聽過魯班經的傳說，據說很邪乎，知道的朋友能告訴小弟嗎？小弟非常感興趣

神密魯班經

引子

《魯班經》不是一本著作木工與建築之書，現是一部可上通天，下遁地的奇門異法之書。據說修得全冊者，便可使天驅地，驚天地而泣鬼神，日行千裏，夜建一房，驅病除疾之苦等。正因其泄露重大天機，凡修得者均無後人，習得全冊者定會孑然一生，孤獨而終老，因而可遇而不可求也。

《魯班經》與之雲、貴、川、泰國、緬甸等流傳的蠱，矛山術屬同源同宗，大同存異，但又在其等之上。然而《魯班經》由於某種原因而遠離塵世，鮮為人知。現經多方查找搜集整理，使此傳世奇經重現江湖，讓世人領略《魯班經》的怪異與無窮。

經書的起源

在上古時代，伏羲氏一劃開天，創造了破解宇宙人生密碼的寶典《易經》。解開了當時人們對宇宙人生的疑惑，同時又給後人留下了千百年來無法解開的神秘。就是科技高度發達的今天，對其也是望塵莫及，其本上也差不多所有的學術、科學也都隻能映證《易經》，而不能出其左右。

反之《易經》便早在五千多年前就對現代的科學及生活做了全麵的詮釋與定義。《易經》在伏羲氏創造出八卦；即：太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八種自然現象與關係。此後又得到周文王將其演化為六十四卦。終成現在的《易經》，也稱之為《周易》。後來又得我們孔聖人孔子的詮釋，孔聖人對於當時的曆史典籍，文學典籍等均不讚不貶。可當孔聖人看了《易經》後由衷的讚之為天下奇書，並欣然為其作序，注釋終成《十翼》又稱《易傳》。

傳說魯班從小也熟讀了《易經》。正因《易經》是破解宇宙人生密碼的寶典，加之超人的天賦，使得魯班從小就會運用經中的知識與方法來解決和解釋生活中的問題。經過日常生活的驗證，魯班發現，生活中沒有一件事是能左右於《易經》的。慢慢的，日積月累魯班真正懂得了《易經》中一分為二，二合為一，陰陽同在，相生相克的道理。

一天，一個偶然的機會，魯班雕刻了一個小木人，魯班是木匠的開山鼻祖，關於木工的推、敲、打、刨、雕、刻等是樣樣精通，這些都要歸功於魯班從小的木工天賦。所以魯班雕刻的小木人惟妙惟肖，十分可愛。這時的魯班也不過十之有三，看到了自己的成果很是開心。在開心之餘小魯班總是覺得小木人總是少了些什麼，美中不足。

這時他想起了《易經》中的一句卦詞“元亨利貞”，這可是世間萬物的一個生存法則，生生不息，同是也是經中第一卦－乾卦的卦詞。所以魯班便在小木人的背後刻上了“元亨利貞”四個篆書，而且還給小木人取了個名字‘慧聰’，意為想讓小木人像自己一樣那麼聰慧。這一切做完了，魯班深深的伸了一個懶腰，滿意的看著自己的得意之作，不由得暗暗自喜。就在魯班得意的時候，魯媽媽叫魯班吃中飯了。魯班怕被媽媽發現自己沒有好好專心念書，而在刻小木人被媽媽罵。情急之下便把小木人往家中祭供聖賢的祭台下麵藏匿。吃過中飯以後，魯班一時也把這件事忘到了九霄雲外。

光陰似箭，轉眼間俱魯班雕刻小木人已近三月了。也就在離魯班雕刻小木人的第八十一天，這一天魯班像往常一樣，去給上古聖賢們上香，不小心將一根香掉到了祭台的下麵。魯班便埋頭下去拾香，偶然間看到了他藏於祭台後麵的小木人，便不由自主的叫了一聲“慧聰”。

此時奇異的事情發生了，小木人居然立了起來，帶著笑臉看著魯班，並往他身上慢慢的飛了過來。這時的魯班早已嚇得麵色鐵青，三魂隻有了六魄。魯班當時的第一念頭就是遇到了鬼。所以站起來緊抱著頭就往自己的房間裏跑。這一開腿簡直是比兔子還快。剛一進房就把門栓給插上，坐在書桌旁邊喘著大氣，心有餘悸的四處偷看。當魯班的目光移到自己書桌上時，不由得大驚且恐怖無比，不知什麼時候小木人已經站在了自己的書桌左上角，剛好被筆筒擋了一大半。小木人含笑正視著魯班。現在的魯班真是毛骨悚然，再也沒有了逃跑的力氣了，一下子兩腿一軟便暈了過去。

