Black66506319
--好飯耐不得三頓吃，好衣架不住半月穿，好書卻經得住一輩子讀。
--露水沒籽兒閑話沒影兒。
--她（小娥）達到了報複的目的卻享受不到報複的快活。
--這雙眼睛習文可以治國安邦，習武則可能統領千軍萬馬。
--白嘉軒……看見三娃子孝義剛剛走出廈屋門來，那雙執拗的眼睛瞅人時有了一縷羞澀和柔和，斷定他昨夜已經經過了人生的那種秘密，……
--……好好活著！活著就要記住，人生最痛苦最絕望的那一刻是最難熬的一刻，但不是生命結束的最後一刻；熬過去掙過去就會開始一個重要的轉折開始一個新的輝煌曆程；心軟一下熬不過去就死了，死了一切就都完了。好好活著，活著就有希望。
--他（白嘉軒）早都認定鹿子霖在男女之事上，實際就是畜生。但他不能說。世上有許多事，盡管看得清清楚楚，卻不能說出口來。有的事看見了認準了，必須說出來；有的事至死也不能說。能把握住什麼事必須說，什麼事不能說的人，才是真正的男人。
--能享福也能受罪，能人前也能人後，能站起也能圪蹴得下，才活得坦然，要不就隻有碰死到牆上一條路可行了。
--兒媳發現阿公（朱先生屍體）腹下垂吊的生殖器不覺羞怯起來，移開眼睛去給阿公穿襪子，心裏卻驚異阿公的器物竟然那麼粗那麼長似乎聽人傳說“本錢”大的男人都是有血性的硬漢子，而那“本錢”小的男人大都是些軟鼻膿包。
朱先生語錄：
--“為人師表，傳道授業解惑。當今世風日下人心不古，吾等責無旁貸，本應著書立論，大聲疾呼，以正世風。竟然是白日裏遊山玩水，飲酒作樂，夜間尋花問柳，夢死醉生……”
--“房是招牌地是累，攢下銀錢是催命鬼。房要小，地要小，養個黃牛慢慢搞。”
--“孺子願學位好人”
--“一樹既老且朽，根枯了，幹空了，枝股枯死，隻有一枝一梢榮茂，這一枝一梢還能維係多久？”
--“朋友之交，宜得刪繁就簡。”
--“腳放大，發鉸短，指甲常剪兜要淺。”
--“看來我倒成了是非不分的粘漿糊了。”
--“你知道我這個人不成器，做點文墨文字的事還可以濫竽充數，一當起官來自個心裏先怯得惶惶，日裏不能食夜裏不得眠。生就的雀兒頭戴不起王冠——你饒了我吧！”
--“墳場我不去了，我要去戰場。祭奠死者嚇不跑倭寇。……”
--“你看看老夫舉手投降這姿勢對不對？”
--“別人是先躉下學問再出去闖世界，你是闖過了世事才來求學問；別人躉下學問為發財為升官，你才是真個求學問為修身為做人的。”
--“想不到我的弟子中真求學問的竟是個土匪胚子！”
--“讀書原為修身，正己才能正人正事；不修身不正己而去正人正世者不是盜名欺世；你（黑娃）把念過的書能用上十之一二，就是很了不得的人了。讀多了反而累人。”
白嘉軒語錄：
--“嘉軒願學位好人。自種自耕而食，自紡自織而衣，不願也不會做官。”
--“我權當狗咬了。人嘛，不能跟狗計較。”
--白嘉軒怒罵道：“老子老命都不要了還要老二？割了拿回去敬你祖宗去！”
--“得先把事情弄清楚。不管是真是假，都不能當閑話聽。這是啥閑話？殺人的閑話！”
--“三哥你聽著，有我吃的就有你吃的，我吃稠的你就吃稠的，我吃稀的你就吃稀的；萬一有一天斷了頓了揭不開鍋了咱弟兄們要飯搭個夥兒結個伴兒——”
--“……天殺人人不能自殺。年饉大心也就要放大。年饉大心要小了就更遭罪了。”
--“你想搭救我，故意把事往你身上攬，你把屎擦不淨反倒抹勻了。”
