體現自己價值句子如何在工作中體現自我價值

　　人生重要的不是能力而是性格，性格左右命運，氣度影響格局。能力可以培養，技術可以傳承；人生的成功不是你所得到和擁有多少，而是你能創造多少；不是你所學到的，而是你所能傳授的。生活不會應為你知道多少而給你多少回報，生活是看你運用了多少才給你多少回報；中國的市場經濟體製就是一個很好實力，學曆不等於能力。所以我們的自身價值是靠我們自己在工作生活中自己創造出來的。

　　價值是正價值和負價值組成的對立統一體。現在大多數人所說的價值，是指客體所具有的促進主體生存和發展的性質和能力，是指客體對主體所具有的正麵意義和正麵價值。事實上客體所具有的作用和影響主體生存和發展的能力和價值，既具有正麵的意義和價值，也具有負麵的意義和價值，是正麵意義和負麵意義，正價值和負價值組成的對立統一體。

　　要體現自己的人生價值，首先我們要樹立正確的人生觀和社會觀。隨著社會發展速度的加快和各行各業競爭的日益激烈，我們若在年輕時期僅僅為了生存而盲目度日，隻會隨著年齡的增長而倍感生存的艱辛，消極者隻會抱怨、自甘墮落甚至鋌而走險。積極者才會在壓力中成長、學習、運用並日漸成熟。因此，我們不要等到自己在經曆多種職業後再回頭反省自己曾經走過的工作曆程時，還是一事無成，一切多要從頭開始，如果到這時候就為時晚矣！就象賈平凹所言：人是永遠長不大的動物，當他真的長大了，一輩子也就完了。所以當我們認清到這一點時，我們要及時設定自己的人生目標，端正自己的工作態度，樹立自己正確的人生觀、價值觀和社會觀。充實、豐富自己的成長曆程，踏實做好自己的本職工作，發揮、體現自己的存在價值和創造更大價值。一個人無論是在學習、工作和創業的每一個階段，每一個階段目標的實現，都是一次自我價值的體現。失敗的未必不是英雄，奮鬥了就會問心無愧，積極的人生是在追求中渡過，在奮鬥中創造的。人生的價值，存在於對事業的追求中。

　　人生的價值，庸人用享樂來衡量，英雄用創造來計算。在工作中我們工種、職位分工的不同造就了我們薪水的不同，庸人就會抱怨薪水太低、懷才不遇等並對外界因素產生種種抱怨，這種人不管走到哪裏多會抱怨；聰明人才會反思自身存在的價值和自己創造的價值是否對主體的生存和發展帶來了正麵意義和正麵價值，說通俗點說也就是自己做出了什麼成績。出來工作這麼多年，每天睡覺前我會問自己兩個問題：今天我做了什麼？明天我要做什麼？人生勿用悔恨來填充，生活別用無聊去渡過，工作忌用鬆散和怠慢來應對。生活要有目標、有追求。有了目標和追求人生就有了方向，人最可悲的是沒有自己的方向和目標。青春僅僅是一個短暫的美夢，當你醒來時，它早已消失的無影無蹤。人生最要緊的，不是你現在站在什麼地方，而是你要往哪裏走。

　　人不但要有自己的人生目標和追求，更重要的是要用我們自己的勤勞、智慧和實際行動來譜寫我們生活過程的每一天。一個人30歲前沒理想可怕，50歲後談理想可笑。40歲以前，忠誠就是對自己人生投資；一個人如果在20歲不英俊、30歲不強壯、40歲不富有、50歲不智慧，那麼他這輩子就別想再英俊、再強壯、再富有、再智慧了。

　　“有的人活著卻已經死了，有的人死了但還活著”。一個人，物質財富可以不富有，但精神世界不空虛；智力學識可以不高，但不可以思想道德敗壞；社會地位可以不高，但不可以沒有存在的價值！

什麼是自我價值？一個人的價值在哪裏體現？

自我價值：是指在社會生活和社會活動中，社會和他人對作為人的存在的一種肯定關係。包括人的尊嚴，和保證人的尊嚴的物質精神條件。自我價值的實現必然要以對社會的貢獻為基礎　　

自我價值，不依賴自身以外的人、事、物來證明的價值，完全由自我決定的價值，就是自我價值。是一種獨立的人格。. 　　

