《餘秋雨散文》的摘抄

文人的魔力，竟能把偌大一個世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉。他們褪色的青衫裏，究竟藏著什麼法術呢？

—— 餘秋雨《餘秋雨散文》

我曾有緣，在黃昏的江船上仰望過白帝城，頂著濃冽的秋霜登臨過黃鶴樓，還在一個冬夜摸到了寒山寺。我的周圍，人頭濟濟，差不多絕大多數人的心頭，都回蕩著那幾首不必引述的詩。人們來尋景，更來尋詩。這些詩，他們在孩提時代就能背誦。孩子們的想象，誠懇而逼真。因此，這些城，這些樓，這些寺，早在心頭自行搭建。待到年長，當他們剛剛意識到有足夠腳力的時候，也就給自己負上了一筆沉重的宿債，焦渴地企盼著對詩境實地的踏訪。為童年，為曆史，為許多無法言傳的原因。有時候，這種焦渴，簡直就像對失落的故鄉的尋找，對離散的親人的查訪。

—— 餘秋雨《餘秋雨散文》

我不圓滑，都水就得我允許如後再人圓滑

—— 既追風水就得麼念樹的葉《餘秋雨散文》

莫高窟門外，有一條河。過河有一片空地，高高低低建著幾座僧人圓寂塔。塔呈圓形，狀近葫蘆，外敷白色。我去時，有幾座已經坍弛，還沒有修複。隻見塔心是一個木樁，塔身全是黃土，壘在青磚基座上。夕陽西下，朔風凜列，整的塔群十分淒涼。

—— 餘秋雨《餘秋雨散文》

我想，藏經洞與甲骨文一樣，最能體現了一個民族的文化自信，因此必須猛然出現在這個民族幾乎完全失去自信的時刻。

—— 餘秋雨《餘秋雨散文》

王維詩畫皆稱一絕，萊辛等西方哲人反複論述過的詩與畫的界線，在他是可以隨腳出入的。但是，長安的宮殿，隻為藝術家們開了一個狹小的邊門，允許他們以卑怯侍從的身份躬身而入，去製造一點娛樂。曆史老人凜然肅然，扭過頭去，顫巍巍地重又邁向三皇五帝的宗譜。這裏，不需要藝術鬧出太大的局麵，不需要對美有太深的寄托。

—— 餘秋雨《餘秋雨散文》

我被山西商人那種精神及眼界所震撼。在自然條件艱苦的前提下，他們沒有自怨自艾，沒有你爭我奪，沒有把有限的精力花費在自己腳下那片貧瘠的土地上，他們也沒有揭竿而起。而是將目光對準家鄉以外的世界。雖然這目光是懵懂的，是幼稚的，但就想當年放眼看世界的嚴複一樣，都是一個創舉。當然他們也有自己的缺陷，但是他們還是一群可敬的人們，一群純粹的商人，一群以智以力，以勤以苦，取盡天下財的人。

—— 餘秋雨《餘秋雨散文》

莫高窟以佛教文化為主，怎麼會讓一個道士來當家？中國的民間信仰本來就是羼雜互溶的，王圓籙幾乎是個文盲，對道教並不專精，對佛教也不抵拒，卻會主持宗教儀式，又會化緣募款，由他來管管這一片冷窟荒廟，也算正常。

—— 餘秋雨《餘秋雨散文》

世間很多看起來很正常的現象常常掩蓋著一個可怕的黑洞。莫高窟的驚人蘊藏，使王圓籙這個守護者與守護對象之間產生了文化等級上的巨大的落差。這個落差，就是黑洞。

—— 餘秋雨《餘秋雨散文》

中國古代，一為文人，便無足觀。文官之顯赫，在官場而不在文，他們作為文人的一麵，在官場也是無足觀的。但是事情又很怪異，當峨冠博帶早已零落成泥之後，一杆竹管筆偶爾塗劃的詩文，竟能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫遊。

—— 餘秋雨《餘秋雨散文》

沙漠中也會有路的，但這兒沒有。遠遠看去，有幾行歪歪扭扭的腳印。順著腳印走罷，但不行，被人踩過了的地方，反而鬆得難走。隻能用自己的腳，去走一條新路。回頭一看，為自己長長的腳印高興。不知這行腳印，能保存多久？

—— 餘秋雨《餘秋雨散文》