--“我一生沒做過見不得人的事。凡是怕人知道的事就不該做，應該做的事就不怕人知道，甚或知道的人越多越顯得這事該做……你倆記住這個分寸。”
--“你把他（鹿子霖）當個人，跑圓路數就行了。他來不來不算啥。我看那人這一程子又張張狂狂到處竄。人狂沒好事，狗狂一灘屎喀！輕狂的……”
--“人是個賤蟲。一天到晚坐著渾身不自在，吃飯不香，睡覺不實，總覺得慌惺兮兮。人一幹活，吃飯香了，睡覺也踏實了，覺得皇帝都不怯了。”
--“你倆還沒有經過多少世事。世事你不經它，你就摸不準它。世事就倆字：福禍。倆字半邊一樣，半邊不一樣，就是說，倆字相互牽連著。就好比籮麵的籮筐，咣當搖過去是福，咣當搖過來就是禍。所以說你麼得明白，凡遇到好事的時光甭張狂，張狂過頭了後邊就有禍事；凡遇到禍事的時光也甭亂套，忍著受著，哪怕咬著牙也得忍著受著，忍過了受過了好事跟著就來了。你們日後經的世事多了就明白了。”
--“人行事不在旁人知道不知道，而在自家知道不知道；自家做下好事刻在自家心裏，做下瞎事也刻在自家心裏，都抹不掉；其實天知道地也知道，記在天上刻在地上，也是抹不掉的。……”
--“咱們祖先一個銅子一個麻錢攢錢哩！人家憑賣尻子一夜就發財了嘛！”
--“這黑娃學好了。人學好了就該容得。”
--“子霖，我對不住你。我一輩子就做下這一件見不得人的事，我來生再世給你還債補心。”
賀老大語錄：
--“田福賢，我把你娃子沒當個啥、連我襠裏的東西也沒當。”
鹿子霖語錄：
--鹿子霖嘻嘻地嗔怨：“甭叫大甭叫大，再叫大大就羞得弄不成了！”
--“你（鹿子霖）到處喝酒，到處偏閑傳，四方八周認幹親。人說凡是你認下的幹娃，其實都是你的種。”
黑娃語錄：
--“我嫌嘉軒叔的腰挺的太硬太直。”
--“放心啊大哥。黑娃腦子裏沒有轉軸兒，是一根杠子。”
--“兆謙（黑娃）闖蕩半生，混賬半生，糊塗半生，現在想念書求知活得明白，做個好人。”
冷先生語錄：
--“我一輩子還沒弄過二回頭的事。”
--“英雄敗在兒女手啊！”
鹿兆鵬語錄：
--“我能豁出命，可我背不起他們救命的債……先生，我走了，你老還有話給我嗎？”
--“毬毛總是不合股兒！”
--“百靈同誌，在中國幹共產的人，得修煉成能吞咽刀子的硬功夫，隻憑一般的頑強是不行的。”
--“我們還得學會容納仇恨。”
鹿三語錄：
--“你生裝嘴硬。你後悔來不及了。你先是人上人，而今臥蜷在土壤裏成了人下人。你放著正道不走走邪道，擺著高桌低凳的席麵你不坐，偏要鑽到桌子底下啃骨頭，你把人活成了狗你還生裝嘴硬說不後悔，你現時後悔說不出口喀！”
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關於死的話題(長篇小說《白鹿原》讀後感）
近期讀小說，我感到陳忠實的長篇小說《白鹿原》是最好的一部小說。這部最早出版於一九九三年的小說，我也是很早就知道有這本書了，可是一直沒有讀過，這不能不說這一個遺憾！
《白鹿原》所反映的生活年代，與小說的時間跨越有半個多世紀，從清末寫到解放初，其間還涉及到解放以後更長的時間。我總的感覺是，這是一部浸透著中國傳統文化的小說，比如占統治地位的儒家思想，生命玄學和神秘不可解的力量，人物命運的因果報應等等。當然，這也是一部現實主義的小說，深刻而真實地反映了那個時代，社會的曆史變遷。