自我價值，在人之初是通過父母的接納、肯定、承認、讚美、表揚、鼓勵等方式逐漸建立起來的，其核心是自尊。當人的自我價值感很強的時候，人會表現出自我完善的欲望，表現出向上向善的本性；當自我價值為零的時候，人會啟動自我毀滅程序。

如何體現自我價值，關於如何體現自我價值

很多時候，選擇工作就像談戀愛，如果自己在這過程中不努力，不去證明自己的價值所在，就會導致自己“失戀”，如果在“戀愛”過程中發現對方就是彼此要找的人，那就“結婚”。不過，就算結婚也還是有“離婚”的時候，所以工作就需要自身要在所選擇的企業裏實現自我的人生價值，而這也是企業所需要的東西，隻要我們不斷的去追求自身的價值，那一紙合約也隻是一個製約彼此的形式而已。那如何實現自己的人生價值呢？自我價值的實現，是與企業、社會密不可分的，是建立在此基礎之上的。如果人不能融入企業、融入社會，就實現不了自身的價值。而企業價值觀和社會價值觀並不會為了某個人而改變，它是由國家政治方向和文化以及企業追求來體現的。當今社會，無論從事什麼樣的工作，都是為了實現自我價值。可能有時候我們隻是粗淺的看到，我工作是為了賺錢，可賺錢是來幹什麼呢？賺錢是為了讓自己過得更好。這也是最簡單的認識了。我們可能沒有仔細去思考我們在工作中為企業、社會做了什麼事情。一個企業的發展，正是企業每一個成員實現價值的結果，而企業的發展，給社會、國家也帶來了如：稅收、就業、參與公益事業等一係列的社會效益，具體來講，帶來的這些效益都是企業每個成員的努力造就的。初中的《生物》課本就告訴過我們，自然界有個法則叫：適者生存。不管在任何企業中也是一樣，如果不適應企業的環境，你又怎麼能生存呢？生存都成問題，又何談發展呢? 如果沒有發展，又怎麼能實現自我價值？當然，個人的發展需要企業的支持。所謂適者當然是指彼此間的目標和價值觀念基本相同，至少要方向一致。如果是南轅北轍，彼此之間非但不會產生共鳴，還會讓各自的努力成為泡沫。那如何來實現自我價值呢？首先，我們要與企業統一思想，提高自身的素養，端正工作作風。我們自身的思想、素養和工作作風與工作績效密切相關。自身的思想素養和工作作風直接決定了個人對工作的認識、對待工作的態度，對社會的認識。如何看待自身與企業發展、企業的發展與社會的關係，在想問題、辦事情的時候站在什麼樣的角度。所以，要提高自身的思想素養，就必須學習，堅持學習國家方針政策、政治理論知識，與自身和企業發展結合起來，才能不斷為企業做出新的貢獻。其次，就是要不斷提高自己的技術和知識水平，那就還是學習，這也是每個企業發展對員工的客觀要求。企業內每個員工都是這個企業的人才，可是如何將人才變成財富，那就需要每個人才在工作中實現自我價值，這就為企業創造了物質和精神財富。社會在發展，我們也必須跟得上社會大潮流的腳步，隻有這樣，我們所在企業和自己才有存在的價值。正所謂“人盡才、百事興”就是這個道理。還有就是做真的自我。在這個物欲橫流的時代，太多的人在這個社會裏淪落，失去了自我，就根本談不上自我的價值。要想實現自我人生價值，必須做真實的自己！這是實現自我價值的第一步。隻有堅持實現自我價值的人生態度，才能在生活中體會到幸福、心靈的安寧和內心的滿足。而自我價值就意味著要發現自己、超越自己，自我價值意味著充分的、活躍的、全神貫注的體驗屬於自己的生活。實現自我價值就意味著知道自己人生的取舍。隻有懂得這些，才會懂得奉獻，才會懂得什麼是價值。企業的發展壯大源自於每個基層員工的勞動付出，每個員工自我價值實現的過程就是失去企業發展的根本動力，企業與員工之間是相輔相成、相互依存的關係。在當前企業跨越發展的時候，我們每個員工都應樹立正確的價值觀，將個人價值與企業的生存、發展統一起來，本著對企業責任感和使命感做好自己的本職工作，而企業改革與企業文化建設也應該更加人性化、更多融入“以人為本”的理念，為員工實現個人價值提供更廣闊的空間。

