山海經裏的未至，道渴而死是什麼意思

還沒趕到大湖，就半路渴死了。

未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。的意思！急

未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。的意思

他還沒趕到大湖，就死了。手杖跌落的地方，長成了一片桃林

原文誇父與日逐走，入日；渴，欲得飲,飲於河，渭；河，渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖

，，4

在誇父追日中的未至,道渴而死是什麼意思

還沒有到達，就在道路上因口渴而死

出處：《列子·湯問》

針對《誇父逐日》一文裏的“未至，道渴而死”這一句話提一個有價值的問題。

原文不是未至道，渴而死？

誇父逐日誇父與日逐走，入日。渴，欲得飲，飲於河渭；河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死

1、《山海經》

2、（1）賽跑

（2）湖

（3）嘴

（4）填塞

3、（1）還沒有到達，就在道路上因口渴而死。

（2）?它的叫聲像在呼喚自己的名字。（重點詞語翻譯到位，意思對即可）

4、（1）結尾富有浪漫主義色彩，表現了誇父為人類造福，死而不已的精神。

（2）征服自然、改造自然的願望和至死不屈的鬥爭精神。（意對即可）

未至道渴而死棄其杖化為鄧林這一句有何妙用

未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。譯文：還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。

《誇父逐日》是我國最早的神話之一。在這篇神話中，巨人誇父敢於與太陽競跑，最後口渴而死，他的手杖化為桃林。這個奇妙的神話表現了誇父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強烈願望和頑強意誌。誇父是一位十分神奇的人物。他是一個善於奔跑的巨人，他與太陽“逐走”。他口渴如焚，雖然接連喝幹了黃河和渭水兩條大河，仍不解渴，又趕往大澤，終於沒來得及喝大澤的水而渴死。他遺下的手杖，化為一片桃林，還能為人類造福。誇父敢與太陽決一高低，可以奔馳於天地，可以飲幹大河大江，可以化手杖為桃林，真是氣概非凡，本領非凡。誇父這一神話人物形象，具有超現實的想像、誇張的浪漫主義魅力。

誇父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲於河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。其仗，化為鄧林

堅持不懈。為社會奉獻

誇父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲於河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林

是介詞“在”的意思就是指“在黃河渭水喝水”

將下麵句子省略的成分補充完整。采納（1）（）未至，道渴而死。（2）（

誇父與日逐走，入日；渴，欲得飲,飲於河，渭；河，渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

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