《全球通史》 - 專輯

隻有人，他的壽命不會很長，無論他做什麼，隻是一場虛無。

—— 斯塔夫裏阿諾斯《全球通史》

在消滅了所有可能的對手之後，人類不再麵對任何敵人，我們麵對的隻有自己。

—— 斯塔夫裏阿諾斯《全球通史》

責任要靠社會機製而不是個人美德來維係

—— 斯塔夫裏阿諾斯《全球通史》

打一個可笑的比喻，我就像一隻牛虻，整天到處叮住你們不放，喚醒你們、說服你們、指責你們。

—— 斯塔夫裏阿諾斯《全球通史》

新世界需要新史學

—— 斯塔夫裏阿諾斯《全球通史》

在舊石器時代漫長的數百萬年中，人類逐漸分散到地球表麵的大部分陸地上。後來冰期的結束，使各大洋的海麵升高，從而將非洲和歐洲隔開，將南北美洲和東北亞隔開，將澳大利亞和東南亞隔開――――這裏僅提及幾次主要的分隔。

—— 斯塔夫裏阿諾斯《全球通史》

社會變革滯後於技術變革一直是人類許多災難的根源。

—— 斯塔夫裏阿諾斯《全球通史》

人類的曆史證明，一個社會群體，其文化的進步往往取決於它是否有機會吸取臨近社會群體的經驗。

—— 斯塔夫裏阿諾斯《全球通史》

曆史給予我們的一個重要啟示是，核戰爭並非不可避免。因為戰爭真的發生不是由於人性，而是由於人類社會的緣故。

—— 斯塔夫裏阿諾斯《全球通史》

美國著名曆史學家林恩?懷特教授說：“中世紀後期最可誇耀的不是那時的大教堂、史詩或經院哲學，而是有史以來首次建立的一種複雜文明。這種文明並非建立在揮汗苦幹的奴隸或苦力的脊背上，而隻要以非人力的動力為基礎。”為碾穀、伐木、排幹沼澤和礦井而發明並使用的水車和風車，可代表這種“非人力”的動力之源。
確實，希臘人和羅馬人盡管在哲學和藝術上成就極高，但在以機器力量減輕人類的辛苦勞作方麵，在長達千年的時間裏所取得的成績卻還不及中世紀的歐洲人在短短數世紀裏所取得的。這大概是因為歐洲較缺乏人力，而那種不發達的新開辟地的社會也頗需勞力，從而促進了發明的緣故。由於中世紀的歐洲人從奴隸或農奴經濟開始轉入由機器力量推動的經濟，西方的文化發展獲得了一種新的動力。

—— 斯塔夫裏阿諾斯《全球通史》

技術愈原始，其使用範圍也就愈有限；反之，技術愈先進，其使用範圍也就愈廣闊。

—— 斯塔夫裏阿諾斯《全球通史》

農業革命還引發了城市化、階級分化和社會分裂的連鎖反映，損害了原始社會令人神往的平等，但這一來它也打破了部落傳統主義的限製性束縛，從而，不論好壞，是人性在由狩獵區發展為大都會、由利用人類體力發展為利用原子能的重大過程中得到解放。

—— 斯坦夫裏阿諾斯《全球通史》

極具有諷刺意味的是，人類的這種首要地位來我們當今全球性隱憂與恐懼的根本原因。在消除了所有可能的對手之後，人類不再麵對任何敵人，我們麵對的隻有自己。

—— 斯塔夫裏阿諾斯《全球通史》

利益能給人們的眼睛蒙上一層厚厚的隔膜，即使雙目失明亦不過如此。

—— 斯塔夫裏阿諾斯《全球通史》

有力量者應該有所獲，能有所獲者應該保持所獲

—— 斯塔夫裏阿諾斯《全球通史》

一個典型的部落成員，每年的工作時間比現代人要少，而且工作對他來說是件很愉快的事。其根本原因就在於，他是以社會一員的資格，以丈夫、父親、兄弟或村社成員的身份進行勞動或從事生產活動。工作對他來說，不是為了謀生而必須忍受的一種不幸；相反，他是親屬關係和村社關係的伴隨物。一個人幫助他的兄弟幹農活，不是為了對方也許會給他一籃甘薯，而是出於親屬關係。

—— 斯塔夫裏阿諾斯《全球通史》

加利福尼亞人不知道“我的”和“你的”這兩個詞的意思。按聖格列高利的說法，這兩個詞使我們短暫的一生充滿了痛苦和無法解釋的罪惡。

—— 斯塔夫裏阿諾斯《全球通史》

到1999年，真正決定人類命運的時刻將要到來。隨著人們進入21世紀，國際社會要麼團結起來共同扭轉危機，要麼陷入環境惡化和社會解體的惡性循環。

—— 斯塔夫裏阿諾斯《全球通史》

我們都是人，人走路總是腰杆筆挺的。

—— 斯塔夫裏阿諾斯《全球通史》