老婆孩子熱炕頭兒
《莫泊桑短篇小說選》經典語錄/名句賞析：
1、 生活不可能像你想象得那麼好，但也不會像你想象得那麼糟。 我覺得人的脆弱和堅強都超乎自己的想象。 有時，我可能脆弱得一句話就淚流滿麵；有時，也發現自己咬著牙走了很長的路。 ——莫泊桑 《一生》
2、 生活永遠不可能像你想像得那麼好，但是也不會像你想像得那麼糟。 ——莫泊桑 《一生》
3、 人生活在希望之中，舊的希望實現了，或者泯滅了，新的希望的烈焰隨之燃燒起來。如果一個人隻管活一天算一天，什麼希望也沒有，他的生命實際上也就停止了。 ——莫泊桑
4、 天才不過是不斷的思索，凡是有腦子的人，都有天才。 ——莫泊桑
5、 有時，我可能脆弱得一句話就淚流滿麵，有時，也發現自己咬著牙走了很長的路。 ——莫泊桑 《羊脂球》
6、 喜歡讀書，就等於把成活中寂寞的時光換成巨大享受的時刻。 ——莫泊桑
7、 你明白，人的一生，既不是人們想象的那麼好，也不是那麼壞。 ——莫泊桑
8、 真實有時可以不像真的 ——莫泊桑
9、 才能是來自獨創性。獨創性是思維、觀察、理解和判斷的一種獨特的方式。 ——莫泊桑
10、 世上真不知有多少能夠成功立業的人，都因為把難得的時間輕輕放過而致默默無聞。 ——莫泊桑
11、 人的脆弱和堅強都超乎自己的想象。有時，我們可能脆弱得一句話就淚流滿麵，有時，也發現自己咬著牙走了很長的路。 ——莫泊桑 《一生》
12、 床陪伴我們終生，我們生在上麵，長在上麵，最後將死在上麵 ——莫泊桑
13、 生活不可能像你想象的那麼好，但也不會像你想象的那麼糟 ——莫泊桑
14、 彗星的光芒不會永遠那麼耀眼，世界上的一切都會衰老。 ——莫泊桑 《蛋糕》
15、 大藝術家就是那些將個人的想象力強加給全人類的人們 。——莫泊桑
16、 大自然和人類的殘酷的暴行，令我們發出恐懼和憤怒的呐喊，但是絕不會刺痛我們的心，絕不會令我們像看到某些讓人感傷的小事那樣背上起雞皮疙瘩。 ——莫泊桑 《小舞步》
17、 河水這一成不變的運動比大西洋的驚濤駭浪更可怕。 ——莫泊桑 《在河上》
18、 一個人可能遭受的最大痛苦，莫過於母親失去孩子，孩子失去母親了。這種痛苦很強烈、很可怕，它可以動天地泣鬼神，撕肝裂肺。但是這種打擊就像流血的傷口一樣，傷口再大也可以愈合 。然而，有些 偶逢乍遇，有些偶爾冷不丁看到或者猜到的事，有些命運的撥弄，卻會激起我們無計其數的痛苦的思想，向我們突然微啟那神秘的大門，向我們揭示許許多多錯綜複雜、無可救藥的精神上的傷痛。這些精神上的傷痛，看上去是輕症，也就更為嚴重；幾乎難以察覺，也就更加危險；給人虛構的印象，也就更加頑固，在我們心頭留下一道悲哀的疤痕，一種苦味，一種讓我們久久不能擺脫的幻滅的感覺。 ——莫泊桑 《小舞步》
19、 男人都認為愛情猶如疾病，可以不止一次地侵襲同一個人，如果愛情之路遇到什麼障礙的話，甚至可以置其於死地；女人則認定：真正的愛情，偉大的愛情，一生隻能有一次降臨於一個生靈 ；這愛情，就 如同霹靂，一旦讓它擊中，就會被它掏空、摧毀、焚燒，任何其他愛情，無論有多麼強烈，都無法重新萌生。 ——莫泊桑 《修軟墊椅的女人》
20、 世上不知有多少人，為著疏懶誤了自己的人生。奮發，活動。做事，談話考慮問題之類，對某種人是很困難的事。 ——莫泊桑
21、 他竟沒有感覺到自己這一生是怎麼過去的，因為他出了中學大門。就直接跨進了辦公室，隻不過從前望而生畏的學監，如今換成了他怕得要命的上司。 ——莫泊桑 《一家人》
22、 隻要有一種無窮的自信充滿了心靈，再憑著堅強的意誌和獨立不羈的才智，總有一天會成功的。 ——莫泊桑
23、 唯有死亡是確鑿無疑的。 ——莫泊桑 《漂亮朋友》
24、 無論是地震覆滅了整個民族，江河決口衝走落水的農民連帶著牛的屍體和倒塌的梁柱，還是打了勝戰的軍隊屠殺.俘虜那些自衛的人，又用刀神的名義實行搶劫並且用炮聲向神靈表示謝意，都 同樣是讓人 恐懼的大災難，同樣破壞了我們對於永恒公理的信仰，破壞了我們對上帝的保佑和人類理性的依賴。 ——莫泊桑 《羊脂球》
25、 生活，從來不是人們想象的那樣美好，也不是想象的那樣不幸。 ——莫泊桑
26、 感官的結合不過是心靈結合的印記 ——莫泊桑
居伊·德·莫泊桑（1850.8.5~1893.7.6），19世紀後半葉法國優秀的批判現實主義作家。人稱“短篇小說巨匠”，與契訶夫和歐·亨利並稱為“世界三大短篇小說家”，對後世產生極大影響,被譽為“短篇小說之王”。莫泊桑去世時，愛彌爾·左拉致悼詞，並預言莫泊桑的作品將永垂不朽，將是“未來的學生們作為無懈可擊的完美典範口口相傳”的作品。
莫泊桑出生於法國諾曼底的一個沒落貴族家庭。中學畢業後，普法戰爭爆發。他應征入伍。兩年的兵營生活使他認識到了戰爭的殘酷，祖國的危難啟發了他的愛國思想。戰爭結束後，他到達巴黎，先後在海軍部和教育部任小職員，同時開始了文學創作。1880年，完成了《羊脂球》的創作，轟動法國文壇。之後離職從事專門的文學創作，並拜師居斯塔夫·福樓拜。10年間，他完成了300多個短篇小說和6個長篇小說。其中許多作品流傳甚廣，尤其是短篇小說，使他成為一代短篇小說巨匠。
作品：長篇有《一生》《俊友》（《漂亮朋友》）等；中短篇有《菲菲小姐》《項鏈》《我的叔叔於勒》《一個女雇工的故事》、《戴麗葉春樓》、《瞎子》、《真實的故事》、《小狗皮埃羅》、《一個諾曼底佬》、《在鄉下》、《一次政變》、《繩子》、《老人》、《洗禮》、《窮鬼》、《小酒桶》、《歸來》、《圖瓦》、等。
如何賞析語句中的字詞或句子，分別在散文·小說·詩等不同文體？
一，語言特色的賞析
1，本文語言生動、優美而又親切自然，充滿文雅的書卷氣，特別是多用比喻擬人的修辭手法，生動形象地表現了……給我們展現出一幅……的畫麵，令人讀後久久沉浸於這種美的享受之中。
2，本文句式靈活多變，長句、短句、排比句、對偶句、反問句等等，生動活潑，搖曳多姿，盡顯華彩，富有很強的節奏感和表現力，令人百讀不厭，回味無窮。
3，本文中的……，抓住了……的特點，運用……幾個極富表現力的動詞，把……寫得惟妙惟肖，給我們展現出一幅……的圖畫，令人讀後有身臨其境之感，所見之景如在目前。
4，本文所表達的……感情，深沉雋永，感人至深，讀者無不為那份真摯而濃烈的感情而動容，始知天下……之情與共。
5，本文語言極富誇張、諷刺的味道，特別是……幾句，把……的形態刻畫得入木三分，令人捧腹大笑之後又進入對……的深深思考，令人受益匪淺。
6，本文語言極富哲理，特別是……幾句，告訴我們……，使我們讀後懂得了……的道理，並能啟發我們對……進行更深層的思考，令人受益匪淺。
二，寫作手法的賞析
1，小中見大：本文從我們所熟知的……入題，抓住……的……特點，讓我們從平常小事中領悟到深刻的生活道理。（或從平常小事中體現出了崇高的思想境界；或從平常小事中表現出美好的精神品質。）例，《哨子》《帆》《螢火蟲》。
2，對比：本文巧用對比，把……和……巧妙地呈現在讀者眼前，讓讀者很自然地從對比中感覺到……的變化（或說優劣好壞），從而鮮明地表現出……。例，《範進中舉》
3，象征：本文運用象征的寫作手法，抓住了……與……相似的特點，通過對……準確的描寫刻畫，更好地達到了表現……的目的。例，《白楊禮讚》
4，巧合：本文巧妙地運用了巧合，……，既在讀者的意料之外，卻又在生活的情理之中，很好地表現了主題，令人讀後不免頷首稱許。例，《麥琪的禮物》
5，抑揚：本文運用了抑揚之法，作者的本意是……，而先……，令讀者更全麵深刻地認識……，使所表現的對象更豐滿，更鮮明。例，《白楊禮讚》
6，襯托：本文運用了襯托之法，用……的……襯托……的……，使作者對自己的表現對象的表達意圖更明確地呈現在讀者麵前，增強了文章的表現力。例，《白楊禮讚》
7，烘托：本文大量運用環境烘托，把表現對象的……心理，放在一個……的環境裏，更好地表現了人物的內心世界，增強了文章的表現力。例，《孤獨之旅》