如何體現自我價值

社會價值是指人通過自身和自我實踐活動滿足社會或他人物質的、精神的需要所做出的貢獻和承擔的責任。個人的社會價值指個人的社會作用，能滿足社會的需要，對社會作出貢獻。凡對社會作出貢獻就有社會價值。中國古代士大夫強調社會責任心。正如《大學》所規範的“大學之道”八個步驟，由“內”的五步格物、致知、誠意、正心、修身，再到“外”的三步齊家、治國、平天下。社會平安康寧要依賴於每個人的修身，而個人則隻有為社會服務，才能實現其人身價值。這是有別於西方學者的人文傳統。西方學者多關注自然、探尋宇宙的本源與發展規律，追求超越現象世界的純粹的客觀的知識。中國學者更多地關注人本身，關注生活現實，關注國家政治，形成了獨特的精神：一是人生的義務感，人生意義在於報效國家，先國家後自己；二是曆史的責任感，為盡人生義務，不計報酬，甚至不惜犧牲性命；三是具有道德教化的使命感，關心社會道德秩序的維係和社會道德理想的追求；四是具有強烈的政治抱負，關心政治，參與政治，把政治與學術結合起來；五是具有深刻的憂患意識，關心民族的安危，國家的興亡。在曆史上，如孟子所說：“夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？”（《孟子·公孫醜下》）孟子十分傲慢自負，但他的話也表現出了強烈的社會責任心。又如北宋範仲淹說的兩句名言：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”（《嶽陽樓記》）；張載自述學術宗旨說：“為天地立心，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平”（《近思錄拾遺》）；清代林則徐說：“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之？”（《赴戍登程口占示家人》），等等，都是重視社會責任心的典型話語，這可以說是曆代中國知識分子人文精神的重要內涵。據《論語·雍也》載，孔子認為，能夠“博施濟眾”，即能最大限度地解決人民群眾的問題，滿足人民群眾的需要，就是聖人，也就是最有社會價值的人。人的價值，是價值觀研究最重要的課題之一，也是幾千年來人類思想文化史上爭論不休的重要問題之一。馬克思主義既重視人的社會價值，也重視人的自我價值。馬克思主義認為，人與社會是密不可分的，人是社會的人，社會是由人組成的。人的價值是多方麵的，其中最根本的是兩個方麵：自我（個人）價值和社會價值。人的自我價值既表現為個體存在的意義（個體對社會的重要性、責任和貢獻）和個體需求的滿足，也表現為社會對個體的尊重和滿足。人的社會價值則表現為個體對社會需求的滿足和對社會進步的貢獻。從理論上說，人的自我價值與社會價值的關係是很清楚的，但是具體到某一個人時，這兩種價值的關係的體現往往差別很大。有些人往往以自己擁有的金錢多少、權力大小、知識貧富，或以自己所處的地位高低，甚至以自己的“自我設計”來評價自我價值。　　這是不科學的。因為他們並不能說明自己對社會究竟作了什麼貢獻，有什麼社會價值。而離開了社會價值來評價自我價值，是沒有根據的。進而言之，如果你的金錢來路不正，利用手中的權力謀取私利，利用自己的知識幹了壞事，身居高位而飽食終日，甚至搞了腐敗，不但實現不了自我價值，還會墮落成為社會的害群之馬。作為現實的、在一定社會實踐中的人，衡量其價值大小的尺度，隻能是他對社會所做的貢獻。貢獻越大，價值越大；貢獻越小，價值越小；沒有貢獻，就沒有價值。“自我價值”論者隻強調“自我價值”，不講社會價值，甚至以自我價值來否定、抹煞社會價值，是極其錯誤的。曆史的經驗值得注意。在傳統的計劃經濟體製下，我們並沒有處理好自我價值與社會價值的關係，往往強調社會價值，忽視自我價值。主要表現在：片麵強調個人利益無條件服從國家的、集體的利益，對個人正當的利益和要求不夠重視，助長了個人對國家和集體的依賴，不利於個人積極性和創造性的發揮。改革開放以來，隨著計劃經濟體製向市場經濟體製的轉變，強調自我價值，忽視社會價值的傾向又產生了。有些人為了實現自我價值，不惜損害國家的、集體的利益，這是必須製止和糾正的。社會價值論定位於社會曆史基本理論層麵，是一種社會曆史哲學學說。但是社會價值論不是與社會係統論、社會衝突論、社會發展論、社會認識論等社會哲學中的其他分支相並列的一個組成部分，而是創造並運用一種新的理論模式從價值的視野對整個社會體係及運行機製的全麵透視。