站得更高尿的更遠
你的幸福路人皆知，我的狼狽無處遁形。
能夠哭就好，哭是開始痊愈的象征。能夠說出的委屈，便不算委屈，能夠搶走的愛人，便不算愛人。
那顆心，曾經為他多少次激烈且默默地跳動。是真的真的很愛，才將一顆真心奉上，任由踐踏。
某些人的愛情，隻是一種“當時的情緒”。如果對方錯將這份情緒當做長遠的愛情，是本身的幼稚。
每個女孩都是一個無淚天使，當天使愛上男孩便有了眼淚，天時落淚墜入凡間，所以每個男孩都不該辜負你的女孩，因為他曾為你放棄了整個天堂.
看見你的笑是世上最幸福的，看見你的淚是世上最回味的，看見你的怒是世上最難忘的，但看不到你的信息是世上最可憐的
跟你說過多少次了，晚上要當心，不要出門，你就是不聽，這不，昨天晚上又跑到我的夢裏來了，害得我不願醒來！
我們永遠無法預計未來，年輕的時候我們太坦誠，而長大之後我們又太不坦誠。
你知道嗎，我恨你，因為你偷我的心、搶我的愛、騙我的情，並將霸占我的後半生，最恨你的是，又浪費我一毛錢手機費！
如果回憶像鋼鐵般堅硬，那麼我是該微笑還是哭泣，如果鋼鐵像記憶般腐蝕，那這裏是歡城還是廢墟？
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唯美愛情語錄 你的幸福路人皆知(2)
時間會慢慢沉澱，有些人會在你心底慢慢模糊。學會放手，你的幸福需要自己的成全。
唯美愛情語錄轉播:我們因彼此懂得而惺惺相惜；我們因惺惺相惜而心念相應；我們因心念相應而無視距離。不管我們相隔多遠，我們都能感到彼此的每一次心跳，我們用心和微笑把彼此的距離拉到最近。
我落日般的憂傷就像惆悵的飛鳥，惆悵的飛鳥飛成我落日般的憂傷。
你可以選擇愛我或者不愛我，而我隻能選擇愛你或者更加愛你。
從一個朋友那裏學到一句話送你十個字有他媽多遠，滾他媽多遠。都在下麵扳指頭數是不是十個字。
不知道是否真的愛，但是知道真的不能沒有你，如果地球將要毀滅，那麼要告訴你你是唯一想要見的人。
有些事以溫暖而美好的姿態定格，停留在我的記憶。
我想談一場永不分手的戀愛，就算吵架，就算生氣，就算分開，也會再在一起。我想談一場永不分手的戀愛，我們會一直走下去。蹣跚漫步，夕陽西下，白頭到老，相濡以沫，然後輕撫著你的臉龐、輕聲說句“對你的感覺一直都在”。
愛到分才顯珍貴，很多人都不懂珍惜擁有隻到失去才看到，其實那最熟悉的才是最珍貴的。
baby想對你聲對不起，用錯了方式去愛你，因為我太在意，如果沒有你我的世界隻剩下回憶，每天隻麵對孤寂，已來不及在說我愛你。
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唯美愛情語錄 你的幸福路人皆知
有些人，你以為可以見麵的。有些事，你以為可以一直繼續的。然後，也許在你轉身的那個刹那。有些人，你就再也見不到了。當太陽落下，又升起來的時候，一切都變了，一不小心就在也回不去了。
一個男人條件再好，他沒有時間陪你，也是多餘的。愛情是不可以望梅止渴的，抱著回憶就能度過每一天麼？一個男人願意給女人多少時間，就是他有多愛他。
也許愛不是懷念，不是熱烈，而是歲月，年深月久成了生活中的一部分。
這個世界欺騙了我，我必須給與還擊，我不會放掉任何一丁點兒屬於我的幸福，哪怕付出的代價是從此墜入地獄，我也在所不惜。
在歲月的寬恕下，成長卻如期而至，回眸卻已不知青春在轉瞬間不見了。可是，天空依然有鳥飛過，所有的事情終究是有往後的。
有一天，我們可不可以如此幸福，一起去想去的地方看美麗風景，一起吃想吃的小吃再細細回味，在每一處留下我們的足跡與回憶。有一天，我們可不可以如此幸福，彼此明白對方不是最好的，知道對方的缺點，卻依然執著的愛著，讓相愛慢慢變成一種習慣。
無論怎麼樣，一個人借故墮落總是不值得原諒的，越是沒有人愛，越要愛自己。
我以為我害怕的，是告別的時刻，原來，我同樣害怕重逢。
這麼執著的愛著你，是出自愛情，還是不甘心。
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弱水三千隻取一瓢除了指愛情還指什麼
隻要是那個東西是你認為百裏挑一的，都可以。
任憑若水三千，我隻取一瓢飲出自何處？何人？
弱水三千隻取一瓢，源起佛經中的一則故事，警醒人們“在一生中可能會遇到很多美好的東西，但隻要用心好好把握住其中的一樣就足夠了”。
出處
