什麼是人文情懷

三、

“人文”的核心命意是超越個體、超越種族、超越國家從人類整體甚至宇宙大全的角度思考世界，它是在自然科學和社會科學的邊界處開始的一種超越性思想觀和價值觀。在當代，“人文”精神的根本命題是由全球化帶來的。但是，全球化作為一種普世主義思想在當代中國尚缺乏被正確理解的基礎，全球化作為一種現代人文價值觀，不僅僅意味著建立世界化共同市場的經濟觀念，建立以聯合國為首的世界政府的政治觀念，更主要的它還意味著把人置於政治之上和國別之上的世界主義人本觀念。這種觀念，在西方是建立在一元論哲學以及基督教思想的基礎上的，一元論哲學追求總體、本源、統一的思維導致對世界一體化的追求，而基督教思想追求萬有歸一更是為全球化價值觀念奠定了基礎；中國哲學是沒有本體論關懷的，中國思想中最流行的是懷疑論和相對主義，這種思想狀況和中國在宗教信仰上的多神偶像崇拜聯係在一起，這些使得中國思想中有家族之愛，有忠君愛國，卻沒有世界之愛，有對等級的崇仰和熱衷，卻沒有對平等和自由熱愛，有對物的愛卻沒有對人的抽象愛，而沒有後者作為基礎，就難以理解全球化所暗含的價值觀前提。而除了這價值觀前提之外，當前的全球化還包含了重新確立人和地球的關係（反人類中心主義）的思想內涵，重新確立國與國之間的關係的思想內涵，重新確立民族文化和世界文化之間的關係（反政治民族主義、文化民族主義、種族民族主義）的思想內涵，進而甚至還包含了對人神關係（呼籲世界範圍內的宗教現代化改革）的重新理解，而這些無論在什麼層麵上都是和中國學者的思想傳統以及當前見解相抵牾的。

在這種情況下，“全球化”被中國知識分子們理解為是西方跨國資本剝削中國，西方強勢文化侵略中國民族文化的機會和借口，就不是什麼難以認識的事了。隻要在東西方二元思維的基礎上，中國思想界就永遠不可能理解全球化的真正涵義。何以如此？中國思想和精神不利於培養基於世界感情以及人類感情基礎之上的現代人文意識。我這裏所說的世界感情不是指某一種宗教，而是指那種把全人類聯結起來的意識、團結的意識、互愛的意識

什麼是人文情懷

三、

“人文”的核心命意是超越個體、超越種族、超越國家從人類整體甚至宇宙大全的角度思考世界，它是在自然科學和社會科學的邊界處開始的一種超越性思想觀和價值觀。在當代，“人文”精神的根本命題是由全球化帶來的。但是，全球化作為一種普世主義思想在當代中國尚缺乏被正確理解的基礎，全球化作為一種現代人文價值觀，不僅僅意味著建立世界化共同市場的經濟觀念，建立以聯合國為首的世界政府的政治觀念，更主要的它還意味著把人置於政治之上和國別之上的世界主義人本觀念。這種觀念，在西方是建立在一元論哲學以及基督教思想的基礎上的，一元論哲學追求總體、本源、統一的思維導致對世界一體化的追求，而基督教思想追求萬有歸一更是為全球化價值觀念奠定了基礎；中國哲學是沒有本體論關懷的，中國思想中最流行的是懷疑論和相對主義，這種思想狀況和中國在宗教信仰上的多神偶像崇拜聯係在一起，這些使得中國思想中有家族之愛，有忠君愛國，卻沒有世界之愛，有對等級的崇仰和熱衷，卻沒有對平等和自由熱愛，有對物的愛卻沒有對人的抽象愛，而沒有後者作為基礎，就難以理解全球化所暗含的價值觀前提。而除了這價值觀前提之外，當前的全球化還包含了重新確立人和地球的關係（反人類中心主義）的思想內涵，重新確立國與國之間的關係的思想內涵，重新確立民族文化和世界文化之間的關係（反政治民族主義、文化民族主義、種族民族主義）的思想內涵，進而甚至還包含了對人神關係（呼籲世界範圍內的宗教現代化改革）的重新理解，而這些無論在什麼層麵上都是和中國學者的思想傳統以及當前見解相抵牾的。

在這種情況下，“全球化”被中國知識分子們理解為是西方跨國資本剝削中國，西方強勢文化侵略中國民族文化的機會和借口，就不是什麼難以認識的事了。隻要在東西方二元思維的基礎上，中國思想界就永遠不可能理解全球化的真正涵義。何以如此？中國思想和精神不利於培養基於世界感情以及人類感情基礎之上的現代人文意識。我這裏所說的世界感情不是指某一種宗教，而是指那種把全人類聯結起來的意識、團結的意識、互愛的意識

人文情懷是什麼意思?