社會價值論在運用主客體模式和主體間模式對社會價值體係進行理論分析的同時，更加注重對不同類型的價值主體之間的價值關係和價值鏈聯結融通的分析，特別是對個體與社會之間的價值關係的分析，從而建立了獨特的社會價值論理論模式。　　社會價值論是高於具體社會科學價值理論的價值學說。它以具體的價值學說為基礎，開拓了一個更新、更高、更複雜的價值研究領域。我認為從價值論的角度看，任何人文和社會科學都是研究社會價值現象的學說。政治價值論、經濟價值論、文化價值論、文學價值論、法律價值論、曆史價值論、道德價值論、傳媒價值論都是社會價值研究的具體領域。社會價值論是從總體上研究價值現象的新學說，必須以具體價值領域的學說為基礎，也必須與具體學科相觀照和印證，才能順利推進。在社會價值領域中，物質價值，也就是經濟價值是最簡單的價值，迄今已形成了分析模型和操作框架，是社會價值研究比較成熟的領域，也在逐步向整體社會價值領域滲透，其研究方法和成果值得總體的社會價值論研究吸收和借鑒。社會價值論研究的總體思路是從價值發生開始，經自我價值體係、社會價值發生、社會價值主體結構、社會價值客體、社會價值運行，最後總結概括社會價值規律的過程。價值發生是社會價值論研究的出發點，亦即尋找社會價值源點的過程。世界存在可以歸結為實體和實體之間的關係。實體可以分為物、生物和人三類。實體之間的關係可以分為純粹的存在關係和影響關係。我們可以把價值規定為人作為主體一方的實體之間的互動影響關係。價值主體是價值體係的關鍵與核心，價值的發生關鍵就是主體的發生。把人規定為價值主體是屬人的價值論的特權。但是簡單地把人規定為價值主體，並未找到價值發生的根源，因為人是個籠統概念，可以是個人、群體、社會，還可以是無所不包的人類。社會價值體係的複雜性，不在社會和人之外，而是在社會和人之內，如果隻是把社會價值本源定位於籠統的人，對於社會價值論而言，什麼問題也沒有解決。為了找到這個社會價值論最早的邏輯起點，思維的目光必須向社會內部、向人內部挺進。我們發現，自我，這個存在著的存在者、生存著的生存者、思想著的思想者是最後的、最可靠的、可以直接確證的價值主體，也是社會價值論第一個價值主體。　　有了第一個價值主體，也就有了第一個價值體係，即自我價值體係。自我價值體係是社會價值體係的細胞，也是社會價值發生的源點。深入剖析這個細胞有助於理解整個社會價值體係。自我是自我價值體係的核心，而自我需要是自我價值體係的尺度和驅動力。自我需要分為生存性需要和超越性需要，超越性需要是自我之根本特性。超越性需要源於自我的有限性和自我對這種有限性的認識。正是這樣一種力量，驅動著自我走出自身，走向他人，走向社會，並與社會建立起了有效的價值聯結。從自我到社會價值主體的過程，便是社會價值發生的過程，其間經曆了他人和個人若幹階段。社會價值主體是源於自我、由自我建構出的一種特殊的價值主體形態，每一個自我都有屬於自身的特殊的價值世界，也有屬於自身的特殊的社會價值主體。共在的價值世界和社會價值主體是各個自我融合、認同的結果，不存在脫離了自我、空洞的社會價值主體。　　社會價值主體需要所指向的對象即是社會價值客體，可以劃分為物質價值、精神文化價值、製度規範價值、自然環境價值和人的價值五類。社會價值體係是一個動態運行的體係。從主體的角度來說，社會價值運行是從個體自我到社會價值主體，再由社會價值主體回到個體自我的雙向互動過程。從客體角度來說，社會價值運行是從價值產生到價值分配、價值交換再到價值實現的過程。與單純的物質價值運行相比，社會價值運行在運行周期、價值種類、運行環節、價值鏈等方麵都異常複雜。研究社會價值論的根本目的在於把握和探索社會價值規律。社會本位論高度推崇社會的價值與尊嚴。所謂社會的價值與尊嚴，主要指將社會的生存、延續與發展，社會總體利益的滿足與提升作為目的來追求。社會的價值與尊嚴主要源於以下幾個方麵：其一，生活在社會和群體中的個人比脫離社會與群體的個人更能成功地實現自己的願望、目的與需要。正如馬克思、恩格斯所說，“隻有在集體中，個人才能獲得全麵發展其才能的手段，也就是說，隻有在集體中才可能有個人自由”。其二，個體的發展是以人類整個種族的進化發展水平為前提基礎的，離開了社會共同體世代積累起來的文化遺產、文明成果或客觀知識世界，任何個體要想有所發明與創造都是不可能的。其三，正如社會本位論者所看到的那樣，人是社會的產物，個人生活的大部分來源於社會、依賴於社會，個人隻有生活於人群中，參與社會生活才能成為人。個人自我概念的形成也離不開社會。