佛祖在菩提樹下問一人：“在世俗的眼中，你有錢、有勢、有一個疼愛自己的妻子，你為什麼還不快樂呢？”此人答曰：“正因為如此，我才不知道該如何取舍。”佛祖笑笑說：“我給你講一個故事吧。某日，一遊客就要因口渴而死，佛祖憐憫，置一湖於此人麵前，但此人滴水未進。佛祖好生奇怪，問之原因。答曰：湖水甚多，而我的肚子又這麼小，既然一口氣不能將它喝完，那麼不如一口都不喝。”講到這裏，佛祖露出了燦爛的笑容，對那個不開心的人說：“你記住，你在一生中可能會遇到很多美好的東西，但隻要用心好好把握住其中的一樣就足夠了。弱水有三千，隻需取一瓢飲。”
《紅樓夢》曾兩次出現弱水，第一次是在第二十五回，形容那跛足道人：“一足高來一足底，渾身帶水又拖泥。相逢若問家何處？卻在蓬萊弱水西。”如果按蘇軾的詩句“蓬萊不可到，弱水三萬裏”去分析，這弱水往往是指神仙出沒遙遙而不可及的去處。第二次出現該詞，便是第九十一回“布疑陣寶玉妄談禪”一節。說此刻賈府的主子們從老太太到賈政、王夫人，再到王熙鳳等對寶玉的婚姻已經統一了看法，即薛寶釵為最佳人選，並正式的說與薛姨媽。寶玉和黛玉似乎感覺出氣氛的異樣，陷入迷茫。為相互測試對方的心境，寶黛二人盤腿打坐，模仿佛家參禪的形式以機鋒語表達自己愛的忠貞不渝。首先由黛玉發問：“寶姐姐和你好你怎麼樣？寶姐姐不和你好你怎麼樣？寶姐姐前兒和你好，如今不和你好你怎麼樣？今兒和你好，後來不和你好你怎麼樣？你和她好她偏不和你好你怎麼樣？你不和她好她偏和你好你怎麼樣？”寶玉思索半晌大笑道：“任憑弱水三千，我隻取一瓢飲。”寶玉用此典來回答黛玉的發問，意思是說寶釵的好與不好皆與我無關，世上美女雖多，而我心中隻有你一個人。黛玉深知寶玉平時稟性，懷疑他能否實踐自己的諾言，於是繼續發問：“瓢之漂水，奈何？”；“水止珠沉，奈何？”寶玉堅定地答曰：“禪心已作沾泥絮，莫向春風舞鷓鴣。”其意是說，我愛你之心就似飛絮和著沾泥壘成燕窩一樣，不會再隨風飄忽。
時值今日，這句話已不隻為表白對愛情堅貞不渝的專屬詞，也可引申到我們生活中的許多層麵，比如對事業，三百六十行，我隻選準那自己最喜歡最擅長的行業，切忌左顧右盼，得隴望蜀。古人曰：“聞道有先後，術業有專攻。”隻要舀到屬於自己的那一瓢水，定能做好屬於自己的一番事業。再者就是切忌貪得無厭，正如佛祖所言：人的一生可能會遇到很多美好的東西，但隻要用心好好把握住其中的一樣就足夠了。漭漭弱水雖取之不盡用之不竭，真正屬於自己的恐怕隻有那其中的一瓢。切莫學佛典上說的那位麵對茫茫之水，與其喝不盡寧願渴死的愚人。做到不攀比、不奢求、不躁動、不以物喜、不以己悲，始終保持一種豁達淡然的心態，才是達到了人生所追求的一種高境界。
弱水三千，可以理解為弱水之廣，也可解釋為弱水之遠。那麼，取之一瓢，或可理解為雖滄海之一粟，但也取之不易，理應倍加珍惜才是。
任憑若水三千，我隻取一瓢飲出自哪裏？
出自《紅樓夢》,第九十一回裏，賈寶玉曾經這樣語帶機鋒地試圖去化解林黛玉剛剛上來的醋勁。
得一瓢之飲, 但飲便是, 不管是水做的女人還是泥製的男人, 一瓢之外, 生出來的也許都隻是些無色無味無臭無形的妄念......
《紅樓夢》第九十一回裏賈寶玉有一句經典的愛情表白：“弱水三千隻取一瓢飲”。
證弱水三千的由來，竟心覺戚戚。與其說為弱水的原義，毋寧說為其引申後的含義令人心懷不安。本是信誓旦旦的承諾，我卻老覺弱水三千總洋溢一種悲情，似乎隱喻誓盟如水之薄弱不堪，難載愛情之舟。
有一說，弱同溺，謂為水浸沒之意。想到無數鴛鴦蝴蝶小說裏，男主人公掉進花叢中時（不啻於掉進異性的如水柔情旋渦裏），總滿臉堅毅地對溫柔賢惠的女主人公說：“弱水三千，我隻取一瓢。今生今世隻愛你一個...”雲雲，其忠貞令人肅然。其後展開的情節，更是曲折動人，賺取純情讀者眼淚鼻涕無數。
金庸古龍的武俠小說裏，男英雄也往往是情有獨鍾，情深似海，守信如節，英雄氣概義薄雲天。可惜往往現實中所見，花開一茬一茬，年年歲歲人不同。
我之嗟歎虛弱至極。古今中外，不乏忠貞愛情，守諾如節的感人傳奇故事，細看身邊的人事，無數柴米油鹽夫妻在打打鬧鬧、磕磕碰碰中，倒也相濡如沫地白頭至老。倒是風花雪月的小男女，總少不了哀怨的情節。歲月中，小心翼翼地趟過情感的河流，生怕磕碰上一塊堅硬的礁石，濺起一朵不應當的浪花，但滄海一粟，遙遙渺渺，煙波苦寒。
對於誓盟，既有重若泰山，則必有輕如鵝毛。歃血為盟，那是英雄所為。才子佳人們，花多亂眼時，尚且可說弱水三千隻取一瓢；對於普通兒女，要求無高，但求眼前一瓢飲，清甜宜人。
故事不斷上演，弱水三千更多地演繹出才子佳人的動人神話。神話便是神話，酷暑炎夏，且看如何甘甜清泉流過，蕩滌盡俗世塵埃，衝破牢關千萬。
古時許多淺而湍急的河流不能用舟船而隻能用皮筏過渡，古人認為是由於水嬴弱而不能載
舟，因此把這樣的河流稱之為弱水。因此在古書如《山海經》《十洲記》等中記載了許多
