不做作業
1、女人比男人愛激動，而且愛假裝激動。
2、女人都這樣，脫她一回褲子，她一輩子記得你。
3、女人有練輕功的天分，更有練魔術的天分，變得快。
4、女人對男人的禮物一般都沒抵抗力。流氓們都是靠這得手的。
5、別和女人頂嘴，女人說的對，你就點頭；女人說的不對，你也點頭。
6、女人喜歡足球就倆原因：一、看帥哥；二、看看還有沒有更帥的帥哥。
7、普遍來說，脫女生衣服，脫下來，女生一般想哭；脫不下來，男生女生一般尷尬——特指第一次。
8、“你愛我嗎？”——女人通病——好像不這麼問，不問出一個結果來就對不起自己似的。而且問這問題不是在上床前就是在床上。笨。你想啊，哪個男人能在床上跟你說“我不愛你”呀！
9、判斷你喜歡一個女子的兩個標準：一、極度自信；二、嚴重不自信——在這女子麵前。
論語中與自我修養有關的有關的句子
《論語.學而》中記載曾子所說，“吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎”。這段話就是自我修養最好的格言，能夠這樣時時警醒自己，自身的修養一定會不斷提高。
加強自身修養的名言警句.
凡有良好教養的人都有一禁誡：勿發脾氣。
——愛默生【美】
忿怒二字，聖賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生。
——曾國藩
怒時光景難看，一發遂不可製，既過思之，殊亦不必；故製怒者當涵養於未怒之先。
——申涵光
虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達到最高修養的手段。
——歌德【德】
人的思想是可塑的。一個人如果每天觀同一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會變成一個有文化修養的人——一個新人。
——羅斯金【英】
身不修則德不立，德不立而能化成於家者蓋寡矣，而況於天下乎?
——武則天
心的陶冶，心的修養和鍛煉是替美的發現和體驗做準備。
——宗白華
性情的修養，不是為了別人，而是為自己增強生活能力。
——池田大作【日】
修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。
——愛默生【美】
修養的基礎是內心對話，人在這種對話中既是自己的原告，又是自己的辯護士和法官。
——科恩
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道德——最淳樸的美
外貌美並不重要，重要的是心靈的美；華麗的外衣並不是真正的美，道德才是最純樸的美。
美在於心靈。一個人如果沒有道德，就如一個人沒有了靈魂，他心中隻有仇恨，生活從此而改變；一個人如果擁有了道德，就擁有了一切，關愛、溫暖、快樂……生活因此而更加完美；人生就如一顆寶石，如果用道德鑲邊，就會更加燦爛奪目，光彩耀人。
在班裏發生了這樣一件事：在其中測試那天，我們都被緊張的氣氛淹沒著，空氣也凝固起來，時間一分一秒地過去。第二場考英語時，監考老師發現自己坐的凳子上不知誰吐了痰。是誰？這個同學失去了最純樸的美——道德，他丟失了一切。也許他沒在乎這件小事，隨意的，可從這件小事中卻反映出了大道德。他不單單毀壞了自己，也丟失了一顆無價珍珠——道德。
美在於心靈。道德在人生旅途中是至關重要的：人生就像是一隻船，道德便是船槳，隻要擁有道德的人，船就會有前進動力，一步步到達成功的彼岸，到達人生的最巔峰；如果一個人沒有了道德，船也就沒有了前進的動力，慢慢地往後滑，越滑越快，最終回到原點，這個人的一生就沒有任何意義、任何價值，彷徨一世，暗淡而平靜，溫飽而平庸；如果我們要想成功，就要有奮鬥目標，就好好拿穩這塊無價寶石，掌好這隻船槳，不應該隨意虛擲，稍不留神它就離你而去，但重新找到它卻很難，就如大海撈針。
有這樣一位60多歲的農場主，他種了600多公頃土地，盡管平時非常忙碌，但他堅持參加讚助青少年眼疾患者協會。除了每年捐款100美元外，還參加義務募捐活動，收入用來為青少年治療眼病。“人們最大的快樂來自於對別人的幫助。”這位老人既快樂了自己，也快樂了別人，這也是一種偉大的精神，更是一筆無法比擬的財富。擁有道德是快樂的，是美好的。
小行為，大道德。的確，從一個人的言行舉止就能看出這個人的品質、思想如何，他是怎樣一個人。講道德是一種美，最純樸的美，它會給我們人生添加一道亮麗的風景線；我們每一個人都想完美，道德就是其中必不可少的一環，擁有道德眼前一片晴空；從生活的小事做起，從身邊的點滴做起，你會快樂一生，終身受用。
我聽過這樣一個故事：一名店錄取員工，又許多大學生都來應聘，卻意義淘汰了。當輪到一名沒有大學生文化高、學曆偏低的年輕人時，他看到地麵上有許多廢紙，便順手拿起扔進垃圾桶裏。然而，正是因為這看似平凡的舉動是他被錄取，其他大學生看不起這小事，把道德遠遠拋在了一邊。從中我們看到了道德有時也會使你邁向成功的大門。看一個人並不是看他取得了什麼，而是看他品質如何、道德如何，這樣的人才會成功，如果再有文化與知識，沒有道德的支撐也是沒有用的。
永遠記住：美在於心靈，道德才是最純樸的美。
來源：散文網論壇
人的自我修養
修養是個人魅力的基礎,其它一切吸引人的長處均來源與此.
修養指的是一個人理論,知識,藝術,思想等方麵的一定水平,通常也是一人綜合能力與素質的體現.
假如說,個人禮儀的形成和培養需要靠多方麵的努力才能實現的話,那麼個人修養的提高則要靠自己.