從小說的閱讀中，我還感到小說中對人物的“死” 的結局的處理寫的極具震憾力量，簡直就是驚心動魄！這對我的感受是最深的了。小說中的黑娃，大號叫鹿兆謙的。其父鹿三一直是白嘉軒家的長工，而且是極其幸福的長工，他一直到死也是幸福著的。而黑娃卻具有一種反叛的性格，他不聽老子的勸告，自己跳出白鹿原，到渭南一清末武舉人家做了長工，並因此與武舉人的小老婆田小娥相好上了。倆口子回到白鹿原後，其真相被揭露後，黑娃與田小娥住進了一口窯洞裏，開始他們的生活。大革命時，鬧農協，鹿兆鵬鼓動黑娃出來革命。革命失敗了，黑娃進了習旅開始當兵。習旅暴動失敗後，黑娃開始了土匪生涯。我本以為黑娃當土匪，應該要死在這條道上，不想黑娃沒死。在土匪頭目大拇指死後，作為二拇指的黑娃領著百十號土匪接受了縣保安團的招安，當了第三營也就是炮營的營長。黑娃招呼的緊，炮營的兵不但要炮，還要求佩槍，這都得到了滿足，這也說明黑娃對招安後的一種心理，那是懷著深深的戒意的。本想，接受招安的土匪沒有好下場，黑娃該死了。誰想黑娃還沒有死，營長當的好好的。而且，他還拜朱先生為師，暴戾之氣盡褪，簡直脫胎換骨變成了另外一個人。這就出現了，黑娃讓手下的兵把自己綁在大炮筒上五天五夜戒掉了大煙，娶了知書達禮的小姐為妻，回到白鹿原拜了祖宗牌位，屬於洗心革麵，浪子回頭的那一種。最最不該死的時候，是黑娃聽從鹿兆鵬的勸告，策動了臨解放前的起義，黑娃是策劃起義的主要人物之一，對革命有了一定貢獻，還當上了革命政權的副縣長。然而，大難從此開始，白孝文作為縣長變成了革命功臣，而黑娃卻忽然之間變成了反革命，被捕坐監槍斃，還是和國民黨的縣長及總鄉約田福賢一起被槍斃掉。這真是黑娃該死的時候沒有死，不該死的時候卻死了。
作為田小娥，從武舉人的小老婆變成黑娃的老婆以後，我覺得最初田小娥也是想與黑娃一起安份守已地過日子的，誰知黑娃革命了。革命的黑娃不在家了，當土匪的黑娃也不回來了，這又給鹿子霖創造了條件。鹿子霖每月到田小娥住的窯洞去兩次，與田小娥廝混，不想奸情差點兒敗露！雖然有一個替死鬼兒，鹿子霖躲過了這一劫。但是，鹿子霖卻咽不下這口窩囊氣兒，他設計了讓田小娥勾引白孝文，要出一口惡氣，也讓作為族長的白嘉軒丟盡臉麵。這計策果然成功，白孝文與田小娥也好上了。由此發生的是：白孝文在祠堂接受處罰，白嘉軒與兒子白孝文分家，白孝文由此開始的迅速墮落，讓鹿子霖充分地滿足了報複白嘉軒的心理。而此時田小娥的壽限也到頭了，作為公公的鹿三，看到自己的主子白嘉軒一家由於被不肖兒黑娃娶的媳婦田小娥攪和成這樣，竟被深深地激怒了，他摸黑進了田小娥住的窯洞，用磨得飛快的梭槍頭，一槍紮在了田小娥的後背心上。田小娥臨死前一回頭和一聲驚叫：“大呀！”其生命也由此定格。其後，白鹿原發生了一場溫疫，死了好多人，白嘉軒的媳婦仙草同樣是死於那場溫疫；而鹿三從殺死兒媳後，精神竟變得恍恍惚惚，似乎田小娥的鬼魂附身了，從此人也變得有時清醒有時糊塗。這一切仿佛都和田小娥的死和她的陰魂始終不散，一直在作祟有關係。於是，白鹿原的人在那座田小娥居住過的窯洞上造了一座六層的塔，以鎮田小娥的陰魂，不讓其出來害白鹿原的人們。