並非同一河流而相同名稱的弱水。山海經載的昆侖之北有水其力不能勝芥故名弱水說的就
是這個意思。有些稱謂流傳到現在還在用，比如甘肅省現在的地圖上還有一條弱水河。弱
水也用來特指位於西北的婆夷河或黑水河，當然也隻限於特定的地理學著作。
後來的古文學中逐漸用弱水來泛指險而遙遠的河流。比較有名的是蘇軾的《金山妙高台》
中有句：蓬萊不可到，弱水三萬裏。這是弱水第一次與具體的數字連用。張孝祥的《水龍
吟——望九華山》中也有一句‘縹緲珠幢愚衛，望蓬萊、初無弱水’。其他的詩詞中就很
少見弱水的句子了。反到是後來的小說中用的比較常見些。
《西遊記》第二十二回唐三藏收沙僧時有詩描述流沙河的險要：八百流沙界，三千弱水深
，鵝毛飄不起，蘆花定底沉。這是第一次正式的弱水三千的提法。魯迅先生在他的《集外
集拾遺補編.中國地質略論》說道：雖弱水四繞，孤立獨成，猶將如何如何...《紅樓夢》
第二十五回中也有提到：那道人又是怎生模樣:一足高來一足低,渾身帶水又拖泥.相逢若問
家何處,卻在蓬萊弱水西。這裏也是指遙遠的意思。
再到後來弱水引申為愛河情海。這便是我們現在口邊的弱水三千的意思。第一次正式的提
出在《紅樓夢》第九十一回縱淫心寶蟾工設計布疑陣寶玉妄談禪：黛玉道:"寶姐姐和你好
你怎麼樣?寶姐姐不和你好你怎麼樣?寶姐姐前兒和你好,如今不和你好你怎麼樣?今兒和你
好,後來不和你好你怎麼樣?你和他好他偏不和你好你怎麼樣?你不和他好他偏要和你好你
怎麼樣?"寶玉呆了半晌,忽然大笑道:"任憑弱水三千,我隻取一瓢飲."黛玉道:"瓢之漂水奈
何?"寶玉道: "非瓢漂水,水自流,瓢自漂耳!"黛玉道:"水止珠沉,奈何?"寶玉道:"禪心已作
沾泥絮, 莫向春風舞鷓鴣."黛玉道:"禪門第一戒是不打誑語的."寶玉道:"有如三寶 "。
從此男女之間信誓旦旦就開始用弱水三千隻取一瓢的套話了。稍微少人知的是近代詩人蘇
曼殊的《碎簪記》，裏麵有段對白：餘曰：然則二美並愛之矣。**（電腦裏無此二生僻字
且用符號代替）複歎曰：君思‘弱水三千’之意，當知吾心。又問：然君意屬誰先？餘曰
：淑芳。
至於現在，弱水三千的提法比比皆是。古龍和金庸的小說裏提過不下幾十次，每次英俊瀟
灑的男英雄被一大群春心萌動的美少女騷擾追求時，他都會對女主人公說：弱水三千，我
隻取一瓢飲。你放心吧，然後男英雄便花開一春又一春。瓊瑤和亦舒的鴛鴦蝴蝶小說裏就
很多以至本來是很有點歃血為盟的莊重變成周星星嘴裏的我愛你一樣可笑愚不可及。
溺水三千隻取一瓢飲是誰的詩
不是詩，出自《紅樓夢》第九十一回《縱淫心寶蟾工設計，布疑陣寶玉妄談禪》。 是賈寶玉對林黛玉表達喜愛所說的話。
原文：
《紅樓夢》第九十一回 ：寶玉呆了半晌，忽然大笑道："任憑弱水三千,我隻取一瓢飲。"黛玉道:"瓢之漂水奈何？"寶玉道："非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳"黛玉道："水止珠沉,奈何?"寶玉道:"禪心已作沾泥絮,，莫向春風舞鷓鴣。"
賞析：
寶玉思索半晌大笑道：“任憑弱水三千，我隻取一瓢飲。”寶玉用此典來回答黛玉的發問，意思是說寶釵的好與不好皆與我無關，世上美女雖多，而我心中隻有你一個人。黛玉深知寶玉平時稟性，懷疑他能否實踐自己的諾言，於是繼續發問：“瓢之漂水，奈何？”；“水止珠沉，奈何？”寶玉堅定地答曰：“禪心已作沾泥絮，莫向春風舞鷓鴣。”其意是說，我愛你之心就似飛絮和著沾泥壘成燕窩一樣，不會再隨風飄忽。
擴展資料：
“弱水三千隻取一瓢”，出自於佛經中的典故，本是警示世人戒除貪念的佛家名言，弱水雖廣但也是取之不易，理應倍加珍惜才是。
三千則是出自於佛教中的三千大千世界。《西遊記》第二十二回"三藏不忘本 四聖試禪心"中，在描述流沙河時就有"八百流沙界，三千弱水深"，這是第一次正式的"弱水三千"的說法。再到後來弱水引申為愛河情海。
參考資料：百度百科-弱水三千隻取一瓢
參考資料：百度百科-弱水三千取一瓢飲
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第一輪：選拔題
1、 成語對對子（注意對仗要工整，意思要相對）。
例：粗茶淡飯（ 山珍海味）
答案：流芳百世（遺臭萬年 ） 指鹿為馬（點石成金 ） 精雕細刻（ 粗製濫造）
雪中送炭（錦上添花 ） 伶牙利齒（ 笨嘴拙舌）
2、說出有“舌”字的成語，說得最多的勝出。
答案：七嘴八舌、妄口八舌、閑嘴淡舌、唇槍舌劍、張口結舌、笨嘴笨舌、鸚鵡學舌等。
3、 各舉出以一、二、三、四、五、六、七、八、九、十開頭的俗語（包括成語、慣用語等）。
