一、敦煌壁畫的宣傳語：

1、走進藝術寶庫 ---- 敦煌

2、千年敦煌壁，萬古絕世畫。

二、敦煌壁畫

包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552個，有曆代壁畫五萬多平方米，是我國乃至世界壁畫最多的石窟群，內容非常豐富。 敦煌壁畫是敦煌藝術的主要組成部分，規模巨大，技藝精湛。敦煌壁畫的內容豐富多彩，它和別的宗教藝術一樣，是描寫神的形象、神的活動、神與神的關係、神與人的關係以寄托人們善良的願望，安撫人們心靈的藝術。因此，壁畫的風格，具有與世俗繪畫不同的特征。但是，任何藝術都源於現實生活，任何藝術都有它的民族傳統。因而它們的形式多出於共同的藝術語言和表現技巧，具有共同的民族風格。

描寫敦煌莫高窟的句子有哪些？

1、有的伸開雙臂,迎接客人；有的輕撫琴弦,，低吟淺唱 ；有的邁開大步，目光堅定；有的目光惆悵，獨自落淚；有的長發飄飄，奔向天邊；有的輕落人間,，獨自舞蹈。

2、雲霧繚繞中，她們衣帶飄揚，俯瞰眾生萬象；仙樂飄緲中，她們舞姿妖嬈,笑對人生百態。

3、敦煌壁畫上的飛天，有的吹簫奏樂，有的翩翩起舞，有的臂跨花籃，將幸福的花兒灑向人間。

4、其中最引人注目的，是那成百上千的飛天。壁畫上的飛天，有的臂挎花籃，采摘鮮花；有的懷抱琵琶，輕撥銀弦；有的倒懸身子，自天而降；有的彩帶飄浮，漫天遨遊；有的舒展雙臂，翩翩起舞 。

5、 敦煌飛天是敦煌莫高窟的名片，是敦煌藝術的標誌。隻要看到優美的飛天。人們就會想到敦煌莫高窟藝術。敦煌莫高窟492個洞窟中，幾乎窟窟畫有飛天。

6、莫高窟，又名“千佛洞”，位於敦煌市東南25公裏處、鳴沙山東麓的斷崖上，是我國三大石窟藝術寶庫之一。

7、莫高窟被譽為20世紀最有價值的文化發現、“東方盧浮宮”，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁畫和塑像聞名於世。

8、敦煌壁畫的內容豐富多彩，有記錄佛教故事的，有描繪神佛形象的，有反映民間生活的，還有描摹自然風光的。

9、壁畫上的飛天，有的從天而降，一隻手托著蟠桃，另一隻手舞動飄帶，裙袂飛揚，仿佛一位仙女來人間幫助窮苦的人們；有的倒掛在天空中，手中捧著潔白美麗的蓮花，從天間把幸福送給人們；有的手撫揚琴，悠揚的琴聲傳來，讓人心曠神怡；有的輕彈豎琴，婀娜多姿；有的彈著琵琶，身姿嫵媚，她們像是在開一場盛大的音樂會，把快樂傳播到世間的每個角落。

10、敦煌莫高窟是甘肅省敦煌市境內的莫高窟、西千佛洞的總稱，是我國著名的四大石窟之一，也是世界上現存規模最宏大，保存最完好的佛教藝術寶庫。

11、莫高窟是古建築、雕塑、壁畫三者相結合的藝術宮殿，尤以豐富多彩的壁畫著稱於世。敦煌壁畫容量和內容之豐富，是當今世界上任何宗教石窟、寺院或宮殿都不能媲美的。環顧洞窟的四周和窟頂，到處都畫著佛像、飛天、伎樂、仙女等。有佛經故事畫、經變畫和佛教史跡畫，也有神怪畫和供養人畫像，還有各式各樣精美的裝飾圖案等。

12、莫高窟的雕塑久享盛名。這裏有高達33米的坐像，也有十幾厘米的小菩薩，絕大部分洞窟都保存有塑像，數量眾多，堪稱是一座大型雕塑館。

13、莫高窟是一座偉大的藝術宮殿，是一部形象的百科全書。莫高窟1961年被國務院首批列為全國重點文物保護單位，1987 年被聯合國科教文組織列入世界文化遺產保護項目，並於1991年授於"世界文化遺產”證書。