8，托物言誌：本文巧妙地運用了托物言誌的寫法，作者緊緊抓住……的……的特點，精心刻畫，從而含蓄地表達了作者……的理想（或人生觀或生活態度或精神品質）。例，《愛蓮說》
9，卒章顯誌：本文運用了卒章顯誌的寫作手法，層層鋪敘，直到最後才突然揭開謎底，……，令人有恍然大悟之感，然後又轉入深深的思考。
10，懸念：本文巧妙地運用了懸念的寫作手法，先把……拋給讀者而又並不說明原因，層層設疑，緊緊地抓住讀者的閱讀興趣，更好地達到了表達自己主題的目的。
注意：中間打省略號的地方需要根據文章的具體內容添加。
賞析文章寫作知識精要
寫作賞析文章，重在“賞”、“析”“評”，即鑒賞、分析、評價原作。而賞析的關鍵就在於讀懂原文，審清題幹，把握寫法細節。具體說來可從以下幾個方麵入手。
了解考查角度，打好基礎知識
1、賞析作品的主要思想及其表現。
這類題目主要是評析作品的思想內容和作者的觀點態度，分析作品運用了哪些主要的藝術手法，表現一個怎樣的主要思想，反映了怎樣的社會現實，指出作品有何積極意義或局限性。賞析主題常用的術語有：主題深刻、立意深遠、意韻豐富、含蓄蘊籍、言近旨遠、意在言外、深刻獨到等;主要的藝術手法有: 渲染、烘托、對比、想象、聯想、象征、先抑後揚、托物言誌、借景抒情、寓情於景等。
2、分析作品的形象。
文學作品的形象指的是文學作品中創造出來的生動具體的、能激發人們感情的生活圖案，通常指文學作品中人物的精神麵貌和性格特征。分析作品的人物形象主要應從兩個方麵進行分析：一是提示人物的典型意義，二是簡要分析人物主要的性格特征。
3、賞析作品的藝術手法。
文學作品的藝術手法是多種多樣的，主要包括以下幾個方麵：
（1）表達方式，如敘述、描寫、議論、抒情、說明；
（2）敘述種類，如順敘、倒敘、插敘、補敘、分敘等；
（3）表現手法，如想象、聯想、象征、渲染、烘托、對比、比小見大、先抑後揚、托物言誌、借景抒情、寓情於景、虛實結合、點麵結合、明暗結合、托物言誌、寓言寄意、用典、諷喻等。
（4）描寫方式，如肖像描寫、心理描寫、語言描寫、動作描寫、環境描寫等；
（5）描寫技法，如以動襯靜、動靜結合、聲色結合、側麵描寫、細節描寫、簡筆勾勒、工筆細描、白描等；
（6）抒情方式，如直接抒情（直抒胸臆）、間接抒情（借景抒情、寓情於景、托物言誌）等；
（7）意境的創設、修辭的運用（比喻[分為：明喻、喑喻、借喻、博喻]、白描、擬人、襯托（反襯、陪襯）、頂真、對比、對偶、反複、反問、反語、互文、借代、設問、排比、誇張、雙關、用典、引用、象征、通感）等。
4、談談作品的構思技巧。
作品的構思技巧主要包括以下幾個方麵：
（1）寫作思路，如由此及彼、由表及裏、由淺入深、由實到虛、由一個方麵到幾個方麵巧妙勾連，層層鋪墊；步步遞進，層層剝筍等；
（2）文章線索，如以某個中心事件為線索，以人、物、感情、時間、空間為線索，彩線串珠，明暗雙行，行散神聚等；
（3）層次結構，如總—分—總、總—分、分—總、分—分；
（4）結構方式，如縱式結構、橫式結構、縱橫交錯式結構等；
（5）選材特點，如生動典型、來自生活、新鮮親切等；
（6）行文布局，如開門見山、卒章顯誌、畫龍點睛、層層深入、過渡自然、首尾照應、伏筆鋪墊、欲揚先抑、跌宕起伏、張弛有度、詳略得當等；
⑺整體構思，如對比對照、正反映襯、層層推進、以小見大、反彈琵琶、逆向思維等；
5、鑒賞作品的語言。
⑴分析作品的語言特點，如準確、簡練、生動、形象、清新、絢麗、質樸、深刻等；
⑵品味作品的語言風格，如幽默、辛辣、平實、華麗、豪放、婉約、明快、簡明、含蓄、深沉等；
⑶辯析作品所運用的修辭手法及其表達效果，修辭手法有比喻、比擬、設問、反問、借代、對偶、對比、誇張、反語、雙關、互文、反複等；表達效果有通俗易懂、形象生動、言簡意豐、含蓄雋永、平實質樸、準確精當、強調強化、惟妙惟肖、窮形盡相、淋漓盡致、留有空白、情韻悠長、力透紙背、入木三分. 詼諧幽默、辛辣犀利等。
文章賞析寫作的基本要求
選準的寫作角度要小
要讀懂文本，弄清步驟 賞析正確與否，最關鍵的是要讀懂文本。閱讀文本時，一般采用“總體－部分－再總體”的步驟。一般寫作步驟不妨這樣：精讀作品——確定賞析對象——作出基本評價——精選複述、節錄內容——用準確精煉的語言寫作成文。
賞析文章絕不可能也沒必要麵麵俱到。因此麵對這種寬題大題我們就可以寬題窄做，大題小作。
譬如“藝術手法賞析”，涉及表達方式、修辭手法、表現手法等多個方向；其中“表達方式”，又包括敘事、描寫、議論、說明、抒情等多個方麵；而“敘事”這一方麵，又含順序、人稱、詳略等若幹個“點”。我們鑒賞某一類別時隻需抓住一個方向或一個方麵或一個點集中筆墨，講深講透，不宜全麵開花。
結構要全。
“麻雀雖小，五髒俱全”。文章賞析雖然篇幅短小，但它也是一篇結構完整的文章。故寫作時一定要注意文章賞析結構的完整性。
通常情況下，一般采用“總—分—總”的結構模式，基本上屬於“是什麼”“為什麼”“怎麼樣”的一個思路過程。
“總”，就是一開頭就要用簡短精練的語言，單刀直入，開門見山地把這篇短評總的內容概述出來，即在開頭部分亮出觀點，解答選題中的“是什麼”。
“分”，就是對照作品作深入的分析思考，有的放矢地列出鑒賞評析的要點；然後采用敘評結合、評析結合的手法，對原作品作深入的、有條理的分析。這是短文鑒賞的主體部分，需要對原文充分地引例，恰當地分析論證，解答“是什麼”後的“為什麼”。
“總”，就是結尾對全文進行歸納總結。這是賞析的尾聲部分，主要解答“怎麼樣”。
當然，文無定法。有時也可以采取總分或分總的結構模式。
引例要足
引例通常包括兩種：複述和節錄。複述，是指對作品情節、結構、內容等的概括介紹；節錄，是指對原文片斷和語句的引用，它們是用以支撐觀點的“例子”。有了它們，議論才有根有據，不至於架空立論，不著邊際。寫作時，基本觀點（包括由基本觀點分化出來的論點）一旦提出，就應該用複述或節錄的方式，舉出具體的和足量的“例子”，作出闡說，加以證實。即使是寫賞析短文，也少不了複述和引用原文；且不妨多作些複述和引用；多舉些“例子”，以更好地論證觀點，顯得論據充分，內容充實。當然，引用“例子”，其前提必須準確、貼切。無論複述還是節錄，都必須符合觀點的需要，都必須對觀點的確立具有積極的意義，而不能觀點材料油水分離，理據脫節。作為論據，引例還必須取舍科學，重點突出；切忌全麵複述，大段引用，脫離觀點的引用是最無意義的工作。
賞析要細。
文章賞析，最重要的是鑒賞和分析。舉出“例子”後，還必須作解說，作分析，作評論，提示其認識價值與審美價值，而不能隻是簡單複述一番，引用幾句就完事。以據代議，是寫賞析文章的大忌。寫作時，一定有三要：一要有基本觀點，二要有充足材料。三要也是最重要的是根據觀點的需要，對材料進行分析解剖，讓材料發揮佐證觀點的功效，讓觀點得到材料的有力支撐。所謂“賞析要細”，指的就是對材料作出具體分析，架設好材料和觀點間的橋梁。賞析文章，既有準確的複述和必要的節錄，又有邏輯嚴密的分析論證，還有獨到深刻的見解，才是令人信服的好文章。
語言要美。
賞析是一種較高層次的審美活動，賞析文章就是用規範的審美語言將其展現出來。它不同於一般的文學創作，而是要求用鑒賞名詞術語進行準確表達，否則，即使洋洋灑灑數百語，在“按考點給分”的閱卷標準下，極可能勞而無功得分甚低。因此，圍繞鑒賞的角度，根據行文需要選擇組織鑒賞專業術語，切忌隨意堆砌。賞析用語的準確，將會給短文增色不少，如語言類的賞析用語有，生動簡潔、行雲流水、語言雋永、平字見奇、常字見險等。
硬傷要無
1、標題有誤，具體表現有三點：一是有標題或有正、副標題而另寫標題。這類鑒賞題型，往往規定了題目，所以就不必也不能另寫標題；二是原始給定了標題，正標題和副標題弄反；三是幹脆不寫標題。
2、審題有誤。一般的選題往往在正、副標題。正標題通常標明賞析對象，副標題則表示寫作方向與角度。題幹要分析思想內容但答成表現手法，要談語言特色卻大談表達手法，要試析作品的意境美而寫其他等等，漫無邊際，文不對題。
