段友3410
【碧瓦朱甍】甍：屋脊.形容建築物的華麗美觀.
【碧瓦朱簷】碧瓦：青綠色的瓦；簷：屋簷.青色的瓦,紅色的簷.形容建築的華美.
【尺椽片瓦】指建築物遭受破壞後所剩無幾的磚瓦木料.
【層樓疊榭】層：重複,接連不斷；榭：建在台上的房屋.形容建築物錯落有致.
【層台累榭】榭：建在高土台上的敞屋.一層層高台,一座座建在高台上的敞屋.形容亭台檔榭一類的建築高下相間,錯落有致.
【雕梁繡戶】雕：雕刻,雕花；繡戶：雕繪華美的門戶.指雕繪華美的建築.
【雕梁繡柱】雕：用彩畫裝飾.用彩畫裝飾的大梁和用錦繡包裹的柱子.形容建築物的奢華.
【雕闌玉砌】形容富麗的建築物.
【雕欄玉砌】雕：雕繪；欄：欄杆；砌：石階.形容富麗的建築物.
【殿堂樓閣】樓閣：兩層以上的房屋.指各種建築物.殿堂：高大的房屋.
【釘頭磷磷】建築物上一顆顆的釘頭光彩耀眼.
【斷瓦殘垣】形容建築物倒塌殘破的景象.
【蕩為寒煙】蕩：破壞,毀壞；寒：冷.指房屋等建築物被燒毀,隻剩下已經變冷的輕煙.形容徹底被毀壞,不複存在.
【大興土木】興：創辦；土木：指建築工程.大規模地蓋房子.
【丹楹刻桷】楹：房屋的柱子；桷：方形的椽子.柱子漆成紅色,椽子雕著花紋.形容建築精巧華麗.
【飛閣流丹】飛閣：架空建造的閣道；流丹：彩飾的漆鮮豔欲流.淩空建造的閣道塗有鮮豔欲流的丹漆.形容建築物的精巧美麗.
【飛簷反宇】飛簷：屋簷上翹其角更加突出,猶如飛翼；反宇：屋簷上仰起的瓦頭.屋簷上翹,瓦頭仰起.形容樓閣、宮殿等建築外形精巧美觀.
【高出雲表】雲表：雲外.高高直立,伸入雲端.形容山峰或建築物等高峻挺拔.
【桂殿蘭宮】建築氣派,設備華美的宮殿.
【高聳入雲】聳：直立,高起.高高地直立,直入雲端.形容建築物、山峰等高峻挺拔.
【高亭大榭】榭：建築在高台上的房屋.指園林中供休息和四周景觀的高大建築物.
【高堂廣廈】廈：高大的房屋.指高大豪華的房屋建築.
【高台厚榭】厚：大；榭：建築在高台上的房屋.指園林中供休息和四周景觀的高大建築物.
【歌台舞榭】榭：建築在高台上的房屋.演奏樂曲、表演歌舞的場所.
【鉤心鬥角】心：宮室中心；角：簷角.原指宮室建築結構的交錯和精巧.後比喻用盡心機,明爭暗鬥.
【勾心鬥角】原指宮室建築結構的交錯和精巧.後比喻用盡心機,明爭暗鬥.
【古香古色】古香：古書畫散發出來的氣味.古雅的色調、意趣.形容器物、書畫和建築等.
【幹雲蔽日】幹：衝；蔽：遮擋.衝上雲霄,擋住太陽.形容樹木或建築物高大.
【畫棟飛甍】有彩繪裝飾的屋梁,高聳的屋脊.形容建築物富麗堂皇.
【畫棟朱簾】彩色的屋梁,紅色的朱簾.形容雍榮華貴的建築物.
【畫閣朱樓】彩繪裝飾的樓閣.形容精巧豪華的建築.
【輝煌金碧】形容建築物等非常華麗燦爛.
【鴻圖華構】宏大華美的建築景觀.
【華屋秋墟】壯麗的建築化為土丘.比喻興亡盛衰的迅速.
【華屋丘墟】壯麗的建築化為土丘.比喻興亡盛衰的迅速.
【華屋山丘】壯麗的建築化為土丘.比喻興亡盛衰的迅速.
【宏偉壯觀】壯觀：雄偉的景象.形容景象、建築雄偉.
【金碧輝煌】碧：翠綠色.形容建築物裝飾華麗,光彩奪目.
【金碧輝映】形容建築物裝飾華麗,光彩奪目.同“金碧輝煌”.
【金碧熒煌】形容建築物裝飾華麗,光彩奪目.同“金碧輝煌”.
【金鋪屈曲】金鋪：大門上用來銜門環的金屬底座,一般為獸形或龍蛇形；屈曲：盤繞.指大門上裝飾華麗.比喻建築物堂皇豪華.
【摩天礙日】礙：遮蔽.觸摩著天,遮蔽著太陽.形容山或建築物非常高大.
【樓閣亭台】泛指高大富麗的建築群.亭,有頂無牆的建築物.
【樓閣台榭】樓：高樓；閣：架空的樓；台：土築的高壇；榭：台上的房屋.泛指高大華麗的建築群.
【樓堂館所】樓：高樓大廈；堂：殿堂；館：賓館；所：處所.泛指一切高檔建築物.
【樓台亭閣】樓：多層建築物；台：高而平,可供眺望的建築物；亭：有頂無牆供遊息建築物；閣：樓房一種.統指多種供休息、遊賞的建築物.
【瓊樓金闕】猶瓊樓玉宇.指月中宮殿,仙界樓台.也形容富麗堂皇的建築物.
【瓊樓玉宇】瓊：美玉；宇：房屋.指月中宮殿,仙界樓台.也形容富麗堂皇的建築物.
【瓊台玉閣】瓊：美玉.指神話故事中月宮亭台樓閣.形容華麗堂皇的建築物.
【瓊台玉宇】瓊：美玉；宇：屋簷,引申為樓房.指神話故事中月宮亭台樓閣.形容華麗堂皇的建築物.
【神工天巧】形容建築、布置的奇妙,非人力所能為.
【神工意匠】形容建築、繪畫等構思精妙,非人力所能為.
【聳入雲霄】形容山或建築物很高,都進了雲端.
【碎瓦頹垣】形容殘破、毀廢的建築.
【殊形詭製】詭：怪異.原指宮室建築形製多樣,獨特新奇.後泛指器物奇形怪狀,爭異鬥豔.
【身在江海,心馳魏闕】魏闕：古代宮門外高大的建築,用作朝廷的代稱.舊指解除官職的人,仍惦記著進朝廷的事.後常用以諷刺迷戀功名寶貴的假隱士.