14、莫高窟是世界上最長、規模最大、內容最豐富的畫廊。

15、彩塑為敦煌藝術的主體，有佛像、菩薩像、弟子像以及天王、金剛、力士、神等。彩塑形式豐富多彩，有圓塑、浮塑、影塑、善業塑等。

16、石窟壁畫富麗多彩，各種各樣的佛經故事，山川景物,亭台樓閣等建築畫、山水畫、花卉圖案、飛天佛像以及當時勞動人民進行生產的各種場麵等。是十六國至清代1500多年的民俗風貌和曆史變遷的藝術再現。

敦煌壁畫的詩詞詩歌有哪些

《敦煌樂》　明 楊慎

角聲吹徹梅花，胡雲遙接秦霞。

白雁西風紫塞，皂雕落日黃沙。

漢使牧羊旌節，閼氐上馬琵琶。

夢裏身回雲闕，覺來淚滿天涯。

2、《敦煌曲》　明 曾棨

吐蕃健兒麵如赭，走入黃河放胡馬。

七關蕭索少人行，白骨戰場縱複橫。

敦煌壯士抱戈泣，四麵胡笳聲轉急。

烽煙斷絕鳥不飛，十一年來不解圍。

傳檄長安終不到，借兵回紇何曾歸。

愁雲慘淡連荒漠，卷地北風吹雪落。

將軍錦韉暮還控，壯士鐵衣夜猶著。

城中匹綾換鬥麥，決戰寧甘死鋒鏑。

一朝胡虜忽登城，城上蕭蕭羌笛聲。

當時左衽從胡俗，至今藏得唐衣服。

年年寒食憶中原，還著衣冠望鄉哭。

老身幸存衣在篋，官軍幾時馳獻捷？

有關敦煌壁畫的詩詞

1.敦煌歌辭：

http://www.zhqm.com/zhohyi/scjs/gelu/dhgc.htm

2.敦煌曲子：

http://www.qiuy.com/gudian/shici/F/F2173/

這兩個我都看了，第一個主要是介紹，第二個有好幾首比較簡短的詩詞。希望這兩個網址能對你有用。

為敦煌壁畫寫一則簡短的宣傳詞（50—100字）

在我國西北部的荒漠中，有一座藝術寶庫——敦煌壁畫。敦煌壁畫規模宏大、風格各異；不僅內容豐富、種類繁多，且巧奪天工、技藝精湛。凝聚了我國古代畫師頑強的精神和意誌及卓越的創造能力。真可謂“千年敦煌壁，萬古絕世畫”。都說“不到長城非好漢”，我認為還要添一句：“不去敦煌真遺憾”！

純屬原創（因為我們也布置了哈！），但願對你有幫助。

請為敦煌壁畫寫一則簡短的宣傳詞(50至100字)

敦煌壁畫是敦煌藝術的主要組成部分，規模巨大，技藝精湛。敦煌壁畫的內容豐富多彩，它和別的宗教藝術一樣，是描寫神的形象、神的活動、神與神的關係、神與人的關係以寄托人們善良的願望，安撫人們心靈的藝術。因此，壁畫的風格，具有與世俗繪畫不同的特征。但是，任何藝術都源於現實生活，任何藝術都有它的民族傳統；因而它們的形式多出於共同的藝術語言和表現技巧，具有共同的民族風格。

如果你覺得上麵那個太生硬，那麼下麵這個

在我國西北部的荒漠中，有一座藝術寶庫——敦煌壁畫。敦煌壁畫規模宏大、風格各異；不僅內容豐富、種類繁多，且巧奪天工、技藝精湛。凝聚了我國古代畫師頑強的精神和意誌及卓越的創造能力。真可謂“千年敦煌壁，萬古絕世畫”。都說“不到長城非好漢”，我認為還要添一句：“不去敦煌真遺憾”！

