【人不知而不慍，不亦君子乎】

【出自】《論語》第一章，《學而》 子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？

【譯文】人家不了解（我），（我）也不生氣，不也是品德上有修養的人嗎？

人不知而不慍：“知”在古代漢語裏，除了相當於 “知道”、“知識”外，還經常與“智”字通用，相當於“智慧”。例如孔子的名言“知之為知之，不知為不知，是知也”，最後一個“知”，即為聰明、智慧之意。“人不知而不慍”的知，既可以作“知道”講，也可以作“智慧”講。

論語中認為能保持君子風格的句子是？

　　人不知而不慍,不亦君子忽? 　　孔子提出了“君子”這個形象來解決這個疑難！但是，誰是君子呢？為什麼是君子呢？在孔子那裏，我們將知道“君子”那是作為學習的例子（examplary person，如同安樂哲在《的哲學詮釋" data-id="link-to-so"><論語>的哲學詮釋》中的英文翻譯給我們的啟發）! 　　在孔子時代，君子一方麵可以是實指的所謂的先進的“今之君子”；另一方麵也是虛指：並無明確具體指謂。孔子就曾經以君子作為一個主導形象：《論語·述而篇》：子曰：“聖人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。”君子的出現是孔子麵對禮樂崩壞而提出的一個範型式的生命樣式（請參看張岩在《從部落文明到禮樂製度》中更加豐富的分析）。但是，對於當今的我們，是否還有這樣的例子式的存在？也許，我們首先要思考何謂“例子”本身？ 　　君子的古寫與“詩人”的“詩”、“尹”相關，而且都與法度有關，在字意上（參看很多學者對《詩經》的文化研究），詩的半邊是手持什麼東西，作為法度，作為製度的掌控。尹和君子在文字發生上也有關係，尹，治也。命尹這樣的語詞反複出現在甲骨文上。聖人，尹，君與祭祀或祭師也是相關的，《大戴禮記·五義篇》：“所謂聖人者，知通乎大道，應變而不窮，能測萬物之情性者也”——君子也是通道的打開者。君子與溫柔敦厚之詩教的關係也有待思考，君子這裏有化解陽剛和可以克服法律的嚴酷性的德能？這裏涉及法則柔和化的問題？ 　　論語》許多篇幅談及君子，但這裏的君子是一個廣義概念，重在強調一種人格的追求，教人做一個不同於平凡的人。為實現這一目的，《論語》提出了君子的言行標準及道德修養要求。 　　其一，“君子不器”。孔子認為作為君子必須具備多種才能，不能隻像器具一樣，而應“義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。”（《衛靈公》）也就是說，君子應以道義作為做人的根本，按禮儀來實行，用謙遜來表達它，用忠誠來完成它，否則就談不上君子。 　　其二，君子要重視自我修養。孔子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”（《裏仁》）在孔子看來，作為君子就必須重視仁德修養，不論在任何條件下，都不能離開仁德。同時曾子認為，君子重視仁德修養還必須注意三個方麵的規範：一是“動容貌，斯遠暴慢矣”；二是“正顏色，斯近信矣”；三是，“出辭氣，斯遠鄙倍矣”（《泰伯》）。也就是說，君子要嚴肅自己的容貌，端正自己的臉色，注意自己的言辭。隻有這樣才能使人對你尊敬，信任，溫和。同時，孔子還認為“君子泰而不驕”（《子路》）；“君子矜而不爭，群而不黨”（《衛靈公》）；“君子病無能焉，不病人亡不已知也。”“君子疾得世而名不稱焉。”“君子求諸己，小人求諸人。”（《衛靈公》）即作為君子應心境安寧而不傲慢，態度莊重而不與人爭吵，能合群而不結黨營私；君子要重視提高自己，在有生之年對社會多做貢獻。隻有這樣才能稱得上君子的修養。 　　其三，君子要處處嚴格要求自己。孔子認為，君子除了自我修養，還要重視用“戒、畏、思”幾項標準嚴格要求自己。孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。”“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”（《季氏》）這些思想從不同角度提出了對君子的要求，概括起來有三點：一是要隨時注意戒除個人的欲念；二是處事中要有敬畏之心，防止肆無忌憚；三是認真處理，隨時嚴格要求自己。 　　其四，君子要重義避利，追求道義。孔子認為，君子和小人之間的差別還在於具有不同的生活態度和不同的人生追求。他認為，“君子喻於義，小人喻於利。”（《裏仁》）“君子謀道不謀食。”“君子憂道不憂貧。”（《衛靈公》）“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”（《裏仁》）也就是說，作為君子隻有重視道義，追求道義，才能與小人區別，才能真正體現君子的精神。同時，孔子還認為，君子必須言行一致，表裏如一，即所謂：“君子欲訥於言，而敏於行。”（《裏仁）“先行其言而後從之。”（《為政》）

《論語》中認為能保持君子風格的句子是：________________,_____________

《論語》中認為能保持君子風格的句子是：人不知而不慍_,不亦君子乎？

<<論語>>中認為能保持君子風格的一句:

人不知而不慍，不亦君子乎?

【原文：子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎? 人不知而不慍，不亦君子乎?”

【[譯]：孔子說：“學習而經常實踐，不是很愉快嗎?有朋友從遠方來相聚，不是很快樂嗎？沒有人了解自己，並不煩惱怨怒，這不才是君子嗎？”

論語十則中認為能保持君子風格的句子是什麼?答案

《論語》中認為能保持君子風格的句子是：人不知而不慍_,不亦君子乎？

《論語》中保持君子風格的一句

1.學而時習之,不亦說乎2.《論語》中認為能保持君子風格的一句是人不知而不慍,不亦君子乎?”3.談“學”與“思”辨證關係的句子是：學而不思則罔（wǎng）,思而不學則殆（dài）.4.有朋自遠方來,不亦樂乎5.子曰:由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也6.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”7.三人行,必有我師焉8.見賢思齊焉,見不賢則內自省也9.曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道遠,仁以為己任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎?”10.恕 子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施於人.”11.溫故而知新,可以為師矣12.歲寒,然後知鬆柏之後凋也

論語十三章能保持君子風格的句子

不知道您所說的“論語十三章”是指的《論語》第十三篇《子路》，還是《論語十二章》之誤。如果是前者，即《子路》篇，關於君子風格和特點的內容有“君子和而不同”、“君子易事而難說也”、“君子泰而不驕”等等。如果是《論語十二章》，“人不知而不慍，不亦君子乎”就是君子品質的典型表現。

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