例如：一是一，二是二
答案：一不做,二不休 一心一意
二一添作五
三心二意 三下五除二 三人同行，必有我師
四通八達
五花八門
六六大順
七上八下
八九不離十 八仙過海，各顯神通
九九歸一 九牛二虎之力
十有八九 十拿九穩
4、 下麵人名各取自什麼成語？
杜鵬程（鵬程萬裏 ） 陳殘雲（風卷殘雲 ） 王任重（任重道遠 ）
劉海粟（滄海一粟 ） 丁慧中（秀外慧中 ） 焦若愚（ 大智若愚）
5、 成語填空
第一組：（心）服（口）服 （以）德（報）德 （以）訛（傳）訛
（以）牙（還）牙 （倚）老（賣）老 （將）計（就）計
第二組：神（乎）（其）神 精（益）（求）精 痛（定）（思）痛
欺（人）（自）欺 日（複）（一）日 微（乎）（其）微
8、怪體詩如何讀？
龍
虎虎
望
山山山
湖湖湖湖湖
海海海海
會
仙仙仙仙仙仙仙仙
(一龍二虎望三山,五湖四海會八仙)
第二輪：上台答題
初級
1、“大珠小珠落玉盤”所形容的是什麼樂器的彈奏聲？
A、琵琶 B、古箏 C、揚琴 （A）
2、《孔雀東南飛》裏，劉蘭芝"十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書”，請問，“箜篌”是什麼樂器：
A、撥弦樂器 B、擊弦樂器 （A）
3、"有板有眼"的"板"是我國傳統音樂節奏中的：
A、強拍 B、弱拍 （A）
4、我們常說"隔著門縫看人”，當我們隔著門縫看人時，看到的人：
A、比原來扁了 B、和原來一樣 C、比原來寬了 （B）
5、在古代，“爵”是一種什麼器皿？
A、食器 B、酒器 （A）
6、“白雪公主”這個形象最早來自於：
A、格林童話 B、安徒生童話 C、伊索寓言 （B）
7、在“精衛填海”的故事裏,"精衛”是
A、一個人 B、一隻鳥 C、一隻猴子 D、一條龍 （B）
8、王昭君沒有得到漢元帝的召見而遠嫁匈奴單於，是因為：
A、王妃對她的陷害 B、畫師歪曲她的形象 C、大臣說她的壞話 （B）
9、安徒生童話《海的女兒》裏，小美人魚變成人是為了見到誰？
A、漁夫 B、皇後 C、王子 （C）
11、“臥薪嚐膽”說的是：
A、夫差 B、範蠡 C、管仲 D、勾踐 （D）
12、買櫝還珠這則成語是用來比喻有些人
A、隻注重事物外表，不重內涵 B、為了賺錢不擇手段 C、善於掩蓋事物本質 （A）
13、屈原是春秋時代哪國人？
A、吳國 B、楚國 C、越國 D、齊國 （B）
14、神話《白蛇傳》中“白娘娘盜仙草”盜的是：
A、人參 B、冬蟲夏草 C、靈芝 （C）
15、杜甫詩雲，“曉看紅濕處，花重錦官城”，李白詩雲，“錦城雖雲樂，不如早還家”，請問，成都為什麼又叫做“錦城”或“錦官城”？
A、因蜀錦而得名 B、因錦江而得名 （A）
16、李白筆下的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”指的是哪個風景區？
A、 華山 B、黃山 C、峨眉山 D、天姥山 D、廬山 （D）
17、《西遊記》中的火焰山位於：
A、甘肅 B、新疆 C、青海 （B）
18、“初出茅廬”中的“茅廬”本意是指誰的的住處？
A、劉備 B、諸葛亮 C、司馬光 D、司馬遷 （B）
19、"紅娘”是哪部作品中的人物？
A、西廂記 B、牡丹亭 C、桃花扇 （A）
20、在“誇父逐日”中，“誇父”是怎樣追逐太陽的？
A、駕車 B、騎馬 C、奔跑 D、飛行 （C）
21、"來龍去脈”的成語產生於：
A、曆史研究 B、風水勘探 C、政治事件 （B）
22、維納斯是希臘神話中的
A、智慧女神 B、愛神和美神 C、自由女神 （B）
中級
1、相傳我國古代能作“掌上舞”的人是：（中級）
A、楊玉環 B、貂蟬 C、趙飛燕 D、西施 （C）
2、《史記》中的“世家”是給什麼人作的傳？（中級）
A、皇帝 B、諸侯王 C、貴族 D、重臣 （B）
3、我國古代詩歌史上被稱為“雙璧”的一篇是《孔雀東南飛》，另一篇是：
A、木蘭詩 B、木蘭辭 C、琵琶行 （A）
4、“采菊東籬下，悠然見南山”的生活方式被現代人所向往。請問：被稱為“菊月”的月份是：
A、八月 B、九月 C、十月 （B）
5、李清照的《如夢令》裏的“綠肥紅瘦”是描寫什麼季節的景象？
A、晚春 B、盛夏 C、初秋 D、寒冬 （A）
6、"司空見慣"中的"司空"是指：
A、唐代一位詩人 B、唐代一位高僧 C、一種官職 （C）
7、以下哪件事是《水滸》中梁山好漢武鬆所為？
A、倒撥垂陽柳 B、汴京城賣刀 C、醉打蔣門神 （C）
8、“名花解語”是用來形容什麼的?