百度抄的

嗯呢，之前寫過不記得答案了

敦煌壁畫的其中一幅畫的作文怎麼寫？

　敦煌是一個充滿魔力的地方。2011年8月我有幸走進敦煌、走進莫高窟。有關敦煌的思緒便也一直在我的腦海中縈繞，揮之不去。我想對於很多人來講，敦煌是一個傳奇，一種夢想；同時敦煌又是一個感動，是又一個時空的輪回流轉，緣聚緣散。那是思維禪定的瞬間，那融入慈悲的微笑，那在色彩與線條之間流動的樂章，帶領我們穿越了久遠的曆史長河，重現昔日永恒的時光。

　　敦煌：敦，大也；煌，光盛也。後喻意：“光明之城也”。位於中國甘肅省河西走廊西部。作為古代絲綢之路的重鎮。他雄踞中西交通的咽喉之地。在人類文化史的坐標係上，敦煌堪與長安、羅馬、耶路撒冷等名城並肩爭輝。

　　敦煌莫高窟又稱千佛洞，位於敦煌市東南25公裏處。背靠浩瀚的鳴沙山，麵對高聳的三危山，前有大泉河流過。窟前綠樹成蔭、流水潺潺，窟內則美輪美奐、別有洞天。莫高窟開鑿於公元366年，以後北涼、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元諸朝代均有鑿建，在唐代達到頂峰，洞窟達1000餘。現存洞窟492個，彩塑2400多身，壁畫4.5萬餘平方米，唐宋木構窟簷5座，直至元代，經曆近千年的不斷營造，使其成為當今世界上僅存的，集各時期建築、壁畫、彩塑藝術為一體，規模最龐大，內容最豐富，曆史最悠久的佛教藝術寶庫。1987年12月，敦煌莫高窟被列入世界文化遺產。在世界文化遺產中，莫高窟是其中最為璀璨的一顆明珠。

　　莫高窟較早的一批壁畫都創作於中國曆史上的南北朝時期。那時，中國的北方動蕩不安、戰火紛飛，中國的思想文化也麵臨著一次巨大的裂變。飽受苦難的人們，在因果輪回和苦修超度的佛教信仰中，找到心靈的慰藉，佛教就在這個時期興盛起來。莫高窟從此成為了絲綢之路上的佛教聖地。

　　莫高窟的建築藝術： 莫高窟窟形形製主要有三類：1、印度僧房式禪窟。係傳自西域的印度佛教石窟窟形 ，

平麵呈長方形或甬道形，主室有壁畫和塑像，兩側排列2～4個小禪室，為僧侶坐禪之處。2、塔廟式中心柱窟。此類窟形具有敦煌本地特征，洞窟平麵呈長方形，前廳有仿殿堂的人字坡屋頂，後為中心柱

，柱四麵開1～2龕，有的南北壁塑出闕形龕。3、覆頂殿堂窟

。平麵呈方形覆鬥頂，正壁或三壁開龕，為便於善男信女的頂禮膜拜與祈禱之用，窟內活動空間有所擴大。莫高窟在古代許多洞窟前都建有木構建築，因時代久遠及其他原因，今僅存5座唐宋時的木構窟簷

，其梁柱鬥、門窗欄楯均存有當時建築的特征與風韻。另外，在莫高窟的曆代壁畫中，還描繪有各種類型的建築圖像，如樓殿台閣、寺院壇塔、城池關隘、宅院草廬、梯架橋梁等，描繪細致，結構真實，是研究中國古代建築史的珍貴資料。

　　莫高窟的彩塑藝術：莫高窟因屬礫岩，不宜雕刻，因此洞窟內的主體造像為彩塑。彩塑為石胎或木芯，分圓雕、浮雕、影塑等形式，約3000餘尊，最高者達30米

，最小者僅 10

餘厘米，約1400餘尊彩塑保存完好，其餘多為後世重塑或妝鑾。隋唐以前的塑像（包括北涼、北魏、西魏、北周等朝代）以彌勒像、釋迦多寶並坐像、說法像、禪定像、思惟像以及佛傳故事中的苦修、降魔、成道、說法等為主，其組成形式，一般為一佛二菩薩，飛天、千佛則以拓模影塑做出；其造型由西域式，即犍陀羅風格的圓臉、直鼻、體壯，半裸披巾，衣紋密集