良好的修養最能體現一個人的品位與價值,一個有很高個人修養的人,才具最具有個性和人格魅力,當今,市場經濟把每個人都推向市場,利益驅動越來越影響人與人之間的關係,雖然如此,非功利因素在建立健康,和諧的人際關係中依然顯得非常重要.一個人麵對挫折的樂觀程度,情緒控製能力,認識他人情感能力以及交往能力等,都是自身修養的重要內容.它對加深溝通交流,提高人格魅力有著舉足輕重的作用.
或許還有人不懂得什麼是修養,修養是文化,智慧,善良和知識所表現出來的一種美德,是崇高人生的一種內在力量.講究情操修養,是我們中華民族的好傳統.我國古代就有"修身齊家治國平天下"的說法.
要提升自己的人格魅力,就必須從塑造自身的形象開始.
為什麼有些人在說話,舉手投足,甚至微笑或者問候,甚至是接聽電話時都會給人一種很美妙的感覺,而有些人則恰恰相反?這裏麵關係到一個人的修養問題.從內心深處,我們每一個人都很欣賞這樣的美.這種美,並不一定外表長的很好看;並不一定擁有一塊名牌手表,或者一副很好的嗓子.金玉其外而敗絮其中"終歸是不行的.但是,有很高修養的人最容易在普通人中脫穎而出,這就是個人的魅力所在之處.
一個要想加深自己的修養,首先要從"改"做起,從"受"做起,從自我要求做起.那麼究竟要怎麼"改",怎麼"受"呢?
1,應該改言,改性,改心:人與人之間的溝通最基本的就是語言,如果我們說話沒有藝術,或是說話不得當,就很難得到別人對自己的好感.在性格上假如習氣很重,惡性不改,壞心不改,心裏麵的邪見,嫉妒,愚癡,傲慢不改,就很難在道德,修養上有所提高.所以應該學會不斷的改進,要改言,改性,改心,這樣才能得到不斷地進步.
2,應該受教,受苦,受氣:在人生的道路上,有的人為何能不斷的進步,而有的人則不進反退呢?問題就是他不能"受".和學習讀書是同樣的道理,有的人容易進步,因為他樂於接受;有的人容易退步,因為他納不進去.我們在加深修養的過程中首先要學會受教,受教就是把東西吸收到自己心中,然後把它消化成為自己的思想.
我們不僅僅要受教,並且還要受氣.如果一個人隻能接受人家的讚美,是不能永遠和完全給自己增加力量的,還應該學會接受別人的批評,指導,乃至傷害.從一定意義上說,能受苦,受氣,才會得以進步.
3,應該思考,思想,思慮:不管什麼事情都必須三思而後行.思想是智能,任何事在經過深思熟慮後再去做,必定能事半功倍.
4,應該敢說,敢做,敢當:有些人不敢表達自己的想法,有意見的時候不敢在大眾麵前發表,隻會在私底下議論紛紛;遇事也不敢當,不敢做.不敢擔當就不會負責,不會負責就無法獲取別人對自己的信任,修養也不會提高.因此隻要是好事,善事,我們就要學會敢說,敢做,敢當.
因此,我們想要加深修養,就應該要:
1.要改言,改性,改心.
2.要受教,受苦,受氣.
3.要思考,思想,思慮.
4.要敢說,敢做.敢當.
一個人的魅力體現在修養上,而修養通常來自細節.行為養成習慣,習慣形成品質,品質決定魅力.從身邊的事做起,從細微處著手,學會識大體,拘小節,從自己的一言一行開始,努力提高個人綜合素質,以營造和諧環境,從而成就自己的魅力人生.
女人自我修養語句
一共條，希望對你有用。 1．天行健，君子以自強不息。 ——《周易》
（譯：作為君子，應該有堅強的意誌，永不止息的奮鬥精神，努力加強自我修養，完成並發展自己的學業或事業，能這樣做才體現了天的意誌，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。）
2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 ——《三國誌》
（譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對於一些微小的。卻有益於別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。）
3．見善如不及，見不善如探湯。 ——《論語》
（譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。）
4．躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。 ——《論語》
（譯：幹活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責於人”，這樣的話，就不會互相怨恨。）
5．君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 ——《論語》
（譯：君子總是從善良的或有利於他人的願望出發，全心全意促使別人實現良好的意願和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。）
6．見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 ——《論語》
（譯：見到有人在某一方麵有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。）
7．己所不欲，勿施於人。 ——《論語》
（譯：自己不想要的（痛苦、災難、禍事……），就不要把它強加到別人身上去。）
8．當仁，不讓於師。 ——《論語》
（譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。後發展為成語“當仁不讓”。）
9．君子欲訥於言而敏於行。 ——《論語》
（譯：君子不會誇誇其談，做起事來卻敏捷靈巧。）
10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。 ——《周易》
