《發條橙(安東尼?伯吉斯小說)》的摘抄

我這樣認為，是由於人在定義中就被賦予了自由意誌，可以由此來選擇善惡。隻能行善，或者隻能行惡的人，就成了發條橙……也就是說，他的外表是有機物，似乎具有可愛的色彩和汁水，實際上僅僅是發條玩具，由著上帝、魔鬼或無所不能的國家（它日益取代了前兩者）來擺弄，徹底善與徹底惡一樣沒有人性，重要的是道德選擇權。惡必須與善共存，以便道德選擇權的行使，人生是由道德實體的尖銳對立所維持的。

—— 安東尼?伯吉斯《發條橙(安東尼?伯吉斯小說)》

對對對，就是這樣的。青春必須逝去，沒錯的。而青春呢，不過是動物習性的演繹而已。不，與其說是動物習性，不如說是街頭地攤售賣的小玩具，是鐵皮製的洋娃娃，內裝彈簧，外邊有發條旋鈕，吱吱吱扭緊，洋娃娃就走起來了，弟兄們哪。可它是直線行走的，走著走著就喻喻喻地撞到東西了，這是不由自主的呀，年紀輕，就好比是這種小機器啊。

—— 安東尼?伯吉斯《發條橙(安東尼?伯吉斯小說)》

如果人們善良，那是因為喜歡這樣，我絕不去幹涉他們享受快樂的，而其對立麵也應該享受同等待遇才是。

—— 安東尼?伯吉斯《發條橙(安東尼?伯吉斯小說)》

他們已經把你變成非人的東西，你再也沒有選擇的權利。你已經委身於社會所接受的行為，成了台行善的小機器。這一點我看得一清二楚。無非是意識域邊緣條件反射的營生罷了。音樂、性行為、文學藝術，全都必須成為痛苦的來源，而不是快樂的源泉。

—— 安東尼?伯吉斯《發條橙(安東尼?伯吉斯小說)》

機械社會的發條決不能冒充道德選擇的有機生命。如果惡不能被接受為一種可能性，那麼善就是無意義的。

—— 安東尼?伯吉斯《發條橙(安東尼?伯吉斯小說)》

我們可以把寫出來的東西刪掉，可是無法刪除沒有寫的東西

—— 安東尼?伯吉斯《發條橙(安東尼?伯吉斯小說)》

弟兄們哪，來啦，啊，快感，幸福，天堂。
我赤條條地躺著，也沒蓋被子，格利佛枕著手靠在枕頭上，雙目微閉，嘴巴幸福地張大，傾聽著清音雅樂的湧流。啊，分明是美侖美矣精靈的肉身顯現。床下有長號赤金般清脆地吹響，腦後有小號吐出三聲道銀焰，門邊是鼓聲隆隆震透著五髒六腑，複又跑出，像糖霹靂一樣清脆。啊，真是奇跡中的奇跡。此刻，小提琴獨奏聲仿佛珍稀金屬絲織就的天堂鳥，或者駕宇宙飛船流動的銀白色葡萄酒，地心引力已經不在話下，壓倒了所有其他的弦樂器，琴聲如絲織的鳥籠籠罩了我的床鋪，接著，長笛和雙簧管好似鉑金質蠕蟲鑽人了厚厚的金銀乳脂糖。

—— 安東尼?伯吉斯《發條橙(安東尼?伯吉斯小說)》

上帝想要什麼呢？上帝是想要善呢，還是向善的選擇呢？人選擇了惡，在某個方麵也需要比被迫接受善更美妙吧？

—— 安東尼?伯吉斯《發條橙(安東尼?伯吉斯小說)》

此後，我聽了美妙的莫紮特《朱庇特交響曲》，並出現不同麵孔遭到踩踏和噴射的新圖景，這時我想，越過夢境前隻聽最後一張唱片了，我想聽古典，強烈而很堅定的東西，所以就選了巴赫的《勃蘭登堡協奏曲》，隻配了中低音弦樂器。
聽著聽著，我產生了與以前不同的快感，並再次看到那晚撕破的紙上的這個書名，事情發生在一個名叫“家”的小屋，時間已經顯得十分悠遠，書名講的是一隻上了發條的甜橙。聽著巴赫，我開始更深刻地理解個中意義；而心中則充盈著那位德國音樂大師帶來的棕色的美感極致。

—— 安東尼?伯吉斯《發條橙(安東尼?伯吉斯小說)》

小哥們向你們告辭了。並向本書中所有其他人，發出深沉的唇樂卟卟卟。他們可以拍拍我的馬屁的。而你們，弟兄們哪，要不時惦記小亞曆克斯哥們啊。阿門。以及諸如此類的廢話。

—— 安東尼?伯吉斯《發條橙(安東尼?伯吉斯小說)》