【身在江湖,心存魏闕】魏闕：古代宮門外高大的建築,用作朝廷的代稱.舊指解除官職的人,仍惦記著進朝廷的事.後常用以諷刺迷戀功名寶貴的假隱士.
【太歲頭上動土】舊時迷信,認為太歲每年所在方位為凶方,這一年如在這一方位動土建築,便要發生禍事.比喻觸犯強暴有力的人.
【亭台樓閣】泛指多種供遊賞、休息的建築物.
【五脊六獸】用於宏偉的宮殿屋頂建築.也形容心煩意亂,忐忑不安.
【萬頃琉璃】琉璃：一種礦石質的有色半透明材料,也指塗釉的瓦.形容廣闊的水麵碧波閃爍.也形容都市建築富麗堂皇的景色.
【舞榭歌樓】榭：建築在高台上的房屋.為歌舞娛樂而設立的堂或樓台.泛指歌舞場所.同“舞榭歌台”.
【舞榭歌台】榭：建築在高土台上的敞屋.指歌舞場所.
【繡闥雕甍】闥：門樓上的小屋；甍：屋脊.五彩繪畫的門樓,經過雕刻的屋脊.形容建築物的精巧、雄偉.
【玉階彤庭】彤：紅色.飾玉的台階,塗紅的門庭.形容建築物非常豪華.
【一覽全收】覽：看.一眼看去,所有的景物全看見了.形容建築物的結構沒有曲折變化,或詩文內容平淡,沒有回味.
【一覽無遺】覽：看；遺：遺留.一眼看去,所有的景物全看見了.形容建築物的結構沒有曲折變化,或詩文內容平淡,沒有回味.
【一覽無餘】覽：看；餘：剩餘.一眼看去,所有的景物全看見了.形容建築物的結構沒有曲折變化,或詩文內容平淡,沒有回味.
【玉砌雕闌】形容富麗的建築物.
【瑤台瓊室】玉砌的樓台宮室.泛指華麗的宮廷建築物.
【朱閣青樓】指華美精致的建築.
【朱甍碧瓦】紅色屋脊,青綠色的琉璃瓦.借指華麗的建築.
【珍樓寶屋】珍奇的樓房,富貴的居室.形容建築物非常豪華.
【朱樓翠閣】紅色和青色的樓閣.指華美精致的建築.
【走鸞飛鳳】鶯：古作傳說中的一種神鳥；鳳：鳳凰,古代傳說中的鳥王.疾走著的鸞,飛舞著的鳳.形容建築物雕梁畫棟,富麗堂皇
【瞻天戀闕】闕：古代宮殿外的高建築物；天、闕：均借指帝王.指仰望與依戀帝王.形容臣下留戀朝廷.
【背山起樓】靠山建造樓房.比喻使人掃興的事.
【高樓大廈】廈：高大的房子.指高聳的樓房.
【高堂大廈】指高聳的樓房.同“高樓大廈”.
【樓台亭閣】樓：多層建築物；台：高而平,可供眺望的建築物；亭：有頂無牆供遊息建築物；閣：樓房一種.統指多種供休息、遊賞的建築物.
【瓊台玉宇】瓊：美玉；宇：屋簷,引申為樓房.指神話故事中月宮亭台樓閣.形容華麗堂皇的建築物.
【玉樓金殿】美玉砌成的樓房,金子搭成的宮殿.形容樓閣宮室的精致優美或指仙人之居處.
【朱樓碧瓦】指華麗的樓房.
【珍樓寶屋】珍奇的樓房,富貴的居室.形容建築物非常豪華
1：浪漫與莊嚴的氣質，挑高的門廳和氣派的大門，圓形的拱窗和轉角的石砌，盡顯雍容華貴。
2：牆上掛著用金銀各色絲線繡著狩獵圖的帳幔，那繡工在當時可算得是最精致的了。床上鋪著一塊同樣富麗的綢罩單，四圍掛著紫色的短幔。椅子也都有彩色套子，其中一張特別高，前麵放著一個鏤花的象牙腳凳。至少有四盞銀製的燈架，點著高大的蠟燭，把全屋子照得通明。
3：兩邊是抄手遊廊，當中是穿堂，當地放著一個紫檀架子大理石的大插屏。轉過插屏，小小的三間廳，廳後就是後麵的正房大院。正麵五間上房，皆雕梁畫棟，兩邊穿山遊廊廂房，掛著各色鸚鵡、畫眉等鳥雀。台磯之上，坐著幾個穿紅著綠的丫頭。
4：牆的東北角擺放著一醬紫色的書櫃，暖暖的陽光從朱紅的雕花木窗透進來，零碎地撒在了一把支起的古琴上，粉色的紗簾隨著風從窗外帶進一些花瓣，輕輕的拂過琴弦，香爐離升起陣陣嫋嫋的香煙，卷裹著紗簾，彌漫著整間香閨。
5：亭台樓閣，池館水榭，映在青鬆翠柏之中；假山怪石，花壇盆景，藤蘿翠竹，點綴其間。
6：臨窗大炕上鋪著猩紅洋罽(jì)，正麵設著大紅金錢蟒靠背，石青金錢蟒引枕，秋香色金錢蟒大條褥。兩邊設一對梅花式洋漆小幾。左邊幾上文王鼎匙箸香盒；右邊幾上汝窯美人觚(gū)——觚內插著時鮮花卉，並茗碗痰盒等物。地下麵西一溜四張椅上，都搭著銀紅撒花椅搭，底下四副腳踏。
7：紗幔低垂，營造出朦朦朧朧的氣氛，四周石壁全用錦緞遮住，就連室頂也用繡花毛氈隔起，既溫暖又溫馨。陳設之物也都是少女閨房所用，極盡奢華，精雕細琢的鑲玉牙床，錦被繡衾，簾鉤上還掛著小小的香囊，散著淡淡的幽香。
8：往東轉彎，穿過一個東西的穿堂，向南大廳之後，儀門內大院落，上麵五間大正房，兩邊廂房鹿頂耳房鑽山，四通八達，軒昂壯麗。
9：園內，那玲瓏精致的亭台樓閣，清幽秀麗的池館水廊，還有大假山、古戲台、玉玲瓏等古代園林的傑作，都使我留戀往返。特別是那饒著圍牆屋脊建造的雕龍，鱗爪張舞，雙須飛動，好像要騰空而去似的，更令人感動不已。
10：覆壓三百餘裏，隔離六日。驪山北構而西折，直走鹹陽。二川溶溶，流入宮牆。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，簷牙高啄；各抱地勢，鉤心鬥角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未雲何龍？複道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌台暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨淒淒。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。