（譯：同心協辦的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發表一致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。）
11．君子藏器於身，待時而動。 ——《周易》
（譯：君子就算有卓越的才能超的技藝，也不會到處炫耀、弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。）
12．滿招損，謙受益。 ——《尚書》
（譯：自滿於已獲得的成績，將會招來損失和災害；謙遜並時時感到了自己的不足，就能因此而得益。）
13．人不知而不慍，不亦君子乎？ ——《論語》
（譯：如果我有了某些成就，別人並不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風度的表現嗎？）
14．言必信 ，行必果。 ——《論語》
（譯：說了的話，一定要守信用；確定了要幹的事，就一定要堅決果敢地幹下去。）
15．毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《論語》
（譯：，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人策力，共同完成任務。）
16．三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語》
（譯：三個人在一起，其中必有某人在某方麵是值得我學習的，那他就可當我的老師。我選取他的優點來學習，對他的缺點和不足，我會引以為戒，有則改之。）
17．君子求諸己，小人求諸人。 ——《論語》
（譯：君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。）
18．君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 ——《論語》
（譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔淨，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心裏欲念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。）
19．不怨天，不尤人。 ——《論語》
（譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責任推向別人，後來發展為成語“怨天尤人”。）
20．不遷怒，不貳過。 ——《論語》
（譯：犯了錯誤，不要遷怒別人，並且不要再犯第二次。）
21．小不，則亂大謀。 ——《論語》
（譯：不該幹的事，即使很想去幹，但堅持不幹，叫“”。對小事不，沒性，就會影響大局，壞了大事。）
22．小人之過也必文。 ——《論語》
（譯：小人對自己的過錯必定加以掩飾。）
23．過而不改，是謂過矣。 ——《論語》
（譯：有了過錯而不改正，這就是真的過錯了。）
24．君子務本，本立而道生。 ——《論語》
（譯：君子致力於根本，確立了根本，“道”也就自然產生。）
25．君子恥其言而過其行。 ——《論語》
（譯：君子認為說得多做得少是可恥的。）
26．三思而後行。 ——《論語》
（譯：每做一件事情必須要經過反複的考慮後才去做。）
27．多行不義必自斃。 ——《左傳》
（譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。）
28．人誰無過，過而能改，善莫大焉。 ——《左傳》
（譯：人都有可能犯錯誤，犯了獵誤，隻要改正了仍是最好的人。）
29．不以一眚（sheng）掩大德。 ——《左傳》 （譯：評價一個人時，不能因為一點過失就抹殺他的功勞。）
30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。 ——《中庸》
（譯：人家一次就學通的，我如果花上百次的功夫，一定能學通。人家十次能掌握的，我要是學一千次，也肯定會掌握的。）
31．知恥近乎勇。 ——《中庸》
（譯：知道什麼是可恥的行為，那就是勇敢的好表現。）
32．以五十步笑百步。 ——《孟子》
（譯：以為自己的錯誤比別人的小，缺點比別人少而沾沾自喜。）
33．君子莫大乎與人為善。 ——《孟子》
（譯：君子最大的長處就是用高尚、仁義的心去對待別人。）
34．人皆可以為堯舜。 ——《孟子》
（譯：隻要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大聖人。）
35．千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。 ——《韓非子》
（譯：千裏大堤，因為有螻蟻在打洞，可能會因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因為煙囪的縫隙冒出火星引起火災而焚毀。）
36．言之者無罪，聞之者足以戒。 ——《詩序》
（譯：提出批評意見的人，是沒有罪過的。聽到別人的批評意見要仔細反省自己，有錯就改正，無錯就當作是別人給自己的勸告。）
37．良藥苦於口而利於病，忠言逆於耳而利於行。 ——《孔子家語》
（譯：好的藥物味苦但對治病有利；忠言勸誡的話聽起來不順耳卻對人的行為有利。）
38．良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。 ——明代諺語