A、女子非常美麗 B、花豔麗 C、花通人性 D、美女善解人意 （D）
9、 “程門立雪”這個典故講的宋朝的楊時，為了見名士程頤而在他家門前冒雪等待的故事，那麼楊時等待的目的是：
A、拜訪 B、請罪 C、道謝 D、辭別 （A）
10、我們常把那些一知半解，卻喜歡在人前賣弄的人叫：
A、半截劍 B、半段槍 C、半麵 D、半瓶醋 （D）
11、什麼時候適合用“七月流火”來形容？
A、炎炎夏日 B、夏去秋來 C、春去夏來 D、秋去冬來 （B）
12、“汗流浹背”的典故出自西漢周勃，他 “汗流浹背”的原因是：
A、衣服穿得太多 B、勞動太賣力氣 C、打仗拚死廝殺 D、答不出皇帝的問題 （D）
13、京劇中，飾演性格活潑、開朗的青年女性的應是：
A、青衣 B、花旦 C、彩旦 （B）
14、柳永詞雲，“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”，多麼迷離傷感。請問，人們常提到的“楊柳”是指：
A、一種樹木的名稱 B、兩種不同的樹木的名稱 C、與樹木無關 （B）
15、"成也蕭何，敗也蕭何”說的是誰的經曆？
A、劉邦 B、項羽 C、韓信 D、張良 （C）
16、“期期艾艾”這個典故講的是西漢的周昌和西晉的鄧艾兩個人說話時的什麼毛病？
A、口吃 B、好說謊 C、喜歡罵人 D、喜歡無病呻吟 （A）
17、西方童話中，貓頭鷹常以最聰明的角色出現，是因為貓頭鷹：
A、頭腦聰明 B、活得長久 C、與人長得相似 D、經常保持思考的表情 （B）
18、民間故事《梁祝》突出反映了我國現行《婚姻法》的哪項基本製度？
A、男女平等 B、一夫一妻 C、婚姻自由 （C）
高級
1、"東床快婿”原本是指：（高級）
A、司馬相如 B、王羲之 C、劉邦 D、諸葛亮 （B）
2、“東山再起”這個典故出自：
A、曹操 B、劉備 C、謝安 D、孔子 （C）
3、“冬天到了，春天還會遠嗎”是誰說的？
A、席勒 B、雪萊 C、歌德 D、徐誌摩 E、舒婷 （B）
4、“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”，請問，我國對清明節有多種的稱呼，下列哪一種不是？
A、鬼節 B、死節 C、冥節 D、聰明節 E、寒食節 （E）
5、“破釜沉舟”這個成語出於哪次戰爭？
A、赤壁之戰 B、長平之戰 C、巨鹿之戰 D、官渡之戰 E、淝水之戰 （C）
6、古代六藝，"禮、樂、射、禦、書、數"中的"禦"是指：
A、下棋 B、種花 C、武術 D、駕車 E、舞蹈 （D）
7、"心比天高，身為下賤”是《紅樓夢》中對誰的判詞？
A、晴雯 B、襲人 C、黛玉 （A）
8、由成語“牆頭馬上”的原意可知，元朝白樸所著的《牆頭馬上》屬於什麼類型的雜劇？
A、武俠 B、言情 C、戰爭 D、倫理 E、曆史 （B）
9、曆史上曾有的“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心”對聯是在：
A、東林書院 B、嶽麓書院 C、石鼓書院 D、白鹿書院 E、應天書院（A）
10、古代小說常用“沉魚落雁，閉月羞花”形容女性之美，其中“閉月”是指：
王昭君 B、楊玉環 C、貂蟬 C、西施 E、趙飛燕 （C）
11、有一個很著名的“斯芬克斯之謎”，請你猜一猜：有一種事物，早上用四條腿走路，中午用兩條腿走路，傍晚用三條腿走路。你知道這種事物是什麼嗎？
A、一種鬼怪 B、一種遠古動物 C、人類 D、樹（C）
12、“斯芬克斯之謎”中的“斯芬克斯”的身軀是：
A、馬 B、獅子 C、老虎 D、蛇 （B）
13、文學史上，有四部《變形記》，其中寫人變成甲蟲遭遇的那一部的作者是
A、阿普列尤斯 B、契訶夫 C、奧維德 D、卡夫卡 （D）
14、《悲慘世界》的主人公冉阿讓因為偷了什麼東西而服了19年的苦役？
A、一瓶葡萄酒 B、一杯牛奶 C、一片麵包 D、一塊餅幹 （C）
第三輪：擂台題
從上麵剩下的題目選。
穿插：觀眾搶答題
1、第一次搶答
你知道下麵的慣用語是什麼嗎？
把在團體中起主導的人喻為（ 主心骨）
把足智多謀的人喻為（智多星 ）
把接待賓客的當地主人喻為（東道主 ）
把公堂台階下受審的囚犯喻為（階下囚 ）
把吝嗇錢財、一毛不拔的人喻為（ 鐵公雞）
把混混噩噩、不明事理的人喻為（ 糊塗蟲）
把世故圓滑的人喻為（ 老油條）
把沒有專業知識的外行人喻為（門外漢 ）
把技藝不精、勉強湊合的人喻為（ 三腳貓）
2、第二次搶答
數字猜成語（小黑板）
12345609（ 七零八落） 1256789（丟三落四 ）1+2+3（ 接二連三） 333 555（三五成群 ）
3.5（不三不四 ） 5 10（一五一十 ） 9寸+1寸=1尺（ 得寸進尺）
3、第三次搶答
說出歇後語的後半部分：
矮子坐高凳--夠不著 八月的核桃--擠滿了人（仁）
稻草人救火--引火上身、同歸於盡 擦脂粉進棺材--死要麵子
炒鹹菜放鹽巴--太閑（鹹）了 廁所裏掛個鍾--有始有終
外甥打燈籠--照舅 豬鼻子插蔥--裝象
學海中學初一語文趣味知識競賽題
一、填空
1、用動物名稱填成語 7分
_____爭_____鬥 _____歌_____舞 杯弓_____影 聲譽_____起
_____死_____悲 _____ _____為奸 _____絲_____跡 _____ _____不寧
2、今年是“雞年”，請寫出含“雞”字的成語5個。5分
3、寫出下列“叫”的同義詞 5分
獅_____ 犬_____ 猿_____ 狼_____ 虎______ 羊______ 貓______
牛_____ 雞_____ 龍_____
4、你能寫出下麵十個所以“然”嗎？ 5分
1．（ ）然而止 2．（ ）然不屈 3．（ ）然四顧
4．（ ）然若失 5．（ ）然而立 6．（ ）然拒絕
7．（ ）然無聲 8．（ ）然長逝 9．（ ）然於心
10 ( ) 然不同
5、你能填出下列句子中的敬辭與謙辭嗎? 6分
中國是曆史悠久的禮儀之邦,中華民族是有著高度精神文明的民族,在漫長的曆史中,漢語裏形成了為數眾多的敬辭與謙辭.這些敬辭與謙辭至今仍被廣泛地應用著.在同別人打交道時使用這些詞可以體現一個人的修養和文明程度.請你填出下列句子中的敬辭與謙辭.