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隻見寢殿內雲頂檀木作梁，水晶玉璧為燈，珍珠為簾幕，範金為柱礎。六尺寬的沉香木闊床邊懸著鮫綃寶羅帳，帳上遍繡灑珠銀線海棠花，風起綃動，如墜雲山幻海一般。榻上設著青玉抱香枕，鋪著軟紈蠶冰簟，疊著玉帶疊羅衾。殿中寶頂上懸著一顆巨大的明月珠，熠熠生光，似明月一般。地鋪白玉，內嵌金珠，鑿地為蓮，朵朵成五莖蓮花的模樣，花瓣鮮活玲瓏，連花蕊也細膩可辨，赤足踏上也隻覺溫潤，竟是以藍田暖玉鑿成，直如步步生玉蓮一般，堪比當年潘玉兒步步金蓮之奢靡。
大殿的四周，古樹參天，綠樹成蔭，紅牆黃瓦，金碧輝煌。
好大的一座宮殿似的建築，金黃的琉璃瓦在陽光下閃耀著耀眼的光芒。
正紅朱漆大門頂端懸著黑色金絲楠木匾額，上麵龍飛鳳舞地題著三個大字‘風雅澗’。
中國古代詩詞，描寫建築的
“東南形勝，三吳都會，錢塘自古多繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。”（柳永）
牆
“可獨終身數相見，子孫長作隔牆人。”（白居易）
“蜂蝶紛紛過牆去，卻疑春色在鄰家。”（王駕）
“牆裏秋千牆外道，牆外行人，牆裏佳人笑。”（蘇軾）
廊
“密鎖重關掩錄苔，廊深閣回此徘徊。”（李商隱）
“東風嫋嫋泛崇光，夜色空蒙月轉廊。”（蘇軾）
“半廊花院月，一帽柳橋風。”（陸遊）
窗
“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬裏船。”（杜甫）
“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”（李商隱）
“開簾放入窺窗月，且盡新涼睡美休。”（黨懷英）
“窗外芭蕉窗裏人，分明葉上心頭滴。”（無名氏）
欄杆
“砌下梨花一堆雪，明年誰此憑欄杆。”（杜枚）
“明月自來還自去，更無人倚玉欄杆。”（崔櫓）
“獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。”（李煜）
“把吳鉤看了，欄杆拍遍，無人會、登臨意。”（辛棄疾）
“怒發衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。”（嶽飛）
庭院
“庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數。”（歐陽修）
“帝裏春晚，重門深院，草綠階前。”（李清照）
“無言獨上高樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。”（李煜）
“西園何限相思樹，辛苦梅花候海棠。”（元好問）
“黃昏庭院柳啼鴉，記得那人和月折桂花。”（陳亮）
樓閣
“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。”（李白）“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。”（李白）
“柿葉翻紅霜景秋，碧天如水倚紅樓。”（李益）
“綠暗紅稀出風城，暮雲樓閣古今情。”（韓琮）
“相思重上小紅樓。情知已被山遮斷，頻倚闌幹不自由。”（辛棄疾）
參考資料：http://www.hcscw.cn/news_list2.asp?id=491&lm=226
要大量描寫古代房子的句子
1 淡淡的檀木香充斥在身旁，鏤空的雕花窗桕中射入斑斑點點細碎的陽光，細細打量一番，身下是一張柔軟的木床，精致的雕花裝飾的是不凡，身上是一床錦被，側過身，一房古代女子的閨房映入眼簾，古琴立在角落，銅鏡置在木製的梳妝台上，滿屋子都是那麼清新閑適。
2 房間當中放著一張花梨大理石大案，案上磊著各種名人法帖，並數十方寶硯，各色筆筒，筆海內插的筆如樹林一般。那一邊設著鬥大的一個汝窯花囊，插著滿滿的一囊水晶球兒的白菊。西牆上當中掛著一大幅米襄陽《煙雨圖》，左右掛著一副對聯，乃是顏魯公墨跡，其詞雲：煙霞閑骨格，泉石野生涯。案上設著大鼎。左邊紫檀架上放著一個大官窯的大盤，盤內盛著數十個嬌黃玲瓏大佛手。右邊洋漆架上懸著一個白玉比目磬，旁邊掛著小錘。臥榻是懸著蔥綠雙繡花卉草蟲紗帳的拔步床。給人的感覺是總體寬大細處密集，充滿著一股瀟灑風雅的書卷氣。
3 緩緩睜開眼睛，映入眼簾的竟是粉黃色的帳幔，暮色微涼。頭頂是一襲一襲的流蘇，隨風輕搖。不適的動了動，卻發現身下的床榻冰冷堅硬，即使那繁複華美的雲羅綢如水色蕩漾的鋪於身下，總是柔軟卻也單薄無比。不時飄來一陣紫檀香，幽靜美好。榻邊便是窗，精致的雕工，稀有的木質。窗外一片旖旎之景，假山，小池，碧色荷藕，粉色水蓮。不時有小婢穿過，腳步聲卻極輕，談話聲也極輕。
4 正門五間, 上麵桶瓦泥鰍脊,那門欄窗,皆是細雕新鮮花樣,並無朱粉塗飾,一色水磨群牆,下麵白石台磯,鑿成西番草花樣.左右一望,皆雪白粉牆,下麵虎皮石,隨勢砌去.往前一望,見白石,或如鬼怪,或如猛獸, 縱橫拱立,上麵苔蘚成斑,藤蘿掩映,其中微露羊腸小徑.進入石洞來.隻見佳木蘢蔥,奇花閃灼,一帶清流,從花木深處曲折瀉於石隙之下.再進數步,漸向北邊,平坦寬豁,兩邊飛樓插空,雕Н繡檻,皆隱於山樹杪之間.俯而視之,則清溪瀉雪,石磴穿雲,白石為欄,環抱池沿,石橋三港,獸麵銜吐.橋上有亭.