自己的人生價值如何體現？

　　每個有誌青年都想用自己的奮鬥寫好自己的人生，個人價值要用個人的創造來實現。實

　　現人生價值，這是每個人都十分關心的問題。特別是當代大學生，尤其渴望實現自己的

　　人生價值。但是，人生價值的實現，是一個複雜的社會實踐過程，它既依賴於社會生產

　　力的發展水平，又決定於個人主觀努力的程度和參加社會實踐的效果。對於當代大學生

　　來說，要實現自己的人生價值，

　　所謂人生價值目標，就是滿足主體的什麼需要及在什麼程度上滿足主體的需要，它

　　是人生目的和人生理想在人生價值觀上的體現。人生價值目標對於推動人們實現自己的

　　人生價值具有極其重要的作用，它規定了人生實踐活動的方向、內容及方式，提供進行

　　實踐活動的內驅力。隻要樹立起崇高的人生理想和

　　人生價值目標，不論在人生的道路上遇到多少坎坷、挫折和失敗，都能夠開拓進取，為

　　祖國強盛、民族振興和人民幸福而忘我地學習和工作，以不懈的努力創造出閃光的人生

　　價值。否則，如果胸無大誌，就會渾渾噩噩，浪費寶貴的光陰，其人生價值就難以實

　　現。

　　人生的價值在於貢獻，而貢獻的源泉來自創造。人的創造才能不是與生俱來的，而

　　是後天學習、實踐的結果。一個人隻有勤奮學習，積極實踐，掌握為人民服務的基本知

　　識和本領，才能在美好的人生旅途中，創造出更多的物質財富和精神財富，為國家和人

　　民做出貢獻；不斷實現自己的人生價值。首先，人的一生不可能是一帆風順

　　的，必然會遇到一些困難和挫折。特別是當代大學生，從學校到學校，沒有經曆過社會

　　環境的鍛煉，心理承受能力和社會生存能力都較差，一旦走上社會，可能會遇到許多意

　　想不到的問題。由於人生的這種不可逆性，一個人要想在有限的人生要加

　　快自己的步伐，追趕時間的浪潮，提高學習和工作效率，用自己的奮鬥拉長生命的旅程

　　，創造出更大的人生價值。當然，我們強調要不斷奮鬥、積極進取，並不是主張隻搞個

　　人奮鬥，而是提倡為社會、為國家奮鬥，或者為集體奮鬥。人要想運用自己在社會實踐中所獲得的智慧、才能，創造物質和精神財富，

　　做出貢獻，實現人生價值，還必須依賴於一定的社會環境，有益於個人人

　　生價值的實現。反之，則不利於個人人生價值的實現。實踐證明，良好優越的社會環

　　境。是充分實現人生價值的重要支柱。隻要廣大青年學生認清自己麵臨的形勢和挑戰，順應社會發展規律，積極投身於改革開放和社會主義現代化建設的洪流，勇挑重擔，克服困難就一定會在邁向21世紀的人生旅途上充分實現自己的人生價值。

　　人生的價值何在？個人在世上走一遭的最好說明……而我們又該怎樣去確定、去實現自己的人生價值呢？

　　在精神荒蕪、貧困、墮落、空虛、浮華的圍剿之中，當代青年們無法對現代生存關係做出抗爭的其他選擇。沒有靈魂、沒有道德、沒有尊嚴、沒有精神的電子世界，讓我們學電子的人的往往更不明白自己的處境以及自己的人生價值在於什麼。