，向秀骨清像、褒衣博帶，具有中原士大夫風貌的風格轉變

。隋唐時代，塑像進入極盛期，造像有三世佛、三身佛、七世佛、彌勒佛、阿彌陀佛、釋迦牟尼、觀音、勢至、阿難、迦葉、天王、金剛力士、供養菩薩及高僧像等。塑像造型已趨於寫實，麵相豐滿圓潤，比例適度，姿態優美，神情莊靜

，具有時代特征。此時的佛像莊嚴仁慈，天王威武睿智，金剛力士威武有力，而菩薩已呈女性化和世俗化。 　

　　莫高窟的壁畫藝術

：年代分期大體同於彩塑，其題材主要有：1、佛像。如釋迦牟尼像、彌勒像、阿彌陀佛像、釋迦多寶並坐像及三世佛、七世佛 、賢劫千佛等 ；2、佛經故事

。主要取材於《六度集經》 、《

賢愚經》、《雜寶藏經》等佛教經典，有描繪佛祖釋迦牟尼生平的佛傳故事，有釋迦牟尼從投胎入世到成佛說法的生平傳記；還大量繪製了釋迦牟尼今世成佛度化眾生的故事；為惡作亂的五百個強盜，在佛陀的度化下“放下屠刀，立地成佛”；唐僧西天取經、與佛有關的因緣故事等。3、傳統神話題材。表現中國本土宗教或神話的內容，如東王公

、西王母 、伏羲

、女媧、青龍、白虎、朱雀、玄武、雷公、羽人等，此類題材出現於北魏晚期，是當時佛道互融在造型藝術中的反映。4、經變題材。多以一部佛經為內容，始於隋，盛於唐，至元仍有新的創作。這些通俗易懂的連環畫，說法的佛陀、瑞光相接的千佛，無疑是信徒們了解佛教最好的入門教材。5、飛天。敦煌莫高窟492個洞窟中，幾乎窟窟畫有飛天。飛天的名稱由來

佛教中把化生到淨土天界的神慶人物稱為“天”，如“大梵天”、“功德天”、“善才天”、“三十三天”等。飛天從起源和職能上說，它不是一位神。它是乾闥婆與緊那羅的複合體。乾闥婆是印度梵語的音譯，意譯為天歌神。由於他周身散發香氣，又叫香間神，緊那羅是印度古梵文的音譯，意譯為天樂神。乾闥婆和緊那羅原來是印度古神話和婆羅門教中的娛樂神和歌舞神。神話傳說中說他們一個善歌，一個善舞，形影不離，融洽和諧，是恩愛的夫妻。後來被佛教吸收，化為天龍八部眾神中的兩位天神。乾闥婆---樂神的任務是在佛教淨土世界裏散香氣，為佛獻花、供寶、作禮讚，棲身於花叢，飛翔於天宮；緊那羅----

歌神的任務是在佛國淨土世界裏，為佛陀、菩薩、眾神、天人奏樂歌舞，居住在天宮，不能飛翔於雲霄。後來乾闥婆和緊那羅的職能混為一體；乾闥婆亦演奏樂器，載歌載舞；緊那羅亦衝出天宮，飛翔雲霄。乾闥婆和緊那羅男女不分，合為一體，化為後世的敦煌飛天。

　　在莫高窟，我們有激情的燃燒，有欲望的衝動；在莫高窟，我們有虔誠的向往，也有迷茫與掙紮；在莫高窟，有自然鬆弛、空寂了然，也有衝撞融合、歡暢痛快。這個隱身在大漠裏的美術館，從公元四世紀到公元十四世紀，一千多年四萬五千平方米的壁畫，都在莫高窟保存下來，他們是曆史無名大師們留下的藝術珍寶。然而，曆史上關於他們的記載卻幾乎是空白的。我們隻有從零星的壁畫題記去追尋這些大師的蹤影了。