5 院外粉牆環護，綠柳周垂，三間垂花門樓，四麵抄手遊廊。院中甬路相銜，山石點綴，五間抱廈上懸“怡紅快綠”匾額。整個院落富麗堂皇，雍容華貴，花團錦簇，剔透玲瓏，後院滿架薔薇、寶相，一帶水池。沁芳溪在這裏彙合流出大觀園，有一白石板路跨在沁芳溪上可通對岸。原來四麵皆是雕空玲瓏木板，或“流雲百蝠”，或“歲寒三友”，或山水人物，或翎毛花卉，或集錦，或博古，或萬福萬壽各種花樣，皆是名手雕鏤，五彩銷金嵌寶的。一槅一槅，或有貯書處，或有設鼎處，或安置筆硯處，或供花設瓶，安放盆景處。其槅各式各樣，或天圓地方，或葵花蕉葉，或連環半璧。真是花團錦簇，剔透玲瓏。倏爾五色紗糊就，竟係小窗；倏爾彩綾輕覆，竟係幽戶。且滿牆滿壁，皆係隨依古董玩器之形摳成的槽子。諸如琴、劍、懸瓶、桌屏之類，雖懸於壁，卻都是與壁相平的。
6 整個房間都掛滿了用金花點綴的深紅色土耳其織錦。在房間的凹處，有一樣長沙發模樣的東西，上麵放著幾把阿拉伯寶劍，劍鞘是鍍金的，劍柄鑲嵌著一顆顆晶瑩奪目的寶石；從天花板垂下一盞威尼斯琉璃燈，外形和色彩都很迷人；腳下踩的是能陷至腳踝的土耳其地毯；數道門簾垂落在門前，另有一扇門通向第二個房間，裏麵似乎被照耀得富麗堂皇。
7 隻見入門便是曲折遊廊，階下石子漫成甬路。上麵小小兩三房舍，一明兩暗，裏麵都是合著地步打就的床幾椅案。從裏間房內又得一小門，出去則是後院，有大株梨花兼著芭蕉。又有兩間小小退步。後院牆下忽開一隙，清泉一派，開溝僅尺許，灌入牆內，繞階緣屋至前院，盤旋竹下而出。
8 整個房間都掛滿了用金花點綴的深紅色土耳其織錦。在房間的凹處，有一樣長沙發模樣的東西，上麵放著幾把阿拉伯寶劍，劍鞘是鍍金的，劍柄鑲嵌著一顆顆晶瑩奪目的寶石；從天花板垂下一盞威尼斯琉璃燈，外形和色彩都很迷人；腳下踩的是能陷至腳踝的土耳其地毯；數道門簾垂落在門前，另有一扇門通向第二個房間，裏麵似乎被照耀得富麗堂皇。
9 房間收拾得十分整潔，牆角邊放一張簡單的床鋪，一頭是棋盤格花紋的帳幔，另一頭卻隻有粉刷的牆壁。地下鋪著泥磚，真是一塵不染，但是很潮濕，好像上回衝洗以後，再也不肯幹了。地下室的窗口對著街道，因為怕小孩子們扔石頭，裝上一麵百葉窗，又掛滿了從籬笆上，溝渠邊和田野間采來的奇形怪狀的野草，……。那屋子裏到處掛著藥草，光線也受了障礙；藥草在風幹的時候，隨著散發出一種不大好聞的氣味。
10 這個房間陳設很簡單，但卻很華麗。房間是圓形的，靠壁，有一圈固定的長椅。長椅上，牆上，天花板上，都鋪釘著富麗堂皇的獸皮，踏上去像最貴重的地毯一樣柔軟；其中有鬃毛蓬鬆的、阿脫拉斯的獅子皮，條紋斑斕的、孟加拉的老虎皮，散布著美麗的花點的、在但丁麵前出現過的、卡浦的豹皮，西伯利亞的熊皮，挪威的狐皮；這些獸皮都一張疊一張地鋪得厚厚的，似乎就像在青草最茂密的跑馬場上散步，或躺在最奢侈的床上一樣。
11 陰暗的窗子麵臨著同一個庭院，裝著同樣的柵欄，欄杆間結著一個也許有二十五年之久的蜘蛛網，那一塊用了二十五年、本來是綠色的窗簾，由於眷戀著太陽，如今已經褪色了。窗子旁邊擺著的依舊是那張黑色桌子，鋪著一塊早先也是綠色、現在卻盡是斑點的台布。桌子上擺著一隻又大又黑的墨水台和一大瓶黑色止淋粉，都固定在一個座子上；還擺著一對黃銅燭台，再也沒有人用來點燭了，一把剪燭芯的銅剪子，也沒有人拿來剪燭芯了。一張墊著薄薄褥子的鐵床，上麵掛著一支從來沒有用過的雙筒獵槍。床底下，有一隻樣子像小棺材的六弦琴盒子。一張窄小的皮長沙發、兩把皮椅子、一個白鐵皮大臉盆和一個小小的深櫻姚的紅的櫥子，湊成這房間的家具。這房間由於地形狹長，更兼經常籠罩著一片昏暗，與其說它像一間屋子，不如說像一個墳墓。
12 這是一個潔淨、雅致的房間。一張席夢思雙人床，擺在屋子中間，上邊蓋著潔白的、繡著小花的床罩。左邊是一對精致的小沙發，一個床頭櫃，櫃上放著一個貝殼疊起的小台燈。右邊是一台淡綠色的冰箱，上麵擺著一套雕花的玻璃水杯。屋子正中牆，懸掛著一張大彩色照片……
13 牆上掛著用金銀各色絲線繡著狩獵圖的帳幔，那繡工在當時可算得是最精致的了。床上鋪著一塊同樣富麗的綢罩單，四圍掛著紫色的短幔。椅子也都有彩色套子，其中一張特別高，前麵放著一個鏤花的象牙腳凳。至少有四盞銀製的燈架，點著高大的蠟燭，把全屋子照得通明。
14 這書房顯得這樣超凡的安靜。空氣是平均的，溫溫的。爐火也緩緩地飄著紅色的光。牆壁是白的，白的紙上又印著一些銀色圖案畫，兩個書架也是白色的，那上麵又非常美觀地閃著許多金字的書。並且書架的上麵排著一盆天冬草，草已經長得有三尺多長，像香藤似的垂了下來，綠色的小葉子便隱隱地把一些書掩蓋著。在精致的寫字台上，放著幾本英文書，一個大理石的墨水盒，一個小小玲瓏的月份牌，和一張《希望》鑲在一個銀灰色的銅框裏。這些裝飾和情調，是分明地顯出這書房中的主人對於一切趣味都是非常之高的……
15 走進冰如的客室。這是一間西式的屋子：壁爐上麵，橫掛一幅複製的油畫，畫的是一個少女，一手支頤，美妙的眼睛微微下垂，在那裏沉思。兩隻式樣不同安舒則一的大沙發，八字分開，擺在壁爐前麵。對麵是一張玲瓏的琴桌、雨過天晴的花瓶裏，插幾枝尚未全開的臘梅。裏麵牆上掛四條吳昌碩的行書屏條，生動而凝煉，整個地望去更比逐個逐個字看來得有味。牆下是一隻茶幾，兩把有矮矮的靠背的椅子。中央一張圓桌，四把圓椅圍著。地板上鋪著地毯。光線從兩個又高又寬的窗台間射進來，全室很夠明亮了。右壁偏前的一隻掛鍾，的搭的搭奏出輕巧溫和的調子。
