《愛因斯坦文集》 - 專輯

我們一定要注意，切不可把理智當成我們的上帝，它固然有強有力的身軀，但卻沒有人性。它不能當領導，隻能服務。它挑選的領導和代言人是馬虎的。這種特征反映在它的祭師即知識份子的品質中。

—— 愛因斯坦《愛因斯坦文集》

一個人對社會的價值首先取決於他的感情、思想和行動對增進人類利益有多大作用。

—— 愛因斯坦《愛因斯坦文集》

簡單淳樸的生活，無論在身體上還是在精神上，對每個人都是有益的。

—— 愛因斯坦《愛因斯坦文集》

理性用它那個永遠也完成不了的任務來衡量，當然是微弱的。它比起人類的愚蠢和激情來，的確是微弱的。我們必須承認這種愚蠢和激情完全控製著我們人類的命運。

—— 愛因斯坦《愛因斯坦文集》

你們隻懂得應用科學本身是不夠的。關心人的本身，應當始終成為一切技術上奮鬥的主要目標;關心怎樣組織人的勞動和產品分配這樣一些尚未解決的重大問題，用以保證我們科學思想的成果會造福於人類,而不致成為禍害。在你們埋頭於圖標和方程時,千萬不要忘記這一點!

—— 愛因斯坦《愛因斯坦文集》

“如果世界上有一個宗教不但不與科學相違，而且每一次的科學新發現都能夠驗證她的觀點，這就是佛教。”

《愛因斯坦文集》

經濟和技術的發展大大加強了生存競爭，嚴重地損害了個人的自由發展。

—— 愛因斯坦《愛因斯坦文集》

未來的宗教將是一種宇宙宗教，而佛教包括了對於未來宇宙宗教所期待的特征：它超越人格化的神，避免教條和神學，涵蓋自然和精神兩方麵，它更是基於對所有自然界和精神界事物作為一個有意義整體的體驗而引發的宗教意識。佛教正符合了這個描述。如果有任何能夠應付現代科學需求的宗教，那必定是佛教。

《愛因斯坦文集》

人類以最適當的方式畫出一副簡化的和易於理解的世界圖像，於是他就試圖用這種世界體係來替代經驗中的世界，並來征服世界。

—— 愛因斯坦《愛因斯坦文集》

隻要我們全麵考察一下我們的生活和工作，我們就馬上看到，幾乎我們全部的行動和願望都同別人的存在密切聯係在一起。

—— 愛因斯坦《愛因斯坦文集》

社會的健康狀態取決於組成它的個人的獨立性，也同樣取決於個人之間的密切的社會結合。

—— 愛因斯坦《愛因斯坦文集》

“我不能設想真正的科學家會沒有這樣深摯的信仰。這情況可以用這樣一個形象來比喻：科學沒有宗教就象瘸子，宗教沒有科學就象瞎子。”

《愛因斯坦文集》

我們這些總有一死的人的命運是多麼奇特啊，我們每個人都在這個世界上都隻做一個短暫的停留，目的何在卻無所知，盡管以為有時對此有所感。

—— 愛因斯坦《愛因斯坦文集》