初次見麵說( ) 好久不見說( ) 請人批評說( )
求人原諒說( ) 求人幫忙說( ) 求給方便說( )
麻煩別人說( ) 向人祝賀說( ) 求人看稿說( )
求人解答說( ) 求人指點說( ) 托人辦事說( )
6、你能挑出下列詞語中的錯別字嗎? 8分
迫不急待( ) 不容製疑( ) 一迭照片 ( ) 感恩帶德( )
唇槍舌箭( ) 五彩班爛( ) 天然屏帳 ( ) 黃梁美夢( )
情緒渲泄( ) 不了了置( ) 頻臨崩潰( ) 深刻印像( )
憂心衝衝( ) 穿流不息( ) 壯嚴時刻( ) 搖拽不定( )
7、成語接龍 5分
明哲保身 __________ ____________ __________ ___________ ____________
8、古人科舉考試第一名叫__________，第二名叫_________，第三名_________。
古人稱男子二十歲為_______之年，三十歲為_______之年，五十歲為_________之年，
六十歲為________之年，七十歲為_________之年，一百歲為_________之年。
9、猜謎語 10分
（1）、巧奪天工（打一字）（ ） （2）、斧頭（打一字）（ ）
（3）、元首掛帥（打一字）（ ） （ 4）、少小離家老大回（打一字）（ ）
(5)、山上有山，猜“出”不算（打一字）（ ）
(6)、勤勞去百病（打宋代詞人名）（ ）
(7)、孔雀收屏（打《三國演義》人名）（ ）
(8)、山東快電（打現代作家名）（ ）
(9)、爺爺當先鋒（打一中國古代數學家名）（ ）
(10)、朱閣枕黃梁（打一中國小說名）（ ）
10、歇後語 5分
（1）張飛穿針－－ （2）騎驢看唱本－－
（3） 肉包子打狗－－ （4）獨眼龍相親－－
（5）刀切豆腐－－
11、古代文學知識填空：
（ 1）、四大美女“沉魚”指___________，“落雁”指__________，“閉月”指__________，
“羞花”指___________。
（2）、《四書》指哪四書__________、___________、___________、___________。
《五經》指哪五經______、_______、________、_______、________。
（3）、古代四庫全書________ _________ _________ _________。
（4）、我國古代有兩部兵書，一部是_____________，另一部是_____________。
（5）、古人四兄弟從大到小排行次序__________、__________、_________、__________。
（6）、配對題
A、將下列人名與他的號配對
李 白 香山居士
蘇 軾 青蓮居土
白居易 六一居士
歐陽修 易安居士
李清照 倉山居士
袁 枚 東坡居士
B、中國古代流傳許多刻苦學習的故事，將下列的故事主人公與他的行為配對
孫敬 映雪
蘇秦 囊螢
車胤 懸梁
孫康 刺股
匡衡 鑿壁偷光
量!