16 樹影在地氈上移動，大宣爐裏一爐好香的煙氣，嫋嫋不斷的上升。東麵的壁衣浴在太陽光裏，上麵附著的金碧錦繡，反射出耀目的光彩。中堂掛著的一幅陳所翁的墨龍，張牙舞爪的像要飛舞下來。西壁是一幅馬和之的山水，那種細軟柔和的筆觸，直欲凸出絹麵來，令人忘記了是坐在京市的宅院裏。
17 牆上畫著淡藍色小方塊的彩色圖案，圍著鍍金的、華麗的框子，角上刻著精致的花果，有肥胖的小愛神在上麵自如飛翔。天花板上繪著金碧輝煌的藻井，圍護著中間的一叢明燈——在閃光的棱柱和鍍金泥灰卷葉之間點綴著好些電燈泡。地板打蠟、擦亮、發出微紅的光來，四周都裝著鏡子——高大、明潔、車邊的鏡子——相互輝映，映出了不知多少人影、麵容和燈架來。餐桌本身並不怎麼出色，可是台布上印著飯店的名稱，銀器上刻著特芬納的牌號，瓷器上有哈弗蘭的廠名，小紅燈罩下燈光照耀著這樣的器物，以及客人的衣服上、臉龐上反映出的牆壁的色澤，使餐桌顯得仿佛很奪目。
18 一間白大理石的巨大宴會廳：紅色的帷幕，發亮的嵌花地板，綠色圓柱中間放著很多桌子，白桌布上麵金、銀、玻璃器皿閃閃發光。高台上有一張長桌，從大廳這一頭直到那一頭，約有一百尺長，其餘的桌子一排排和高台成直角。兩盞金碧輝煌的巨型吊燈從高高的紅色金色的天花板垂下，吊燈上的無數個毛玻璃的圓燈大放光明。在牆上還有裝飾華麗的壁燈閃光耀目。
19 屋裏也和一般農家大不相同。一般農家，都是當屋放著一張破床，床上放著案板瓢盆一類雜物。這裏倒很有點地主家的派頭，中間放著條幾、八仙桌子，兩邊各放著一把太師椅，椅子上還鋪著紅布椅墊。條幾上那座大自鳴鍾，擦得明光鋥亮。兩邊的隔扇門都掛著雪白的門簾，裏間屋的擺設就被遮擋住了。
20 紅的磚，綠的窗欞，白的欄杆，淡黃的瓦……這是一所典型的北京式“四合院”，裏麵住著三戶人家。在四幢相對的灰磚平房中間，是一個灰磚鋪就的長方形小院。院當中砌著個花壇，上麵陳放著十幾盆盛開的菊花。花壇旁那棵一丈多高的紅海棠樹，枝條被修剪得疏密適度，整個庭院更顯得古樸、靜謐。隻有當陣陣清風吹拂，從盆菊和海棠樹上落下的枯葉在地上沙沙作響時，才偶爾劃破院中的沉寂。
21 紗幔低垂，營造出朦朦朧朧的氣氛，四周石壁全用錦緞遮住，就連室頂也用繡花毛氈隔起，既溫暖又溫馨。陳設之物也都是少女閨房所用，極盡奢華，精雕細琢的鑲玉牙床，錦被繡衾，簾鉤上還掛著小小的香囊，散著淡淡的幽香。
用古風語言形容一個古代的建築物...........
這三間屋子並不曾隔斷.當地放著一張花梨大理石大案,案上磊著各種名人法帖,並數十方寶硯,各色筆筒, 筆海內插的筆如樹林一般.那一邊設著鬥大的一個汝窯花囊,插著滿滿的一囊水晶球兒的白菊. 西牆上當中掛著一大幅米襄陽<<煙雨圖>>,左右掛著一副對聯,乃是顏魯公墨跡,其詞雲:
煙霞閑骨格，泉石野生涯
案上設著大鼎.左邊紫檀架上放著一個大觀窯的大盤,盤內盛著數十個嬌黃玲瓏大佛手. 右邊洋漆架上懸著一個白玉比目磬,
抬頭一看,隻見四麵牆壁玲瓏剔透, 琴劍瓶爐皆貼在牆上,錦籠紗罩,金彩珠光,連地下踩的磚,皆是碧綠鑿花,
嫩寒鎖夢因春冷, 芳氣籠人是酒香.案上設著武則天當日鏡室中設的寶鏡,一邊擺著飛燕立著舞過的金盤,盤內盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜.上麵設著壽昌公主於含章殿下臥的榻,懸的是同昌公主製的聯珠帳.
房間四角立著漢白玉地柱子，四周地牆壁全是白色石磚雕砌而成，黃金雕成地蘭花在白石之間妖豔地綻放，青色地紗簾隨風而漾。
牆的東北角擺放著一醬紫色的書櫃，暖暖的陽光從朱紅的雕花木窗透進來，零碎地撒在了一把支起的古琴上，粉色的紗簾隨著風從窗外帶進一些花瓣，輕輕的拂過琴弦，像吻著情人的唇，香爐離升起陣陣嫋嫋的香煙，卷裹著紗簾，彌漫著整間香閨，一女子斜臥在在軟榻上，左手支起腦袋，右手卷著書，左右兩旁的侍女，一人拿扇子，一人端著切好的水果和點心，時不時往女子的嘴裏送去，在女子的下方，一穿著淡綠衣裙的侍女正給那名女子捶腳。琤琤的玉簾為整間閨室提供了絲絲浪漫~~~
你看看行不~~~~更多
可以不用人物描寫，，，就形容一下房子結構就行，，最好從大門口開始寫，其他如果我給的信息不完整，你可以自己填，，謝謝了
她撩起繁複的百褶裙擺，緊忙踏幾步跟上了管家的腳步。由於身份問題她隻能從偏門進，但偏門的豪華已經超乎了想象，鑲金的門框上刻著龍飛鳳舞的花紋還鑲嵌著七彩的寶石，就連墊腳用的木板也是名貴的紫檀木，再過了片刻景色變得稍稍開闊了些，高高的圍牆擋住了大半的目光，道路兩旁每隔六磚便放置一盞燈台，上麵雕花飛雲，一看便知是不菲之物，再向前進了一射之地便見一小門，便是垂花門了。進了垂花門,兩邊是抄手遊廊,當中是穿堂,當地放著一個紫檀架子大理石的大插屏.轉過插屏,小小的三間廳,廳後就是後麵的正房大院.正麵五間上房,皆雕梁畫棟,兩邊穿山遊廊廂
房,掛著各色鸚鵡,畫眉等鳥雀.台磯之上,坐著幾個穿紅著綠的丫頭，管家作揖退下，便有人引了她想屋內走去。
這樣行嗎~~~
能有走廊的描寫嗎？？？謝謝
踏上兩階低矮的台階，抬頭之後的目光所及是直通遠方的長廊，兩側花團錦簇，各種各樣叫不出名字的花兒爭相綻放，看著兩側反射著異樣光澤的名貴木種，她的思緒漸漸飄遠，思緒便是被那廊上懸掛的鸚哥的叫聲給喚回的，此時的廊柱變得更加粗大，稍稍轉頭一看，原來不知何時已經行至水上，湖中盛放著出淤泥而不染的美麗荷花，碧綠的荷葉上還閃著露珠折射的光，此時的長廊也變得曲折起來，當真是水上行至，九曲十八彎，漸漸地廊間多了牆麵，上麵有刻畫的鏤空圓形窗子，透過窗子看到稀稀落落的樹影，再過片刻又下了兩個台階，便行至花園了。