是一種普遍的人類自我關懷，表現為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切，對人類遺留下來的各種精神文化現象的高度珍視，對一種全麵發展的理想人格的肯定和塑造;而人文學科是集中表現人文精神的知識教育體係，它關注的是人類價值和精神表現。從某種意義上說，人之所以是萬物之靈，就在於它有人文，有自己獨特的文化。

人文情懷是什麼意思？

人文是中國傳統文化的精髓，中國的“文”以“人”為本，“人”以“文”為內質。它通過人與自然、社會和心靈等諸關係的調節而生發出禮樂文化、人倫文化、生存文化等。所謂人文精神，是指對人的生命與尊嚴、意義與價值的理解，它既是一種形而上學的追求，也是一種形而下的思考。

儒學自孔子傳承至今，漫漫2000年，肩抗著民族文化的大旗，盛而不衰。儒學有許多值得稱道之處，但其中的人文精神也許是更應值得人們思考的。

孔子生於春秋亂世，位卑身賤，胸懷大誌而又屢不得誌，因而他的學說滲透著一種對人的強烈關懷，包含著一種悲天憫人、匡世扶時的情懷。孔子的學說貫穿了一條明晰的主線，那就是“仁”。何謂“仁”？孔子沒有給出明確的解釋，或曰“克己複禮為仁”，或曰“仁者先難而後獲”，或曰“能行五者於天下為仁”，還有“仁者愛人”等，但是不論“仁”字作何解釋，它都包含了一個基本意思：仁者愛人。孔子的“仁”不隻是說給平頭百姓聽的，更是對天子王侯說的。

春秋爭霸，生靈塗炭，孔子有仁者之心，於是呼籲統治者施仁政於民，要求他們愛惜民力，珍惜民財。其衣缽傳人孟子更始提出了“仁政”的思想，把孔子的“仁”提升到了一個全新的高度。孟子的仁包括對內對外兩個方麵，對外他反對戰爭，反對因為爭城略地而塗炭生靈；對內，他除了繼承孔子的“先教後誅”，薄賦斂使民以時外，還提出了製民以產的主張。

儒家的“仁”不是狹隘的，不是自私的，它要求施政者為政以仁，從而把仁大而化之，推及全世，惠普眾生。“仁”是善者之仁，是宇宙中的大智慧。仁中所蘊涵含的是仁者愛人的至高人文境界，它肯定人的價值，宣揚人的尊嚴，雖於春秋亂世不得實行，但卻在後代被發揚光大。自漢代以降，各朝輕徭薄賦，與民休息無不蘊涵了“仁”的大智慧。

孔子提出的“複禮”也是對秩序，最終歸結為對人的關懷。社會運行不可一日無序。春秋末期，禮崩樂壞，西周分封製所確立的統治秩序蕩然無存。兵荒馬亂，民不安寧，孔子麵對現實，急欲尋求一良方來治療這一頑症，最終他選擇了禮，主張通過複禮來達到社會的安寧。有人這樣評價孔子，說他是複古派，不思進取，代表了沒落的奴隸主貴族的利益。這種評價是有失公允的。

誠然滔滔曆史之長河不可阻擋，誠然作為曆史之演進規律的動蕩欲紛爭不可避免，可是就算是在當今社會，我們能漠視人的生命嗎？不能，弱者我們要照樣去關注他，佛不會因為一隻螞蟻是一隻小動物，就認為它的命微不足道，這是“善”，這是“人道”。同樣孔子是至善之師，他的內心燃燒的是對和平的渴望，是對每一個人生命的珍惜。

我們不能說孔子認識不到曆史的發展規律，也不能說他代表了沒落奴隸主貴族的利益，是孔子心底的善要求他做出這樣的選擇。暴力並不是曆史演進的最佳方式。複禮是孔子的文化回歸；複禮不等於複古，不是守舊，而是對社會秩序，對人的生存秩序的追求，包含了對人的生命和價值的肯定。在一種新秩序尚未確立之前，文化回歸在一定程度上可以緩解社會矛盾。從這個意義上講，孔子的複禮是有意義的。在**中，四人幫.抓住了孔子的克己複禮，認定孔子是在複古，因而提出了打到孔子的錯誤口號。

