內涵精神病筱筱
一雙明月貼胸前， 紫禁葡萄碧玉圓； 夫婿調酥綺窗下， 金莖幾點露珠懸。
一團紅玉下鴛幛， 睡眼朦朧酒力微； 皓腕高抬身宛轉， 銷魂雙乳聳羅衣
水晶簾下恣窺張， 半臂才遮菽乳香； 姑射肌膚真似雪， 不容人盡已生涼。
融酥年紀好邵華， 春盎雙峰玉有芽。 畫檻橫依平半截， 檀槽側抱一邊遮。
香浮欲軟初寒露， 粉滴才圓未破瓜， 夾捧芳心應內熱， 莫教清楚著單紗。
擁雪成峰，挼香作露，宛象雙珠，想初逗芳髻，徐隆漸起，頻拴紅襪，似有仍無，菽發難描，雞頭莫比，秋水為神白玉膚，還知否？問此中滋味，可以醍醐。 衣解處堪圖看，兩點風姿信最都，似花蕊邊傍微勻玳瑁，玉山高處，小綴珊瑚。浴罷先遮，裙鬆怕褪，背立銀紅喘未蘇。誰消受，記阿候眠著，曾把郎呼
讚美女人胸句子
1、我的心中的公主啊，您人中龍鳳，高貴典雅，大方得體，美貌與智兼備，英勇和善良集於一身。 2、你笑起來的樣子最為動人，兩片薄薄的嘴唇在笑，長長的眼睛在笑，腮上兩個陷得很舉動的酒窩也在笑。
讚美乳房的句子有哪些？
1、自古以來幾乎所有的文化都極力表現女性的人體美，總是把乳房視為女性美的極其重要的特征。法國的盧梭在自己的《懺悔錄》中表明了對胸部有缺陷的女性——埃皮奈夫人始終毫無興趣，他說：“她很瘦，臉色很蒼白，胸部一平如掌。單是這一個缺陷就使我涼了半截；我的心靈和我的感官是從來都不曉得把一個沒有乳峰的女人看作一個女人的”。他向來覺得徐麗埃坦是一個“最美妙的人兒”；但是當他發現她有一隻奶頭是癟的時，他立刻改變了看法——“最美妙的人兒”一下子轉而變成了“一個畸形的怪物，隻是大自然的次品”。在盧梭看來，女性的胸部美對於女性自身的完美是至關重要的；沒有胸部的美，就有如畫龍未曾點睛，人顯得無活氣、無精神、無魅力。
2、眾所周知，胸部是女性所特有的象征，對女性來說，有著不可替代的作用。這是上帝賦予女性的美，但是很多女性卻不知道怎麼樣讓這種美繼續延續。很多女人都會忽視自己的胸部，比起胸部，她們往往更注重她們的那張臉，喜歡在臉上抹粉，還有她們光鮮的外表。其實卸下那厚厚的粉妝和脫下華麗的外衣後，她們的容顏和身體，隻有她們自己才知道。
3、女人之軀，潔白的雙腿，你那委身於我的姿勢就如同大地。我這粗野的農夫之體在挖掘著你，努力讓兒子從大地深處歡聲墮地。我曾經是一個空洞。鳥兒紛紛離我而去，黑夜就斷然侵占了我的身子。為了活下去我像武器一樣地鍛造著自己，如同我那弓上的箭，我那彈弓裏的石子。現在複仇的時刻已來臨，可是我愛你。愛你的肌膚，青絲，焦渴而堅挺的雙乳。噢，扣碗狀的酥胸！噢，出神迷離的眼！噢，玫瑰般的小腹！噢，你那悠悠的喘息！我女人的身軀，我要執著地追求你的美。我的渴望，我無限的焦慮，我遊移不定的路！就是那永恒渴望經過的黑色溝渠，就是那勞頓之地，那無限傷心的溝渠。中國曆代文人在眾多的文學作品中，留下了對女子身體發膚的描寫。古代文人眼中女性的乳房，具有一種抽象的意味，但是從中還是可以總結出他們對女子乳房美的要求，主要有：一、豐滿肥碩；二、白淨可人；三、香氣微醺；四、彈性質感；五、均勻圓滑。
4、按照真實的數據顯示，男人第一眼會看女人身體的哪一個部位呢？沒錯，90％的男人都會選擇胸部。說出這一數據後，可能有女同胞會問，難道，我們的胸部就是為男人而長的嗎？我的回答是：當然不是的。但是不可否認的是，這個是事實。當然，很多女人知道這一點後，她們還是會想盡辦法讓自己的胸部變得誘人。
5、到了唐代，盛大的“大唐氣象”統領一切，美人也是以豐腴為美。唐玄宗的貴妃楊玉環就是典型的胖美人，還被稱為中國“四大美女”之一，有“環肥”之說。唐朝的美女不但身體肥滿，胸部也是很豐滿的，並且女性還喜歡穿低領的衣服，以顯露出豐滿的胸部。當然，中國古代也並不是總崇尚豐腴肥美的體型，如東晉時候的顧愷之畫的《女史箴圖》中，就體現出魏晉南北朝時對女性“瘦骨清像”的形象的認可；可是，由畫中看的出美女的胸部仍不失豐腴，曲線更接近於現代女性追求的曼妙體型。
