《海盜經濟學》的摘抄

純粹的海盜：就是徹頭徹尾的亡命之徒，他們會不加區別地襲擊各路商船，隻為攫取屬於自己的收益。
雇傭海盜：是聽命於國家的海上匪徒。在戰爭時期，各國政府會付給他們傭金，指使他們襲擊、劫掠敵國的商船。
北非海盜：其劫掠行為也是得到政府授意的。區別隻在於，“北非海盜”以宗教信仰作為挑選目標船隻的基礎。

—— 彼得?裏森《海盜經濟學》

相反，“雇傭海盜”則是聽命於國家的海上匪徒。在戰爭時期，各國政府會付給他們傭金，指使他們襲擊、劫掠敵國的商船。因此“雇傭海盜”根本不算是海盜，他們背後有政府的支持。

—— 彼得?裏森《海盜經濟學》

其次，個人都是理性的。這不是說人們是從不出錯的機器人，而是說，人們會嚐試以自己所知道的最優方式去實現他們那些自私自利的目標。
再次，個人都受激勵驅動。當從事某項活動的成本上升時，人們就會減少此項活動；而當活動的成本下降時，人們就會更頻繁地進行此項活動。當某項活動所帶來的好處增加之時，我們就會更踴躍地開展此項活動；而當活動的好處減少之時，我們就會減少此項活動。簡單地說，人們會嚐試規避各種成本同時嚐試獲取各種好處。

—— 彼得?裏森《海盜經濟學》

當我們通過這些鏡頭來觀察海盜時，他們那些表麵上看起來極不尋常的行為就都變得甚為平常了。海盜們那些古古怪怪的行為，源頭就是他們所處的非常規經濟環境（正是這樣的非常規經濟環境帶來了非比尋常的成本和收益），而不是他們自身與生俱來的古怪脾性。

—— 彼得?裏森《海盜經濟學》

西印度海盜：是指17世紀早期住在伊斯帕尼奧拉島的法國獵手，盡管他們大多數時候以打獵為生，但也不抗拒偶爾出海劫掠。純粹的海盜就是徹頭徹尾的亡命之徒，他們會不加區別地襲擊各路商船，隻為攫取屬於自己的收益。南卡羅來納州司法部長理查德?艾林（Richard Allein）曾如此描述他們：“海盜們以全人類、以他們自己所屬的物種乃至他們的同伴為捕獵目標，不憑國籍或宗教信仰加以區別對待。”18世紀時的海盜大多都是此類貨色。

—— 彼得?裏森《海盜經濟學》

他們曾在長達數十年的歲月裏讓海洋深處彌漫著恐怖氣息，讓世界上最為強大的政府寢食難安。法律條文給他們扣上了“人類公敵”的帽子，並且控訴他們企圖“顛覆並且鏟除人類的各種天賦權利和公民權利”。
他們“向整個世界宣戰”並且狂熱地將這場戰爭推進下去。嗜血成性的他們穿著花花綠綠的衣服，看起來一派癲狂，能和其神秘色彩相媲美的，就隻有我們對他們那種荒誕生活的種種想象了。

—— 彼得?裏森《海盜經濟學》

“這一群人，我們將其稱做‘人類之恥’是不無道理的，以劫掠強奪維生的他們，每一項惡行都為人所唾棄”―― 這樣的評價在他們已經消失了三個世紀之後依然留存於世。

—— 彼得?裏森《海盜經濟學》

其次，與“看不見的手”指引下的傳統經濟角色不同，海盜們不以任何一個販賣行當為主業，因此，他們無須取悅任何顧客。而且，更進一步來看，傳統經濟角色滿足私利的行為能讓社會中更廣大的人群受惠，海盜們滿足私利的行為就沒有這種效果了。以商人為例，他們追逐利潤的過程會讓我們的生活標準得以提高，因為他們會生產一些讓我們的生活變得更美好的產品；海盜則不然，他們的興盛建立於他人的生產活動之上，因此，他們並未通過創造財富惠及社會；他們對其他人的財富敲骨吸髓，損害著社會。然而，盡管有這些不同之處，海盜也和其他人一樣，需要通過合作來成就其風險頗大的“事業”。而他們之所以走上合作的道路，就是為了滿足私利――無論是海盜還是來自“合法”社團的成員，他們身上都有這種關鍵特征

—— 彼得?裏森《海盜經濟學》

在這本書中，他描述了經濟學的中心思想――也就是他口中那隻“看不見的手”。“看不見的手”就是指引著經濟協作活動的隱形力量。根據斯密的說法，人都是自私自利的，他們隻會對一些最有利於自身的事情感興趣；然而，很多時候，為了做成對自己最為有利的事情，人們就會去做一些對他人最為有利的事情。他們這樣做的原因是顯而易見的――我們當中的大多數人隻能通過與人合作來實現自己的利益。在孤立無援的情況下，我們的大多數自利目標都是很難實現的，無論這個目標是謀得下一餐的溫飽還是拿到另一雙鞋子。要是你得自己生產牛奶或者製作大衣，你要掌握多少項技能又得花上多少時間才能做到啊！更別提打造你自己的汽車了――想一想這些例子，你就有體會了。

—— 彼得?裏森《海盜經濟學》

首先，個人都是自私自利的。這不是說人們從來不會關心除了自己以外的其他人，而是說，我們當中的大多數人在大多數時候，都是更加關心如何能讓自己以及與自己最最親近的人獲益，而不是如何讓他人獲益。

—— 彼得?裏森《海盜經濟學》