2b哥
1、我們做事情也是一樣，首先要有端正的態度，認真幹事，精益求精，才能幹好事。比如學習是為了自己而不是給別人學，隻有端正學習態度，一心為理想而奮鬥，遇到困難不氣餒不退縮，我們才能實現理想。2、每個人都有不同的工作軌跡，有的人成為單位的中流砥柱，實現了自己的價值；有的人一直碌碌無為；有的人牢騷滿腹，總以為與眾不同，而到頭來仍一無所獲┉┉眾所周知，除了少數天才，大多數人的稟賦相差無幾。那麼，是什麼在造就我們，決定我們呢？我想是“態度”！3、生活中每一件事情都因為您的態度而決定。認真對待每一件事情，您的生活和工作才可能健康和順利，一切困難都在您的眼前化為過眼雲煙，不知不覺中，態度決定了一切。4、是的，態度是人們對事情的看法，態度是做事情時的心情，態度會影響到我們做事情的質量和速度！如果以積極向上主動和熱情的態度來麵對事情的話，事情肯定是做的又快又好，而如果用敷衍了事被動厭惡的態度來麵對事情的話，事情一定會做的很差，速度也很慢，還會影響到我們的心情。可見做人處事時，態度有多麼重要。5、正確看待工作，是端正工作態度的前提。那麼，工作是什麼？我以為：工作是一個施展自己能力的舞台。我們寒窗苦讀來的知識，我們的應變力，我們的決斷力，我們的適應力以及我們的協調能力都將在這樣的一個舞台上得到展示。工作是我們需要用生命去做的事。這與工作僅僅是“為五鬥米折腰”“為別人幹活”的想法完全不同。他揭示了工作的真正內涵，為點燃工作激情打下基礎。6、態度決定選擇，態度決定思路，態度決定一切。讓我們從現在開始，以積極的態度來勇於超越自我，不斷完善自我，豐富我們的人生！7、我們做任何事情，成敗的關鍵不在於客觀因素，而在於我們做事的態度。客觀困難的確存在，關鍵在於我們是直麵困難解決困難，還是回避困難在困難麵前放棄，這便是一個態度問題。魯迅先生說過：“真的猛士，敢於直麵慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血”。隻要我們以積極的態度麵對困難，不為困難所嚇倒，一定就能夠戰勝困難，成為一名生活和工作中的勇士！8、我們做任何事情，成敗的關鍵在於我們做事的態度，關鍵在於我們是直麵困難解決困難，還是回避困難在困難麵前放棄。這是一個態度問題。9、曆史把那些為了廣大的目標而工作，因而使自己變得高尚的人看作是偉大的人；經驗則把使最大多數人幸福的人稱讚為最幸福的人。10、我體會到了態度的重要性，無論學習還是工作，積極的態度就是成功的保證。在學習中，如果不具備良好的心態，遇難則退，因為一點小挫折而氣餒，是不可能取得優異的成績的；工作也不禁相同，也許你學位很高，資質拔群，但是，沒有努力向前的進取心的話，最後依舊隻能一事無成。
拿來主義作者對拿來看法的句子是
第7節：“所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿! ”這也是該篇駁論文的中心論點。
運用腦髓：有主見
放出眼光：有辨別
自己來拿：主動獲取（這也是“拿來主義”的內涵，與“送來”跟“送給”最大的區別）
論語中關於對軍事的看法的句子
《論語》表麵看上去同軍事有關的觀點不止一處，其實大部分並不是說軍事問題，真正提到作戰或者軍事問題的地方很少，一處是第七篇《述而》子路問孔子“子行三軍，則誰與？”（您如果參加作戰，願意同誰在一起？）孔子回答“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也”（赤手空拳打老虎和赤腳空手渡河，這樣不怕死的人，我是不會同他在一起的。而隻會同麵臨問題懂得畏懼，善於謀劃並能夠獲得成功的人在一起）。
這裏雖然說的是作戰問題，但孔子是在敲打子路，希望他克服性格魯莽的缺點。而同戰爭更為密切，具有重要意義的則是不為人們熟悉的另一處，即第十三篇《子路》中的最後一句“子曰：‘以不教民戰，是謂棄之。’（讓沒有經過訓練和動員的民眾去作戰，這是讓他們白白送死）”
這句話在今天是非常具有現實意義的。決定戰爭勝負的根本因素是人，即使擁有再先進的武器和裝備，沒有人的作用，戰爭不可能取勝。現在不少人迷信武器和裝備，以為有了先進的武器和裝備戰爭就勝券在握了，而不知道戰爭必須依靠訓練有素的作戰人員，更不知道戰爭需要動員和充分準備，動輒就妄言開戰，這是非常危險的。甲午戰爭就是一個重要的曆史教訓，迄今為止，還有很多人就甲午戰爭的失敗歸結於武器和裝備的落後，而回避人的問題。客觀上看，當時清軍的武器和裝備未必比日本落後多少，但是北洋水師平時的訓練（特別是實戰訓練）恐怕就遠不如日本了，而戰爭開始前，清政府也沒有進行準備和動員，出於一時憤怒而盲目開戰，結果導致失敗。所以，孔子這句話特別值得我們深思，接受曆史的教訓。
形容意見、看法一致的句子和成語有哪些？
1、不謀而合[ bù móu ér hé ] ：謀：商量；合：相符。事先沒有商量過，意見或行動卻完全一致。
出 處：晉·幹寶《搜神記》第二卷：“二人之言；不謀而合。”
2、不約而同[ bù yuē ér tóng ] ：約：相約。 事先沒有約定而相互一致。
出 處：《史記·主父偃傳》：“應時而皆動；不謀而俱起；不約而同合。”
3、異口同聲[ yì kǒu tóng shēng ] ：不同的嘴說出相同的話。 指大家說得都一樣。
出 處：《宋書·庾炳之傳》:“伏複深思，隻有愚滯，今之事跡，異口同音，便是彰著，政未測得物之數耳。”
4、誌同道合[ zhì tóng dào hé ] ：道：途徑。 誌趣相同，意見一致。
出 處：《三國誌·魏誌·陳思王植傳》:“昔伊尹之為媵臣，至賤也，呂尚之處屠釣，至陋也，乃其見舉於湯武、周文，誠道合誌同，玄漠神通，豈複假近習之薦，因左右之介哉。”
5、萬口一辭[ wàn kǒu yī cí ] ：千千萬萬人說同樣的話。比喻意見一致。
出 處：唐·孫樵《武皇遺劍錄》:“群疑膠牢，萬口一辭。”
關於對生死看法的詩句
生當作人傑,死亦為鬼雄.-----李清照
天下興亡,匹夫有責.----顧炎武
人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已（莊子）
