《江城》的摘抄_句子大全網

中國人對待自然環境與外國人截然不同，外國人注意到的是人如何改變土地，而中國人關注的是土地怎樣改變了人。

—— 彼得?海斯勒《江城》

我跟長江之間的關係一直非常簡單：我有時候順水而下，有時候又會逆水而上。逆水較慢，順水較快。一切的一切，莫過於此——我們在路上交錯而過，然後又繼續各奔東西。

《江城》

“他們真正害怕的是他們自己：所有的限製其實早就植入了他們的頭腦。”

—— 彼得?海斯勒《江城》

寒冷就好似饑餓，讓其他一切都顯得無足輕重。

—— 彼得?海斯勒《江城》

但現在我才明白，這種質樸一直恍如海市蜃樓。琳達進行期末考試的時候，她的父親去世了，蘇珊一直在跟恐懼作鬥爭，可她還是被逐出了校門。涪陵的很多事情就是這個樣子――就連看起來應該開誠布公的教學工作實際上也充滿了複雜和不確定。對於外界，尤其對於外國人，人們普遍貼上了一層不帶任何感情色彩的假麵。如果你在那裏生活了足夠長的時間，對諸事的運作規律已經略有了解的話，這一層假麵會讓你愈加難見真相。

—— 彼得?海斯勒《江城》

但是，這些朝代幾乎都沒有留下任何印跡。像中國任何一個城市一樣，這裏的建築的發展步伐掩埋了曆史的遺跡。它們的目的僅僅是容納人口，容納天天在這裏爬坡上坎、搏擊車流、幹活糊口、買進賣出的二十多萬人。

—— 彼得?海斯勒《江城》

這就是中國的方式。成功是預料中的，失敗則要收到批評，並且立刻加以糾正。要麼正確，要麼不對，沒有中間狀態。

—— 彼得?海斯勒《江城》

外國人總是說，中國很難搞懂，這樣的斷言一般來說是正確的，但是很多情況下，人們的思想高度統一，可以預測。你隻要按下這幾個按鈕――希特勒、猶太人、日本人、鴉片戰爭、西藏、台灣，十有八九都可以精準地預測會有怎樣的反應，甚至可以精準地預測人們會使用哪些具體的詞彙。就中國的具體情形而言――大家基本上屬於同一種族、閉關鎖國好幾百年、目前的教育製度高度單一化和政治化，這是自然而然的事情。

—— 彼得?海斯勒《江城》

電視台經常會播放在萬裏長城上拍攝的一個MV，歌曲名叫“愛我中華”，講述的是五十五個少數民族在中華大家庭享受到的幸福和快樂。歌曲的結尾部分描述了身穿傳統服裝的少數民族代表們站在長城之上，歌唱著他們如何熱愛中華。每次看到這裏，我都在想：你們的中華修築這道城牆，就是想把你們擋在外麵啊。

—— 彼得?海斯勒《江城》

涪陵沒有自行車。在其他方麵，則跟中國的小城鎮十分相似――吵鬧、慌忙、肮髒、擁擠；車輛蜿蜒而行，行人摩肩接踵；店鋪內人頭攢動、貨物琳琅滿目，大街上的宣傳標語比比皆是；沒有交通信號燈，司機們不斷地鳴著喇叭；電視機的聲音震天響，人們的砍價聲此起彼伏；要道兩旁的樹木滿目瘡痍，積滿煤塵的樹葉一片灰白，同樣的灰白覆蓋著整座城市。沒有自行車，是因為涪陵滿布石階；滿布石階，是因為涪陵是一座依山傍水的江城.

—— 彼得?海斯勒《江城》

中國人的道別從來沒讓人自在過―沒有擁抱、寥寥數語、強忍眼淚。

—— 彼得?海斯勒《江城》

如果某位女子跟已婚男人有了風流韻事，人們會說那個女子“偷人”，或者“偷漢子”。但沒有“偷女人”這個說法。如果單身男子跟已婚女人有染，人們會說這個女子“水性楊花”。同樣，這個詞語不會用來指稱男人。因此，就連語言都在捍衛男人，使他們的率性而為不受任何指責。中文在其他很多方麵更是顯示出性別歧視。你如果想把某個女人臭罵一頓，可以罵她是“臭三八”，因為三月八號是國際婦女節。