其實如果你描寫了大體的結構，稍稍細節的地方最好留到下一章再寫，如果放在一起會顯得拖遝，讀者看起來會急躁，詳略得當才可以。不過這隻是我的意見而已，也不一定準確啦~~~~~
..............................我不是寫小說的，，，就是我玩家園家族，，，然後需要一個類似古代院子的描寫，可惜我看古風小說時不認真，然後等到需要時就悲催了。。。。。。。。。。。。。。不過還是謝謝你O(∩_∩)O
求描寫古代建築的段落
屋坡舒緩流暢，角翹簡潔，增加了一分舒展大度的氣概，非常清新飄逸，而且充分表現了中國建築的屋頂美麗的佳作．xx閣不以濃麗華貴而取勝，而是以輕靈素雅的見長；灰黑色的鐵黎木不加任何油漆的典雅裝飾；屋麵為小青瓦鑲上的綠脊，色調極清雅柔和而取勝的．
在二樓的四根內柱，柱腳空懸空，離開樓麵二到三厘米，更為奇特的是全閣柱腳不落地，而是擱在一個方形的沙盤上
描寫古代酒樓建築的句子有哪些？
1.望湖樓並非孤樓，幾個樓閣亭榭連綿相接，飛簷畫角，俯瞰著煙波縹緲的西子湖，景色極佳，一向是臨安成中遊人登高飲酒的所在。
2.雕簷映日，畫棟飛雲。碧闌幹低接軒窗，翠簾幕高懸戶牖。消磨醉眼，倚青天萬迭雲山；勾惹吟魂，翻瑞雪一江煙水。白蘋渡口，時聞漁父鳴榔；紅蓼灘頭，每見釣翁擊楫。樓畔綠槐啼野鳥，門前翠柳係花驄。
怎麼描寫古代建築
一、飛動之美
中國古代工匠喜歡把生氣勃勃的動物形象用到藝術上去。這比起希臘來，就很不同。希臘建築上的雕刻，多半用植物葉子構成花紋圖案。中國古代雕刻卻用龍、虎、鳥、蛇這一類生動的動物形象，至於植物花紋，要到唐代以後才逐漸興盛起來。
在漢代，不但舞蹈、雜技等藝術十分發達，就是繪畫、雕刻，也無一不呈現一種飛舞的狀態。圖案畫常常用雲彩、雷紋和翻騰的龍構成，雕刻也常常是雄壯的動物，還要加上兩個能飛的翅膀。充分反映了漢民族在當時的前進的活力。
這種飛動之美，也成為中國古代建築藝術的一個重要特點。
《文選》中有一些描寫當時建築的文章，描寫當時城市宮殿建築的華麗，看來似乎隻是誇張，隻是幻想。其實不然。我們現在從地下墳墓中發掘出來實物材料，那些顏色華美的古代建築的點綴品，說明《文選》中的那些描寫，是有現實根據的，離開現實並不是那麼遠的。
現在我們看《文選》中一篇王文考作的《魯靈光殿賦》。這篇賦告訴我們，這座宮殿內部的裝飾，不但有碧綠的蓮蓬和水草等裝飾，尤其有許多飛動的動物形象：有飛騰的龍，有憤怒的奔獸，有紅顏色的鳥雀，有張著翅膀的鳳凰，有轉來轉去的蛇，有伸著頸子的白鹿，有伏在那裏的小兔子，有抓著椽在互相追逐的猿猴，還有一個黑顏色的熊，背著一個東西，蹲在那裏，吐著舌頭。不但有動物，還有人：一群胡人，帶著愁苦的樣子，眼神憔悴，麵對麵跪在屋架的某一個危險的地方。上麵則有神仙、玉女，“忽瞟眇以響象，若鬼神之仿佛。”在作了這樣的描寫之後，作者總結道：“圖畫天地，品類群生，雜物奇怪，山神海靈，寫載其狀，托之丹青，千變萬化，事各膠形，隨色象類，曲得其情。”這簡直可以說是謝赫六法的先聲了。
不但建築內部的裝飾，就是整個建築形象，也著重表現一種動態，中國建築特有的“飛簷”，就是起這種作用。根據《詩經》的記載，周宣王的建築已經像一隻野雞伸翅在飛(《斯幹》)，可見中國的建築很早就趨向於飛動之美了。
二、空間的美感之一
建築和園林的藝術處理，是處理空間的藝術。老子就曾說：“鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。”室之用是由於室中之空間。而“無”在老子又即是“道”，即是生命的節奏。
中國的園林是很發達的。北京故宮三大殿的旁邊，就有三海，郊外還有圓明園、頤和園等等，這是皇帝的園林。民間的老式房子，也總有天井、院子，這也可以算作一種小小的園林。例如，鄭板橋這樣描寫一個院落：
“十笏茅齋，一方天井，修竹數竿，石筍數尺，其地無多，其費亦無多也。而風中雨中有聲，日中月中有影，詩中酒中有情，閑中悶中有伴，非唯我愛竹石，即竹石亦愛我也。彼千金萬金造園亭，或遊宦四方，終其身不能歸享。而吾輩欲遊名山大川，又一時不得即往，何如一室小景，有情有味，曆久彌新乎?對此畫，構此境，何難斂之則退藏於密，亦複放之可彌六合也。”(《板橋題畫竹石》)
我們可以看到，這個小天井，給了鄭板橋這位畫家多少豐富的感受!空間隨著心中意境可斂可放，是流動變化的，是虛靈的。
宋代的郭熙論山水畫，說“山水有可行者，有可望者，有可遊者，有可居者。”(《林泉高致》)可行、可望、可遊、可居，這也是園林藝術的基本思想。園林中也有建築，要能夠居人，使人獲得休息，但它不隻是為了居人，它還必須可遊，可行，可望。“望”最重要。一切美術都是“望”，都是欣賞。不但“遊”可以發生“望“的作用(頤和園的長廊不但引導我們“遊”，而且引導我們“望”)，就是“住”，也同樣要“望”。窗子並不單為了透空氣，也是為了能夠望出去，望到一個新的境界，使我們獲得美的感受。
窗子在園林建築藝術中起著很重要的作用。有了窗子，內外就發生交流。窗外的竹子或青山，經過窗子的框框望去，就是一幅畫。頤和園樂壽堂差不多四邊都是窗子，周圍粉牆列著許多小窗，麵向湖景，每個窗子都等於一幅小畫(李漁所謂“尺幅窗，無心畫”)。而且同一個窗子，從不同的角度看出去，景色都不相同。這樣，畫的境界就無限地增多了。