　　任何人隨時隨地都在進行著價值判斷，或者說都在用已有的尺度來評價事物的價值，那麼對人生價值，我們應該用怎樣的尺度來進行價值評價呢？人為什麼活著？人生的真正價值是什麼呢？這是千百年來人們都在討論的問題，對此話題，相信不同的人有不同的回答

　　依我看，確定、實現自己的人生價值固然重要，但更重要的是做好當前該做的事情。因為我們每一個人都是趕路的人，雖然路旁的風景很美，但我們不能隻顧欣賞而忘了趕路，那我們永遠是一個遲到者，而路盡頭的那個價值目標也永遠是遙遙而望不可及了！

　　首先讓我們看看什麼是價值。價值：事物對人的積極意義。反映了人和物之間的關係。人生價值：人對人的積極意義。反映了人與人之間的關係。人的存在具有雙重性：人既作為個體而存在，又作為社會成員而存在。個人總是生活在社會之中，作為一種“事物”，必須也可能以自己所具有的屬性去滿足社會和他人的需要；一個人的成功，可以說是個人意義上人生價值的實現。當他把成功的果實與社會一起分享的時候，他的成功就具有了廣泛的意義，他的理念就升華到了新的境界，他的人生價值就在更大的程度上得到了體現。創業不僅能實現人的價值，而且對社會進步也是巨大的貢獻。隻有創業成功了，人們才能更好地服務社會、奉獻社會，更好地實現人生的價值。奉獻是一種真誠自願的付出行為，是一種純潔高尚的精神境界。懂得奉獻的人生是壯麗的人生，人的生命因奉獻而光彩奪目。

　　曆史演進到當代，人們感歎過、憤怒過，但問題還是問題，而且似乎更重要，我們不可能著長衫馬褂留著長辮子加入世貿組織，我們同樣不可能抱著舊思維走進當代。而隨著世界經濟全球化趨勢，催生出信息革命、網絡革命。也催生出速度與效率的新實用主義。因此，現實中也許我們很多人都處在迷迷茫茫之中，不知道自己在幹些什麼，也不知道自己該幹些什麼。但是，我們隻要靜下心來，與浮躁的氣氛、心態做鬥爭，就可以邁出一步了，因為世界正在不斷地縮小，每一個角落都留有人類的足跡，不再有新的大陸被發現。今天，我們的新大陸就在我們自身，一種新的角度、一種新的選擇，就是一次對世界的掘進。

　　因此，我們應該始終明白自己的責任，自己的追求以及自己的人生價值。我們青年人隻有把握好現在，夯實基本功，踏踏實實，方可去實現自己的人生價值，而自己的生命也更有意義了，因為生命的色彩是要自己去塗抹的，濃淡深淺那隻有看自己的冷靜思維了，千萬不要被溫柔的環境所陶醉所腐朽，而應該崛起，去做好自己應該做的事情，那樣人生的價值在自然而然中會得到升華、得到證實！

如何體現自己的價值？

體現自己的價值必須得到別人的認可，可是怎麼得到別人的認可呢，就是必須對別人有幫助，就要求在某一方麵能做別人不能做的事，這樣才能實現對別人的幫助。這個方麵要自信，相信自己。

如何體現自我價值

人的價值是在個人與他人與社會的雙重關係得到體現的，

要正確處理個人與他人與社會的關係。

體現個人價值具有兩個方麵，

一方麵是個人對社會的責任和貢獻，另一方麵是社會對個人的滿足。

當個人與集體與社會三者有了衝突，個人的利益要符合集體和社會的利益。

所以說，歸根結底，

自我價值的體現，是要對社會做出貢獻。

自我價值，什麼是自我價值？如何在別人麵前體現？怎麼才能發現自我的價值是什麼呢？

　　自我價值：不依賴自身以外的人、事、物來證明的價值，完全由自我決定的價值，就是自我價值，是一種獨立的人格。

　　自我價值：在人之初是通過父母的接納、肯定、承認、讚美、表揚、鼓勵等方式逐漸建立起來的，其核心是自尊。當人的自我價值感很強的時候，人會表現出自我完善的欲望，表現出向上向善的本性；當自我價值為零的時候，人會啟動自我毀滅程序