鯉魚貴03
能體諒別人，理解別人，不苛求人，才能受到大家的歡迎。
若不能學會裝聾作啞，遠離人世間的是是非非，如何能進一步修內心深根蒂固的煩惱障礙。虛雲法師告訴我們，修行的第一課要學習遠離是非。用超然的心去看世間的自然景觀，您當能體會無限天機，不要被世俗的食衣瑣碎事所纏。要修行就要把一切的一切放下，若行得，也隻是初步的境界而已，要能進一步去修無上解脫道，那更是寥寥無幾個的。要修佛陀所教的出世間法，就要在蒲團坐中學習觀空智，在觀一切我、法空中，那有人我及是非呢？
詩曰：「一事一物皆道微，荼何苦也蕨何肥。天機活潑花迎人，人事艱難食又衣。欲學修行齊放下，倘言向上更知稀。觀空試向蒲團坐，那有身心與是非。----民國虛雲法師
是與非本是相對的，外人在不了解內情的情況外是很難作出判斷的。因此盡量少去摻和是非，甚至要遠離是非。
是非產生有許多原因，環境是一個重要原因。小至家庭大至社會都是這樣。如果一個人整天地為工作為生活忙碌著，沒有空閑，我以為是很少有可能生出是非來的，相反如果一個人十分清閑，無所事事的話，則有可能產生許多是非來，有句老話說“無事生非”。因為他有時間去製造是非，張家長，李家短的，唯恐天下不亂，這種情況既有損人利己的，也有損人不利己的，反正就是不喜歡太平。因此，這種是非之地要遠離。另一種是非之地就是有目的地損人利己，希望利用別人達到自己的目的，當麵還說著你的好壞，背後卻給你無中生有、還會去打你的小報告，這種人在現實生活中、在網絡中，防不勝防。不過對於情況你隻要有淡泊的心境也是可以泰然處之的。也可以保持沉默，因此淡泊名利也是遠離是非的辦法，沉默也是對謊言、是非的有力回擊。當然有時候往往是人在江湖，身不由己的事，盡管你內心裏不想有是非，但非要你作出一個判斷的事情，碰到這類事情，本人以為良心為先，也就是說要對得起自己的良心，即使得罪人也必須堅持良心第一、道德第一。
表達想遠離是非的句子有哪些？
能體諒別人，理解別人，不苛求人，才能受到大家的歡迎。
若不能學會裝聾作啞，遠離人世間的是是非非，如何能進一步修內心深根蒂固的煩惱障礙。
是與非本是相對的，外人在不了解內情的情況外是很難作出判斷的。
因此盡量少去摻和是非，甚至要遠離是非。
是非產生有許多原因，環境是一個重要原因。小至家庭大至社會都是這樣。
如果一個人整天地為工作為生活忙碌著，沒有空閑，我以為是很少有可能生出是非來的，相反如果一個人十分清閑，無所事事的話，則有可能產生許多是非來，有句老話說“無事生非”。因為他有時間去製造是非，張家長，李家短的，唯恐天下不亂，這種情況既有損人利己的，也有損人不利己的，反正就是不喜歡太平。
另一種是非之地就是有目的地損人利己，希望利用別人達到自己的目的，當麵還說著你的好壞，背後卻給你無中生有、還會去打你的小報告，這種人在現實生活中、在網絡中，防不勝防。
形容“慎重交友遠離是非”的句子有哪些？
道不同，不相為謀《論語》
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。 ----- 孔 子
近朱者赤近墨者黑
寧缺毋濫
高山流水，非知音不能聽
妥協對任何友誼都不是堅固的基礎。 ——泰戈爾
匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。 ——荀況
士有妒友，則賢交不親，君有妨臣，則賢臣不至。 ——荀況
二人同心，其利斷金；同心之言，其香如蘭。 ——《易係辭》
習與正人居之，不能無正也；猶生長於齊，不能不齊語也。 ——賈誼
君子拙於不知己，而信於知己。 ——司馬遷
不知其人，視其友。——司馬遷
掘井須到流，結交須到頭。 ——賈島
近賢則聰；近愚則聵。 ——皮日休
百年心如同，誰限河南北？ ——姚合
慎重交友遠離是非的句子
1、所有的人都會跌倒，偉大的人會再站起來。
2、如果你想得到你從沒有得到過的東西，你就必須做一些你從來就沒有做過的事情。
3、柏拉圖：如果，不幸福，如果，不快樂，那就放手吧；如果，舍不得，放不下，那就痛苦吧。
4、好習慣贏得好人緣：
論語中有一句好像是說君子要遠離是非之地的句子是什麼
君子不立危牆之下。
出處
一、《孟子·盡心》上，第二句中孟子曰：「莫非命也，順受其正，是故知命者不立乎岩牆之下。盡其道而死者，正命也；梏桎死者，非正命也。」
[1]
孟子說：“沒有一樣不是天命（決定），順從天命，接受的是正常的命運；因此懂天命的人不會站立在危牆下麵。盡力行道而死的，是正常的命運；犯罪受刑而死的，不是正常的命運。”【注釋】①岩牆：就要傾塌的牆。②桎梏：拘禁犯人的刑具。
二、“君子不立於危牆之下”，講得是做人的道理和方法。
全句為：
防禍於先而不致於後傷情。知而慎行，君子不立於危牆之下，焉可等閑視之。
君子要遠離危險的地方。這包括兩方麵：一是防患於未然，預先覺察潛在的危險，並采取防範措施；二是一旦發現自己處於危險境地，要及時離開。
孔子的弟子子路要去衛國做大司馬，可是衛國國君無力，太子無德，國內權利交錯。孔子不讚成子路去，就說：“危邦不入，亂邦不居，天下有道則入，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也。邦無道，富且貴焉，恥也”子路說他有信心治理好衛國。孔子便說：“防禍於先而不致於後傷情。知而慎行，君子不立於危牆之下，焉可等閑視之。”
但該故事並無考證之處，且”危邦不入，亂邦不居，天下有道則入，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也。邦無道，富且貴焉，恥也“一句出自《論語*泰伯第八》，與該故事的”子路問政“一事相差甚遠，故其源頭暫不可考。
形容是非的句子
能體諒別人,理解別人,不苛求人,才能受到大家的歡迎。 若不能學會裝聾作啞,遠離人世間的是是非非,
關於厭倦是非,想解脫的詩
絲竹管弦皆勿擾，孤舟一去幾刻鍾；夢裏無人亦無物，此舟依蕩心田間 。
注：表達了作者很淡定的心態，不受任何塵世紛擾，依然孤舟夢鄉，不求任何奢望，遠離是非之地，飄泊於異水他壤
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