（譯：一句良善有益的話，能讓聽者即使在三冬嚴寒中也倍感溫暖；相反，尖酸刻薄的惡毒語言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會讓人覺得寒冷。）
39．千經萬典，孝悌為先。 ——《增廣賢文》
（譯：千萬種經典講的道理，孝順父母，友愛兄弟是最應該先做到的。）
40．善惡隨人作，禍福自己招， ——《增廣賢文》
（譯：好事壞事都是自己做的，災禍幸福也全是由自己的言行招來的。）
41.學而不思則罔，思而不學則殆。 ——《論語》
（譯：隻學習卻不思考就不會感到迷茫，隻空想卻不學習就會疲倦而沒有收獲。）
42.知之為知之，不知為不知，是知也。 ——《論語》
（譯：知道就是知道，不知道應當說 不知道，不弄虛作假，這才是明智的行為。）
43.業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。 ——韓愈
（譯：事業或學業的成功在於奮發努力，勤勉進取。太貪玩，放鬆要求便會一事無成；做人行事，必須謹慎思考，考慮周詳才會有所成就。任性、馬虎、隨便隻會導致失敗。）
44.讀書有三到：謂心到，眼到，口到。 ——朱熹
（譯：用心思考，用眼仔細看，有口多讀，三方麵都做得到位才是真正的讀書。）
45.學而不厭，誨人不倦。 ——《論語》
（譯：努力學習卻不感到滿足，教導別人不感到厭倦。）
46.不積跬步，無以至千裏，不積小流，無以成江海。 ——《荀子》
（譯：不把半步、一步積累起來，就不能走到千裏遠的地方，不把細流彙聚起來，就不能形成江河大海。）
47.欲窮千裏目，更上一層樓。 ——王之渙
（譯：想看到更遠更廣闊的景物，你就要再上一層樓。想學到更多更深的知識，你就要比原來更努力。）
48.強中自有強中手，莫向人前滿自誇。 ——《警世通言》
（譯：盡管你是一個強者，可是一定還有比你更強的人，所以不要在別人麵前驕傲自滿，自己誇耀自己。）
49.玉不琢，不成器；人不學，不知道。 ——《禮記?學記》
（譯：玉石不經過雕琢，不能成為有用的玉器；人不經過學習，就不懂得事理。）
50.黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。 ——《勸學》
（譯：年輕的時候不知道抓緊時間勤奮學習，到老了想讀書卻為時已晚。）
51.知不足者好學，恥下問者自滿。 ——林逋《省心錄》
（譯：知道自己的不足並努力學習就是聰明的人，不好問又驕傲自滿的人是可恥的。）
52.學不可以已。 ——《荀子》
（譯：學習是不可以停止的。）
53.學而時習之，不亦悅乎？ ——《論語》
（譯：學過的知識，在適當的時候去複習它，使自己對知識又有了新的認識，這不是令人感到快樂的事嗎？）
54.溫故而知新，可以為師矣。 ——《論語》
（譯：學了新的知識又常常溫習已學過的知識，不斷地學習，溫習，學問和修養一定會很快得到提高，這樣的人就可以成為老師了。）
55.讀書破萬卷，下筆如有神。 ——杜甫
（譯：讀書讀得多，寫起文章來就會筆下生花，像有神助一樣。）
56.少壯不努力，老大徒傷悲。 ——《漢樂府?長行》
（譯：年輕時不努力學習，年老了隻能後悔、歎息。）
57.讀書百遍而義自見。 ——《三國誌》
（譯：讀書必須反複多次地讀，這樣才能明白書中所講的意思。）
58.學而不化，非學也。 ——楊萬裏
（譯：學習知識但不能靈活運用，不能稱為學習。）
59.好學而不貳。 ——《左傳》
（譯：愛好學習但不三心二意。） 60.學如不及，猶恐失之。
（譯：學習知識時生怕追不上，追上了又害怕再失去。）
61.人而不學，其猶正牆麵而立。 ——《尚書》
（譯：人如果不學習，就像麵對牆壁站著，什麼東西也看不見。）
62、知而好問，然後能才。 ——《荀子》
（譯：聰明的人還一定得勤學好問才能成才。）
63、學之廣在於不倦，不倦在於固誌。 ——葛洪
（譯：學問的淵博在於學習時不知道厭倦，而學習不知厭倦在於有堅定的目標。）
.學而不知道，與不學同；知而不能行，與不知同。 ——黃睎
（譯：學習知識不能從中明白一些道理，這和不學習沒什麼區別；學到了道理卻不能運用，這仍等於沒有學到道理。）
65.博觀而約取，厚積而薄發。 ——蘇軾
（譯：廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記住；積累了大量的知識材料，到需要用時便可以很自如恰當地選擇運用。）
66.差之毫厘，繆以千裏。 ——陸九淵
（譯：做任何事情，開始一定要認真地做好，如果做差了一絲一毫，結果會發現相差很遠。）
67.盛年不重來，一日難再晨。 ——陶淵明
（譯：美好的青春年華過去了就不會再來，一天不可能有兩個早晨，要珍惜時光啊！）
68、言之無文，行而不遠。 ——《左傳》
（譯：文章講的內容或題材都很好，可表達不適當，那麼欣賞的人就不會很多，難以傳播千古。）
69.人之為學，不可自小，又不可自大。 ——顧炎武
（譯：學習時不要在淵博浩翰的知識麵前感到自卑，也不能因為學到一點點知識而驕傲自滿。）
70.好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。 ——《中庸》
（譯：勤奮好學就接近智，做任何事情隻要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現。）
71.書到用時方恨少，事非經過不知難。 ——陳廷焯
（譯：知識總是在運用時才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經曆過就不知道它有多難。）
72、笨鳥先飛早入林，笨人勤學早成材。 ——《省世格言》
（譯：飛得慢的鳥兒提早起飛就會比別的鳥兒早飛入樹林，不夠聰明的人隻要勤奮努力，就可以比別人早成材。）