明代人有一小詩，可以幫助我們了解窗子的美感作用。
一琴幾上閑，
數竹窗外碧。
簾戶寂無人，
春風自吹入。
這個小房間和外部是隔離的，但經過窗子又和外邊聯係起來了。沒有人出現，突出了這個小房間的空間美。這首詩好比是一幅靜物畫，可以當作塞尚(Cyzanne)畫的幾個蘋果的靜物畫來欣賞。
不但走廊、窗子，而且一切樓、台、亭、閣，都是為了“望”，都是為了得到和豐富對於空間的美的感受。
頤和園有個匾額，叫“山色湖光共一樓”。這是說，這個樓把一個大空間的景致都吸收進來了。左思《三都賦》：“八極可圍於寸眸，萬物可齊於一朝。”蘇軾詩：“賴有高樓能聚遠，一時收拾與閑人。”就是這個意思。頤和園還有個亭子叫“畫中遊”。“畫中遊”，並不是說這亭子本身就是畫，而是說，這亭子外麵的大空間好像一幅大畫，你進了這亭子，也就進入到這幅大畫之中。所以明人計成在《園冶》中說：“軒楹高爽，窗戶鄰虛，納千頃之汪洋，收四時之爛漫。”
這裏表現著美感的民族特點。古希臘人對於廟宇四圍的自然風景似乎還沒有發現。他們多半把建築本身孤立起來欣賞。古代中國人就不同。他們總要通過建築物，通過門窗，接觸外麵的大自然界。“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬裏船”（杜甫）。詩人從一個小房間通到千秋之雪、萬裏之船，也就是從一門一窗體會到無限的空間、時間。像“山川俯繡戶，日月近雕梁。”（杜甫）“簷飛宛溪水，窗落敬亭雲。”（李白）都是小中見大，從小空間進到大空間，豐富了美的感受。外國的教堂無論多麼雄偉，也總是有局限的。但我們看天壇的那個祭天的台，這個台麵對著的不是屋頂，而是一片虛空的天穹，也就是以整個宇宙作為自己的廟宇。這是和西方很不相同的。
三、空間的美感之二
為了豐富對於空間的美感，在園林建築中就要采用種種手法來布置空間，組織空間，創造空間，例如借景、分景、隔景等等。其中，借景又有遠借，鄰借，仰借，俯借，鏡借等。總之，為了豐富對景。
玉泉山的塔，好像是頤和園的一部分，這是“借景”。蘇州留園的冠雲樓可以遠借虎丘山景，拙政園在靠牆處堆一假山，上建“兩宜亭”，把隔牆的景色盡收眼底，突破圍牆的局限，這也是“借景”。頤和園的長廊，把一片風景隔成兩個，一邊是近於自然的廣大湖山，一邊是近於人工的樓台亭閣，遊人可以兩邊眺望，豐富了美的印象，這是“分景”。《紅樓夢》小說裏大觀園運用園門、假山、牆垣等等，造成園中的曲折多變，境界層層深入，像音樂中不同的音符一樣，使遊人產生不同的情調，這也是“分景”。頤和園中的諧趣園，自成院落，另辟一個空間，另是一種趣味。這種大園林中的小園林，叫做“隔景”。對著窗子掛一麵大鏡，把窗外大空間的景致照人鏡中，成為一幅發光的“油畫”。“隔窗雲霧生衣上，卷幔山泉人鏡中”(王維詩句)。“帆影都從窗隙過，溪光合向鏡中看”(葉令儀詩句)。這就是所謂“鏡借”了。“鏡借”是憑鏡借景，使景映鏡中，化實為虛(蘇州怡園的麵壁亭處境偏仄，乃懸一大鏡，把對麵假山和螺髻亭收入境內，擴大了境界)。園中鑿池映景，亦此意。
無論是借景，對景，還是隔景，分景，都是通過布置空間、組織空間、創造空間、擴大空間的種種手法，豐富美的感受，創造了藝術意境。中國園林藝術在這方麵有特殊的表現，它是理解中華民族的美感特點的一項重要的領域。概括說來，當如沈複所說的：“大中見小，小中見大，虛中有實，實中有虛，或藏或露，或淺或深，不僅在周回曲折四字也”(《浮生六記》)。這也是中國一般藝術的特征。
中國古代園林的藝術特色
一、造園藝術，師法自然
師法自然，在造園藝術上包含兩層內容。一是總體布局、組合要合乎自然。山與水的關係以及假山中峰、澗、坡、洞各景象因素的組合，要符合自然界山水生成的客觀規律。二是每個山水景象要素的形象組合要合乎自然規律。如假山峰巒是由許多小的石料拚疊合成，疊砌時要仿天然岩石的紋脈，盡量減少人工拚疊的痕跡。水池常作自然曲折、高下起伏狀。花木布置應是疏密相間，形態天然。喬灌木也錯雜相間，追求天然野趣。
二、分隔空間，融於自然
中國古代園林用種種辦法來分隔空間，其中主要是用建築來圍蔽和分隔空間。分隔空間力求從視角上突破園林實體的有限空間的局限性，使之融於自然，表現自然。為此，必須處理好形與神、景與情、意與境、虛與實、動與靜、因與借、真與假、有限與無限、有法與無法等種種關係。如此，則把園內空間與自然空間融合和擴展開來。比如漏窗的運用，使空間流通、視覺流暢，因而隔而不絕，在空間上起互相滲透的作用。在漏窗內看，玲瓏剔透的花飾、豐富多彩的圖案，有濃厚的民族風味和美學價值；透過漏窗，竹樹迷離搖曳，亭台樓閣時隱時現，遠空藍天白雲飛遊，造成幽深寬廣的空間境界和意趣。
三、園林建築，順應自然
中國古代園林中，有山有水，有堂、廊、亭、榭、樓、台、閣、館、齋、舫、牆等建築。人工的山，石紋、石洞、石階、石峰等都顯示自然的美色。人工的水，岸邊曲折自如，水中波紋層層遞進，也都顯示自然的風光。所有建築，其形與神都與天空、地下自然環境吻合，同時又使園內各部分自然相接，以使園林體現自然、淡泊、恬靜、含蓄的藝術特色，並收到移步換景、漸入佳境、小中見大等觀賞效果。
四、樹木花卉，表現自然
與西方係統園林不同，中國古代園林對樹木花卉的處理與安設，講究表現自然。鬆柏高聳入雲，柳枝婀娜垂岸，桃花數裏盛開，乃至於樹枝彎曲自如，花朵迎麵撲香，其形與神，其意與境都十分重在表現自然。