也不知暈倒了多久，一醒來便本能的四處張望，看小木人還在不在，不看還好，小木人就躺在了魯班的身邊。還是一臉的笑容。

這時更驚奇的事情發生了，小木人發出了聲音，魯班也不知其聲音發至何處，隻聽到小木人叫到“主人，主人、、、、、、”連叫了幾聲。這時的魯班看到小木人沒有加害之意，便大著膽子和小木人對起話來。在魯班的詢問中，小木人道出了為什麼會變成現在這樣？為什麼叫魯班主人的原由。

小木人說：“就是因為魯班把它雕刻好以後，在其背上刻了“元亨利貞”這幾個字起了大作用，再加上放在祭拜了剛好九九八十一天，所以一切的機緣巧合便喚醒了這隻小木人。這也便是魯班後來著的《魯班經》中第一符－－－－“元亨利貞令”。這隻小木人也為後麵的《魯班經》奇著立下了汗馬功勞，使魯班不但成為了舉世無雙的木工巨匠，鼻祖，也成了上使天，下驅地，能呼風喚雨，夜行千裏，日建一房的神奇之人。

《魯班經》與《易經》同屬中華民族先祖智慧的結晶。然而《魯班經》卻又是建立在《易經》之上的。它是以《易經》為基礎的，那麼大家隻要是中國人，隻要說到《易經》是無人不知，無人不曉。可《魯班經》卻鮮為人知。那是因為在秦朝始皇統一六國後，不但統一了戰亂紛紛的中原，同時也統一了當時的貨幣與度量、衡等，為中華民族的文明立下了不可磨滅之功。可後來在其丞相李斯的諫言之下，發動了中國曆史上一場悲慘的“焚書坑儒”運動。便中華文明在此沉淪，許多曆史，文學，學術類等書籍皆無生還。與之後的“中國特殊時期”相比較有過之而無不及。也就是在這一次的運動中，《易經》被稱之為隻是一部測字、算命、風水、休閑的書籍才得以幸免於難，得以傳存下來，這可謂是中華文明之大幸矣。然而《魯班經》卻沒有如此幸運，當時也在焚書這列，差不多所有的都被燒光了。秦朝時貴州有一人在秦國做一小吏，由於反對當時的“焚書坑儒”運動，而被緝拿。此人姓庭，名衛，正是貴州少數民族之姓氏。當他得知自己將被緝拿時，便連夜出逃。一小吏也沒怎麼引起秦朝官員的注意，才被他逃回了天無三分睛，地無三尺平，人無三分銀的貴州。庭衛這個人雖生長在蠻夷之地，可對易經八卦卻也還通曉。平時他就對此類有極大的興趣，特別是《魯班經》，可他隻得其書，卻不知其法。他對《魯班經》中的通天遁地之術還是一無所知。因為《魯班經》的開篇便使得很多人顧想而不敢為之。

《魯班經》的開篇曰：“此書為天合之書，贈有緣之人，為褔為禍，可吉可凶。透之天機，泣之鬼神，驚之天地。學其者無其後，得其一，有女而終，得其二，孑然一生，孤獨而終老。此經隻屬三人，無為之人，舍己之人，超越之人，修哉。”

所以庭衛在未離開秦朝之前，有家室妻兒老小，因而不敢擅自習其經中之法。可在庭衛逃回家鄉貴州的途中，妻兒家人遇難，隻餘下庭衛孤苦一人。庭衛回到家中一場失親悲痛之後，便了無牽掛的潛心休習《魯班經》中的驚天泣地之法，日行千裏之術。後終有大成。

但終因經中有馴，庭衛雖沒有將《魯班經》之術發揚光大，可也使其綿綿不絕，澤福於世人，蔭之當代。

戰國時期魯班用畢生精力在木工、建築之餘，在小木人的協助下著下了《魯班經》這部千古奇書。後經秦朝“焚書坑儒運動”，庭衛帶經而逃幸得保存，且潛心修習，終有大成。這樣《魯班經》中的奇異之術在貴州這塊偏遠的土地上才得以保存。貴州黔南之地的許多老年人都會一兩小法，雖無大用，可有時給人驅驅疾，在一起“擺龍門陣”時大家一起高興高興也是大有益章。

在這期間所有的人也從沒目睹過《魯班經》的真麵目。大夥都認為那是一個傳說，其中上天入地之術更是天方夜譚。

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