小說中鹿兆海和白靈的死，很具有一種悲劇色彩。鹿兆海參加了革命軍，上了軍官學校，加入了國民黨，並且他一直深愛著白靈。中條山阻擊戰中，他殺死了四十五名鬼子。而且，他按照朱先生的請求，每殺死一個鬼子，就割下一綹頭發束好，放入一個鐵罐中。可是鹿兆海呢！悲就悲在沒有死在抗日前線，卻死在圍剿紅軍的戰鬥中。死後，靈柩回鄉，師裏卻說鹿兆海——鹿團長是抗日犧牲的。白鹿原舉行的安葬儀式隆重之至！白靈在西安上學，她與鹿兆海一直相愛，卻由於黨派之爭，倆人不能相愛！白靈在西安加入了共產黨，作為知識青年，投入到轟轟烈烈的革命鬥爭中。而又由於革命工作的需要，她與鹿兆海的大哥——鹿兆鵬假扮夫妻在西安城裏做起了地下工作。因為革命道路的一致性，倆人終於相愛成了真正的夫妻。後來，白靈因為在一次領導學生運動中，她一磚頭砸到了國民黨教育部長的鼻梁上，由此身份暴露被迫轉入紅軍的根據地。在根據地，白靈滿腔革命熱情地工作，可是由於一名西安來根據地的學生叛變投敵，一場紅色恐怖在根據地開始了。抓內奸抓特務，一大批革命同誌被牽連。白靈也未能幸免於難，她也是作為“特務”被監禁，最後被活埋。真是，沒有死在敵人的屠刀下，卻死在革命者自己的手裏。解放後，白靈也是被作為革命烈士對待的，家裏也掛上了革命烈士的牌牌。白嘉軒問起白靈的死因時，幾位幹部囁囁嚅嚅地無法回答。奇的是，白靈的死的那晚，白嘉軒做一個夢，夢見了白鹿也夢見了白靈。這使得白嘉軒一大早冒著風雪，跑了好遠的路，來到朱先生住的地方——白鹿書院，要求朱先生解夢。奇的是，白嘉軒的大姐也是做了一個同樣的夢。朱先生心道，白靈出大禍事了。可是朱先生沒有說出來，隻是寬慰他們姐弟倆！
朱先生的死則披上了一層神秘的色彩，讀之令人驚歎！朱先生在送完給八位同仁的縣誌後，當晚寫下了一份遺囑：不蒙蒙臉紙，不用棺材，不要吹鼓手，不向親友報喪，不接待任何吊孝者，不用磚箍墓，總而言之，不要鋪張，不要喧嚷，盡早入土。朱先生還向其妻交待和描述了自己設計墓室的想法：不用磚，隻用未經烘燒的磚坯砌墓室；墓室裏盤壘一個土炕，把他一生寫下的十部專著捆成枕頭，還有他雕刻的一塊磚頭，不準任何人撕開包裏的牛皮紙，連紙一起篏到墓室的暗室小洞口。 朱先生死後，就是按照朱先生的安排，辦的後事。更奇的是，幾十年後，一群臂纏紅色袖章的中學生打著紅旗，衝進白鹿書院破“四舊”時鬧騰了一陣了。不久，書院住進來，滋水縣的一派造反隊，並在此發生了一場武鬥，死了許多男女。之後又過了七八年，時間在批林批孔的年代，又有一群**打著紅旗從白鹿原走下原坡，一直走到坡根下開始扒朱先生的墓。四五十人男女學生從早晨挖到傍晚，終於挖開了朱先生的墓。墓室裏除了朱先生的遺骨外，隻搜出一塊經過燒製和打磨的磚頭，經老師辨認，一麵上刻著六個字：天作孽 猶可違；另一麵也是刻著六個字：人作孽 不可活！一學生憤怒地抓起磚頭一摔，那磚頭沒有折斷卻分開成了兩層，裏麵同樣刻著一行字：折騰到何日為止！這讓學生和圍觀的村民全都驚呼起來……
《白鹿原》當中，寫小說中人物死的結局有很多，像仙草的死是那麼地鎮靜；像鹿兆鵬家裏，那位鹿兆鵬的媳婦，死又是那麼地讓人感到可憐與可怖；像最後鹿子霖的死又是那麼地窩囊，一切仿佛都是因果緣分。近期讀小說，可以這樣講，我讀《白鹿原》所受到的感觸最深了，從中悟出的道理也多，關於小說中死的話題，隻是自己其中感受最深的一個重要方麵吧！來自：求助得到的回答
形容“白鹿原”的句子有哪些？
1) 能享福也能受罪，能人前也能人後，能站起也能圪蹴得下，才活得坦然，要不就隻有碰死到牆上一條路可行了。
2) 一樹既老且朽，根枯了，幹空了，枝股枯死，隻有一枝一梢榮茂，這一枝一梢還能維係多久?
