《文學將殺死建築》的經典台詞

囚犯被置於光明中永受監視，監視者退隱到黑暗中不被察覺，甚至不必在場就實現了權力行使的自動化。

—— 董豫贛《文學將殺死建築》

卡爾維諾：“觀察紛紛落下的樹葉時，應該注意的根本問題不是要感知每片樹葉，而是感知每片樹葉之間的距離，即把他們分割開來的空氣與空間。我仿佛明白了這個道理：感知範圍內有很大一部分不存在感覺，這是使感知能力得以暫時集中在某個局部上不可缺少的一個條件，正如音樂中那樣，寂靜的背景是使每個音符突出出來的必要條件。”

—— 董豫贛《文學將殺死建築》

捕食動物的眼睛位於臉的正麵以便追捕前方逃跑的獵物，而被捕食動物的眼睛則位於臉的兩側，以便能在進食或覓食的任何時刻，都有 360° 的廣角來發現捕食者。
假如這棵位於轉角處的愛奧尼柱頭的漩渦正對南方，那她就難以與另一邊比如東麵或西麵的愛奧尼柱頭的各自方向協調 […] 因此，幾乎所有古希臘重要的神廟都會避免這樣的問題而寧願選擇多立克柱廊來承擔這樣的重任。

—— 董豫贛《文學將殺死建築》

假如形式不可拆解，形式就不能模仿；假如形式並不具體，設計就不可能開始於某一具體形狀。
形式是超越物質而首先被思考的，那麼，具體的結構、構造、材料可能就還不是形式最初的起點。

—— 董豫贛《文學將殺死建築》

任何一種文明都以神權開始，以民主告終。

—— 董豫贛《文學將殺死建築》

瓦解家庭是消費資本尋找新的消費出路的必須，因為在那裏存在著讓消費人群數量倍增的巨大潛力

—— 董豫贛《文學將殺死建築》

假如西方文化中的分類前提是要將事物孤立起來，以便彰顯物色之間的區別，而說文解字的分類方式恰恰要將物色的差異模糊而確保關聯。

—— 董豫贛《文學將殺死建築》

密斯在締造他那萬能的玻璃摩天樓之初就略帶預言性地宣稱未來的玻璃建築的魅力不在於它的透明性而在於它們的反射性。

—— 董豫贛《文學將殺死建築》

長安街上的建築：麵對長安街的立麵被設計成主要臉麵，另一方麵，為確保長安街交通通暢，真正的入口放在背麵；理智的麵孔與野性的屁股
古希臘半圓劇場 / 羅馬橢圓鬥獸場
隻要戲劇還被要求要表達一種人類的秩序，古希臘的半圓形劇場所保持的一種麵對麵的觀演關係就不會改變（環形劇場？），他們之間的位置就如同本雅明在《矮平台上的戲劇》裏所抱怨的，永遠都麵對麵地隔著一條權力的鴻溝。

—— 董豫贛《文學將殺死建築》

或許故宮那些偉大的宮殿屋頂的美麗起翹，就是因為中國傳統建築的柱頭――鬥拱也同樣具有麵孔的正麵性特征，人們同樣麵臨過她在轉角處的適應性問題，中國人奇異的調和能力讓他們有能力將這樣一個問題解決成一種建築的民族特征，一種如鳳頭起翹的曲線美麗。

—— 董豫贛《文學將殺死建築》