73.書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。 ——《增廣賢文》
（譯：勤奮是登上知識高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識的海洋裏遨遊。）
74.學如逆水行舟，不進則退。 ——《增廣賢文》
（譯：學習要不斷進取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就隻能向後退。）
75.吾生也有涯而，知也無涯。 ——《莊子》
（譯：我的生命是有限的，而人類的知識是無限的。）
76.天下興亡，匹夫有責。 ——顧炎武
（譯：國家的興旺、衰敗，每一個人都負有很大的責任）。
77.生於憂患，死於安樂。 ——孟子
（譯：逆境能使人的意誌得到磨煉，使人更堅強。相反，時常滿足於享受，會使人不求上進而逐漸落後）。
78.位卑未敢忘國。 ——陸遊《病起書懷》
（譯：雖然自己地位低微，但是從沒忘掉憂國憂民的責任。）
79.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 ——文天祥《過零丁洋》
（譯：自古以來，誰都難免會死的，那就把一片愛國的赤膽忠心留在史冊上吧！）
80.先天下之憂而憂，後天下樂而樂。 ——範仲淹《嶽陽樓記》
（譯：為國家分憂時，比別人先，比別人急；享受幸福，快樂時，卻讓別人先，自己居後。）
81.小來思報國，不是愛封侯。 ——唐?岑參《關人赴安西》
（譯：從小就想著報效祖國，而不是想著要封侯當官。）
82.有益國家之事雖死弗避。 ——明?呂坤《語?卷上》
（譯：對國家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危險也不躲避。）
83.一寸山河一寸金。 ——金?左企弓語
（譯：祖國的每一寸山河比一寸黃金還要寶貴，是絕不能讓給外人的。）
84.欲安其家，必先安於國。 ——武則天
（譯：如果想建立個人幸福的小家，必須先讓國定安定，繁榮起來。）
85.捐軀赴國難，視死忽如歸。 ——三國?曹植《白馬篇》
（譯：在國家有危難的時候要敢於挺身而出，把死當作回家一樣。）
86.風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心。——明?顧憲成
（譯：風聲、雨聲、琅琅讀書聲，都進入我們的耳朵，所以，作為一個讀書人，家事、國事，天下的事情，各種事情都應該關心，不能隻是死讀書。）
87.生當作人傑，死亦為鬼雄。 ——李清照《夏日絕句》
（譯：活著的時候要做英雄，死後也要當英雄。）
88.利於國者愛之，害於國者惡之。 ——《晏子春秋》
（譯：對於國家有利的事就要熱心地去做，對國家有害的事就要憎惡它，遠離它。）
89.讀書本意在元元。 ——宋?陸遊、
（譯：讀書的目的應該是掌握了知識後為社會和大眾服務，而不是為了自己的升官發財。）
90.時窮節乃現，一一垂丹青。 ——宋?文天祥 （譯：曆史上許多忠臣義士，在國家有難時，他們的節操就顯現出來，一個個名垂史冊。）
91.哀哀父母，生我劬（u）勞。 ——《詩經》
（譯：想起父母，做子女的是多麼為他們感到心痛啊！他們生我育我，花費了多少辛勤的勞動啊！）
92.報國之心，死而後已。——宋?蘇軾
（譯：報效祖國的誌向到死都不會變。）
93.憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之誌也。 ——三國?曹植《求自誠表》
（譯：憂慮國家大事忘記小家庭，為拯救國家危難而捐軀獻身，這都是忠臣的誌向。）
94.大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？ ——漢?陳蕃語
（譯：有誌氣的人活在世上，應當敢於跟各種不利於國家的行為作鬥爭，哪能隻滿足於處理好自己小家的小事呢？）
95.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 ——《莊子》
（譯：君子之間的交往，像水一樣的平淡、純淨，這樣的友誼才會持久；往小人之間的交像甜酒一樣的又濃又稠，但不會長久。）
96.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子》
（譯：尊敬、愛戴別人的長輩，要像尊敬、愛戴自己長輩一樣；愛護別人的兒女，也要像愛護自己的兒女一樣。）
97.見侮而不鬥，辱也。 ——《公孫龍子》
（譯：當正義遭到侮辱、欺淩卻不挺身而出，是一種恥辱的表現。）
98.天下皆知取之為取，而莫知與之為取。 ——《後漢書》
（譯：人們都認為隻有獲取別人的東西才是收獲，卻不知道給予別人也是一種收獲。）
99.人固有一死，死或重於泰山，或輕於鴻毛。 ——漢?司馬遷
（譯：人終究免不了一死，但死的價值不同，為了正義的事業而死就比泰山還重，而那些自私自利，損人利已的人之死就比鴻毛還輕。）
.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。 ——《增廣賢文》
（譯：羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。）
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你好，我來為你解答：
給你一些材料，寫作文就好些了噢。作文還是要自己寫寫的。
素材鏈接：
(一)名人名言
1.大丈夫欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
——《大學》
2.君子喻於義，小人喻於利。 —— 孔丘
3.誌不強者智不達。 —— 墨翟