1、你能否依照例句，發揮想象，在下列橫線上把句子補充完整（每句補寫部分不得超過10個字）。
例句：事業說：人生就是建築曆史的一塊磚石。
友誼說：人生就是幫助別人攀登的階梯。
奮鬥說：人生就是
勤勞說：人生就是
困難說：人生就是
挫折說：人生就是
2、接下來，再讓我們來做篇閱讀理解吧！
記敘文閱讀
孝心無價
畢淑敏
我不喜歡一個苦孩子求學的故事。家庭十分困難，父親逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大學畢業後，還要堅持讀研究生，母親隻有去賣血……我以為那是一個自私的孩子。求學的路很漫長，一生一世的事業，何必太在意幾年蹉跎？況且這時間的分分秒秒都苦澀無比，需用母親的鮮血灌溉！一個連母親都無法摯愛的人，還能指望他會愛誰？把自己的利益放在至高無上位置的人，怎能成為人類的大師？
我也不喜歡父母病重在床，斷然離去的遊子，無論你有多少理由。地球離了誰都照樣轉動，不必將個人的力量誇大到不可思議的程度。在一位老人行將就木的時候，將他對人世間最期冀的希望斬斷，以絕望之心在寂寞中遠行，那是對生命的大不敬。
我相信每個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏願，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉的那一天，可以從容盡孝。
可惜人們忘了，忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身不堪一擊的脆弱。
父母走了，帶著對我們深深的掛念；父母走了，留給我們永無償還的心情。你就永遠無以言孝。
有一些事情，當我們年輕的時候，無法懂得。當我們懂得的時候已不再年輕。世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補……
趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一隻鴻雁，也許是近在咫尺的一個口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業簿上的一個滿分。也許是一桌山珍海味，也許是一隻野果一朵山花。也許是花團錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔淨的布鞋。也許是數以萬計的金錢，也許隻是含著體溫的一枚硬幣……
但在“孝”的天平上，它們等值。
隻是，天下的兒女們，一定要抓緊啊！趁你們父母健在的光陰。
閱讀題：
1作者不喜歡“苦孩子求學的故事” 也不喜歡“父母病重在床，斷然離去的遊子”，這是為什麼？
（1）
（2）
2．作者呼籲“趕快為你的父母盡一份孝心”的理由是什麼？
（1）
（2）
（3）
（4）
3．“我相信每個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏願，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉的那一天，可以從容盡孝。這一段話中的“相信”意思是不是一樣？連用這麼多“相信”有什麼表達作用？
4．世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補……”你能舉出一些例子談談對這句話的理解嗎？
5． “ 一個連母親都無法摯愛的人，還能指望他會愛誰？”你同意這種說法嗎？為什麼？
6．文中有一句話與標題“孝心無價”相照應，找出來並體會作者所表達的感情。
鷸蚌相爭古文 停頓
【原文】
趙①/且/伐燕②，蘇代/③為燕/謂/惠王④曰：“今者/臣來，過/易水⑤，蚌/方出曝（暴）⑥，而鷸/⑦啄其肉，蚌合/而/莫過甘其喙⑧。鷸曰：“‘今日/不雨，明日/不雨，即有/死蚌。’蚌/亦謂/鷸曰：‘今日/不出，明日/不出，即有/死鷸。’兩者/不肯/相舍，漁者/得/而/並擒之。今趙/且/伐燕，燕趙/久/相支，以弊/大眾，臣恐/強秦/⑨之為/漁父⑩也。故/願王/熟計之/也。”
惠王/曰：“善！”/乃止。
【注釋】
且——將要
趙——春秋戰國時國名
伐——攻打
方——正在。
曝（pù）——曬。
蘇代——人名，蘇秦的弟弟，戰國時有名的說客。
惠王——趙國國君
易水——河流
蚌——貝類，軟體動物有兩個橢圓形介殼，可以開閉
曝——曬。
甘——同“鉗”字，把東西夾住的意思
支——支持，即相持、對峙
鷸（yù）——一種水鳥，羽毛呈茶褐色，嘴和腿都細長，常在淺水邊或水田中捕食小魚、昆蟲、河蚌等。
箝（qián）——同“鉗”，夾住。
喙（huì）——嘴，專指鳥獸的嘴。
雨 (yù）——這裏用作動詞，下雨。
即——就，那就。
謂——對..說。
舍——放棄。
相舍——互相放棄。
並——一起，一齊，一同。禽——同“擒”，捕捉，抓住。
弊：弊病；害處，這裏指疲弊的意思。
擒——捕捉
【寓意】
《鷸蚌相爭》講的是鷸與蚌相互鉗製，互不相讓，卻讓漁人從中獲利的故事，告誡人們做事要權衡得失，不要隻想著對自己有利的一麵，要相互謙讓，退一步海闊天空，一味地相互鉗製往往顧此失彼，讓他人鑽空子。
【詩文翻譯】
趙國準備討伐燕國，蘇代為燕國去勸說趙惠王說：“我這次來，經過易水，看見一隻河蚌正從水裏出來曬太陽，一隻鷸飛來啄它的肉，河蚌馬上閉攏，夾住了鷸的嘴。鷸說：‘今天不下雨，明天不下雨，就會有死蚌。’河蚌也對鷸說：‘今天你的嘴取不出，明天你的嘴取不出，就會有死鷸。’它們倆誰也不肯放開誰，一個漁夫把它們倆一塊捉走了。現在趙國將要攻打燕國，燕趙如果長期相持不下，老百姓就會疲弊不堪，我擔心強大的秦國就要成為那不勞而獲的漁翁了。所以希望大王認真考慮出兵之事。”趙惠文王說：“好吧。”於是停止出兵攻打燕國。
沿著紅軍走的路中紅小鬼有什麼樣的精神?