6、乳房如同一對孿生子，親密地依偎在一起。男孩的想像會越來越膽大妄為：半圓的乳房和女人的臀部多麼相似。想到這裏，男孩的大腦會像開了鍋似的：高聳的乳房，莫不是無所不能的上帝把女人的臀部移到了前麵！一前一後，分明是兩個圓球的複製品！圓潤、對稱、和諧！隆起的曲線組成的樂章！各部位的界限都消失在自然起伏之中，而且所有的部位都指向一個部位，那是世上最神秘之處，那裏藏匿著神聖的寶藏，世上最完美的奧秘，深藏著看似不存在的存在。
7、宋元明清時期，時代風尚有一度大大轉變，追求纖弱清秀、瘦骨嶙嶙。《紅樓夢》中弱不禁風的林黛玉的形象倍受推崇，但不足以代表整個古代社會對胸美的看法；朱彝尊在上麵的詞裏就用了“巫峰”一詞來形容女子的乳房，既然可以用山峰來形容胸部，可見他認為美的乳房不是一平如掌的。清朝的董以寧所寫的詞《沁園春·美人乳》中也有對女性胸部豐滿的讚美，“漫說酥凝，休誇菽發，玉潤珠圓比更饒”，“當年初卷芳髫，奈墳起逾豐漸欲高”。
8、我在qq群裏做了調查。一個名叫Danny的男士說：“要盈盈一握，能充滿手。這是最佳的。太大了不好看，跟鍾擺似的。而且手感如溢出一樣男人不光喜歡撫摸乳房，同時也喜歡欣賞，所以顏色也很重要。但是胸小的女人聰明。胸大的女人一般都開朗、大方。男人都愛看有胸的女人跑步，愛欣賞乳房的圓周運動。其實女人在哺乳前後乳房的變化還是挺大的。哺乳後變小、鬆、垂了。”另一個男人說：“對於女人胸的size，那就是一個牌子吧，CD！”
9、到了現代，人們仍是以豐滿為美。被魯迅戲稱為專寫三角戀愛或多角戀愛的“三角小說家” 的張資平是創造社的發起人之一。他對女性的胸部有許多描寫，這些描寫的詞彙主要有，“膨大的”、“豐滿的”、“高聳的”、“白胖的”、“肥滿的”，與中國古代的主體審美觀相一致。現代小說大家茅盾在《動搖》中寫孫舞陽的一段這樣寫道：“這天很暖和，孫舞陽穿了一身淡綠色的衫裙；那衫子大概是夾的，所以很能顯示上半身的軟凸部分……”茅盾眼中的美胸是“凸”起來的，可見是豐滿的。20世紀，人們對胸部的審美要求也屢次發生變化。但最終，豐滿的乳房一直占據審美的顛峰地位。
10、開始戀愛的那段日子，該是我們一生中最美的時光。那時的你青澀而羞怯，從不輕易讓我觸碰你聖潔的乳房，那時你的乳房是我青春的渴望，是我年少輕狂不可抵擋的誘惑，那麼神聖不可侵犯。後來，每個夜晚你的乳房是我快樂的源泉，癡迷的欲望，她見證了我們甜蜜恩愛的夫妻生活。平淡的流年當中，你的乳房像是一首美妙的詩篇，當偶爾拌嘴之後，當小別重逢之後，當情到深處之後，無一不是它在化解，它在演繹，它在詮釋夫妻之間最高的生活境界。
11、胸部是整個人體的一部分，在古代胸部的皮膚也以色白為美。朱彝尊在《沁園春·乳》中的：“隱約蘭胸，菽發初勻，脂凝暗香。” 一句之中的“脂”字，不僅表現了乳房的豐腴，而且包含著乳房“白”的含義。就連幾乎不描寫女性身體的《西遊記》裏，第七十二回孫悟空看見女妖精們洗澡的那一段中也寫道：“褪放紐扣兒，解開羅帶結。酥胸白似銀，玉體渾如雪。”這裏就直接寫到了“白”字；另外“酥”字也大有深意：“酥”是一種用牛奶、羊奶製成的酪製品，自然潔白；“酥”還有“鬆脆”、“酥軟”之意，又讓人感受的乳房的。
12、胸部最能吸引男人目光。新西蘭惠靈頓維多利亞大學進行的調查顯示，胸部是男性最先關注，且關注時間最長的部位。另外一個調查表示，每天關注女性胸部幾分鍾可以增進男性的健康狀況，甚至能延壽4—5年。