4.窮且益堅，不墜青雲之誌。 —— 王勃
5.不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。 —— 陶淵明
6.如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。 —— **
7.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之誌。 —— 蘇軾
8.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備
9.人生的價值，並不是用時間，而是用深度去衡量的。 —— 列夫?托爾斯泰
10.悲觀的人，先被自己打敗，然後才被生活打敗；樂觀的人，先戰勝自己，然後才戰勝生活。 ——汪國真
11.夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。 ——諸葛亮
12.匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也。天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無故加之而不怒。——蘇軾
13.見賢思齊焉，見不賢而內省。 ——《論語》
(二)妙語集錦
14.習慣之鏈的力量很弱，因而往往感覺不到，但一當感覺到了，它已是牢不可摧的了。
——不要養成壞習慣
15.一個最高尚的人也可以因習慣而變得愚昧無知和粗野無禮，甚至粗野到慘無人道的程度。
16.房子是應該經常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵；臉是應該經常洗的，不洗也就會灰塵滿麵。
17.最為賢明的生活方式是蔑視時代的習慣，同時又一點也不違反它地生活著。
18.凡建立功業，以立品為始基。從來有學問而能擔當大事業者，無不先從品行上立定腳跟。
19.以冰霜之操自勵，則品日清高；以穹隆之量容人，則德日廣大。
——弘一大師。
20.以修養對待修養還不是真正的修養；以修養對待無修養才是真正的修養。
21.修養，不是說不會發脾氣，而是說不會輕易發脾氣。不會發脾氣的人不一定是有修養的人，動不動就發脾氣的人，則是缺乏修養的人。
22.一個在人生中欲有所成的人，必得不斷加強自身的修養。否則，他不是毀在鮮花中，便是毀在流言中。
23.何以止謗，曰無辯，辯愈力，則謗者愈巧。
——清?申涵光《荊園進語》
24.堅信自己和自己的力量，這是件大好事，尤其是建立在牢固的知識和經驗基礎上的；自信，但如果沒有這一點，它就有變為高傲自大和無根據地過分自恃的危險。
——伏龍芝
25.除了人類和蝗蟲，很少有一種動物能在觀光一個地區時把它弄得亂七八糟。
——馬長山著《思路花語》
26.學習是一個人的真正看家本領，是人的第一特點，第一長處，第一智慧，第一本源。其他一切都是學習的結果，學習的恩澤。
——著名作家王蒙論學習
事例類
﹡名人事例﹡
福特的修養
美國有個“福特公司”，創始人是福特，他大學畢業後，去一家汽車公司應聘。和他同應聘的三四個人都比他學曆高，當前麵幾個人麵試之後，他覺得自己沒有什麼希望了。但既來之，則安之。他敲門走進了董事長辦公室，一進辦公室，他發現門口地上有一張紙，彎腰撿了起來，發現是一張漬紙，便順手把它扔進了廢紙簍裏。然後才直到董事長的辦公桌前，說：“我是來應聘的福特。”事長說：“很好，很好！福特先生，你已被我們錄用了。”福特驚訝地說：“董事長，我覺得前幾位都比我好，你怎麼把我錄用了？”董事長說：“福特先生，前麵三位的確學曆比你高，且儀表堂堂，但是他們眼睛隻能看見大事，而看不見小事。你的眼睛能看見小事，我認為能看見小事的人，將來自然看到大事，一個隻能看見大事的人，他會忽略很多小事。他是不會成功的。所以，我才錄用你。”福特就這樣進了這個公司，這個公司不久就揚名天下，福特把這個公司改為“福特公司”，也相應改變了整個美國國民經濟狀況，使美國汽車產業在世界占據鼇頭，這就是今天“美國福特公司”的創始人福特。大家說，這張廢紙重要不重要？看見小事的人能看見大事，但隻能”看見”大事的人，不一定能看見小事，這是很重要的教訓。
[點撥]一張紙決定一個人的命運，這雖然有其偶然性，但這也是必然的，一個人的修養可以對他成功與否起到決定性的作用，運用此素材時要注意，通過一個人的細微動作來展現其修養，固然有偶然因素，但也有其自身的修養必然決定的，所以，福特的成功不是靠運氣，而是有其自身素質決定的。
[適用話題] “以小見大”、“細節決定命運”等。
麥卡錫的“雪茄”
在一次新聞發布會上，人們發現坐在前排的美國傳媒巨頭ABC副總裁麥卡錫突然蹲下身子，鑽到了桌子底下。大家目瞪口呆，不知道這位大亨為什麼會在大庭廣眾之下做出如此有損形象的事情。
不一會兒，他從桌子底下鑽了出來，揚揚手中的雪茄，平靜地說：“對不起，我的雪茄掉到桌子底下了，母親告訴過我，應該愛惜自己的每一分錢。”
麥卡錫是億萬富翁，照理說，應該不會理睬這根掉在地上的雪茄，但他卻給了我們意想不到的答案。
[點撥]這是一種財富修養，這種修養正是他們創造巨大財富的源泉所在。
[適用話題] “珍惜”、“儉樸”、“自信”。
一百個零加起來還是零
愛因斯坦的《相對論》發表後，有人炮製了一本《百人駁相對論》，愛因斯坦對此不屑一顧，他說：”假如我的理論是錯的，一個反駁就足夠了，一百個零加起來還是零。”
琴納是英國醫師。他在二百多年前，經過證實，用牛痘接種，可以使人 免除天花。這一結論，在當時遭到多方麵的強烈反對。有人說他褻瀆神明；有人指責他把人 當牲口；有人提議剝奪他行醫的權力；有人提議把他開除出醫學會。但琴納不理會這些世俗 的偏見和惡意的攻擊，堅信自己的結論是正確的。他說：“讓人家去說吧，我走我的路！”事實證明了他的科學結論。琴納靠自信，打開了免疫學的大門，並因此拯救了無數的生命。