樂於吃苦，不懼艱難的革命樂觀主義；勇於戰鬥，無堅不摧的革命英雄主義；重於求實，獨立自主的創新膽略；善於團結，顧全大局的集體主義。其主題是“一不怕苦，二不怕死”；其最顯著的特點就是革命英雄主義精神。長征精神，是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的最高表現，是保證我們革命和建設事業從勝利走向勝利的強大精神力量。
小資料: 承長征精神 興中華大業
[編輯本段]
紅軍不怕遠征難，萬水千山隻等閑。
金沙水拍雲崖暖，大渡橋橫鐵索寒。
五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。
更喜岷山千裏雪，三軍過後盡開顏。
公元1934年10月，中國工農紅軍開始離開江西瑞金進行戰略大轉移，至1936年10月止，紅軍走過了贛、閩、粵、湘等十一個省，經過了五嶺山脈、湘江、烏江、金沙江、大渡河以及雪山草地等萬水千山，行程達兩萬五千裏。這就是舉世聞名的二萬五千裏長征。長征，在人類曆史上前所未有，極其偉大。它創造了無與倫比的英雄業績，譜寫了驚天地、泣鬼神的偉大革命詩篇。它是中國革命史上的奇跡，世界軍事史上的偉大壯舉。它在世界人民的心中，早已成為一部不朽的英雄史詩。 “紅軍不怕長征難，萬水千山隻等閑”。萬裏長征不僅給我們留下了渡湘江烏江、四渡赤水、強渡大渡河、過草地、翻雪山等一副副鮮活的曆史畫卷，更為我們留下了不朽的長征精神。
4.什麼是長征精神？
長征是中華民族不屈不撓精神的典範。縱觀整個長征的過程：四渡赤水河，巧渡金沙江；飛奪瀘定橋，強渡大渡河……每一個戰略方向的改變，每一項戰略任務的確定，每一次戰鬥勝利的取得，都無不體現出中國紅軍將士“大無畏”，不怕艱難困苦，永久堅持的精神。
長征是人類曆史上艱苦奮鬥精神的楷模。長征途中，紅軍將士麵對的是一條條波濤洶湧的大河，一座座巍然聳立的雪山，一片片茫無涯際的草地，前有敵軍，後有追兵，可就是在這“敵軍圍困萬千重”的逆境中，紅軍轉戰兩萬五千裏，終於從100萬的敵人中殺出了一條生路。譜寫出一曲曲動人的“永久奮鬥”的革命樂章。
長征是充滿著無私奉獻精神的史詩。無論是難以自拔的沼澤，還是茫茫無際的草地；無論是皚皚白雪，還是飛機大炮；無論是酷暑嚴寒，還饑餓幹渴……紅軍將士都抱定全心全意為人民服務的宗旨，以堅忍不拔的毅力，與窮凶極惡的敵人展開殊死搏鬥，將生的希望讓給別人，死的威脅留給自己。
一個國家，一個民族，乃至一個團體，隻要有艱苦奮鬥的精神，實事求是，無私奉獻，就能夠成就事業，創造輝煌。70年前的長征是這樣，70年後的今天也是這樣。
我們進行的社會主義現代化建設，是新的長征。走在新長征路上，我們應繼承和發揚當年紅軍長征的精神，把長征這份寶貴的精神財富變成推動我們各項事業前進的巨大力量。紅軍長征的路是艱苦的、漫長的；新長征的路會更艱苦、更漫長。因此，我們回憶長征、紀念長征，就是要更好地繼承和弘揚紅軍長征精神，把紅軍長征留給我們的寶貴精神財富一代一代傳下去，萬眾一心、艱苦奮鬥，爭取社會主義現代化建設“新長征”的勝利。
艱苦奮鬥是中華民族的傳統美德，是我們黨領導和團結人民進行革命、建設和改革的強大精神動力。然而，有些黨員認為現在生活水平提高了，沒必要講艱苦奮鬥了，因此貪圖安逸、追求享樂，講排揚、擺闊氣，生活高標準、工作低要求，特別是有少數黨員領導幹部過著紙醉金迷的奢侈腐朽生活，甚至墜入了違法犯罪的深淵，如果這種現象任其不斷擴大和蔓延，勢必嚴重侵蝕黨的肌體，破壞黨群關係。所以，在新的形勢下，要保持共產黨員先進性，艱苦奮鬥作風不能丟。
保持和發揚艱苦奮鬥的作風，才能進一步堅定理想信念。共產主義理想和社會主義信念，是共產黨人崇高的追求和強大的精神支柱。在革命戰爭年代，革命前輩在井岡山如果不發揚以門板當床、稻草做被的艱苦奮鬥作風，就難以點燃革命的星星之火；在長征路上如果不發揚爬雪山過草地、嚼草根吃樹皮的艱苦奮鬥作風，就難以使中國革命轉危為安；在延安如果不發揚自力更生、奮發圖強的艱苦奮鬥作風，就難以取得抗戰勝利；當年如果我們共產黨人沒有艱苦奮鬥、勇於勝利的精神，就難以實現推翻三座大山、建立社會主義新中國的革命理想。同樣，在改革開放的今天，我們仍然要靠艱苦奮鬥精神戰勝前進道路上的各種困難，並不斷豐富艱苦奮鬥的內涵，將崇高理想與現實工作統一起來，使之不斷地與時俱進。
開放和現代化建設是人民群眾的事業，也隻有人民群眾的廣泛參與才能取得成功。大力推進各項創新，就要不折不扣地走群眾路線，真正做到“執政為民”。要尊重群眾的首創精神，將人民群眾中蘊藏的積極性、主動性和創造性保護好、發揮好。實現這種結合，就要弘揚“永久奮鬥”的精神，把我們的事業不斷推向前進。“永久奮鬥”，是**同誌1939年5月30日，在延安慶賀模範青年大會上講話的標題。他號召全體共產黨員、模範青年要把革命幹到底，要有不達目的誓不罷休的氣概。
今天，在曆史的機遇和挑戰麵前，我們更加需要這種“永久奮鬥”的精神。機遇是什麼？機遇從來都是對挑戰的勝利。戰勝挑戰，就是機遇；被挑戰所壓倒，就是失敗。我們要戰勝各種挑戰，在世界範圍內綜合國力的激烈較量中，不掉隊，並迎頭趕上，需要我們“永久奮鬥”，絕不可半途而廢。振興中華是一個偉大的曆史過程。今天我們所做的一切，隻是萬裏長征的第一步。“永久奮鬥”，就是要求共產黨人成為一個徹底的唯物主義者。“永久奮鬥”的精神和憂患意識是相輔相成的。缺乏憂患意識，就沒有遠見卓識，在困難和挫折麵前就會驚慌失措、陷入被動，甚至導致事業的失敗。對於一個政黨、國家和民族來說，憂患意識是成熟的表現。生於憂患，死於安樂，這是被曆史反複證明的真理。
我們相信，在新的曆史時期，同時代精神結合起來的長征精神，將激勵中華民族實現偉大的振興！
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