別鬧丶這是個認真的玩笑
我們隻有獻出生命，才能得到生命。——泰戈爾
不以物喜，不以己悲——範仲淹
為了追求光和熱，人寧願舍去自己的生命。生命是可愛的，但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟
烈烈的死。——巴金
幸福越與人共享，它的價值越增加。 -- 森村誠
有些人因為貪婪，想得到更多的東西，卻把現在說有的都失去了。——伊索
舍與得的關係：
舍與得之間是個辯證的關係。不舍就不會有得，試想一下，如果一個杯子裏已經裝滿了水，還能再裝得進去嗎？隻有倒出來一點，或是清空，才有可能加的進去。而這一點是一般人意識不到也最難做到的。 人們往往把既得的東西看得很重就像一個人在前進時背著東西，如何能走得更快呢？隻有輕裝上陣才行，這個道理誰都知道，可一到具體的事情上就糊塗了。豈不知隻有時時感到不滿的人才會有旺盛的求知欲和學習的動力，才會得到的更多。所以不要太注重能得到多少，有舍才有得。
關於舍與得的名言警句
1、我們隻有獻出生命，才能得到生命。——印度泰戈爾
2、不以物喜，不以己悲。——宋代範仲淹
白話文：古代道德高尚的人，不因為景物的好壞而或喜或悲，也不因為自己的得失而或喜或悲。
3、為了追求光和熱，人寧願舍去自己的生命。生命是可愛的，但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。——現代巴金
4、幸福越與人共享，它的價值越增加。—— 日本森村誠
5、有些人因為貪婪，想得到更多的東西，卻把現在說有的都失去了。——古希臘伊索
6、得之，我幸；不得，我命。——現代徐誌摩
7、吃虧是福。——現代鄭板橋
8、將欲取之，必先予之。——戰國孫子
白話文：要想奪取些什麼，一定要先給付出些什麼。
9、魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼。——春秋孟子
白話文：魚我所欲了，熊掌也是我所喜愛的，如果兩者不能同時得到。
10、人生是一場大火。我們每一個人唯一可做的就是從這場大火中多搶救一些東西出來。——美國比爾.蓋茨
關於舍與得的名言
1、友誼真是一樣最神聖的東西，不光是值得特別推崇，而是值得永遠讚揚。它是慷慨和榮譽的最賢慧的母親，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和貪婪的死敵；它時時刻刻都準備舍已為人，而且完全出於自願，不用他人懇求。—— 薄伽丘《十日談》
適用於歌頌友誼中的無私奉獻。
2、正當地利用你的時間！你要理解什麼，不要舍近求遠。—— 歌德《浮士德》
適用於時間管理方麵。
3、若什麼都不舍棄，便什麼都不能獲取。—— 村上春樹《挪威的森林》
適用於強調有舍才有得。
4、戀愛不是慈善事業，所以不能慷慨施舍。—— 蕭伯納《傷心之家》
適用於男女交往、愛情等方麵。
5、吝嗇的真實含義不是舍不得花自己的錢，而是舍得花別人的錢。—— 鄭淵潔《皮皮魯與魯西西》
適用於為人處世，與人交往的過程中，強調有舍才有得。
6、內心貧乏和感到自己無用，促使我抓住英雄主義舍不得放下。—— 薩特《存在與虛無》
適用於勸誡他人放下內心成見。
7、不合意的東西，是應該舍棄的，不必留戀它們，哪怕隻是一件，也不必把他留下來。—— 三毛《撒哈拉沙漠的故事》
適用於勸誡他人有所舍棄的情況。
關於舍得的經典哲理的句子有哪些？
1.所謂長大，就是把原本看重的東西看輕一點。舍。
2.舍得舍得，有舍才有得。舍得笑容，得到的是友誼；舍得寬容，得到的是大氣。
3.得誠實，得到的是朋友；舍得麵子，得到的是實在；舍得虛名，得到的是逍遙；舍得施舍，得到的是美名；舍得放下，得到的是自在。
4.萬事萬物均在舍得之間,達到和諧,達到統一.要得便須舍,有舍才有得.在佛教中,舍即是得,得即是舍。
5.道教中,舍是無為,得是有為。
6.舍得舍得，寓意深刻：有舍有得，不舍不得；小舍小得，大舍大得；欲求有得，先學施舍
7.選擇了一個人的智慧，就要容忍他的狡詐。選擇了，舍得了，無非是要真正的知道你自己要的是什麼，你是不是真正地知道自己在做什麼。舍得，舍得，何舍？何得？