[點撥] 自信和驕傲是有區別的。驕傲是一種狂妄自大的表現，對自己脫離實際地過高估價，憑主觀臆斷行事，其結果，沒有不失敗的。 自信則不然，它能夠對自己的各方麵情況做個充分而正確的估價。這種估價絕不是盲目的而是建立在客觀實際進行了科學分析的基礎上。如果沒有愛因斯坦和琴納的自信，哪會有後來的成功。
[適用話題]自信不是驕傲和自大，可以適用於“自信”或“堅持”類話題。
﹡社會萬象﹡
會說“謝謝”的人
一個記者做一個市場調查，專門到商場裏挑東西，一般不買，臨走時就想看看營業員是否會說“謝謝”，但是一個也沒有，有的人甚至表現出厭煩、不滿，在記者的提示下有的人會說下次再來，但是沒有人說謝謝之類的話，記者很失望的在路邊走著，忽然聽見有人說“謝謝您了，下回再來”，循聲找去，發現是路邊的一個賣報紙的老頭，記者驚喜極了，故意上前去問路，觀察發現老頭很講禮貌，記者高興地給了他一個奧運會吉祥物福娃，並感謝他為北京的城市文明作出了貢獻，老頭也很意外，自己說了幾十年的習慣用語怎麼突然間得到了獎勵，覺得是意外的收獲。他並不美麗，但是他卻會讓和他交流的人感到溫馨，這樣的人我們說就是有修養的人。
[點撥] 學會感謝，也就是在人與人的交往中尊重別人，善待別人，珍惜別人的給予，並用發自內心地感謝作為回報。
感謝是一種寬廣的胸懷，它能容納人生路上的坎坷不平。感謝高山的險峻，山巔之上我們才能會領略”一覽眾山小”的風光無限。感謝電閃雷鳴，風雨之後可見彩虹飛架；感謝貧窮，生活的磨難是一筆無價的財富；感謝頑強的對手，激烈的競爭中才能讓我們迸發出耀眼的成功。
[適用話題]“在實際行動中體現修養”、“修養體現在細微之處”等。
“不要和陌生人說話”
“不要對陌生人說話”，這是某市好心警察在2006年春節期間給市民的提醒。麵對這塊豎立在某火車站的醒目的警示牌，人們議論紛紛，有人說這是人民警察關心市民的具體表現，有人說這種提醒會促使本已冷漠的人與人之間的關係進一步惡化，有人則質問：“難道我們的社會悲哀到隻有被動的提醒嗎？”我們也許可以提醒人們不要輕信陌生人的話，但我們不應該去用個別案例來傷害大家多數善良人的心，去動搖社會的信任基礎。
“不要輕易幫助在車禍中急需救助的人”，這也是從個別受傷者的不良行為中得到的可怕結論，某出租汽車公司的司機在馬路上發現一個被撞受傷的老太太，因怕被她賴上而無奈地說：“大娘，我願意載你回家，但你得先給我寫個“保證書”，保證不是我把你撞了。這是多麼可悲的灰色幽默！
[點撥] 社會的文明度是由公民的修養組成的，一個國家的道德水平是由她的每一位公民的道德水準所決定的，沒有文明的個體形象，就沒有文明的國家形象。此素材，旨在幫助大家提高自身的素養，引導大家感悟人生的真諦。
[適用話題] 此話題適用於在說明“如今社會道德修養出現問題”的時候使用，使用這兩個事例來激起讀者的反思。
﹡意林﹡
一瓶水的修養
一位記者隨同一所受捐助的師範學校老師迎接一位捐助者，捐助者是香港實業家，家財萬貫。
在機場為了解渴，他們各自買了礦泉水。剛喝了幾口，飛機就到了，大家都不約而同地把手中的礦泉水扔到了垃圾桶裏。他們看到大富翁從飛機上走下來，他們迎上去，向大富翁問好。
大富翁態度很好，也很隨和。他的手中像一些旅客一樣拿著一隻礦泉水的瓶子。他拿著那隻瓶子和記者及迎接的老師說話，談笑風生。人們看到，大富翁手中拿著的幾乎是一隻空瓶子，瓶底隻有一口水了，隨著他的手在晃動，礦泉水發出輕微的聲音。他拿著那隻裝有一口水的瓶子一直坐上了接送他的車子，還是沒有扔掉。
車裏有水，有人遞給他一瓶滿滿的礦泉水。他擺擺手，然後把那瓶中剩下的一口水喝完，把瓶子放下，然後接過滿瓶的礦泉水。
他這次留下了5O0萬元的捐款。他的名字叫田家炳，香港知名實業家、慈善家，20年他已捐款10億元人民幣。
[點撥]修養不關乎身份地位，無論貧富。即使是賣報的老頭，他的修養也可以使他比一般人都高大；而田家炳先生，他除了愛心之外，更讓人感動的應該是那瓶隻裝有一口水的瓶子。
[適用話題]此素材可用於“修養”類話題。個人的修養是全人類都應具備的。反駁一些諸如“修養是特定人群具備”的論點。
我是最棒的
有個小男孩頭戴球帽，手拿球棒和棒球，全副武裝地到自家後院。
“我是世界上最偉大的打擊手，”他自信滿滿。把球往空中一扔，用力揮棒，但卻沒有打中。
他毫不氣餒，又往空中一扔，大喊一聲：“我是最厲害的打擊手。”
他再次揮棒，可惜又落空了。
他愣了半晌，仔仔細細地將球棒和棒球檢查了一番。
他站了起來，又試了一次，這次他仍告訴自己：“我是最傑出的打擊手。”
然而他第三次嚐試又落空。
“哇！”他突然跳了起來，“原來我是第一流的投手！”
[點撥]讓自己重新滿懷信心有時很簡單——事實仍是事實，而你隻須轉換一下視角。
[適用話題]此話題適用於“自信”類話題。自信不是漠視自己的不足，而是要尋找自己的長處，樹立起奮鬥的信念。
人生必修課
—批大學生到國家某部委實驗室參觀。部長秘書給大家倒水，同學們表情木然地看著他忙活，其中一個問：“有綠茶嗎?天太熱了。”給林暉倒水時，他輕聲說：“謝謝，大熱天的，辛苦了。”部長來了，和大家打招呼，隻有林暉鼓了幾下掌。部長講了一番話後發紀念手冊，同學們都很隨意地用一隻手接過部長雙手遞過來的手冊，隻有林暉雙手接過，並恭敬地說了一聲：“謝謝您”。兩個月後，部委實驗室錄用了林暉，有些同學頗感不滿，導師卻說：“其實你們的機會完全一樣，你們的成績比他好，但是除了學習之外，你們需要學習的東西太多了，修養是第一課。”
[點撥]我們學習的不單隻是知識，更加重要的是我們要學習怎樣做人，學習怎樣提高自己的修養。
[適用話題]“修養”、“修養與知識”“必修課”等。