儒學是入世之學，對現實對人生充滿了極大的關注。儒學的入世精神體現的是一種憂患意識，是對國家命運和民眾生命的關懷。孔子講“士誌於道”，士作為道德價值理念的維護者，應肩負起拯救社會無序的宏願，激發起憂國憂民的悲情。“君子道而不憂貧”，這種入世的積極品格，使憂世憫民的精神得以提升。孟子繼承孔子提出憂患的概念，認為人的生命存在，事業興旺，國家存亡，都與是否有憂患意識有關。 “樂民之樂者，民亦樂其樂也，憂民之憂也，民亦憂其憂也”，《周易》是憂患之作，孔子韋編三絕，為之作《傳》，就是要使人懂得危則戒懼才能平安無危。

總之儒學的入世精神是對國家民族關懷的博大情懷，是麵臨困境不屈服不畏難的積極參與，是居安思危、處興思亡的人文精神。

“人文”的核心命意是超越個體、超越種族、超越國家從人類整體甚至宇宙大全的角度思考世界，它是在自然科學和社會科學的邊界處開始的一種超越性思想觀和價值觀。在當代，“人文”精神的根本命題是由全球化帶來的。但是，全球化作為一種普世主義思想在當代中國尚缺乏被正確理解的基礎，全球化作為一種現代人文價值觀，不僅僅意味著建立世界化共同市場的經濟觀念，建立以聯合國為首的世界政府的政治觀念，更主要的它還意味著把人置於政治之上和國別之上的世界主義人本觀念。

什麼是人文情懷？

“人文”的核心命意是超越個體、超越種族、超越國家從人類整體甚至宇宙大全的角度思考世界，它是在自然科學和社會科學的邊界處開始的一種超越性思想觀和價值觀。在當代，“人文”精神的根本命題是由全球化帶來的。但是，全球化作為一種普世主義思想在當代中國尚缺乏被正確理解的基礎，全球化作為一種現代人文價值觀，不僅僅意味著建立世界化共同市場的經濟觀念，建立以聯合國為首的世界政府的政治觀念，更主要的它還意味著把人置於政治之上和國別之上的世界主義人本觀念。這種觀念，在西方是建立在一元論哲學以及基督教思想的基礎上的，一元論哲學追求總體、本源、統一的思維導致對世界一體化的追求，而基督教思想追求萬有歸一更是為全球化價值觀念奠定了基礎；中國哲學是沒有本體論關懷的，中國思想中最流行的是懷疑論和相對主義，這種思想狀況和中國在宗教信仰上的多神偶像崇拜聯係在一起，這些使得中國思想中有家族之愛，有忠君愛國，卻沒有世界之愛，有對等級的崇仰和熱衷，卻沒有對平等和自由熱愛，有對物的愛卻沒有對人的抽象愛，而沒有後者作為基礎，就難以理解全球化所暗含的價值觀前提。而除了這價值觀前提之外，當前的全球化還包含了重新確立人和地球的關係（反人類中心主義）的思想內涵，重新確立國與國之間的關係的思想內涵，重新確立民族文化和世界文化之間的關係（反政治民族主義、文化民族主義、種族民族主義）的思想內涵，進而甚至還包含了對人神關係（呼籲世界範圍內的宗教現代化改革）的重新理解，而這些無論在什麼層麵上都是和中國學者的思想傳統以及當前見解相抵牾的。

在這種情況下，“全球化”被中國知識分子們理解為是西方跨國資本剝削中國，西方強勢文化侵略中國民族文化的機會和借口，就不是什麼難以認識的事了。隻要在東西方二元思維的基礎上，中國思想界就永遠不可能理解全球化的真正涵義。何以如此？中國思想和精神不利於培養基於世界感情以及人類感情基礎之上的現代人文意識。我這裏所說的世界感情不是指某一種宗教，而是指那種把全人類聯結起來的意識、團結的意識、互愛的意識(來自百度知道)

什麼是自然情懷？什麼是人文情懷？

自然是萬物的母親,她給予了人類生命;自然是美的化身,又顯得那樣神秘;自然又是無言的智者,她帶給人類智慧。親近自然、感悟自然的思想感情，就是自然情懷。

比如，看到自然風景，你會覺得美，看一次，還想看，讚美了還要讚美，這就是自然情懷。

“人文”在詞彙廣義上講，是指社會中各種文化現象。

現在流行語的“人文情懷”是指，對某地區性的文化傳承、習俗與文化的自然景觀產生了依依不舍的情感和懷念。

怎樣解釋"人文情懷"這個短語!!