人生天地間,忽如遠行客（古詩十九首）
一生複能幾,倏如流電驚（晉·陶淵明）
天地無終極,人命若朝霞（三國·曹植）
三萬六千日,夜夜當秉燭.白日何短短,百年若易海---（唐·李白）
少年易老學難成,一寸光陰不可輕,未覺池塘春草夢,階前梧葉已秋聲（宋·朱熹）
為了解人生有多麼短暫,一個人必須走過漫長的生活道路---（叔本華）
表達對苦的認識的句子有哪些？
1、人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。
2、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。
3、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。
4、好好的管教你自己，不要管別人。
5、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
6、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
7、福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。
8、你永遠要感謝給你逆境的眾生。
9、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
10、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。
12、認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
13、不要浪費你的生命，在你一定會後悔的地方上。
14、你什麼時候放下，什麼時候就沒有煩惱。
15、每一種創傷，都是一種成熟。
16、當你知道迷惑時，並不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。
17、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。
18、你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
19、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。
20、承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。
22、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。
23、毀滅人隻要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
24、當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那麼再好的言語都沒有用的。
25、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。
26、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？
27、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
28、永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
29、多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與淒涼啊！
30、戀愛不是慈善事業，不能隨便施舍的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至死都還在執著與追求。
22、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。
23、毀滅人隻要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
24、當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那麼再好的言語都沒有用的。
25、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。
26、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？
27、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
28、永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
29、多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與淒涼啊！
30、戀愛不是慈善事業，不能隨便施舍的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至死都還在執著與追求。
對下列句子的看法
大事往往從小處和小事著手，做事要專注、堅持、思考，堅持一個方向最終能成功的。
任何人隻要專注於一個領域，5年可以成為專家，10年可以成為權威，15年就可以世界頂尖。也就是說，隻要你能在一個特定領域，投入7300個小時，就能成為專家；投入14600個小時就能成為權威；而投入21900個小時，就可以成為世界頂尖。但如果你隻投入3分鍾，你就什麼也不是。
求一句世界上最漂亮的句子~對人生的看法。
讓暴風雨降落在世界每一角落，讓洪水漫延大地，讓我們一起欣賞世界末日的容姿
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