《地下室手記》的摘抄

什麼更好――廉價的幸福好呢，還是崇高的痛苦好？你說，什麼更好？

—— 陀思妥耶夫斯基《地下室手記》

我已經不能再愛了，因為，我再說一遍，我的所謂愛就是意味著虐待和精神上的優勢。我一輩子都無法想象還能有與此不同的愛，甚至有時候我想，所謂愛就是被愛的人自覺自願地把虐待他的權利拱手贈於愛他的人。我在自己的地下室的幻想的所謂愛，也無非是一種搏鬥，由恨開始，以精神上的征服結束，至於以後拿被征服的對象怎麼辦，我無法想象了。

—— 陀思妥耶夫斯基《地下室手記》

我是個有病的人，我是個凶惡的人，我是個不討人喜歡的人。

—— 陀思妥耶夫斯基《地下室手記》

一個人，無論何時何地，也無論他是誰，都喜歡做他願意做的事，而根本不喜歡像理性與利益命令他做的那樣去做事；他願意做的事也可能違背他的個人利益，而有時候還肯定違背。純粹屬於他自己的隨心所欲的願望，純粹屬於他自己的哪怕最刁鑽古怪的恣意妄為，有時被刺激得甚至近乎瘋狂的他自己的幻想――這就是那個被忽略了的最有利的利益，也就是那個無法歸入任何一類，一切體係和理論經常因它而灰飛煙滅去見鬼去的最有利的利益。所以這些賢哲們有什麼根據說，每個人需要樹立某種正常的，某種品德高尚的願望呢？他們憑什麼認定每個人必須樹立某種合乎理性的、對自己有利的願望呢？一個人需要的僅僅是他獨立的願望，不管達到這獨立需要花費多大代價，也不管這獨立會把他帶向何方。

—— 陀思妥耶夫斯基《地下室手記》

文明隻是培養了人的感覺的多樣性……除此以外，別無其他。正是由於培養了這種感覺的多樣性，人大概才會發展到在流血中尋找樂趣。（...）由於文明的發展，如果說人不是因此而變得更加嗜血成性的話，起碼較之過去在嗜血成性上變得更惡劣，更可憎了。過去他肆意屠殺，還認為這是正義行為，因此他消滅他認為應當消滅的人時問心無愧，心安理得；可現在我們雖然認為肆意屠殺是一種醜惡行為，可是我們依舊在做這種醜惡的事，而且還較過去更甚。

—— 陀思妥耶夫斯基《地下室手記》

The only gain of civilisation for mankind is the greater capacity for variety of sensations--and absolutely nothing more. 文明隻是培養了人的感覺的多樣性……除此以外，別無其他。

—— 陀思妥耶夫斯基《地下室手記》

我是個有病的人……我是一個心懷歹毒的人。

—— 陀思妥耶夫斯基《地下室手記》

但是人是如此偏愛建立體係和偏愛抽象結論，因此寧可蓄意歪曲真相，寧可裝聾作啞，視而不見，隻要能夠證明自己的邏輯就成。

—— 陀思妥耶夫斯基《地下室手記》

你們瞧：諸位，理性的確是個好東西，這是無可爭議的，但是理性不過是理性罷了，它隻能滿足人的理性思維能力，可以願望卻是整個生命的表現，即人的整個生命的表現，包括理性與一切搔耳撓腮。

—— 陀思妥耶夫斯基《地下室手記》

意識到的東西太多了――也是一種病，一種真正的、徹頭徹尾的病。

—— 陀思妥耶夫斯基《地下室手記》

理性知道什麼呢？理性僅僅知道它已經知道的東西（除此之外，大概它永遠也不會知道別的了；這雖然不足以令人感到快慰，但是為什麼不把它如實說出來呢？）

—— 陀思妥耶夫斯基《地下室手記》

你們一定會向我嚷嚷（假如你們還肯賞光向我嚷嚷的話），這裏誰也沒有剝奪我的意誌呀；這裏大家關心的隻是怎樣才能使我的意誌自覺地與我的正常利益，與自然規律和算術取得一致呀。
“唉，諸位，當事情發展到運用對數表和算術，當人們隻知道二二得四的時候，這時候還有什麼自己的意誌可言呢？即使沒有我的意誌參與，二二也是得四。所謂自己的意誌難道就是這樣嗎！”

—— 陀思妥耶夫斯基《地下室手記》

這樂趣正是出於對自己墮落的十分明確的意識：是由於你自己也感到你走到了最後一堵牆；這很惡劣，但是舍此又別無他途；你已經沒有了出路，你也永遠成不了另一種人；即使還剩下點時間和剩下點信心可以改造成另一種人，大概你自己也不願意去改造：即使願意，大概也一事無成，因為實際上，說不定也改造不了任何東西。

—— 陀思妥耶夫斯基《地下室手記》

你們相信用水晶建造的、永遠毀壞不了的大廈，也就是說你們相信既不能向它偷偷吐舌頭，也不能把拳頭藏在口袋裏向它做輕蔑手勢的大廈。嗯，可是我也許正因為這點才害怕這大廈，因為它是用水晶建造而且永遠毀壞不了，再就是甚至都不能對它偷偷吐舌頭。

—— 陀思妥耶夫斯基《地下室手記》