3、文體有誤。很多學生習慣錯把文章賞析寫成讀後感。學生在寫作此類短評時，尤其是鑒賞人物形象時，則喜歡把生活中的人物對等聯係，然後脫離作品人物形象大談社會現象。讀後感重在“感”，而文章賞析重在“賞析”，究其根本是屬於議論文的範疇，要論點、論據、論證三要素齊全，二者應該嚴格區分。
4、字數問題。要求寫400字左右的賞析文章，有同學隻寫了二百來字；而有的同學400字短文變800字大作，寫得過多或過少都會影響得分。
5、卷麵欠佳。
這五種情況都是考場最低級也是最常見的錯誤。要堅決避免。
文學賞析沒有標準答案，從來都是仁者見仁，智者見智。故寫作此類賞析短文之時，我們不必畏首畏尾，顧慮重重，隻要遵循寫作章法，平常作好針對性的訓練，是完全可以寫好一篇賞析文章的。
賞析文章示例：
例一一曲由衷的讚歌
——談《那些遙遠的讀書人》的主題思想及表現
這是一篇文化色彩濃鬱的散文，對嶽麓書院讀書人的由衷敬佩和對嶽麓書院的頌是本文的主題思想。
首先,作者是通過直接描寫來表達對先賢的敬佩之情的，如文章第五段“他們胸懷大誌,充滿自信,對待自己和對待社會十分清醒,一開始就抱準了‘學以致用’的信條”等句子,字裏行間流露的對先賢的敬佩顯得情真意切；而第八段中“‘惟楚有才,於斯為盛’,荊楚之地之所以英才薈萃,湖湘文化之所以源遠流長,不能不說有嶽麓書院的功勞”則直接讚揚了嶽麓書院的貢獻。
其次,作者還通過引用典故來表達對先賢的敬佩，如第一段中引用“飲馬池”的典故,
第十段中引用“朱張會講”典故，既讚揚了朱熹、張栻等先賢具有淵博的知識和人格魅力，也流露出對那些千裏求學的學子的無比敬意。
洪燭的《那些遙遠的讀書人》為嶽麓書院以及來此求學的讀書人由衷地譜寫了一曲讚歌！
例二縱橫馳騁 萬流歸宗
——談《那些遙遠的讀書人》的構思技巧
《那些遙遠的讀書人》一文在構思上獨具匠心:，既聯想豐富、思接千載,又收放自如、形散神聚,體現出縱橫馳騁而萬流歸宗的特點.。主要表現在：
一是聯想豐富。作者一走近嶽麓書院，就聯想到了那些先行者，接著又想到王夫之、魏源、曾國藩等從書院走出的人，想到《聊齋誌異》裏的落魄書生，想到他們讀書的目的……
堪稱思接千載，視通萬裏，大大地豐富了文章的內容，深化了文章的主題。
二是形散神聚。文章雖然涉及的曆史人物很多，寫到的內容也不少，有遠足求學的，有真心交流的,有拒做高官的……但這一切都是以嶽麓書院為聚焦點，以作者對嶽麓書院的讀書人由衷的敬佩和對嶽麓書院的頌揚為主線組織在一起的。文章無論是記敘、議論還是抒情,也都是圍繞這條主線展開。沒有精心的構思，再好的材料也建不成漂亮的房子。
總之，本文之所以如此精美，正得益於作者以上的巧妙構思。
寫好讀後感的秘訣
讀後感，就是讀了一本書或一篇文章，或讀了一段話，或讀了幾句名言後，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。所謂“感”，可以是從書中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內容啟發而引起的思考與聯想，可以是因讀書而激發的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些醜惡現象的抨擊。讀後感的表達方式靈活多樣，基本屬於議論範疇，但寫法不同於一般議論文，因為它必須是在讀後的基礎上發感想。要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀後感，必須注意以下幾點：
首先，要讀好原文。“ 讀後感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎。走馬觀花地讀，可能連原作講的什麼都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。隻有讀得認真，才能有所感，並感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什麼錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發，還要弄清論據和結論是什麼。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節，有幾個人物，他們之間是什麼關係，以及故事發生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什麼樣的精神品質，反映了什麼樣的社會現象，表達了作者什麼思想感情，作品的哪些章節使人受感動，為什麼這樣感動等等。
其次，排好感點。隻要認真讀好原作，一篇文章可以寫成讀後感的方麵很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀後感，對原作其他內容感受得深也可以寫成讀後感，對個別句子有感受也可以寫成讀後感。總之，隻要是原作品的內容，隻要你對它有感受，都可以寫成讀後感。
第三，選準感點。一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀後感裏隻能論述一個中心，切不可麵麵俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀後感的中心，然後加以論證成文。
第四，敘述要簡。既然讀後感是由讀產生感，那麼在文章裏就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯想到的一些事例。一句話，讀後感中少不了“敘”。但是它不同於記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀後感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，隻要求能引出事理。初學寫讀後感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成複述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。
第五，聯想要注意形式。聯想的形式有相同聯想(聯想的事物之間具有相同性)、相反聯想(聯想的事物之間具有相反性)、相關聯想(聯想的事物之間具有相關性)、相承聯想(聯想的事物之間具有相承性)、相似聯想(聯想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀後感尤其要注意相同聯想與相似聯想這兩種聯想形式的運用。
賞析《邊城》裏的句子，要詳細的
（1）由四川過湖南去，靠東有一條官道。這官道將近湘西邊境到了一個地方名為“茶峒”的小山城時，有一條小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了戶單獨的人家。這人家隻一個老人，一個女孩，一隻黃狗。
賞析示例：作者采用了第三人稱的角度來敘述故事，以一個局外人的身份來關注生活在湘西地區的一群人的生存狀態和生活方式。句式簡短，語言平實，語調平和舒緩，娓娓道來，給讀者一種輕鬆、愉悅之感。
（2）翠翠在風日裏長養著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，故眸子清明如水晶。自然既長養她且教育她，故天真活潑，處處儼如一隻小獸物。人又那麼乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發愁，從不動氣。平時在渡船上遇到陌生人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時皆可舉步入深山的神氣，但明白了人無機心後，就又從從容容的在水邊玩耍了。