—— 彼得?海斯勒《江城》

他們都變成了受著狹隘的目的和興趣支配的一個群體，我看到的幾乎是一幅炫耀男性氣概的諷刺畫。畫中的人物一般熱衷於佩戴手機或傳呼機，努力掙錢來購買不斷翻新的VCD影碟機和卡拉ok係統。他不停地抽著宏聲香煙。他說話比較大聲，很愛麵子，喜歡擺出大款的派頭兒。每到周末，他總會跟幾個男性朋友一起來一場喝酒比賽，爭先恐後地把一杯杯白酒吞到肚子裏。如果想來點違禁的刺激，他還會到卡拉OK廳或者發廊裏找個小姐玩玩兒。

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這條江河一如往常。它跟這裏的人不一樣，在兩年的時間裏，這裏的人在我的眼裏發生了巨大的變化，他們現在即將各奔東西，踏上未知的前途，盡管他們已經凝固在我的腦海，被一連串的回憶定格――包抄手、上課、在碼頭麵無表情地站立著。但外麵的江水大不一樣，我跟長江之間的關係一直非常簡單：我有時順水而下，有時候又會逆水而上。逆水較慢，順水較快。一切的一切，莫過於此――我們在路上交錯而過，然後又繼續各奔東西。

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涪陵是一個腿的城市―棒棒軍青筋、畢現的腿，老人們佝僂如弓的腿，年輕小姐們細如柳枝的腿。爬坡上坎，你得留神的是腳下的石階；低下頭，你就能看見走在前麵的一雙腿。

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我意識到，涪陵讓我始終難忘的一點，就是它的不可預見―什麼事情都有可能在轉瞬間發生改變，今天還是大雨滂沱，接下來的一個星期可能又會是陽光明媚。

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這才是我對這個製度越來越憎惡不已的地方。錯誤和謊言我都可以忍受，但我不能原諒幽默感的徹底喪失。

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不可思議之處在於受屈辱煎熬的人數如此之巨，大家一致確信他們存在著這樣那樣的缺陷和不足，這無異於麥卡錫主義的攻擊對象突然間崩潰，承認自己有錯，又或者說像是納粹大屠殺的受害者自我憎恨，恨自己竟然是個“肮髒的猶太人”。在中國，人們的內心好像往往缺乏一種指南，使之無法承受類似的事件。

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“如果香港不是在英國人手裏那麼多年的話，”他說，“它不會像如今那樣富。如果它是中國的話，它就會有**，會有**，以及其他所有的問題，而那些就會影響到它的發展。我們會像破壞其他東西一樣把它也毀了。” 我從沒在涪陵聽到另外一個人說這樣的話，哪怕一點點接近這個的意思也沒有，我告訴他我的學生沒一個會同意他。 “當然他們的觀點和我不同！”他很不屑。“他們知道什麼？太年輕了！他們不了解..

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過春節的時候，中國人似乎大多幹著同樣的事兒――整整兩天，他們一直盯著電視看個沒完。先前一年的教學中，我給學生們布置了一道寒假作業，寫一寫過年時他們都幹了些什麼，因為我對於了解中國習俗一直抱著非常濃厚的興趣。第二年的時候，我我不再布置同樣的作業。這個節日的曆史遠遠超過聖誕節，但它的慶祝方式已經被簡化成了對著電視觀看舞台表演，讀著這樣的作業，真是令我沮喪至極。

—— 彼得?海斯勒《江城》

人生不一定處處是美景，但也許正因為如此，它才會永存下去。

—— 彼得?海斯勒《江城》

我掌握了這條河的語言，就像熟悉字母表一樣逐漸熟悉了岸邊的每一處細節，有了真正的收獲。但我也失去了一些東西。我所失去的，此生難以挽回。在這條壯麗的大河上，所有的雅致、美麗、詩意全都不複存在！

—— 彼得?海斯勒《江城》

我最為煩心的卻是文學在西方的政治傾向：人們閱讀文學的時候，把它當成了一種社會評論，而不是一種藝術形成；書本被強迫用作這樣或那樣的政治理論的服務工具。

—— 彼得?海斯勒《江城》

這樣的情形有如凝視一張不帶任何表情的空洞笑臉，卻突然間發現一生的憂傷其實都凝聚在了嘴角邊。

—— 彼得?海斯勒《江城》

以我對中國人的了解來看，他們宗教觀念淡薄，對於非漢人的觀點嗤之以鼻。在我所認識的涪陵人身上，一大優點就是他們對自己的文化有著極強的自豪感――我從來沒有見過這樣的地方，人們對於自己的文化有著如此強烈的認同感。盡管經曆了“CR”期間的自我毀滅，緊隨其後又亟不可待地對外開放，何謂中國人的確切意識依然存在著。我相信，這會讓他們順利地熬過現代化進程。

—— 彼得?海斯勒《江城》

中國人總是對其他地方的人抱著一種強烈的偏見。

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