﹡社科知識﹡
自信心的魔力
人隻要對自己自暴自棄，充滿自信心，就可能戰勝困難而獲得成功。這是德國精神學專家林德曼用親身實驗證明了的。林德曼認為，一個人隻要對自己抱有信心，就能保持精神和肌體的健康。當時，德國舉國上下都關注著獨舟橫渡大西洋的悲壯冒險，已經有 一百多名勇士相繼駕舟均遭失敗，無人生還。林德曼推斷，這些遇難者首先不是從肉體上敗 下來的，主要是死於精神崩潰、恐慌與絕望。為了驗證自己的觀點，他不顧親友的反對，親自進行了實驗。1900年7月，林德曼獨自駕著一葉小舟駛進了波濤洶湧的大西洋，他在進行一項曆史上從未有過的心理學實驗，預備付出的代價是自己的生命。在航行中，林德曼博士 遇到難以想象的困難，多次瀕臨死亡，他眼前甚至出現了幻覺，運動感覺也處於麻木狀態，有時真有絕望之感。但隻要這個念頭一升起，他馬上就大聲自責：懦夫，你想重蹈覆轍，葬身此地嗎？不，我一定能成功！終於，他勝利渡過了大西洋。
[點撥]自信心的作用是巨大而明顯的，擁有了自信心，就能激發自己的潛能，已達到成功的境界。很多人“前怕狼後怕虎”的心理都是自信心不足的表現。
擁有自信，再加上持之以恒的努力，就能實現自己的夢想。
[適用話題] 這個素材可以適用於很多的話題中，隻要是證明“自信心的重要性”的話題均可使用。使用時要注意從正反兩方麵進行闡述，這樣顯得會客觀理性些。
運用指導：
1.素材點撥：
在討論能力重要還是修養重要的時候，上述眾多的事例就可以派上用場了。修養並非單單指的是禮貌，修養包含了很多的內容，所以我們在使用素材時候，要心裏清楚你要論述的是什麼觀點，然後再仔細挑選合適的事例，切忌出現胡子眉毛一把抓，不管三七二十一想到一個事例就填進去的情形。
上麵就有不少關於自信心的事例，但並非個個都一樣。比如，《我是最棒的》就比較適用於“樂觀、多角度看事物”類話題；而《自信心的魔力》則適合於”堅毅”類的話題作文中。隻有做到對素材的了然如心，才能在考場上隨心所欲而不落俗套。
1.標題示例：
《人性如花，修養如蕊》《心靈的映射》《永別了，牆角的青苔》《給自己一抹自信的陽光》
2.優秀語段示例：
① 修養是一盆火，融化了結冰的心；
修養是一杯酒，溫馨了陌生的人；
修養是一陣春風，吹綠了人生的季節；
修養是一道陽光，照亮了前進的路。
②一顆純淨的修養之心，是一泓清泉，它涵養著人類文明最純淨的思想；一顆美麗的修養之心是一朵蓓蕾，它將吐露出一個生意盎然的春天；一顆繽紛的修養之心，是一片雲霧，它牽引出的是彩霞滿天……
③有內涵的人應該心胸寬廣，不因小事與人斤斤計較；應該學識淵博，才高八鬥，但又不恃才傲物；應該圓融通達，明白事理而又不世故、勢利；應該有一種潛在的感召力，使別人無形之中便認同他……
內涵如純淨的水，雖至淡卻有味；內涵如靜靜的蓮，盛開卻不招搖；內涵如高高的菩提，給人以智慧的啟迪。內涵如盛夏驕陽下的大樹，為人鋪排一地清涼；內涵如人生曆程中的風景，無它相伴則旅程少趣……
3.例作賞析
買斷母親 買斷母親，似乎讓人不可思議。聽了下麵這個故事，你就會頓然明白。
事情是這樣的：前幾天，拾破爛的李婆婆將兩個親生兒子告上了法庭，要兩個兒子給她養老金，否則，就必須買斷她。
劉法官了解到，李婆婆中年喪夫，靠自己拾破爛攢錢供兩個孩子讀書，老大大學畢業後在市人事局工作，老二沒考上，在一家摩配廠工作。李婆婆喪失勞動能力後，兩個兒子曾輪流供養她一段時間，盡自己的責任。問題是李婆婆不顧兒子們的強烈反對找了個老伴，於是兒子們就停止了對她的贍養。其理由是：老人中年不改嫁，老了才改嫁，顯然是加重了兒子的負擔。李婆婆也有自己的理由：中年時忙著掙錢撫養孩子，盡自己的責任，沒有心思找伴，老了一個人住著寂寞，況且老頭子有自己的退休金能供養他自己，並沒有加重孩子的負擔，他們沒有任何理由不給自己生活費。
劉法官多次調解，希望這兩兄弟能理解老人的再婚問題並盡自己的贍養之責，可他們總聽不進去。最後隻得開庭審理此案。雙方長達四個小時的辯論沒有結果，正當法官宣布強製執行判決時，沒想到李婆婆大喊一聲：“我要求兒子們一次性買斷我。”
這一聲“買斷”驚動了所有人。李婆婆闡明了自己的意思：她養了老大22年，老二19年，雖然那時生活水平低，但也有個最低生活標準。現在要求兒子也按目前最低生活標準一次性給她買斷，然後大家井水不犯河水，各不相幹了，請法官算算每個兒子應該給多少錢。
這時旁聽的人議論開了，隻聽說買斷工齡的，哪有兒子買斷母親的？法官和幾個審判人員議論了一會兒，在電腦上算了起來：按現在市民的最低生活水平每人每月120元計算，一年是1440元，這樣老大22年應付31680元，老二19年應付27360元。
買斷費剛公布，沒想到竟會有人鼓掌。這時李婆婆的辯護人說：“根據有關法律規定，老人的要求是合理的，如果被告再不履行贍養老人的義務，承擔責任，作為律師建議有關單位讓兩個不孝之子下崗，也來個一次性買斷。”
聽了律師的話，兄弟兩人慌了，他們最害怕下崗，於是不得不表態：願意繼續供養老人。 旁聽的人頓時熱烈鼓掌，李婆婆拉著兩個兒子的手哭了：“孩子……虎毒不食兒呀！我哪會要你們買斷？你們真的拿得出錢來，那份母子情、那份責任感能買斷嗎？”
聽完母親的話，兩個兒子頓時淚流滿麵。
【點評】
“買斷母親”，一個足以使內心翻江倒海，引發強烈地震的命題，就不能不令人刮目相看。文章別出心裁，為我們講述了一個讓人唏噓震撼的故事：曾經靠拾破爛為生的李婆婆的兩個親生兒子因為她改嫁，停止了對她的贍養 ，於是李婆婆將兩個兒子告上了法庭。在法庭的調解下，兩個兒子不得不重新擔當起贍養老人的責任。故事是簡單明了的，可是它引發的思考卻是令人震撼的。
故事一波三折，富含情理情趣；語言凝練清新，立意深刻警醒。實屬上乘之作。
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