《幽黯國度》的摘抄

在政治上他是成功的，因為他廣受印度民眾愛戴和敬仰；在改革上他是失敗的，而這也是因為他太受尊敬。他的挫敗，全都記錄在他的著作中――直到今天，甘地依舊是外國人瀏覽印度的最佳向導。這種情況就像，南丁格爾在英國變成了聖徒，她的雕像矗立在英國各個角落，她的名字掛在每個英國人嘴邊，但她當初氣描述的醫院卻還是老樣子，一點都沒改善

—— V?S?奈保爾《幽黯國度》

我忽然領悟到，在孟買，就像在亞曆山大港，權力並不值得驕傲；動輒發脾氣，擺架子，到頭來隻會讓你瞧不起自己。

—— V?S?奈保爾《幽黯國度》

世界上，沒有一座城市或一個景點能夠變得真正的真實，除非作家、畫家或重大的曆史事件賦予它一種神話的特質。

—— V?S?奈保爾《幽黯國度》

你可不能抱怨這家旅館不幹淨。沒有一個印度人會同意你的看法。低格清潔工人每天準時上班，而在印度，隻要準時上班就不會有人找你麻煩。身為清潔工人，你可不一定要拿起掃帚，認認真真把地板打掃幹淨。那隻是附帶的職責。你的真正職責是“擔任”清潔工人，當一個下賤的人，每天做一些下賤的動作。譬如說，打掃地板上時你必須彎著腰，駝著背。

—— V?S?奈保爾《幽黯國度》

在印度，最容易也最應該被視若無睹的東西就是現實。

—— V?S?奈保爾《幽黯國度》

她頭上戴著一頂騎士帽，腳上穿著一雙長統馬靴――這應該是親近才流行的裝扮吧！她那張臉龐濃妝豔抹，四處招引男人的目光。我怎麼對別人解釋，我怎麼向自己承認，我對這個虛幻謬誤的新世界――離開印度後，我驟然投入的一個世界――感到無比的厭煩呢？這個世界的生命證實了另一個世界的死亡；然而，另一個世界的死亡卻也凸顯出這個世界的虛假。

—— V?S?奈保爾《幽黯國度》

果亞的居民和古羅馬帝國的公民看法一致：大便是一種社交活動，從事這種活動時，他們得蹲在一塊兒，邊拉邊聊天。
拉完，他們站起身來，光著涉水走入河中清洗一番，然後爬回馬路上，跳上腳踏車或鑽進轎車裏，揚長而去。
每隔約莫一百碼，河邊豎立著一塊藍白兩色的搪瓷牌。這個告示是用葡萄牙文寫的：汙染河水的人，必受嚴厲懲罰。沒有人看它一眼。

—— V?S?奈保爾《幽黯國度》

在印度北方，古跡所顯現的卻是文化的缺失和挫敗――連壯麗無比的莫臥兒建築，也會讓人產生一種窒息感。歐洲也有紀念碑，紀念他們的太陽王――偉大的君主。法國有盧浮宮和凡爾賽宮。但在歐洲，這些建築卻是國家精神發展過程中留下的見證；它們反映出一個民族的情操；它們使一個民族共同的、增長中的文化資產更加豐美。在印度，這一座又一座壯麗的清真寺和奢華的陵寢、這一棟又一棟宏偉的宮殿，所反映的卻隻是征服者的貪婪、暴虐，和印度的無助、任人宰割。

—— V?S?奈保爾《幽黯國度》

印度另一個舉世聞名的就在於這個東方古國沒有自己的曆史。
印度人不願正視他們的國家麵臨的困境，免得被他們看到的悲慘景況逼瘋。哪一個印度人能夠抱著平常心，閱讀他們國家最近一千年的曆史，而不感到憤怒和痛苦呢？在這種情況下，印度人隻好退縮到幻想中，躲藏在宿命論裏。
印度這個國家似乎永遠需要一個征服者，擔任仲裁人，擺平他們內部的糾紛。這就是印度曆史的悲哀：它欠缺成長和發展。
這樣的曆史隻告訴我們一件事：人類會一代一代活下去。在印度曆史中，你看到一連串開始，卻看不到終極的創造。

—— V?S?奈保爾《幽黯國度》

我終於領悟，在印度這個國家，你隨時可以找到逃避的竅門；幾乎每一座城鎮都有一個比較祥和且幹淨的角落，讓你躲藏在那兒，療傷止痛，恢複你的自尊心。

—— V?S?奈保爾《幽黯國度》

以印度的任何一項標準來衡量，中國人都是”不潔”的民族。他們吃牛肉（這是對印度教徒說），豬肉（伊斯蘭教徒），狗肉（全體印度民眾）。中國人什麼都吃：貓肉、老鼠肉、蛇肉――全都被他們吃進肚子裏。

—— V?S?奈保爾《幽黯國度》

英國征服印度，並沒給印度老百姓帶來任何好處。但話得說回來，在印度曆史上，征服者從沒造福過老百姓。這就是印度北部的古跡和廢墟傳達出的訊息。

—— V?S?奈保爾《幽黯國度》