師法自然，融於自然，順應自然，表現自然——這是中國古代園林體現“天人合一”民族文化所在，是獨立於世界之林的最大特色，也是永具藝術生命力的根本原因。
中國詩文與中國園林藝術
中國園林，名之為“文人園”。它是饒有書卷氣的園林藝術。北京香山飯店，是貝聿銘先生的匠心。 因為建築與園林結合得好，人們稱之為有“書卷氣的高雅建築”，我則首先譽之為“雅潔明淨，得清新之致”，兩者意思是相同的。足證曆代談中國園林總離不了中國詩文。而畫呢？也是以南宗的文人畫為藍本。所謂“詩中有畫．畫中有詩”，歸根到底脫不開詩文一事。這就是中國造園的主導思想。
南北朝以後，士大夫寄情山水，嘯傲煙霞，避囂煩，寄情賞，既見之於行動，又出之以詩文。園林之築，應時而生。續以隋唐、兩宋、元、直至明清，皆一脈相承。白居易之築堂廬山，名文傳誦。李格非之記洛陽名園，華藻吐納。故園之築出於文思。園之存，賴文以傳。相輔相成，互為促進，園實文，文實園，兩者無二致也。
造園看主人。即園林水平高低，反映了園主之文化水平。自來文人畫家頗多名園，因立意構思出於詩文。除了園主本身之外，造園必有清客。所謂清客，其類不一，有文人、畫家、笛師、曲師、山師等等。他們相互討論，相機獻謀，為主人共商造園。不但如此，在建成以後，文酒之會，暢聚名流，賦詩品園，還有所拆改。明末張南垣，為王時敏造“樂郊園”，改作者再四。於此可得名園之成，非成於一次也。尤其在晚明更為突出。我曾經說過那時的詩文、書畫、戲曲，同是一種思想感情，用不同形式表現而已。思想感情指的主導是什麼？一般是指士大夫思想，而士大夫可說皆為文人，敏詩善文，擅畫能歌，其所造園無不出之同一意識，以雅為其主要表現手法了。園寓詩文，複再藻飾，有額有聯，配以園記題詠，園與詩文合二為一。所以每當人進入中國園林，便有詩情畫意之感。如果遊者文化修養高，必然能吟出幾句好詩來，畫家也能畫上幾筆明清逸之筆的園景來。這些我想是每一個遊者所必然產生的情景，而其產生之由就是這個道理。
湯顯祖所為《牡丹亭》而“遊園”、“拾畫”諸折，不僅是戲曲，而且是園林文學，又是教人怎樣領會中國園林的精神實質。“遍青山啼紅了杜鵑，那荼靡外煙絲醉軟”，“朝日暮卷，雲霞翠軒，雨絲風片，煙波畫船”。其興遊移情之處真曲盡其妙。是情鍾於園，而園必寫情也， 文以情生，園固相同也。
清代錢泳在《覆園叢話》中說：“造園如作詩文，必使曲折有法，前後呼應。最忌堆砌，最忌錯雜，方稱佳構。”一言道破，造園與作詩文無異，從詩文中可悟造園法，而園林又能興遊以成詩文。詩文與造園同樣要通過構思，所以我說造園一名構園。這其中還是要能表達意境。中國美學，首重意境，同一意境可以不同形式之藝術手法出之。詩有詩境，詞有詞境，曲有曲境，畫有畫境，音樂有音樂境，而造園之高明者，運文學繪畫音樂諸境。能以山水花木，池館亭台組合出之。人臨其境，有詩有畫，各臻其妙。故“雖由人作，宛自天開”。中國園林，能在世界上獨樹一幟者，實以詩文造園也。
詩文言空靈，造園忌堆砌。故“葉上初陽幹宿雨，水麵清圓風荷舉”。言園景虛勝實，論文學亦極盡空靈。中國園林能於有形之景興無限之情，反過來又生不盡之景，恍籌交錯，迷離難分，情景交融的中國造園手法。《文心雕龍》所謂“為情而造文”，我說為情而造景。情能生文，亦能生景．其源一也。
詩文興情以造園。園成則必有書齋、吟館，名為園林，實作讀書吟賞揮毫之所。故蘇州網師園有看鬆讀畫軒，留園有汲古得綆處，紹興有青藤書屋等。此有名可徵者。還有額雖未名，但實際功能與有額者相同。所以園林雅集文酒之會，成為中國遊園的一種特殊方式。曆史上的清代北京怡園與南京隨園的雅集盛況後人傳為佳話，留下了不少名篇。至於遊者漫興之作，那真太多了，隨園以投贈之詩，張貼而成詩廊。
讀晚明文學小品，宛如遊園。而且有許多文字真不啻造園法也。這些文人往往家有名園，或參予園事，所以從明中葉後直到清初，在這段時間中，文人園可說是最發達，水平也高，名家輩出。計成《園冶》，總結反映了這時期的造園思想與造園法，而文則以典雅駢驪出之。我懷疑其書必經文人潤色過，所以非僅僅匠家之書。繼起者李漁《一家言·居室器·玩部》，亦典雅行文。李本文學戲曲家也。文震亨《長物誌》更不用說了，文家是以書畫詩文傳世的，且家有名園，蘇州藝圃至今猶存。至於園林記必出文人之手，抒景繪情，增色泉石。而園中匾額起點景作用，幾盡人皆知的了。
中國園林必置顧曲之處，臨水池館則為其地。蘇州拙政園卅六鴛鴦館、網師園濯纓水閣盡人皆知者。當時俞振飛先生與其尊人粟廬老人客張氏補園，(補園為今拙政園西部)，與吳中曲友顧曲於此，小演於此，曲與園境合而情契，故俞先生之戲具書卷氣，其功力實得之文學與園林深也。其尊人墨跡屬題於我，知我解意也。
造園言“得體”，此二字得假借於文學。文貴有體，園亦如是。“得體”二字，行文與構園消息相通。因此我曾以宋詞喻蘇州諸園：網師園如晏小山詞，清新不落套；留園如吳夢窗詞，七層樓台，拆下不成片段；而拙政園中部，空靈處如閑雲野鶴去來無蹤，則薑白石之流了；滄浪亭有若宋詩；恰園仿佛清詞，皆能從其境界中揣摩得之。設造園者無詩文基礎，則人之靈感又自何來。文體不能混雜，詩詞歌賦各據不同情感而成之，決不能以小令引慢為 長歌。何種感情，何種內容，成何種文體，皆有其獨立 性。
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