《混血豺王》的摘抄

它真能這般狠心咬死兔嘴嗎？要是沒有兔嘴，它能熬得過漫長的冬夜嗎？兔嘴給過它溫暖的生，它真要還它冰涼的死嗎？恩將仇報，比豺更豺了，是魔鬼，是蟊賊，是毛毛蟲，天理難容。它還沒有喪盡天良，它還沒有寡廉鮮恥到無視一切道德準則的地步，它沒法不拷問自己的靈魂。
不管做豺還是做狗，總要摸摸自己的良心。

—— 沈石溪《混血豺王》

和兔嘴相比，白眉兒覺得自己卑鄙得就像一堆臭狗屎。在關鍵時刻，兔嘴都是真心實意地救它，而它卻虛情假意地想耍手腕出賣兔嘴。它覺得兔嘴像麵鏡子，照出了自己的醜陋。它汗顏內疚，簡直無地自容。它要救兔嘴，哪怕失去豺王寶座，哪怕犧牲自己也要救兔嘴；地位很重要，生命很寶貴，但情義更是無價的。

—— 沈石溪《混血豺王》

凡具有社會意識的動物群，王者的位置不外乎是這麼三種：前沿、中央、高處。在與敵害對抗時，王者站在群體的最前列，以證明自己的出類拔萃；平時王者總處在群體的中央，以表明自己是整個種群的核心；無論在哪裏，王者總要挑選一個高高在上能俯瞰臣民的位置，以象征自己至高無上的統治地位。獅群、狼群、象群、猴群、兔群乃至人類團體，無不如此。要成為一個群體的領袖，一個首要而且必備的條件是，身體比起同類來要高大魁偉，永遠給臣民一種崇高的感覺。為了充分顯現這一點，利用地形使自己獨處高處便成為王者的一種特權。

—— 沈石溪《混血豺王》

醒醒吧，察迪，別再犯傻了，我曉得你把白眉兒當做豺群的大救星，不好意思向大救星亮出你的尖牙利爪，生死存亡關頭，不能太書生氣了，其他事情都能講道理，唯獨政權問題沒什麼道理可講，曆朝曆代，從來就是勝者為王敗者為賊，隻要保住了王位，沒道理也變得有道理，曆史的功績可以移花接木，戴到我們的頭上來，恥辱與罪過可以張冠李戴，戴到對方的頭上去。沒什麼不好意思的，人都這麼幹，更何況豺呢。

—— 沈石溪《混血豺王》

大花狼哀嗥一聲，身體一仄，喝了兩口混雜著狼血的江水，嗆得咳嗽起來，它曉得，假如繼續被白眉兒像螞蟥叮血似的叼住耳朵不放，它不但無法反咬一口，還很有可能會被江水嗆得窒息。它橫了橫狼心，大幅度擺動狼頭，硬是把那塊已被咬破卻還粘連在脖子上的頸皮徹底給撕了下來，就像從樹上撕下塊樹皮那麼隨意。它寧肯讓狼血噴得更凶，寧肯脖頸上永遠留下抹不去的疤瘢，也要從討厭的豺嘴裏脫出身來，獲得反撲的權利。這就是典型的狼酋性格。

—— 沈石溪《混血豺王》

“呦――呦――呦――” 白眉兒發出一聲聲豺囂，那囂叫聲尖厲刺耳，夾帶著野性的韻味，彌散開血腥的氣流，令人毛骨悚然。獵人紛紛後退，獵狗汪汪汪咆哮起來。
“呦――呦――呦――” 我是豺！我是地道的豺！我是標準的豺！我是徹頭徹尾的豺！

—— 沈石溪《混血豺王》

埃蒂斯紅豺群在日曲卡山麓少說也生活了數百代，更換過幾百個豺王。每一次王位更替，豺群社會都會動蕩不安，演出一場流血的悲劇。可以說新豺王都是踩著老豺王的鮮血登上豺王寶座的。雄性動物與生俱來就有一種權力欲，都是社會地位的角逐者。就像掃帚不到灰塵不會自己跑掉一樣，年老昏聵的豺王不經過一場生死較量，是絕不會禪讓王位，自動退出曆史舞台的。吃會吃膩，玩會玩膩，當豺王絕不會當膩。對一個種群來說，一次王位更替就是一場災難。