3) 人狂沒好事，狗狂一灘屎喀!
4) 我一生沒做過見不得人的事。凡是怕人知道的事就不該做，應該做的事就不怕人知道，甚或知道的人越多越顯得這事該做……你倆記住這個分寸。
5) 我們還得學會容納仇恨。
6) 我權當狗咬了。人嘛，不能跟狗計較。
7) 別人是先躉下學問再出去闖世界，你是闖過了世事才來求學問;別人躉下學問為發財為升官，你才是真個求學問為修身為做人的。
8) 為人師表，傳道授業解惑。當今世風日下人心不古，吾等責無旁貸，本應著書立論，大聲疾呼，以正世風。竟然是白日裏遊山玩水，飲酒作樂，夜間尋花問柳，夢死醉生……
9) 咱們祖先一個銅子一個麻錢攢錢哩!人家憑賣尻子一夜就發財了嘛!
10) 人往往就是這樣，一個人的時候是一種樣子，好多人聚到一起時完全變成另外一種樣子。
11) “房是招牌地是累，攢下銀錢是催命鬼。房要小，地要小，養個黃牛慢慢搞。”
12) “孺子願學位好人”
13) “一樹既老且朽，根枯了，幹空了，枝股枯死，隻有一枝一梢榮茂，這一枝一梢還能維係多久?”
14）“別人是先躉下學問再出去闖世界，你是闖過了世事才來求學問;別人躉下學問為發財為升官，你才是真個求學問為修身為做人的。”
15) “讀書原為修身，正己才能正人正事;不修身不正己而去正人正世者不是盜名欺世;你(黑娃)把念過的書能用上十之一二，就是很了不得的人了。讀多了反而累人。”
白鹿原好詞好句
《白鹿原》中有哪些好詞好句有：
活著就要記住，人生最痛苦最絕望的那一刻是最難熬的一刻，但不是生命結束的最後一刻；熬過去掙過去就會開始體驗呼喚未來的生活，有一種對生活的無限熱情和渴望。
朋友之交，宜得刪繁就簡。
世上有許多事，盡管看得清清楚楚，卻不能說出口來。有的事看見了認準了，必須說出來;有的事至死也不能說。能把握住什麼事必須說，什麼事不能說的人，才是真正的男人。
好飯耐不得三頓吃，好衣架不住半月穿，好書卻經得住一輩子讀。
人往往就是這樣，一個人的時候是一種樣子，好多人聚到一起時完全變成另外一種樣子。
讀書原為修身，正己才能正人正世;不修身不正己而去正人正世者，無一不是盜名欺世;你（黑娃）把念過的書能用上十之一二，就是很了不得的人了。讀多了反而累人。
聖人能看透凡人的隱情隱秘，凡人卻看不透聖人的作為；凡人和聖人之間有一層永遠無法溝通的天然界隔。聖人不屑於理會凡人爭多嫌少的七事八事，凡人也難以遵從聖人的至理名言來過自己的日子。聖人的好多廣為流傳的口歌化的生活哲理，實際上隻有聖人自己可以做得到，凡人是根本無法做到的。凡人們絕對信服聖人的聖言而又不真心實意實行，這並不是聖人的悲劇，而是凡人永遠成不了聖人的緣故。
能享福也能受罪，能人前也能人後，能站起也能圪蹴得下，才活得坦然，要不就隻有碰死到牆上一條路可行了。
人是個賤蟲。一天到晚坐著渾身不自在，吃飯不香，睡覺不實，總覺得慌惺兮兮。人一幹活，吃飯香了，睡覺也踏實了，覺得皇帝都不怯了。
自信平生無愧事，死後方敢對青天。
