天作孽猶可違
【原句】
天作孽,猶可違;自作孽,不可活。
【出處】
《尚書·太甲(中)》
【釋義】
上天降下災禍,還有辦法可躲;自己造下罪孽,那就別想再活。
擴展資料:
【示例】
《孟子·公孫醜上》:孟子曰:“仁則榮,不仁則辱。今惡辱而居不仁,是猶惡濕而居 也。如惡之,莫如貴德而尊 士,賢者在位,能者在職。國家間暇,及是時明其政刑,雖大國必畏之矣。《太 甲》曰:‘ 天 作 孽 , 猶 可 違 。 自 作 孽 , 不 可 活 。 此之謂也 。”
這個土匪殺害了許多老百姓,現在被政府鎮壓了,真是天 作 孽 猶 可 違,自 作 孽 不 可 活 。
參考資料:
自作孽不可活的上一句是什麼
“天作孽,猶可違;自作孽,不可活。’
自作孽不可活:
孽:罪惡,災禍。指自己招來的罪孽或災禍是逃脫不了的
【出處】《尚書·太甲》曰:“天作孽,猶可違;自作孽,不可活。’此之謂也。”
《尚書·大甲》說: “上天降下的災害還可以逃避;自己造成的罪孽可就無處可逃。”
“自作孽不可活”的上一句是什麼?
“自作孽不可活”的上一句是:“天作孽,猶可違”
釋義:違,回避。逭,逃脫。這是一句俗語,表示一個人如果自招災禍,是沒有辦法逃避的。它的原話是"天作孽,猶可違;自作孽,不可逭"。與"咎由自取"、"自取滅亡"、"罪有應得"同義。
出處:《尚書·太甲(中)》:"王拜手稽首曰。予小子不明於德。自厎不類。欲敗度。縱敗禮。以速戾於厥躬。天作孽。猶可違。自作孽。不可逭。"
造句:
(1)這個土匪殺害了許多老百姓,現在被政府鎮壓了,真是天作孽,猶可違;自作孽,不可活。
(2)像這般倒行逆施的惡徒,必遭法律製裁,天作孽,猶可違;自作孽不可活。
(3)他用生命來演繹了什麼叫做天作孽,猶可違;自作孽不可活。
有一說人的諺語,,,,作孽猶可恕自作孽不可活了?上半句怎麼說的
予小子不明於德。自厎不類。欲敗度。縱敗禮。以速戾於厥躬。天作孽。猶可違。自作孽。不可逭。既往背師保之訓。弗克於厥初。尚賴匡救之德。圖惟厥終
天作孽猶可違,自作孽不可活是出自那裏?
1、自作孽不可活,指自己招來的罪孽或災禍是逃脫不了的。出自《尚書·商書·太甲》。
2、現在意思為:意思是上天降下的災害還可以逃避;自己造成的罪孽可就無處可逃。多被引用自作自受時的感受。 也可以理解為:人的命運是可以改造的,所以“天作孽,猶可違”,但是自己不上進,就是“自作孽,不可活”。
擴展資料
1、《尚書.太甲中》(卷二):“王(太甲)拜手稽首曰:‘予小子不明於德,自底不類,欲敗度縱敗禮,以速戾於厥躬。天作孽,猶可違;自作孽,不可逭(huàn逃脫),’”
商王太甲無道,賢相伊尹將他放逐,三年後太甲悔過,伊尹又將他迎回。太甲認罪道,天造的災難還可以避開,自作的禍殃是逃不脫的。後借此言作為勸善警世之語。
2、《孟子.公孫醜上》:“禍福無不自求之者,太甲曰:‘天作孽,猶可違;自作孽,不可活。’”
自作孽不可活的上句是什麼?
莊子的話:天作孽,有可為:自作孽,不可活.
自作孽不可活相近的話是哪一句
原話是天作孽猶可憐,自作孽不可活 你說的那個情況用現在的話來說就是:“出來混,遲早是要還的”。
謝謝你的回答!我認為應該還有一句老話是這個意思!但是我就是想不起來了!
我感覺也是有這麼一句話。
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