13、韓偓在《席上有贈》一詩中，以“鬢垂香頸雲遮藕”之句來描寫女子頸部的馨香、嫩白，接著又以“粉著蘭胸雪壓梅”來寫女子胸部的白、香、軟。清朝董以寧的《沁園春·美人乳》中又有：“訝素影微籠，雪堆姑射”之句，也是以“素”、“雪”來形容胸部的白淨可人。又如張資平在許多描寫女性的身體的小說中，就多次使用諸如“雪白的”、“白胖的”等形容詞，或者用“雪白的胸脯”、“白嫩的胸脯”來描述女性的胸部。
14、女人乳房是整個人體的一部分，在古代，女人乳房也以色白為美。朱彝尊在《沁園春乳》中的：“隱約蘭胸，菽發初勻，脂凝暗香。” 一句之中的“脂”字，不僅表現了乳房的豐腴，而且包含著乳房“白”的含義。
15、當然，白色固然能體現出女性的胸部皮膚顏色的美，但並不完整；白色須與其他顏色搭配，與其他顏色互相映襯，才能消除一種冷而單調的感覺。白色的胸部皮膚要有較為豔麗的粉紅色或者玫瑰紅色乳頭映襯，會更加錦上添花。古代的婦女不但會給自己的乳房傅粉，而且還會用胭脂之類的顏料來塗抹乳頭，以使乳房更具魅力。
形容女人胸大的詞
邪淫報應慘烈
（淫指與自己的配偶以外的人的性行為、手淫、閱讀或散布色情內容、非正常性行為、非己妻之處女、在寺院或佛堂的性行為。）
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1、比較嚴重地損耗福報，人的應得的地位、財富隨之下降。一些人排八字運程很不錯，但實際生活卻很不如意，很多時候就是因為不孝或邪淫損耗了福報。人的福報如同一個桶，邪淫是桶底的洞，有多少福都漏得完的。特別是在網上宣揚邪淫，因為影響的人太多，對福報的損耗是極大且極為迅速的。網絡時代，造福亦易，造惡亦易。
2、損害貴氣。邪淫之人，沒有尊貴之氣，被人輕賤，走到哪裏都容易讓人看不起。
3、做事不順。做事障礙重重，即使是一些眼看成功的事，也會因為邪淫而功敗垂成，經常是失敗得莫名其妙。
4、缺乏自信心，身上也沒有正氣。不敢見領導，不敢進寺院，怕鬼神，怕黑暗，膽小心虛。
5、損害人的靈性。記憶力差，忘性特別大，一轉眼就不記得了；腦子不清醒，犯糊塗，學習能力弱，理解與判斷能力差。特別嚴重的導致失眠、乃至精神出問題。
6、頭發枯黃、早生白發、皮膚差，顯老。
7、身體機能差，萎靡不振，提不起精神，疾病抵抗力差，容易生病。氣力弱，走不了幾步就腰酸背疼。
8、招至性病，性病與其它病不同，絕大部分與邪淫及毒品有關，很少平白無故地得上，歸根結底，與心不幹淨有關；即使是沒有做嫖宿之事，也會與其他邪淫行為有關。淫之太過的話，安全措施是防不了的，總會有差錯。一些性病，比如尖銳濕疣、生殖器皰疹等，非常難治，甚至有可能終身不愈。當然萬一得上了，也不是完全沒辦法，世間萬法皆是心生，得什麼樣的病，與什麼樣的心密切相關。性病是邪淫感生出來的，如果能痛心懺悔、完全意義上從行為、言語、心念上戒除邪淫，這病就好治了。
9、嚴重損耗婚姻的福報，招至不如意眷屬。凡事都是有定數的，婚前的放縱，將婚姻的福報損得差不多了，所娶或所嫁的人難以如意，或夫妻關係嚴劣。也許你可以歸結於性格不合，這是淺層次的原因，實際上根本原因在於你的福報被損耗太過，這方麵的福報薄了，自然婚姻不幸福。婚後的邪淫，不管做得多麼隱秘，都會引發夫妻關係的問題，這方麵福重的人，或輕或重地導致各種夫妻關係的不和諧乃至種種矛盾；這方麵福輕的，立即導致婚姻破裂。
10、後代不如意。一是容易招至不育的後果。有太多邪淫經曆的人，及從事過色情行業的人，不孕不育症比例遠高於常人；二是容易導致後代身體孱弱，沒出息，甚至感召逆子。