《白鹿原》是作家陳忠實的代表作，這部長篇小說共50餘萬字，由陳忠實曆時六年創作完成。
該小說以陝西關中地區白鹿原上白鹿村為縮影，通過講述白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭，表現了從清朝末年到二十世紀七八十年代長達半個多世紀的曆史變化。
1997年，該小說獲得中國第四屆茅盾文學獎。該小說也被改編成同名電影、電視劇、話劇、舞劇、秦腔等多種藝術形式。[
參考資料
陳忠實.白鹿原.北京： 人民文學出版社 ，1997
白鹿原精彩片段是多少分鍾？
個人認為片中沒有精彩片段
白鹿原裏的一些經典的故事
白嘉軒和鹿子霖兩家是白鹿原上的兩個很有勢力的家庭，分別代表的白家和鹿家兩大姓氏，這兩家其實又同族。白、鹿兩家都是當地有頭有臉的人物，卻免不了勾心鬥角，白嘉軒以族長的身份處理過很多糾紛，深孚眾望。然而，白嘉軒在父親死後，卻陷入了一樁田產糾紛。在給父親修墳墓時，一位鹿姓的小夥子，在無可奈何之際，想賣半畝地給嘉軒。嘉軒答應了。中人冷先生向嘉軒說了賣主的開價，嘉軒答應再加三鬥，這種罕見的豁達被當作慈心善舉在村民中讚頌。白鹿村的小姓李家一個寡婦找到冷先生，求她做中人賣到她家的六分水地給白家。嘉軒更慷慨的說；‘孤兒寡母的甭說賣地，就是周濟的三鬥五鬥的也是應該。再加五鬥，在簽字畫押的第二天早晨，白嘉軒來查看新買的6分水地，卻看見鹿子霖正在指使人犁地。白嘉軒一看就火了；’子霖，你怎麼在我的地裏插鏵跑馬?子霖洋裝驚訝地說‘這是我的地呀！這得憑契約說話！我不管契約不契約，李家寡婦已經把地賣給我了！她家借過我五鬥麥子八塊銀圓！講定有這塊地來做抵押！逾期不還，我就要套犁圈地！說過就從長工手裏奪過鞭子接過犁，示威似的翻弄起來。白嘉軒一躍上前就抓住騾馬韁繩。兩個人隨之就廝打到一起。接著兩家的親門近族的男子就一起上手，很快就發展為白、鹿兩姓陣勢分明的鬥毆，滿地都是撕破的布片和丟掉的布鞋。直到冷先生來到，大喝一聲‘住手。並且一手拉著一個才算勸解開來！冷先生把二人一直拖到中醫堂，讓各自洗掉臉上手上的血汙，然後個他們的傷口敷了白藥止了血。冷先生說’‘就此罷休的話，你兩就都回家吃飯，罷休不了的話就吃罷飯就到縣打官司。
原來鹿子霖所說的是事實，隻是李家寡婦看鹿家出的價高，才又賣給鹿家。白嘉軒弄清楚後卻無法寬容鹿子霖，認為鹿家怎麼也該說一聲，而不該啥也不說就圈地，這明顯向他臉上撒尿。他手裏拿契約向縣政府投了訴。子霖的父親怕子霖示弱，以後就得受白家欺負，堅持支持兒子打官司並表示傾家蕩產也要打贏官司。
白嘉軒順便找了姐夫朱先生，想讓這個極負盛名的學者給縣官提示一下。
朱先生說已替他寫了一份訴狀。白嘉軒回到家一看卻是一首詩，；致嘉軒弟依勢恃強壓對方，打鬥訴訟兩敗傷。為富思仁兼重義，謙讓一步寬十丈。
嘉軒看罷，氣先消了一半，連叫慚愧！朱先生又給子霖寫了相同內容的信，兩家終於重歸舊好互至歉意。並表示都不要李家的地了，還各自周濟李家一些糧食和銀圓幫助寡婦渡過難關，這件事讓李家寡婦和鄉民非常感動，縣令批為‘仁義白鹿村‘