“人文”在詞彙廣義上講，是指社會中各種文化現象。現在流行語的“人文情懷”是指，對某地區性的文化傳承、習俗與文化的自然景觀產生了依依不舍的情感和懷念。

人文關懷的真正含義是什麼？

人文關懷又稱人性關懷、關懷照護。醫護人員以人道主義的精神對患者的生命與健康、權力與需求、人格與尊嚴的真誠進行治療和照顧。即除了為患者提供必需的診療技術服務之外，還要為患者提供精神的、文化的、情感的服務，以滿足患者的身心健康需求，體現對人的生命與身心健康的關愛，是一種實踐人類人文精神信仰的具體過程

具體做法是很細節的東西。如給其喝粥，不僅考慮到影響健康，還得為患者考慮口感、口味、溫度等

人文關懷是什麼意思? 30分

中共十七大報告第一次提出“加強和改進思想政治工作，注重人文關懷和心理疏導。”人文關懷和心理疏導這兩個新名詞透露了中共“思想政治工作的新變化”。人文關懷，一般認為發端於西方的人文主義傳統，其核心在於肯定人性和人的價值，領袖的人文情懷要求人的個性解放和自由平等，尊重人的理性思考，關懷人的精神生活等。

這是個新概念，其實，在很早的時期，人們就這樣做了，隻是沒有這個詞語。

“人文”是一個內涵極其豐富而又很難確切指陳的概念，“人文”與人的價值、人的尊嚴、人的獨立人格、人的個性、人的生存和生活及其意義、人的理想和人的命運等等密切相關。

人文關懷就是對人的生存狀況的關懷、對人的尊嚴與符合人性的生活條件的肯定，對人類的解放與自由的追求。一句話，人文關懷就是關注人的生存與發展。就是關心人、愛護人、尊重人。是社會文明進步的標誌，是人類自覺意識提高的反映。

人文主義是以人為本位的世界觀，集中體現為對人本身的關注、尊重和重視，它著眼於生命關懷，著眼於人性，注重人的存在、人的價值、人的意義尤其是人的心靈、精神和情感。人既是社會的主體、曆史的主體，又是自身存在的價值主體，人不同於一般的“物”，它的根本是“內在”而非“外在”，因此，從一個社會製度來講，要文明建設，其根本就是精神。人文精神倡導把情感看作人的基本存在方式，社會要關注人的精神狀態和內在需求，避免人的異化。

近些年來，我國經濟飛速發展，人民的物質生活水平得到了極大提高。物質文明的進步使人們的衣食之憂得以解決。社會市場化為人們帶來了豐厚的利潤與物質的享受，但市場經濟的實用性與功利性特征，又導致了人文精神的嚴重弱化和消解。所以，在市場經濟條件下，在現代社會的激烈競爭中，一方麵是人們對精神情感關懷的迫切需要必將替代對物質生活的迫切需要，另一方麵卻是這種需要與社會所能提供的可能之間的深刻矛盾。因此，1994年1月的全國宣傳工作會議上，****對針對宣傳工作著重提出了“以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人”的要求，讓輿論先行。這一思想立足於人的自身建設，尤其是國家的精神文明建設，這體現出了最高領導者的遠見卓識，具有深遠的意義。當然，新聞報道作為最重要的宣傳途徑和最常見的文化載體，應當擔負起這一曆史的重任，極力宣傳人文關懷的思想。對人文精神的關注，要深化新聞主題、擴充新聞內涵、提升報道品味、引發讀者的思考與共鳴，從而完成新聞信息價值和文化價值的雙重構建，使新聞報道贏得更多的讀者，為自身的發展開拓更為廣闊的天地。而從政府與社會來講，人文關懷應當作為政府的重要工作，作為社會的文明程度的重要標誌來抓，來體現。

作為一個企業來講更是如此。人文關懷搞好了，企業就發展，就壯大，就持久，否則就衰落，就止步不前，就消亡。這樣的例子數不勝數。然而，就目前來說，人文關懷在許多企業做得太不夠，甚至談不上。這就危乎哉！

人文情懷是什麼

人文情懷，應該是指人文主義情懷。

人文主義是人文主義的基本傾向是提倡”人道”以反對”神道”，提倡人權以反對君權，提倡個性解放以反對中世紀的宗教桎梏及其一切殘餘，因此也稱為人道主義。為區別起見，中國習慣把文藝複興時期的這種思潮稱為人文主義，文藝複興以後的則稱人道主義。

人文主義是一種哲學理論和一種世界觀。人文主義以人，尤其是個人的興趣、價值觀和尊嚴作為出發點。對人文主義來說，人與人之間的容忍、無暴力和思想自由是人與人之間相處最重要的原則。

由此看來，人文情懷應該是尊重“人”，承認“人”，以人與人之間相互尊重、容忍為基礎的情懷。

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