《贅婿》的摘抄_句子大全網

你知道嗎，有一些人啊，他活著的時候，你看他不順眼，不爽他。但是有一天忽然聽到他死了，你又覺得他不該這麼去死的。這種人啊，是真正活了一輩子的

—— 寧毅《贅婿》

文人當有尺，以之丈量天地，厘定規矩。武人要有刀，世事不能行…殺規矩！

—— 憤怒的香蕉《贅婿》

雖然我們不在同一個地方，但我可能會回去，你也可能上來，緣分這東西，隻要有心，不會全斷的…

《贅婿》

天風卷動春日的韶光，卷動夏日的雷雨，卷動秋日的黃葉，卷動冬天的冰雪，滾滾而來，滾滾而逝。
一個舊的時代就要過去了，而在新時代到來之前，人們還要經曆無數的戰亂與衝突，無數的悲慟與蒼涼。
隻因天地如爐。
而萬物為銅。

—— 憤怒的香蕉《贅婿》

事到臨頭需放膽。

—— 憤怒的香蕉《贅婿》

“你之前覺得人性本善，那不見得對，如果這樣的一件事就讓你覺得人性本惡，那也隻能說明你的狹隘。人性混沌，分不清善惡，但它並不堅定，易受誘惑，會變成什麼樣子，要看外力。……

—— 憤怒的香蕉《贅婿》

如果將來有一天，走的太快，你要記得你現在的心情，該停就停，該退就退，不要勉強，免得到最後反倒舍本逐末，忘了自己要什麼。握不住的沙，隨手揚了它。即便回到現在，你也沒有失去什麼......

—— 憤怒的香蕉《贅婿》

在我們的人生裏，有時候會遇上一個人，她如同閃電般出現，就那樣的，改變了我們的一輩子。

—— 憤怒的香蕉《贅婿》

“隻知些許眼前利益，卻看不到自身的脆弱。其實道德真正束縛住的不是升鬥小民，那些有能力有力量有智慧的人，才是被束縛得最多的，道德這東西一旦放開，普通人沾點蠅頭小利，沾沾自喜，他們不知道這個時候那些大人物，枷鎖每放開一點點，他們傷害的就是千百人的利益和人命。人性這東西，很有趣，也很殘酷，好與壞都是混在一起的，如果你想要好的東西，那就要努力，總覺得跟自己一點關係都沒有的話，也許忽然有一天，道德降到某個程度以下，就什麼都沒有了。”

—— 憤怒的香蕉《贅婿》

“這兩條真理的第一條，叫做天地不仁，它的意思是，主宰我們世界的一切事物的，是不可變的客觀規律，這世界上，隻要符合規律，什麼都可能發生，隻要符合規律，什麼都能發生，不會因為我們的期待，而有半點轉移。它的計算，跟數學是一樣的，嚴格的，不是含糊和模棱兩可的。”
“而構成對錯衡量的第二條真理，是生命都有自己的傾向性，我們姑且叫做，萬物有靈。世界很苦，你可以憎恨這個世界，但有一點是不可變的：隻要是人，都會為了那些好的東西感到溫暖，感受到幸福和滿足，你會覺得開心，看到積極向上的東西，你會有積極向上的情緒。萬物都有傾向，所以，這是第二條，不可變的真理。當你理解了這兩條，一切都隻是計算了。”

—— 憤怒的香蕉《贅婿》

“有的時候，就是這樣……”書生一字一頓，“踏錯一步，你就死了。”

—— 憤怒的香蕉《贅婿》

總以為自己很厲害，叫囂著要性格，要殺伐果斷念頭通達，不知道德為何物的。這種人其實是世道上最底層的一類人，既無力量，又無智慧，唯一擁有的隻有自大和愚蠢。
隻知些許眼前利益，卻看不到自身的脆弱。其實道德真正束縛住的不是升鬥小民，那些有能力有力量有智慧的人，才是被束縛得最多的，道德這東西一旦放開，普通人沾點蠅頭小利，沾沾自喜，他們不知道這個時候那些大人物，枷鎖每放開一點點，他們傷害的就是千百人的利益和人命。人性這東西，很有趣，也很殘酷，好與壞都是混在一起的，如果你想要好的東西，那就要努力，總覺得跟自己一點關係都沒有的話，也許忽然有一天，道德降到某個程度以下，就什麼都沒有了。”