一場幾乎會導致白鹿兩家傾家蕩產的訴訟以如此的方式了結了。打官司，一方麵是咽不下這口惡氣或爭強鬥狠，一方麵也就是因為六分地。兩家雖然知道打贏官司的後果，還是要一意孤行，不過是不想吃虧。然而這不想吃虧導致的結果隻會使雙方的錢財、家族、關係 的仇恨上吃更大的虧！多虧通過他人的指點領悟到了，才使得兩家化幹戈為玉帛，又為兩家征得好名聲。
白鹿原精彩摘要
白嘉軒 ： “聖人能看透凡人的隱情隱秘，凡人卻看不透聖人的作為；凡人和聖人之間
有一層永遠無法溝通的天然界隔。聖人不屑於理會凡人爭多嫌少的七事八事，凡人也難以遵
從聖人的至理名言來過自己的日子。聖人的好多廣為流傳的口歌化的生活哲理，實際上隻有
聖人自己可以做得到，凡人是根本無法做到的。（第二章）
聖人能看一丈遠的世事；咱們凡人隻能看一步遠，看一步走一步吧，像黑娃這號混飩弟子，
一步遠也看不透，眼皮底下的溝坎也看不見。你急也不頂用。讓他瞎碰瞎撞兒回，也許能碰
撞得靈醒過來，急是沒用的。（第十章）”
以上兩段文字是白嘉軒對姐夫朱先生做人的領悟。在他的心裏，大姐夫是一個完完全全的
聖人，而他隻是一個平凡的不能再平凡了的凡人。從姐夫朱先生為人處事中，他領悟到了一
些做人的真諦，這讓他終生受用。但令人遺憾的是，他至死也沒有真正領悟透朱先生全部的
做人法則，因為他還是有一件心事，到最後才說出來，那就是換地。
白嘉軒在一次一次的動蕩中漸漸悟到了朱先生的做人真諦。盡管他沒有上過學，但憑著族
長的英明睿智，他還是領悟到了許多人生的真諦，領悟到了那亙古不變的真理。但他還是不
能成完全領悟。塵世爭名奪利的喧嘩，不容許他這個族長以一個超脫世外的聖人的形象存在。
“白嘉軒想：„這些人在這兒吃誰的？‟他幾次想把姐夫朱先生寫給張總督的民謠念出來，卻
又幾次作罷。他清楚鹿子霖不是張總督，他自己也不是朱先生，念了也沒有用。他應酬著坐
了一陣子，再也坐不下去，就起身告辭了。(第七章)”
白嘉軒一心恪守做一個好族長的原則:為了族人的利益鬧農協；聽了朱先生的話，之後的
黨派紛爭便不在參與；送兒子到白鹿書院念書，不去縣城念新書； 為維護祖訓，不顧妻母
阻擋，族人相勸，堅持痛笞愛子，與即將成為族長的兒子斷絕父子關係……他是封建末期族
長製的忠實維護者，而不是一個聖人。因此，當聖人姐夫朱先生逝去的時候，白嘉軒說：中
國以後再也不會有這樣的文人了。其實，又何止沒有這樣的文人，恐怕就連這樣的人也沒有
了吧。
前麵已經提到，白嘉軒是一個名副其實的稱職的族長。他寬以待人，尤其對自己家的長
工鹿三，他們已有幾代的交情了。當年白嘉軒的父親白景德給鹿三娶妻，時隔多年，白嘉軒
又誠懇地提出要給鹿三的兒子鹿兆謙娶妻，並讓自己的掌上明珠白靈認鹿三做幹大……凡此
種種，全都彰顯了白嘉軒作為族長的仁義。
總而言之，白嘉軒，腰板挺直，眼睛突出，顴骨、下巴也是“盡可能地”突出，他在白鹿
原無疑是一個領袖人物，他恪守祖宗遺訓，崇尚道德風尚，尊重君子重視教育，雖不近身“新