8.舍得，是一種精神；舍得，是一種領悟；舍得，更是一種智慧、一種人生的境界。本書運用了各種小故事、寓言以及很多人的成功經曆，希望能夠和讀者一起走進智慧人生，在人生關鍵點上能夠遊刃有餘。
9.作為一個凡夫俗子，我們有著太多的欲望，包括對金錢、名利和情感。這沒什麼不好，欲望本來就是人的本性，也是推動社會進步的一種動力。但是，欲望又是一頭難以駕馭的猛獸，它常常使我們對人生的舍與得難以把握，不是不及，便是過之，於是便產生了太多的悲劇。
10.舍得還是一種時空的轉換、精神和物質的交流、人情和禮節的傳達，是物質世界的"流通"。
11.舍得舍得,有舍才有得。人往往會遇到對一些事情的抉擇,也就是取舍,熊掌和魚翅不可兼得,在這種情況的抉擇,就必須舍掉一個才能對另一個更好的擁有。
12.隻有舍得下苦功，才有可能獲得成功。
13.迷宮令人如癡如醉，但就有人不愛玩，不舍得花時間去想辦法，真是讓我想不通。
14.他放下了思想包袱，心裏輕快多了。
15.舍得”這一禪理，又迅速滲透到了中國老百姓的日常生活之中，並逐步演進為一種雅俗共賞、啟迪心智的“生活禪”。
關於舍與得的名人故事
1、關麟征辭官隱居
關麟征是黃博軍校一斯期生，曾在 軍隊中曆任要職。他經過長期征戰和宦海沉浮，逐漸看透自己前半生爭名奪利的官場生活，於1949年秋辭去陸軍總司令職務、退出國民黨軍界，拒絕接受隨 飛往台灣的命令，借故在香港隱居下來。
從此，他不參加任何政治性的集會和社會活動，不接見任何記者采訪，斷絕一切與黨政軍故舊的聯係，整日以讀書、寫字為樂。其間 、蔣經國你子曾數度邀請他去台灣任職，並許以高官厚祿，他都婉言謝絕。從44歲至85歲逝世，他一直過著淡泊的隱居生活。
2、居裏夫婦視名利如浮雲
居裏夫婦都是世界上知名的科學家，居裏夫人是世界上唯一兩次獲得諾貝爾獎的女科學家，但他們生活儉樸，不求名利。各種勳章、獎章是榮譽的象征，或許多人夢寐以求的寶物，可居裏夫婦視之如廢物。
1902年，居裏先生收到了法蘭西共和國大學理學院的通知，說是將向部裏提出申請，頒發給他榮譽勳章，以表彰他在科學上的貢獻。
務請他不要拒絕接受。 居裏和夫人商量以後，寫了一封覆信：“請代向部長先生，表示我的謝意。並請轉告，我對勳章沒有絲毫興趣，我隻亟需一個實驗室。”
居裏夫人的一位朋友應邀到她家做客，進屋後看見居裏夫人的小女兒正在玩弄英國皇家協會剛剛授予居裏夫人的一枚金質獎章，驚訝地說：“這枚體現極高榮譽的金質獎章，能得到它是極不容易的，怎麼能夠讓孩子玩呢?”
居裏夫人卻說：“就是要讓孩子從小知道榮譽這東西，隻是玩具而已，隻能玩玩，絕不可以太看重它，如果永遠守著它，就不會有出息。” 居裏夫婦，重視事業，淡泊名利。
3、錢鍾書終生淡泊名利
當代大學者錢鍾書，終生淡泊名利，甘於寂寞。他謝絕所有新聞媒體的采訪，中央電視台《東方之子》欄目的記者，曾千方百計想衝破錢鍾書的防線，最後還是不無遺憾地對全國觀眾宣告：錢鍾書先生堅決不接受采訪，我們隻能尊重他的意見。
80年代，美國著名的普林斯頓大學，特邀錢鍾書去講學，每周隻需錢鍾書講40分鍾課，一共隻講12次，酬金16萬美元。食宿全包，可帶夫人同往。待遇如此豐厚，可是錢鍾書卻拒絕了。
他的著名小說《圍城》發表以後，不僅在國內引起轟動，而且在國外反響也很大.
4、文成公主入藏
一方是親朋好友團聚、富麗堂皇的宮殿，一方是孤苦一人、低矮的氈房。但麵對父親殷切的期望，麵對大唐子民渴望安定的願望，文成公主毅然決然地放棄了自己富貴的生活，她離開了她深愛的熱土，離開了朝夕相守的親人，伴著車鈴聲聲，走向了高原深處。
在她轉身的一刹那，民族大義的種子便在她的內心發芽、開花、綻放。
5、牛頓忘記吃飯
英國大物理學家牛頓有一次請朋友來家裏吃飯，飯菜做好了，可朋友還沒到，他就進實驗室專心致誌地做實驗去了。
朋友來後找不著牛頓，因急於上班，就獨個兒把飯菜吃了，並把吃剩的雞骨頭放在盒子裏，然後走了。傍晚時，牛頓做完實驗，準備吃飯。但當他看見盒子裏的雞骨頭時，顯出恍然大悟的樣子，哈哈大笑地說：“我以為自己還沒吃飯呢，原來早就吃過了。”
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