賞析：在平和的敘述語調之中飽含著作者對翠翠由衷的欣賞與讚美之情。黑黑的皮膚，光光的眼睛如水晶，天真活潑如小獸，善良淳樸如黃麂，從從容容無心機。作者運用了多個比喻句、排比句將翠翠淳樸可愛的形象展現在我們麵前。其實我們還可以發現作者很巧妙地將現代白話與古代語言結合起來，如“故”“皆”“舉步入深山”等詞語的運用得體，句式雖不整齊，但節奏感較強，有一種流動著的韻律感。
（1）通過人物之間的對話來表現人物的心理情感。
①老船夫即刻把船拉過來，一麵拉船，一麵啞聲兒喊問：“翠翠，翠翠，是不是你？”翠翠不理會祖父，口中卻輕輕地說：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被河裏的大鯉魚吃去了。”
賞析示例：這段對話很有情趣，可以看到翠翠對祖父沒有兌現自己諾言的嗔怪，也發泄了自己內心因跟儺送的爭吵帶來的不快。翠翠的答語有很濃厚的小孩子氣，寫出了她的單純可愛。
②祖父說：“順順一家人真好，大方得很。大老也很好。這一家人都好！”翠翠說：“一家人都好，你認識他們一家人嗎？”
――這是翠翠和爺爺在看龍船趁夜色回家時的對話，爺爺在稱讚大老，希望翠翠能夠對大老有好感，但是爺爺並沒有明白翠翠的心思，她卻在想二老，言語中透露出翠翠對爺爺的嗔怪。
③（祖父：）“翠翠，莫鬧，我摔到河裏去，鴨子會走脫的！”
“誰也不稀罕那隻鴨子！”
――爺爺的喋喋不休令翠翠心裏很煩，煩的是爺爺不理解自己的心思；她的話語裏包含著對大老的排斥，對儺送的暗戀。
（2）通過動作神態描寫來寫人物心理情感。
例①：有時過渡的是從川東過茶峒的小牛，是牛羊，是新娘子的花轎，翠翠必爭著作渡船夫，站在船頭，懶懶地攀引纜索，讓船緩緩地過去，牛羊花轎上岸後，翠翠必跟著走，站到小山頭，目送這些東西走去很遠了，方回到船上，把船牽靠到近家的岸邊。且獨自低低地學小羊叫著，學母牛叫著，或采把野花縛在頭上，獨自裝扮新娘子。
――這段文字出現在小說的開始，翠翠正值豆蔻年華，對新娘子特別好奇，感覺特別新鮮，由此引發了對自己未來美好生活的渴望。句中疊詞的運用使語調舒緩有致，增強了抒情性。小說中第6節也寫到了新娘子過河，這次看到的情形在翠翠的心裏引起了更大的波瀾，她要爺爺給她吹“娘送女”的曲子，翠翠對愛情的向往更深了。
例②：翠翠正在屋門前剝豌豆，來了客並不如何注意。但聽到客人進門說“賀喜賀喜”，心中有事，不敢再蹲在屋門邊，就裝著追趕菜園地的雞，拿了竹篙唰唰的搖著，一麵口中輕輕喝著，向屋後白塔跑去。
――本段選自小說的第十一節頭。順順派人到碧溪�認親戚來了，翠翠此時的內心是多麼的慌亂！為了緩解自己內心的羞澀與慌亂之情，隻好假裝去趕菜地的雞，向白塔跑去。
例③：翠翠第二天第二次在白塔下菜園裏，被祖父詢問到自己主張時，仍然心兒憧憧的跳著，把頭低下不作理會，隻顧用手去掏蔥。
――這個細節描寫很傳神，寫出了翠翠內心裏仍然沒有決定時的矛盾心理，但是讀者知道她的心裏是愛著儺送的。
（3）以景和物來側麵寫人物的心理情感。
例子①：翠翠弄明白了，人來做媒的是大老，不曾把頭抬起，心忡忡的跳著，臉燒得厲害，仍然剝她的豌豆，且隨手把空豆莢拋到水中去，望著他們在水中從從容容的流走，自己儼然從容了許多。
教師賞析：本段寫到了翠翠將空豆莢拋入河中，看豆莢從從容容地流走，作者以這個情景來暗示出翠翠對大老的不滿意，讓自己別把大老提親的事情放在心上，自己的心裏也輕鬆多了。
例②：雨後放晴的天氣，日頭炙到人肩上背上已有點兒力量。溪邊蘆葦水楊柳，菜園中菜蔬，莫不繁榮滋茂，帶著一分野性的生氣。草叢裏綠色蚱蜢各處飛著，翅膀搏動空氣時皆習習作聲。枝頭新蟬聲音已漸漸宏大。兩山深翠逼入竹篁中，有黃鳥與竹雀鳴叫。翠翠感覺著，望著，聽著，同時也思索著：
――這段文字選自小說的第11節後幾段，作者主要通過對景物的描寫來表現翠翠的複雜心理。句中寫到日頭火辣辣的，令人煩躁；楊柳樹、菜蔬的繁榮滋茂且帶有野性，蚱蜢飛，新蟬叫，黃鳥與竹雀鳴，嘈雜、熱鬧的環境實際上是翠翠複雜與矛盾心理的暗示，含蓄地寫出了翠翠麵對來自大老和二老以及王團總幾個方麵的壓力而產生出的複雜的心理；她很煩悶，但又不知所措。
例③：天夜了，有一匹大的螢火蟲尾上閃著藍光，很迅速地從翠翠身旁飛過去，翠翠想，“看你飛多遠！”便把眼睛隨著那螢火蟲的光明追去。
――表麵上寫的是螢火蟲，其實是翠翠內心想法的外化，心裏想離開爺爺飛到遠處去，但又不能飛走，或者也飛不了多遠，正如這螢火蟲一樣，這正是她的苦悶之處。這樣寫除了具有含蓄美外，還給人一種心馳神往的美感，增加了小說語言的抒情性。
（4）以雙關語來寫人物的心理情感。
例：到了身邊時狗身上已全是水，把水抖著且跳躍不已，翠翠說：“得了，你又不翻船，誰要你落水呢？”
――雙關語的運用，一是嘲笑儺送因得意忘形而落水的狼狽樣，二是表達了對儺送要碾坊不要她的嗔怪（盡管是誤解），三是表現翠翠對儺送暗戀。
教師小結：平實、簡明的語言，多種技巧的運用，體現含蓄美。
3、《邊城》語言中還有很多獨特的現象，同學們試從文中找出例子來加以體會。
（1）運用了很多方言俗語。學生加以評述。
示例：翠翠罵儺送的話：“悖時砍腦殼的！”――這句土語裏包含著翠翠對來自儺送的帶有欺侮性話語的反抗，也表現了翠翠的單純可愛。
學生搜集整理及評述：
①老船夫稱讚儺送：“八麵山的豹子，地地溪的錦雞。”
②吊腳樓上的閑言碎語：“牛肉炒韭菜，隻看個人心裏愛什麼就吃什麼！”
③老船夫擔心著翠翠的婚事：“每一隻船總要有個碼頭，每一隻鵲兒得有個窠。”
④儺送與天保求取愛情的方式：“車有車路，馬有馬路。”
⑤茶峒人的俗話說：“火是各處可燒的，水是各處可流的，日月是各處可照的，愛情是各處可到的。”
⑥老船夫的話：“照理說：炒菜要人吃，唱歌要人聽。”
⑦翠翠話中引用的：“風灘茨灘不為凶，下麵還有繞雞籠；繞雞籠也不容易下，青浪灘浪如屋大。”
教師小結：這些方言俗語凸顯了小說濃厚的地方特色，也增加了閱讀的趣味性。
（2）小說中還有很多比喻和象征之物。請同學們找出來體會體會。
①作者常用“星子”“落日”“流星”象征死亡；以“白塔”來象征湘西人正直、誠實、善良與淳樸的品德。
學生找出這幾段文字，加以評述。
●落日向上遊翠翠家中那一方落去，黃昏把河麵裝飾成一層薄霧。翠翠望到這個景致，忽然起了一個怕人的想法，她想：“假若爺爺死了呢？”
●他（老船夫）有時便躺到門外岩石上，對著星子想他的心事。他以為死是應當快到了的，正因為翠翠已長大了，證明自己也真正老了。
●“呀……”一顆大流星使翠翠輕輕的喊了一聲。接著南方又是一顆流星劃空而下。
――這幾段文字分別來自小說的開始、中間和結尾部分，爺爺死了，流星落了，應了翠翠的想法。這樣的設置一是反映了湘西人迷信的思想，二是增加了小說抒情的意味。
●老船夫在雷雨之夜死去，白塔也在那個風雨之夜坍塌。作者說白塔“與茶峒的風水有關係，塔圮坍了，不重新作一個自然不成”。為了建白塔，城中營管、稅局以及各商號平民百姓，還有個大寨子的人都出了錢。可見白塔在湘西人心中是多麼神聖啊！難道不是湘西美好人性與淳樸民風的象征嗎？
②作者在敘述中愛用動物、植物來做比喻（學生整理）。
●儺送兄弟的結實――小公牛。
●翠翠的膽小、警惕――黃麂子。
●讚美儺送的漂亮――豹子、錦雞。
●老船夫――老鴉、楠木。
●儺送在外地碰到的唱山歌野性十足的女人――狼。
●為翠翠唱山歌的儺送――山中的竹雀。
●一個女人的歸宿――窠兒、碼頭。
●飛動的螢火蟲――想離開爺爺的翠翠。
●黃葵花、虎耳草、歌唱的黃鳥――愛情的象征。
教師小結：這些比喻與象征的運用增強了小說語言形象性與生動性，也體現了地方特色。
請問這是你找的還是自己寫的？
找的，在 陽光明媚五光十色z 的博客裏
如何賞析文章的語句（議論文，散文，說明文，小說）