文化”但卻是有文化的、正直、勤勞、樸實的農民，他不圖子孫飛黃騰達光宗耀祖，隻願倉
殷庫實、牲口健壯，子女孝道正直，老人溫飽長壽。他以德抱怨，對黑娃是，對鹿子霖也是；
他對長工鹿三父子的關懷，絕不是出於憐憫，更不是高高在上的賞賜，而是真心，是真情。
他從不背人說話，也從不小聲說話，一生光明磊落；他不僅是西北農民的驕傲，也是中國農
民的驕傲。
鹿三：“鹿三一般不參與白家家庭內部的事務，不像有些淺薄勢利之徒，主家待他好了自
個就掂不來輕重也沉不住氣了，騷情得恨不能長出個尾巴來搖。他隻諾守一條，幹好自己該
幹的事而決不幹他不該幹的事。給白家寶貝女兒當幹大還是不當呢？鹿三權衡了當這個幹大
和不當這個幹大的種種利弊後，仍然拿不定主意，最後隻是反覆想著一句話：嘉軒已經開了
口，這個臉不能傷！(第六章)”
鹿三出身不好，也就是家境不好。他父親和他都是白家的長工，妻子也是白景德族長出
錢下聘幫著娶的。但，盡管家境貧寒，他卻不失為人。他知恩報恩，白家對他有恩，仁義，
他就對白家盡心，忠義。為此，他為了白嘉軒鬧農協，認白靈做幹女兒，不忍心看到白家毀
在兒媳手裏，就親手殺了她，全不顧兒子的感受……
如果說白家仁義的話，那麼，白鹿原上就沒有一個人比鹿三忠義。臨死，白嘉軒不無傷
感地說:白鹿原上最好的長工去了。這應該是對鹿三一生最好的評價，也是鹿三最願意聽到
的吧。
鹿子霖：鹿子霖是鹿氏一族人物的代表。與白家相比，鹿家人的品行明顯不如白家。鹿
子霖就截然不同於白嘉軒。他深眼窩長睫毛，處處務實。他的祖宗以一把炒勺發家，顯達時
卻忘不了錦衣還鄉，擺下陣勢，連做數日的“功德，”叫幫襯過他的人們吃羊肉或牛肉泡饃，
叫曾經攆狗咬他的人吃稻草，這副高高在上的小人行徑倒被鹿子霖繼承下來並發揚光大。他
違背倫常，乘人之危逗引小娥，隨後又指使小娥勾引白嘉軒長子，以看白家笑話……總之，
鹿子霖醜行種種，不可勝數，不可與白家的光明正大相提並論。
朱先生：小說的主線是一隻白鹿，這隻白鹿也就是白鹿原上的聖人朱先生。
朱先生，所習舊學，厚古，奮世疾俗、體恤百姓，素食布衣清心寡欲，他自告奮勇除罌
粟、樹祠碑、賑災民、修縣誌，一心教白鹿原鄉黨重禮教、重教育，深得方圓百裏上下的尊
敬，他堅決奉行君子不黨的原則，一生雖帶頭做過不少功德無量的壯舉，但堅決不當官，情
願潛心做學問。朱先生一生光明磊落，直麵人生，從不搞陰謀哪怕是小伎倆，最看不起的就
是小人行徑。記得在白鹿書院，當鹿兆鵬與敵手白孝文及本縣縣長不期而遇時，朱先生勸解
道不要在書院動手，雙方都答應了，而終於鹿兆鵬借故逾牆而遁，白孝文拔槍而追之，到底
是承諾有聲而行為悖之。朱先生隻是冷冷道：都不是君子。
“不蒙蒙臉紙，不用棺材，不要吹鼓手，不向親友報喪，不接待任何吊孝者，不用磚箍墓，
總而言之，不要鋪張，不要喧嚷，盡早入土。”朱先生，走了。
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