11、導致墮胎。墮胎是殺人的重業，最直接的報應是損害身體健康，導致男女關係出問題。很多墮過胎的人都有體會，墮胎之後，戀人或夫妻關係就很容易出問題，導致不和，爭吵乃至分手等等。這些還隻是花報，果報遠比這些嚴重得多。
12、招禍。發生凶殺案時，警察首先考慮是仇殺？情殺？還是因財而起？邪淫一直是最重要的發案原因之一。前幾天公布的統計結果表明，中紀委查出的大案中，95%與女色有關，可見邪淫波及之廣、為禍之烈。我們日常生活也能感覺到，邪淫之後，打牌老輸錢、開車易出事、什麼倒黴事都碰得上等等。
13、來世落三惡道。心輕者入天界，心重者入地獄，心解脫者出輪回。被淫欲控製的人，是心極重的表現，落惡道是必然的歸宿。
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形容乳房的古詩詞
明代詩人王偁曾寫有一首《酥乳》詩：
一雙明月貼胸前，
紫禁葡萄碧玉圓；
夫婿調酥綺窗下，
金莖幾點露珠懸。
此詩用明月來比喻女人乳房的豐盈、圓潤，顯得很傳神，很貼切。
吳耳有一首題為《伸腰》的詩，卻實際描寫了雙乳：
一團紅玉下鴛幛，
睡眼朦朧酒力微；
皓腕高抬身宛轉，
銷魂雙乳聳羅衣。
清代詩人孫原湘對女人的乳香別有心得，有一首《即事》詩，就寫到了女人醉人的乳香：
水晶簾下恣窺張，
半臂才遮菽乳香；
姑射肌膚真似雪，
不容人盡已生涼。
張劭也寫有“美人乳”一詩：
融酥年紀好邵華，
春盎雙峰玉有芽。
畫檻橫依平半截，
檀槽側抱一邊遮。
香浮欲軟初寒露，
粉滴才圓未破瓜，
夾捧芳心應內熱，
莫教清楚著單紗。
這首詩顯然是在描寫少女乳房剛剛初長發育，胸還有些平，乳頭就像長出的玉芽。
唐代詩人趙鸞鸞曾形容女人的乳房像雪膩香酥的白鳳膏，乳頭像紫葡萄，寫的鮮活逼真，讀之令人心搖神動：
粉香汗濕瑤琴軫，
春逗酥融白鳳膏；
浴罷檀郎捫農處，
露花涼沁紫葡萄。
清代文人朱彝尊寫有《沁園春》一詞，描寫女子乳房也很有特色：
隱約蘭胸，菽發初勻，脂凝暗香。似羅羅翠葉，新垂桐子，盈盈紫藥，乍擘蓮房。竇小含泉，花翻露蒂，兩兩巫峰最短腸······
清人陳玉璂也有一闕《沁園春》詞，更是把女人的乳房的美推向了極致：
擁雪成峰，挼香作露，宛象雙珠，想初逗芳髻，徐隆漸起，頻拴紅襪，似有仍無，菽發難描，雞頭莫比，秋水為神白玉膚，還知否？問此中滋味，可以醍醐。
羅衣解處堪圖看，兩點風姿信最都，似花蕊邊傍微勻玳瑁，玉山高處，小綴珊瑚。浴罷先遮，裙鬆怕褪，背立銀紅喘未蘇。誰消受，記阿候眠著，曾把郎呼。
詞中精妙的運用多種比喻如：雪、珠、菽、雞頭、白玉、玳瑁、珊瑚等，細致入微地描繪了美女酥乳的美，真是畫龍點睛、栩栩如生，放射著醉人的肉香，誘人的魅力，讓人銷魂，令人忍不住捧握把玩。
曹植《洛神賦》、《淮南子-修務訓》以及《西京雜記》等作品，將中國古代人們心目中的理想美女，做了如下的概括：年輕苗條，肌膚白嫩如凝脂，手指細柔如破土幼芽，兩耳稍長顯出一副福相，黑發光澤如漆，發髻高梳，簪珥精巧，麵頰豐潤，鼻梁高高，朱紅的小嘴唇，整齊潔白的稚齒，文彩鮮豔的衣裝，以及舒徐優雅、柔情寬容的舉止等等。
有關大胸的句子
有關大胸的句子
她紅衣罩體，修長的玉頸下，一片酥胸如凝脂白玉，半遮半掩，素腰一束，竟不盈一握，一雙頎長水潤勻稱的秀腿裸露著，就連秀美的蓮足也在無聲地妖嬈著，發出誘人的邀請。這女子的裝束無疑是極其豔冶的，但這豔冶與她的神態相比，似乎遜色了許多。她的大眼睛含笑含俏含妖，水遮霧繞地，媚意蕩漾，小巧的嘴角微微翹起，紅唇微張，欲引人一親豐澤，這是一個從骨子裏散發著妖媚的女人，她似乎無時無刻都在引誘著男人，牽動著男人的神經。
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