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一篇文章中，一些引人注意、打動心靈的句子都值得我們再三推敲，如何欣賞這些句子巧妙、精辟之處，有效減輕賞析時的難度呢？賞析句子包括“欣賞”和“分析”兩個過程。所謂“欣賞”就是感悟語句的優美、奇妙之處；“分析”就是通過辨句式，品析其表達方式、修辭方法、重點詞等，理解句子的內涵，品味其之所以美妙之所在。
主要從結構、修辭、表達方式、句式特點等四個方麵，歸納句子賞析的一般方法。
第一；對於影響文章結構的句子我們著重從以下幾個方麵去思考。如果是處於文首或段首的句子，它的作用常常是領起下文；如果這個句子處於文章的中間，它的作用常常是過渡、承上啟下；如果一個句子處於文章結尾，那麼它的作用常常是呼應開頭，總結全文 。如《背影》的結尾:我讀到此處，在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的、青布棉袍黑布馬褂的背影。唉！我不知何時再能與他相見！這句文章的結尾句再現了父親的背影，直抒思念之情，就起到了呼應開頭，使文章首尾圓合的作用。而《故鄉》的結尾運用議論性的句子—我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。告訴人們：隻空有希望而不去奮鬥，希望便“無所謂有”；有了希望並始終不渝的奮鬥，希望便“無所謂無”。從而表達了作者改造舊社會創造新生活的強烈願望和堅定信心，深化了文章的主旨。
第二：從表達方式入手去分析句子的表達作用。如針對描寫這種表達方式，從不同的感覺（視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺）、描寫的角度（正麵與側麵，直接與間接）、人物描寫的多種方法等方麵去考慮，運用比較完整的句式來回答，例如：外貌描寫的句子，就思考這句話描寫了人物的哪一個方麵，是容貌、衣著還是神情、姿態等，交代了人物的××身份、××地位、××處境、經曆以及××心理狀態、××思想性格等情況；語言描寫或動作描寫的句子，就思考這句話表現出人物的××心理（心情），並反映了人物的××性格特征或××精神品質；而遇到心理描寫的句子，就思考這句話反映出人物的××思想，揭示了人物的××性格或者××品質。當然遇到環境描寫的句子，就要分清這句話描寫的是自然環境還是社會環境，是自然環境描寫就會起到渲染××環境氣氛、烘托人物的××情感、預示人物的××命運、推動故事情節的發展的作用，是社會環境描寫就會有交代故事發生的××時代背景，渲染××環境氣氛，襯托人物心情，推動情節發展的作用。
第三：從修辭方麵入手，去分析句子的表達效果。在課題研究中，我們首先通過對比理解使用常見修辭手法（比喻、比擬、借代、排比、對偶、誇張、對比、反問、設問、反語、雙關）的好處，然後在口頭表達或習作中嚐試運用，最後再去歸納常見修辭的表達效果，經過這樣的三步，大多數同學遇到使用修辭方法的句子時，都能做出比較準確的理解。
第四：從句式特點來看一些特殊句式的表達效果。我們主要通過反複的朗讀和細心的品味領會以下四種句式的特點：短句：節奏緊湊，表意簡潔、明快有力；長句：節奏舒緩，表意嚴密、邏輯性強，整句：形式整齊，氣勢貫通，音節和諧；散句：靈活自然，抑揚頓挫，有音韻美，在對這些句式特點的品味賞析中，培養了語感，提高了對文章語言美的感受力。
通過對各類句子的探究賞析，由認識句式特點，到領會表達效果，也在潛移默化中培養了遣詞造句的能力。怎樣謀篇布局使文章結構完整，怎樣準確用詞、使用修辭使文章表達更嚴謹、更生動，都有比較準確的領會，並能在習作中自覺運用。
契科夫短篇小說集好句賞析
不能用溫情征服對方的人，用毆打也征服不了對方。
——契訶夫《契訶夫手記》
1.我發誓永遠不做作'做真實的自我'有一顆真實的靈魂。品嚐出的是一切世間真實的味道。
沒有經曆過苦難，就不能理解弱者的痛苦
時近黃昏，太陽（一種淡黃色彩）剛剛落山，那群紫色的山巒顯得更加寒冷。
“但是我討厭任何形式的弄虛作假。我也決不會為我剛才談過的種種心情感到羞恥。”
所以停止一哭二鬧三上吊的把戲。給他一個微笑。優雅轉身
我想，誓言之美，不在於它能對抗世事無常，而在於今生今世，有那麼一瞬間，我們曾經願意相信它能。
1、 合該男人走運，凡是在熱愛中的女人，總是被愛情迷住了眼睛，而且從來就不了解生活。 ——契訶夫
2、 簡潔是天才的姊妹 ——契訶夫
3、 睡眠是大自然的神奇的秘密，它恢複人的一切力量，肉體的精神的。 ——契訶夫 《世界名言錄》
4、 農民就是缺乏知識'一切苦難皆因知識太少而引起。 ——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》
5、 我們在卑屈和偽善之下，非常疲倦了。 ——契訶夫 《手記》
6、 遲幹總比不幹強。 ——契訶夫 《遊獵慘劇》
7、 不論是愛情、友情、或尊敬之心，都不能像對某種事物的共同的仇恨那樣，容易把人們團結在一起。 ——契訶夫 《手記》
8、 一天不會出兩次太陽，人死也不會複生，抓住你下半輩子的生活 一天不會出兩次太陽，人死也不會複生——抓住你下半輩子的生活，珍重你的下半生…… ——契訶夫 《匿名的故事》
9、 為了讓內心不斷感到幸福，那就需要：善於滿足現狀 為了讓內心不斷感到幸福，甚至在憂傷悲愁的時候也不變，那就需要： （一）善於滿足現狀，（二）高興地體會到“本來事情可能更糟”。 ——契訶夫 《生活是美好的！》
10、 物質滋養肉體，精神的食糧滋養靈魂。 ——契訶夫 《草原》
11、 哪怕在平滑的路上，人也還是容易摔跤；事實上，這是人類的天賦的命運！人要是不在大處犯錯誤，就會在小處犯錯誤。 ——契訶夫 《決計》
12、 生活自會消化一切，既不要人幫忙，也不要人同意。 ——契訶夫 《遊獵慘劇》
13、 人的一生應當是美麗的，麵貌，衣裳，心靈，思想。 ——契訶夫
14、 雨和雪，兩個潮濕的弟兄，死命抽打我們的臉。盡管這是冬天，閃電仍然向四麵八方劃破天空。閃電像忽閃忽閃的天藍色眼睛那樣迷人，又像思想那樣疾速，而它威嚴雄壯的旅伴，轟雷，嚇人地震撼著空氣。 ——契訶夫
15、 “……生活是惱人的牢籠。一個有思想的人到了成年時期，思想意識成熟了，就會不由自主地感到他關在一個無從逃脫的牢籠裏麵。的確，他從虛無中活到世上來原是由不得自己做主，被偶然的條件促成的……這是為什麼呢？他想弄明白自己生活的意義和目的，人家卻什麼也說不出來，或者跟他說些荒唐話。他敲門，可是門不開。隨後死亡來找他，這也是由不得他自己做主的。因此，如同監獄裏的人被共同的災難聯係著，聚在一塊兒就覺著輕鬆得多一樣，喜歡分析和歸納的人隻要湊在一起，說說彼此的驕傲而自由的思想來消磨時間，也就不覺得自己是關在牢籠裏了。在這個意義上說來，智慧是沒有別的東西可以代替的快樂。” ——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》
16、 托爾斯泰的思想也許是最高尚的哲學，最偉大的利他主義，不過這種思想對生活來說卻不適用。有成千累萬的事例表明人們必須用侮辱來回報侮辱，不能不這樣回報。到處都得有為個人的神聖權利的奮鬥；如果不要這種奮鬥，那就是不道德。 ——契訶夫
17、 科學是人生中最重要、最美好和最需要的東西。 ——契訶夫
18、 有時候人總難免想要裝出了不起的神氣，說些大道理。 ——契訶夫
19、 生活是惱人的牢籠。一個有思想的人到成年時期，對生活有了成熟的感覺，他就不能不感到他關在一個無從脫逃的牢籠裏麵。 ——契訶夫
20、 自由是好東西；我們生活中不能沒有它，就跟不能沒有空氣一樣。 ——契訶夫 《醋栗集》
21、 人類把曆史看成戰鬥的連續，為什麼呢，因為直到今天，他們還認為鬥爭是人生的主要東西。 ——契訶夫
22、 頭發乃是人們頭部最好的裝飾品。然而誰不知道，頭發一旦生得太長就會成為一種足以顯出思想輕浮而且有害的征象？ ——契訶夫