　　畫匠——史小玉。（今甘肅張掖人）。他的名字出現在莫高窟第三窟的西壁上，那副名揚四海的千手觀音就繪製在這個洞窟裏。有史學家斷定這窟千手觀音壁畫就是出自史小玉之手。至於他當年的生活經曆我們隻能靠學者的研究和真實曆史的片段拚接出來，借助它來解讀那些燦爛輝煌的壁畫。這些壁畫的人物多半是半裸體，他們動作誇張，而且，麵容、神情充滿了沉靜和神秘的色彩。這種鮮明的外來印記，是一種用強調明暗來表現人物的立體感的暈染法，畫史上也稱“凹凸法”。它曾經在敦煌流行了數百年。我們現在所能看見的壁畫畫麵，由於顏色曆經千年的蛻變，暈染的層次已變得模糊，成了一些粗黑的線條，給人以粗獷的印象。公元六世紀，一批洛陽來的畫匠為莫高窟換上了新的麵貌。中原鮮明的特色一點點顯露出來。這些佛“秀骨清像”瘦體寬衣、細眼薄唇，這種瀟灑秀麗

正是南朝大畫家陸探微的繪畫風格。中原的文明，南朝的名士風流，也成了當時莫高窟的時尚。 　

　　敦煌壁畫何以經曆了千百年依舊光彩鮮豔呢？這是因為壁畫繪製顏料大多是取自天然礦石。中國在一千六百多年前，就具備了很高的顏料發明製作技能和化學工藝技術，敦煌壁畫顏料主要來自進口寶石、天然礦石和人工製造的化合物。如朱砂、鉛丹、鐵秀紅、青金石、銅綠、密陀僧、絳礬、孔雀石、雲母

、金、銀等等。敦煌石窟的不同年代研究壁畫顏料，不僅可以證實中國是最早將青金石、銅綠、密陀僧、絳礬、雲母粉作為顏料應用於繪畫中的國家之一，而且表明中國古代的化學工藝技術和顏料製備技能在當時居世界領先水平。

　　畫匠史小玉生活在元代，他更推崇神奇兼得、清單雅致的中原文人畫風。把“平淡”、“葇潤”及“色彩”作為藝術的最高格調和正宗。他將各種形體質感和人物的神情動態與色彩的搭配，表現的淋漓盡致，惟妙惟肖。在這些藝術的背後，在千手千眼觀音慈悲容顏的深處，似乎還描繪著一幅美麗的願景。

　　元朝滅亡後的四年，明朝在河西設置了嘉峪關

，敦煌被拋至關外，昔日繁華的敦煌逐漸變成了遊牧之地，在慢慢的流沙中，莫高窟那金碧輝煌的文化沉寂在大漠深處，也被人們漸漸地遺忘。當它被再次開啟之時，仍以他曾創下的浩瀚佛國的姿態讓世人為之震撼。

　　大漠的落日伴著我一天的勞碌與興奮，漸漸地沉下山去。夜幕降臨，一輪彎月悄悄地升起，喧囂一天的莫高窟在月光的映照下已變得沉靜。望著隱約可見的莫高窟九層樓，我的思路總算裏出點頭緒。忽然想起餘秋雨大師的一段話：“看莫高窟，不是看死了一千年的標本，而是看活了一千年的生命。一千年而始終活著，血脈暢通、呼吸勻停，這是一種何等壯闊的生命！一代又一代藝術家前呼後擁向我們走來，每個藝術家又牽連著喧鬧的背景，在這裏舉行著橫跨千年的遊行。”

　　莫高窟可以傲視異邦古跡的地方，就在於它是一千多年的層層累聚。在這裏，我情願丟棄自己，讓無數藝術匠手把我碎成輕塵變成穿越時間的沙粒。用心感受它無盡的魅力；感受穿越曆史時空釋放出的耀眼光芒。

<<敦煌壁畫>>中的敦煌壁畫有那些特點？用簡短的話來概括。

造型特色 敦煌壁畫中有種靈形象(佛、菩薩等)和俗人形象(供作人和故事畫中的人物之分.這兩類形象都來源於現實生活)但又各具不同性質。從造型上說．俗人形象富於生活氣息，時代特點也表現得更鮮明；而神靈形象則變化較少，想象和誇張成分較多。從衣冠服飾上說，俗人多為中原漢裝，神靈則多保持異國衣冠；暈染法也不一樣，畫俗人多采用中原暈染法...

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