—— 沈石溪《混血豺王》

任何一個物種的種內鬥爭都起源於不平等。造成不平等的原因就是個體的優秀品質和所得到的社會地位之間的不平衡。
體魄與智商這兩大要素構成了動物個體的生存能力。假如這種生存能力和所取得的社會地位形成反差，種內就會產生競爭和動蕩。反差越強烈，鬥爭也就越激烈。
有趣的是，在所有具有群體意識的動物內，生存能力和社會地位之間平衡是相對的，不平衡是絕對的。於是種內你死我活的鬥爭便永不停止，可以說是年年鬥，月月鬥，天天鬥，時時鬥，分分鬥，秒秒鬥。

—— 沈石溪《混血豺王》

無條件地沆瀣一氣，無條件地狼狽為奸，那才叫哥們兒。
講原則講良心尊重事實，這還算什麼哥們兒！

—— 沈石溪《混血豺王》

人類君王或團體領袖更多的是靠頭腦而非體力登上權力寶座的，但要使自己身體高出同伴這樣一種生物本能，並沒因文化發達、文明程度提高而有所削弱，他們仍千方百計地製造高大的效果。古代皇帝的皇冠，像頂笨重的高帽子，沉甸甸壓在腦袋上，戴著不會舒服，夏天更是會焐出一頭痱子，皇帝卻情願自討苦吃搶著往頭上戴，原因何在？就是因為戴著高聳的王冠會給人一種高大的錯覺。各朝各代帝王的金鑾椅都要比大臣們的座位高出許多，大臣們在上朝時不但站在低處，還要彎腰曲背垂頭縮肩，更有甚者，還須跪伏在地，使自己的生理位置低了再低，低到極限，以烘托皇帝的高大偉岸。現代社會講民主了，領袖人物當然不便沿襲古代帝王的做法，就變通一下，用登城樓或坐主席台來顯示自己的高大。

—— 沈石溪《混血豺王》

它做過狗，也做過豺，做狗的時候是條好狗，做豺的時候是匹好豺，遺憾的是，狗也不讓它做，豺也不讓它做

—— 沈石溪《混血豺王》

埃蒂斯紅豺群圍著狼酋的屍骸，沉默了一會兒，突然，幾十匹豺齊刷刷麵對白雪覆蓋的日曲卡雪峰引頸囂叫起來，“呦――呦――”聲音激昂悲壯，在怒江峽穀發出一陣陣回響。它們曆經艱辛，浴血奮戰，終於贏得了保衛領地保衛家園的勝利！

—— 沈石溪《混血豺王》

如果豺王在意外事故中突然身亡，和平也絕對沒指望，甚至比正常狀態下的王位爭鬥更糟糕，地位相近的大公豺們誰都覬覦空缺的王位，誰也不服氣誰，誰都覺得自己最行，是最理想的王位繼承者，於是，互相傾軋，互相拆台，你爭我鬥，今天甲咬傷了乙，明天丙又把甲趕出豺群，這種社會地震起碼要持續十多天，直到一匹出類拔萃的大公豺把地位相近的公豺們全部壓服為止。
這種地位爭鬥雖然殘酷，並使社會不安定，但也有有利的一麵：在激烈的衝突中，平庸的草豺無法濫竽充數混進領袖階層；競爭就是篩選，保證體格最健壯頭腦最聰慧的最強者擔任豺王，這當然有利於種群的生存。

—— 沈石溪《混血豺王》

很明顯，昨天半夜，大花狼帶領狼群逃到這裏後，失血過多，再也走不動了。清晨，走投無路而又饑腸轆轆的狼群把奄奄一息的大花狼當早點分食了，覺得無法再在日曲卡山麓混下去，就泅渡怒江，繼續漂泊流浪，尋找適合它們生存的新領地。令豺群感到奇怪的是，大花狼身上和四肢被吃空了，狼頭卻完好無損。也許是狼頭骨多肉少，嚼之無味；也許是眾狼對首領一向尊重，不好意思破壞首領的尊容。狼頭生氣勃勃，麵對著日曲卡山麓這片豐腴的土地，兩隻眼睛瞪得賊圓，閃爍著貪婪渴求的光。那藍幽幽的瞳仁裏，倒映著挺拔瑰麗的日曲卡雪峰。它死不瞑目，它的肉體已經死亡了，它的靈魂仍想征服和占有腳下這片土地。

—— 沈石溪《混血豺王》