23、 原來一個無私奉獻的人'可以感化一個人。使一個人願意為無私奉獻他的人賣命'做一切事情 ——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》
24、 人相信自己是什麼，自己就是什麼。 ——安東·契訶夫
25、 現實生活刺激他，驚嚇他，老是鬧得他六神不安。也許為了替自己的膽怯、自己對現實的憎惡辯護吧，他老是歌頌過去，歌頌那些從沒存在的東西 ——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》
26、 一株衰敗的蘆葦還帶著綠色和水汁，它垂向地麵，好像生怕有人用腳踩到它。 當田野昏暗下來，土地變得又髒又冷，嗚咽著的柳樹也似乎更加憂傷，淚珠順著枝幹往下滴落，這是便使人感覺到那個不不幸的，無法逃脫的時刻就要降臨。 隻有大雁在飛離這共同的災難，就是他們也生怕自己幸福的心緒會侮辱這淒苦的大地，便把低沉的哀歌飄向了天際。 ——契訶夫 《牧笛》
27、 人應當謙虛，不要讓自己的名字像水塘上的氣泡那樣一閃就過去了。 ——契訶夫
28、 真正的善，是沒有的，也不會有；因為先得有完人才會有真正的善；而所謂完人，卻是邏輯上的荒謬。 ——契訶夫 《匿名的故事》
29、 當喉嚨發幹時，會有連大海也可也一飲而盡的氣概——這便是信仰；一等到喝時，至多隻能喝兩杯——這才是科學。 ——契訶夫
30、 我覺得你們這些有思想的人如果專心致誌於解決大問題，那你現在極力要解決的那些小問題，也就自然而然地順帶解決了。如果你坐著汽球上天，看一看全城，那麼你也就不由自主、自然而然地看見了田野、農村、河流。……人們製造硬脂，同時，作為副產品，也就得到了甘油。我覺得當代的思想似乎停在一個地方，粘住不動了，它充滿偏見，萎靡不振，畏畏葸葸，害怕廣闊浩渺的翱翔，猶如我和你怕登山一樣。這就是保守思想。 ——契訶夫
31、 你知道天才是什麼意思？那就是勇敢、自由的頭腦、廣闊的氣魄……種下一棵小樹，他已經能夠猜想到再過一千年是什麼樣子，已經夢見人類的幸福。 ——契訶夫
32、 當一個人喜愛梭魚跳躍的水聲時，他是個詩人；當他知道了這不過是強者追趕弱者的聲音時，他是個思想家。可是要是他不懂得這種追逐的意義所在、這種毀滅性的結果所造成的平衡為什麼有其必要時，他就會重回到孩提時代那樣糊塗而又愚笨的狀態。所以越是知道得多，越是想得多，也就越是糊塗。 ——契訶夫
33、 信仰是精神的勞動；動物是沒有信仰的，野蠻人和原始人有的隻是恐怖和疑惑。隻有高尚的組織體，才能達到信仰。 ——契訶夫
34、 美不應當美在天然上，而應當美在靈魂上。 ——契訶夫 《傻娘們兒，或退役的上尉》
35、 人的一切都應該是美麗的：麵貌，衣裳，心靈，思想。 ——契訶夫
36、 人，不管是什麼，應當從事勞動，汗流滿麵地工作，他生活的意義和目的、他的幸福、他的歡樂就在於此。 ——契訶夫
37、 女作家應當不是寫，而是在紙上刺繡，因而工作得精細遲緩。 ——契訶夫
38、 人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。即使你想得到的是一種動物式的幸福，生活反正不會任你一邊酗酒，一邊幸福的，它會時時刻刻猝不及防地給你打擊。 ——契訶夫
39、 無疑的，您是一個有才能的人，有文學氣質，經曆過戰鬥的風暴，聰明伶俐，沒有受到先人之見的思想體係的壓製，因此您可以放心：您那劇本的烤爐裏會出好貨色的。 ——契訶夫
40、 才能的被人認識不僅要靠才能的質量，而且也要憑才能所成就的數量 ——契訶夫
41、 要活下去總得有點可以寄托的東西。……住在鄉下隻是內在勞動，而精神卻在睡覺。 ——契訶夫
42、 即使你想得到的是一種動物式的幸福，生活反正不會任你一邊酗酒，一邊幸福的，它會時時刻刻猝不及防地給你打擊。 ——契訶夫
43、 我隻有在工作得很久而還不停歇的時候，才覺得自己的精神輕快，也覺得自己找到了活著的理由。(www.siaNDian.com 閃$點情 話網) ——契訶夫
44、 有些人，就連兒童文學都能使他們腐化，他們帶著特殊的樂趣閱讀詩篇和索洛門寓言裏那些挑動人心的章節。政論家律師醫生等，摸透人類罪惡的全部秘密，卻並不以不道德出名；現實主義作家常常比寺院方丈更有道德。 ——契訶夫
45、 心靈與思想的美麗才是崇高愛情的牢固基礎 麵貌的美麗當然也是愛情的一個因素，但心靈與思想的美麗才是崇高愛情的牢固基礎。 ——契訶夫 《世界名言錄》
46、 安德烈：你在莫斯科，在飯館的大廳裏坐著，你不認得人家，人家也不認得你，你卻並不覺得自己是個陌生人。可是在這兒大家都認得你，你也認得大家，你反而覺得跟大家陌生，陌生……陌生而孤單。 ——契訶夫 《三姐妹》
47、 真正的天才是常常隱藏在群眾裏麵，絕不擠向人前去露臉的。 ——契訶夫
48、 人應當頭腦清楚，道德純潔，身體幹淨。 ——契訶夫
49、 人的眼睛，在失敗的時候，方才睜了開來。 ——契訶夫 《手記》
50、 隻有受過教育的、誠心誠意的人才是有趣味的人，也隻有他們才是社會所需要的。這樣的人越多，天國來到人間也就越快。 ——契訶夫
51、 "Everything ought to be beautiful in a human being: face, and dress, and soul, and ideas. ( Chekhov )人的一切麵貌、衣著、心靈和思想，都應該是美好的。 ——契訶夫"
52、 男人和女人區別，女人愈是上了年紀，愈是熱衷於女人的事務；男人愈是上了年紀，愈是從男人的事務中退卻。 ——契訶夫 《手記》
53、 隻有像你這樣不懂事的人，才會因為大自然給狼一口氣尖利的牙齒而生狼的氣。 ——契訶夫
54、 活著又沒有目標的人是可怕的。 ——契訶夫
55、 真應當在每一個心滿意足的，幸福的人的門背後，站上一個人，拿著小錘子，經常敲門提醒他：世上還有不幸的人；不管他現在多麼幸福，生活遲早會對他伸出利爪，災難會降臨——疾病，貧窮，種種損失。到那時誰也看不見他，聽不見他，正如現在他看不見別人，聽不見別人一樣。 ——契訶夫 《醋栗》
56、 有過不貞行為的妻子，是一大塊冷了的炸牛排。因為它無疑已經被別的什麼人的手摸過了，所以使人沒有了想去碰它的思想。 ——契訶夫
57、 要是人家端給您的是咖啡，那麼請您不要在杯子裏找啤酒。如果我獻給您的是教授的思想，那麼您得相信我，不要在那裏麵長契訶夫的思想。 ——契訶夫
58、 在當前這個時代，凡是信得過的誠實的不灌酒的工作者，隻有在知識分子和農民當中，也就是說在這兩個極端當中，才找得到——此外就找不到了。 ——契訶夫
59、 有萬夫不當之勇，無一事自足於懷 ——契訶夫
60、 要是沒有自信心，那實在糟糕！要是你不相信自己，或者懷疑自己，那是再糟也沒有了。 ——契訶夫
61、 人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 ——契訶夫
62、 你們隻要沒有活到大難臨頭，就不要抱怨，不要發牢騷！樣樣事都會發生，人事是千變萬化的。……比方說，你現在無聲無息，什麼也算不上，如同一粒沙子，……一粒葡萄幹。可是，誰知道呢？說不定，時機一到……你就交上了好運了！什麼事都會發生的！ ——契訶夫
63、 冷漠無情，就是靈魂的癱瘓，就是過早的死亡。 ——契訶夫
64、 人在智慧上、精神上的發達程度越高，人就越自由，人生就越能獲得莫大的滿足。 ——契訶夫
65、 人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是潔淨的。 ——契訶夫
66、 要緊的事情是別浪費你的青春和元氣。 ——契訶夫
67、 他有著天才的火花！你知道這是什麽意思？那就是勇敢、開闊的思想，遠大的眼光……他種下一棵樹，他就已經看見了千百年的結果，已經憧憬到人類的幸福。這種人是少有的，要愛就愛這種人。 ——契訶夫