—— 憤怒的香蕉《贅婿》

所謂曆史，與故事有其共通之處，隻是由於曆史真實發生過，於他人的說服力便更強一些。但歸根結底，曆史也好故事也罷，真正有用的，是它蘊含的教訓，是寄托於前人而又反照自身的一個過程。但在後世浮躁的社會上，毫無辨別與思考能力的人比比皆是，他們有時折服於所謂曆史的真實，卻從不以任何真實的曆史來反照自身，大部分人隻以真實來對照他人，獲取些許的優越感，卻從未發現自身所行與曆史上眾多愚蠢事例如出一轍。

—— 憤怒的香蕉《贅婿》

你知道嗎，許多女子喜歡搔首弄姿故作姿態，無論她是裝的還是真的，隻要有一次，第二次我絕對不會把心思放在她身上。這都是小事，但在這些事情上送你一句話：直道相思了無益，你既無心我便休！”

《贅婿》

喪家野犬，天下無敵

《贅婿》

所謂人生觀,確定這一個人,一輩子的要到的地方,成為什麼樣的人,是好的,就如同儒家人,為天地立心。為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平,做到了這個,就是好的。而所謂世界觀:世界孤立於外,世界觀,則在我們每一個人的心裏,我們認為這個世界是什麼樣子的,我們心中對世界的規律是如何認知的。人生觀與世界觀糅合,形成價值觀。譬如說,我認為世界是這個樣子的,我要為天地立心,那麼。我要做一些什麼事,這些事對於我的人生追求,有價值,別人那樣做,沒有價值。這種正負的認定,叫做價值觀。

《贅婿》

小的時候，人們總是追求天地間的一定之理，以為我懂得了一個道理，懂得了一句有意義的話，我的人生就能找到方向。但事實上，人的成長卻並非以這樣的模式出現的。你可以找到無數句看似有道理的話，甚至每一句話，都存在與它意義相反的同樣有意義的言語。
然後人們開始去看，別人說這句話時，經曆的是怎樣的過往，存在於怎樣的環境，當人們終於能夠感同身受，能理解前人的這句話是因為怎樣的緣故而說出來的時候，智慧，才真正的得以傳承。等到學習者終於能夠理解許多人思維的核心所在，能夠因此對比、舉一反三的時候，他可能才剛剛擁有獨立思考的能力，而脫離讀了幾本書，僅能拿著名言賣弄的境地……

—— 憤怒的香蕉《贅婿》

人生世事如棋局，舉手無回大丈夫。

—— 憤怒的香蕉《贅婿》

報恩跟報仇一樣，都是件麻煩事，先不說實際的，對方說上一通感激的言辭自己還得謙讓半天，男女之間禮儀又麻煩，何必呢

《贅婿》

明月新骨城池畔夜鴉故舊老橋頭

《贅婿》

歡歡喜喜汾河岸，湊湊胡胡晉中南。哭哭啼啼呂梁山，死也不過雁門關。

—— 陸紅堤《贅婿》

回想古代的一些書，當好人孝子，可以成狀元，可以得皇帝賞識，到了現在，宣傳的往往是做好事會死，這個做了好事的人，有多麼淒涼。而由於社會民眾邏輯辨別能力普遍不高，最後變成了一種氛圍：若是這個人沒有死或是沒有過得很淒涼，那麼他做的好事就不算，或者說這個人一開始就回想古代的一些書，當好人孝子，可以成狀元，可以得皇帝賞識，到了現在，宣傳的往往是做好事會死，這個做了好事的人，有多麼淒涼。而由於社會民眾邏輯辨別能力普遍不高，最後變成了一種氛圍：若是這個人沒有死或是沒有過得很淒涼，那麼他做的好事就不算，或者說這個人一開始就是為著利益做好事的。動機論讓我們大家普遍的講禮而不講理，讓一個普遍需要善意的社會卻得不到善意。

—— 憤怒的香蕉《贅婿》