68、 伊莉娜:我今天醒過來，起來洗了臉，我忽然覺得把這個世界上的一切都看清楚了，我知道應該怎樣生活。親愛的伊凡?羅曼內奇，我全知道了。人，不管他是誰，都應當勞動，應當工作到臉上流汗；人的生活的意義和目標，人的幸福，人的喜悅，全在這一點上。做一個天不亮就起床、在街上敲石頭的工人，或者做一個牧人，或者做一個教育孩子的教師，或者做一個鐵路上的司機……那是多麼好啊！我的上帝呀，慢說是做一個人，就是做一條牛，做一披普通的馬，隻要幹活，那也比做一個年輕的女人，白天十二點鍾才起床，然後坐在床上喝咖啡，花兩個鍾頭穿衣服要強得多……啊，那樣的生活多麼可怕！如同在炎熱的天氣有的時候人想喝水一樣，我呢，想工作。要是我不早起，不勞動，您就不要把我當作您的朋友 ——契訶夫 《三姐妹》
69、 每一個幸福而滿足的人的房門背後應當站上一個人，拿一把錘子不住地敲門，提醒他：天下還有不幸的人，盡管自己怎樣幸福，可是生活早晚會向他露出爪子來，災難早晚會降在他身上——疾病、貧窮、損失；到時候誰也不會看見他，也不會聽見他，就跟現在他也看不見別人，聽不見別人一樣。 ——契訶夫
70、 工個人如果缺乏比外界的一切影響更高更堅強的東西，那麼隻要害一場重傷風，就足以使他失去常態，使他一看見鳥就認為是貓頭鷹，一聽見聲音就認為是狗叫。在這樣的時候，他所有的樂觀主義或者悲觀主義，以及因而產生的偉大和渺小的思想，就純粹成了病態，不是別的了。 ——契訶夫
71、 顯然，幸福的人之所以感到幸福隻是因為不幸的人們在默默地背負著自己的重擔，一旦沒有了這種沉默，一些人的幸福便不可想象。這是普遍的麻木不仁。真應當在每一個心滿意足的幸福的人的門背後，站上一個人，拿著小錘子，經常敲門提醒他：世上還有不幸的人；不管他現在多麼幸福，生活遲早會對他伸出利爪，災難會降臨－－疾病，貧窮，種種損失。到那時誰也看不見他，聽不見他，正如現在他看不見別人，聽不見別人一樣。可是，拿錘子的人是沒有的，幸福的人照樣過他的幸福生活，隻有日常生活的小小煩惱才使他感到有點激動，就像微風吹拂楊樹一樣。一切都幸福圓滿。 ——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》
72、 自己的命運應由自己創造，而且應該絕對排除虛偽和壞事。 ——契訶夫
73、 同樣是一個東西'同樣是一個時期。看的人不一樣'經曆的人不一樣'就大不一樣'完全不同了。 ——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》
74、 為什麼恰恰到了老年，人才注意到自己的感受，批評自己的行動呢？為什麼年輕的時候就不管這些？到了老年，就是沒有這一套也已經夠難受的了。……年輕的時候整個生活不留痕跡地滑過去，幾乎沒觸動思想，可是到了老年，每一個極小的感受都像釘子那樣釘在頭腦裏，引起一大堆問題。 ——契訶夫
75、 不要心平氣和，不要容你自己昏睡！趁你還年輕，強壯、靈活，要永不疲倦地做好事。 ——契訶夫
76、 大自然規定，人在生活中某一階段就要產生愛情。到了那個階段，就該加緊戀愛才對……法律上寫著，正常的人應該結婚。……不結婚就沒有幸福。那麼有利的時機一到，就趕緊結婚，用不著拖拖拉拉。要緊的是別自作聰明，要按規矩辦事！規矩是了不起的東西！ ——契訶夫
77、 感到自己在這個世界上是件多餘的裝飾品，那是很難堪的。活著而又沒有目標是可怕的 ——契訶夫
78、 要是命運狠心的欺負您跟我，那就不必跟它求情，對它叩頭，而要看不起它，笑它，要不然它就會笑你。 ——契訶夫
79、 書是音符，談話才是歌。 ——契訶夫
80、 對一切事情都喜歡做到準確、嚴格、正規，這些都不愧是高尚心靈所應有的品質。 ——契訶夫
81、 大學能培養一切能力，包括愚蠢 ——契訶夫
82、 受到痛苦，我就叫喊，流眼淚；遇到卑鄙，我就憤慨；看到肮髒，我就憎惡。在我看來，隻有這才叫生活。 ——契訶夫
83、 他素來善於說俏皮話，談吐不凡，批評中肯。……顯然，天才之火是有的，然而被各式俗務埋沒了。 ——契訶夫
84、 我生活過，可是在那些昏天黑地的歲月裏並沒有感覺到我在生活。……我記不起隨便哪年春天的情景，也從沒留意過我有妻子怎樣愛我，我的孩子們怎樣誕生……我驅使一切愛我的人遭到不幸。……我的母親已經為我悲傷了十五年，我那些高傲的弟兄不得不為我痛心，臉紅，低頭，花錢，到頭來痛恨我就跟痛恨毒藥一樣。 ——契訶夫
85、 她走進來，行個屈膝禮，臉紅了。先是她那點綴著幾顆碎麻子的長鼻子紅起來，然後從鼻子紅到眼睛那兒，再從眼睛紅到鬢角那兒。 ——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》
86、 原來他們早已情投意合'隻是未遇到。遇到那天'一切都成了。 ——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》
87、 認為文學的責任就在於從壞人堆裏挖出“珍珠”來，那就等於否定文學本身。文學所以叫做藝術，就是因為它按生活的相來麵目描寫生活。它的任務是無條件的，直率的真實。把文學的職能縮小成為搜羅“珍珠”之類地專門工作。那是致命打擊。 ——契訶夫
88、 這種不幸的無依無靠的人是世界上頂頂討厭的人。他們老著臉皮，什麼事都做得出來，這種失意的人遇到罪有應得，活該挨罵的時候，就會舉起充滿的確良慚愧感情的眼睛瞧著你，然後現出一臉的苦笑，乖乖地低下頭去，在這種時候連正義本身都不忍心舉起手來跟他為難了。 ——契訶夫
89、 他作為醫師，善於正確判斷那種根本病因無法查明，因而無法醫治的慢性病，他把工廠也看作一種不能理解的東西，它的存在原因也不明不白，而且沒法消除。他並不認為凡是改善工人生活的種種措施都是多餘的，不過這跟醫治不治之症一樣。 ——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》
90、 他有著天才的火花！你知道這是什麽意思？那就是勇敢開闊的思想，遠大的眼光……他種下一棵樹，他就已經看見了千百年的結果，已經憧憬到人類的幸福。這種人是少有的，要愛就愛這種人。 ——契訶夫
91、 我們以人們的目的來判斷人的活動。目的偉大，活動才可以說是偉大的。 ——契訶夫
92、 人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。 ——契訶夫
93、 不能用溫情征服對方的人，用毆打也征服不了對方。 ——契訶夫 《契訶夫手記》
94、 隻要你說話有權威，即使是撒謊，人家也信你。 ——契訶夫
95、 求人幫助的時候，求窮人比求富人容易。 ——契訶夫
96、 幸福的人之所以感到幸福，隻是因為不幸的人們在默默地背負著自己的重擔。一旦沒有了這種沉默，一些人的幸福便不可想象，這是普遍的麻木不仁。真應當在每一個心滿意足的幸福的人的門背後，站上一個人，拿著小錘子，經常敲門提醒他：世上還有不幸的人。 ——契訶夫 《醋栗》
97、 那種從早到晚，整天廝守的幸福，我受不了。我可以當一個非常好的丈夫，隻是要給我一個像月亮一般的妻子，它將不是每天都在我的天空出現。 ——契訶夫
98、 科學是人們生活中最重要、最美好和最需要的東西。 ——契訶夫
99、 不能用溫和語言征服的人，用嚴肅的語言更不能征服。 ——契訶夫
100、 對自己不滿足，是任何真正有天才的人的根本特征。 ——契訶夫
101、 他們都是被美麗的謊言騙死的。誰的靈魂都比虛偽者幹淨。所有靈魂也都比不上真誠者幹淨。因為那是上帝 ——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》
102、 "Love,friendship,respect,do not unite people as much as a common hatred for something. ——契訶夫"
103、 他有著天才的火花！你知道這是什麼意思？那就是勇敢、開闊的思想，遠大的眼光……他種下一棵樹，他就已經看見了千百年的結果，已經憧憬到人類的幸福。這種人是少有的，要愛就愛這種人。 ——契訶夫
104、 凡是我不了解的現象，我總是勇敢地迎著它走上去，不讓它嚇倒。我高高地站在它的上麵。人應當認定自己比獅子、老虎、猩猩高一等，比大自然中的萬物，甚至比他不能理解的，像是奇跡的東西都高，要不然他就算不得人，隻不過是一個見著樣樣東西都害怕的耗子罷了。 ——契訶夫
105、 科學是人生中最重要的最美好的和最需要的東西。 ——契訶夫
106、 從我們心中奪走對美的愛，也就奪 ——契訶夫
107、 我發誓永遠不做作'做真實的自我'有一顆真實的靈魂。品嚐出的是一切世間真實的味道。 ——契訶夫 《契訶夫短篇小說選》
108、 愛情必須以對丈夫孩子和家庭的義務為前提。我對人生的理解是：不能光滿足於大吃大喝，而且食欲也會逐月減弱。我以為，這種減弱隻有愛情才能彌補。 ——契訶夫
109、 蚜蟲吃青草，鏽吃鐵，虛偽吃靈魂。 ——契訶夫
110、 對自己不滿足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。 ——契訶夫
111、 人應當一切都美，外貌、衣著、靈魂、思想。 ——契訶夫
人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。
妻子悄悄問：“他回來了嗎？” 丈夫於是明白了，她打聽的是她一直在等的那個人，雖然她已經忘了他的名字叫陸焉識。 “回來了。”丈夫悄悄地回答她。 “還來得及嗎？”妻子又問。 “來得及的。他已經在路上了。” “哦，路很遠的。”
契訶夫短篇小說精選 優美句子賞析
《變色龍》
“ 他哥哥來啦？是烏拉吉米爾·伊凡尼奇嗎？”“哎呀，天！我還不知道呢！他是上這兒來住一陣就走嗎？”垂涎欲滴，極力抬高自己的身價，仿佛他與將軍是至親好友一般，不然他怎麼對將軍、將軍的哥哥這般清楚呢？其實，那個將軍知道奧楚蔑洛夫是老幾。在將軍的眼裏，他恐怕連那個小獵狗也不如啊！
在不知道是誰的狗的時候，奧楚蔑洛夫說：“這多半是條瘋狗”；有人說是將軍家的狗的時候，奧楚蔑洛夫說：“說不定這是條名貴的狗”。巡警說這不是將軍家的狗時，奧楚蔑洛夫說：“將軍家裏都是些名貴的、純種的狗；這條狗呢，鬼才知道是什麼玩意兒！毛色既不好，模樣也不中看，完全是個下賤胚子”；巡警又說說不定這就是將軍家的狗時，他說：“你把這條狗帶到將軍家裏去，問問清楚。就說這狗是我找著，派人送去的……狗是嬌貴的動物”；當廚師說不是將軍家的狗時，奧楚蔑洛夫說：“這是條野狗，弄死它算了”；廚師證實是將軍哥哥的狗時，他又說：“嗚嗚……嗚嗚……這壞蛋生氣了……好一條小狗……”。
《凡卡》
聖誕節前夜，他沒躺下睡覺。他等老板、老板娘和幾個夥計到教堂做禮拜去了，就從老板的立櫃裏拿出一小瓶墨水，一枝筆尖生了鏽的鋼筆，摩平一張揉皺了的白紙，寫起信來。
聖誕節前夜，凡卡沒躺下睡覺，是因為節日讓他思念唯一的親人爺爺，也是因為他還有一個心願──偷偷地給爺爺寫信，請求爺爺把他接回去。一個“等……就”看出凡卡心情的迫切。凡卡等所有人都不在了才敢寫，害怕被人發現，也暗示了凡卡學徒生活的艱辛。
“指望”是指生活的希望。凡卡來大城市做學徒，本指望學會做鞋，有個一技之長，養家糊口，可來這裏做的事跟學做鞋沒有一點關係；本指望從此有吃有住，卻“餓得要命”，差點被打死，連狗都不如；本指望莫斯科這個大城市，活下去容易些，可是依然沒有窮人的活路……饑餓、孤獨、痛苦，徹底打碎了凡卡的夢想，所以他說“我的生活沒有指望了”。文中幾次提到死，也是反映了凡卡極度痛苦的心情。
《三姐妹》
奧爾加（擁抱兩個妹妹）軍樂奏得多麼歡快，多有朝氣啊，讓人真想活下去！……可是我們的痛苦，都會化成我們後代人的愉悅，幸福與和平會降臨到未來的人間……
這種悲喜交集的戲劇情調是富於感染力的。她們優雅地忍受著苦痛，對自己的不幸保持著一種讓人感到既甜美又苦澀的審美距離。她們不再拒絕今天的磨難，她們更不放棄對於明天的希望，而我們讀者與觀眾，在與她們一起流淚和感奮的時候，在精神上似乎也與她們一起提升了。
發多2句行麼
《套中人》
“有些人生性孤僻，他們像寄居蟹或蝸牛那
樣，總想縮進自己的殼裏，這種人世上還不少哩。也許這是一種返祖現象，即返回 太古時代，那時候人的祖先還不成其為群居的動物，而是獨自居住在自己的洞穴裏；也許這僅僅是人的性格的一種變異－－誰知道呢。
“三天後，阿法納西來找我，問要不要去請醫生，因為他家老爺‘出事’了。
我去看望別利科夫。他躺在帳子裏，蒙著被子，一聲不響。問他什麼，除了
‘是’‘不是’外，什麼話也沒有。他躺在床上，阿法納西在一旁轉來轉去。他臉色陰沉，緊皺眉頭，不住地唉聲歎氣。他渾身酒氣，那氣味跟小酒館裏的一樣。
《苦惱》
暮色昏暗。大片的濕雪繞著剛點亮的街燈懶洋洋地飄飛，落在房頂、馬背、肩膀、帽子
上，積成又軟又薄的一層。車夫姚納波達波夫周身雪白，象是一個幽靈。他在趕車座位上
坐著，一動也不動，身子往前傴著，傴到了活人的身子所能傴到的最大限度。即使有一個大雪堆倒在他的身上，仿佛他也會覺得不必把身上的雪抖掉似的。
他那匹小馬也是一身白，也是一動都不動。它那呆呆不動的姿態、它那瘦骨棱棱的身架、它那棍子般直挺挺的腿，使它活象那種花一個戈比就能買到的馬形蜜糖餅幹。它多半在想心思。不論是誰，隻要被人從犁頭上硬拉開，從熟悉的灰色景致裏硬拉開，硬給丟到這兒來，丟到這個充滿古怪的亮光、不停的喧囂、熙攘的行人的旋渦當中來，那他就不會不想心事。
姚納和他的瘦馬已經有很久停在那個地方沒動了。他們還在午飯以前就從大車店裏出來，至今還沒拉到一趟生意。可是現在傍晚的暗影已經籠罩全城。街燈的黯淡的光已經變得明亮生動，街上也變得熱鬧起來了。
夠了嗎~
簡愛第一章好詞好句賞析
①:生命太短暫了,不應該用來記恨.人生在世,誰都會有錯誤,但我們很快會死去.我們的罪過將會隨我們的身體一起消失,隻留下精神的火花.這就是我從來不想報複,從來不認為生活不公平的原因.我平靜的生活,等待末日的降臨.--海輪·彭斯
賞析：海輪·彭斯就是這樣一個人，教師要體罰她，她還會順從的去幫教師去拿執行工具。也許很多人都會認為她過於懦弱。但是誰也想不到她那小小的腦袋瓜裏竟然裝有那麼偉大博愛的一套思想。她認為，如果你命裏注定要忍受屈辱，那麼你的職責就是忍受。她能依舊發自內心的尊敬和熱愛欺負她的斯卡查德小姐，她說她能清楚的分辨罪犯和罪犯所犯的罪孽，罪犯是值得同情，可以原諒的，她所痛恨的隻是他所犯的罪孽。
②:女人一般被認為是極其安靜的，可是女人也和男人有一樣的感覺；她們像她們的兄弟一樣，需要運用她們的才能，需要有一個努力的場地；她們受到過於嚴峻的束縛、過於絕對的停滯，會感到痛苦正如男人感到的一樣；而她們的享有較多特權的同類卻說她們應該局限於做做布，織襪子、彈彈鋼琴、繡繡口袋，那他們也未免太心地狹窄了。
賞析：在她看來，麵包是生活的需要，而尊嚴更是人格的需要，她的人生哲學並不難了解為：在平等的基礎上談論麵包和其它。
③:你以為,我因為窮,低微,矮小,不美,我就沒有靈魂沒有心了嗎?你想錯了----我的心靈跟你一樣豐富,我的心胸與你一樣充實.雖然我一貧如洗,長相平庸,但我們的精神是平等的,就如同我們經過墳墓,最後將同樣站在上帝麵前---因為我們是平等的.
賞析：簡·愛是個不甘忍受社會壓迫、勇於追求個人幸福的女性。無論是她的貧困低下的社會地位，或是她那漂泊無依的生活遭遇，都是當時英國下層人民生活的真實寫照。作者能夠把一個來自社會下層的覺醒中的新女性*擺到小說的主人公地位，並對主人公為反抗壓迫和社會偏見、力爭取獨立的人格和尊嚴、為追求幸福生活所作的頑強鬥爭加以熱情歌頌，這在當時的文學作品中是難能可貴的。更多
還要第二章。三。四。五。六。七。八。九。十。。。。所有的
需要每章分開嗎
嗯
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