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我需要一份可以配著“天空之城”的音樂來朗誦的小詩，一定要唯美，一定一定要能配上，因為我要參加朗誦比
分絕對是我的了。
首先 是 天空之城 的 ，、
看名字你就知道，
然後自己按每段音樂，來決定朗誦節奏
一棵開花的樹
如何讓你遇見我
在我最美麗的時刻
為這
我已在佛前求了五百年
求佛讓我們結一段塵緣
佛於是把我化做一棵樹
長在你必經的路旁
陽光下
慎重地開弧了花
朵朵都是我前世的盼望
當你走近
請你細聽
那顫抖的葉
是我等待的熱情
而當你終於無視地走過
在你身後落了一地的
朋友啊
那不是花瓣
那是我凋零的心
不錯吧，然後你要的另外2個，大概意境和天空之城起碼不矛盾。
這個比較短的
月桂樹的願望
我為什麼還要愛你呢
海已經漫上來了
漫過我生命的沙灘
而又退得那樣急
把青春一卷而去
把青春一卷而去
灑下滿天的星鬥
山依舊樹依舊
我腳下已不是昨日的水流
風清雲淡
野百合散開在黃昏的山巔
有誰在月光下變成桂樹
可以逃過夜夜的思念
下麵這個是
比較長點的
愛 你
在我心中蕩漾的 是一片飄浮的雲
你盡管說吧 說你愛我或者不愛
你盡管去選擇那些難懂的字句
把它們反反複複地排列開來
你盡管說吧 朋友
你的心情 我都會明白
你盡管變吧 變得快樂或者冷漠
你盡管去試戴所有的複雜的麵具
走一些曲折的路
你盡管去做吧 朋友
你的心情我都會明白
人世間 盡管有變遷
友朋裏 盡管有難測的胸懷
我隻知道 朋友
你是我最初和最後的愛
在迢遙的星空上 我是你的
我是你的
永遠的流浪者 用漂泊的一生
安靜的守護著
你的溫柔 和你的幸福
可是 朋友
漂流在恒星的走廊上
想你 卻無法傳遞
流浪者的心情啊
朋友 你可明白
愛你 永遠
這三首都是出自名人，而非我：
席慕容（1943- ），出版的詩集有《七裏香》（1981）、《無怨的青春》（1982）、《時光九篇》（1987）等。
求推薦一個配樂朗誦的西方詩歌或歌劇選段。我原本準備的但丁《神曲》太高深了。很語言的同學們進來呀
我們都知道，但丁的“神曲”是非常重要的，在世界文學史上的提出從過去與未來的狀態下，但我們可能有很多的人，因為有很多理由不看的優雅但丁的“神曲”。事實上，在這項工作中，超過7世紀問世以來，一直是一代又一代世界文化遺產和普通讀者的愛。拉法格回憶，馬克思經常閱讀“神曲”。在中國現代文學史上，可以說，自“五四”運動，所有傑出的作家，文化部門對但丁的著名人物產生了深深的敬意。他們或寫感謝但丁的偉大精神，或發表評論的“神曲”，甚至自己手中的筆翻譯，魯迅，胡適，郭沫若，茅盾，巴金，老舍，她有一個柔軟的點的“神曲”。三十年代一個著名的新月詩人王獨清還動手翻譯的“新”但丁最早的抒情詩。在“**”期間，巴金老人被鎖定在牛棚，過著暗無天日的生活，遭受了各種酷刑。巴金就像“神曲地獄的描述中，”但丁在他的牛棚。巴金是在牛棚每天默默背誦的詩“神曲”詩“神曲”，以支持自己通過的黑暗歲月的精神力量。打倒四人幫，巴金一再提到這個難忘的經驗，在他的文章中，提到但丁的“神聖喜劇，”的角色的啟示，他扮演和鼓勵。巴金後來告訴真相一直主張，但丁的“神聖喜劇”也扮演一個顯著的作用。
好了，我們很多人知道了但丁的“神聖喜劇”的重要性，知道其傑出的藝術價值和思想價值，但我們並沒有讀它，或者它關閉地麵，發現它很難以閱讀上。它的原因是什麼我覺得可能有兩個原因：第一個原因，但丁的“神曲”內容博大精深，涉及中世紀的社會生活，文化生活和精神的生活的各個領域，是一個百科全書式的作品。其中包含的曆史，哲學，政治學，神學，宗教，文化，藝術和文學典故，使用的符號，隱喻，隱喻比比皆是，從而增加了閱讀的難度。第二個原因，“神曲”是一個詩的傑作。它使用的詩句叫三韻句，是的三線三線隔行押韻的詩句，漫畫押韻，負責到底。一共有14233詩行，所有這三個連續押韻的韻字，已考慮到保管第一萬四千二百三十三線的第一線。我們知道，一個偉大的詩人雪萊。雪萊寫了一首著名的詩“西風頌”。我們非常熟悉的“西風頌”的詩：“如果冬天來了，春天還會遠嗎？”雪萊的“西風頌”也受到的影響但丁寫了三個押韻的句子也隔行掃描鏈韻，負責到底。 “西風頌”是隻有70行，“神曲”是十四萬兩個百三十三條線，每條生產線嚴格按照11個音節，這樣一個完美的嚴謹的藝術形式，用中文來表達的難易程度非常大的。我已經在文章中說，唐代詩雲：“蜀道難，難於上青天”的年代，我認為，“翻譯”神曲“難，難於上青天”。意大利，偉大的哲學家，美學家克羅齊曾經說過，詩歌是沒有辦法被翻譯。文學和藝術的傑作轉換成另一種語言是不可能的。無論你是忠實於原著，但翻譯失去的魅力，原來，他認為這是“可憐的忠誠，無論你問的是非常好的，但是從原來的文本，原來的不忠，他稱這是”美麗不忠。 “詩歌的翻譯始終處於這樣一個兩難境地，要麼翻譯作品是”拙劣的忠實“或美麗的不忠。但丁，我也認為詩歌不能被翻譯，他說，詩歌翻譯，翻譯成另一種語言，他們勢必失去了原來的和諧與完美。出於這個原因，在“神曲”有很多翻譯，但他們很難接近原始藝術形式完善，這是很難實現的等值，因此，我們閱讀“”神聖喜劇“感到了很大的困難，不能去上。我認為這些構成一個閱讀困難，從對方的觀點，這是一個挑戰，或者一個誘惑，刺激可以引發我們的興趣的”神聖喜劇“，到底它是一個什麼樣的工作，會刺激我們的好奇心，激發了我們的好奇心，發光，我們想補充他們的學術空白，我們閱讀“神曲”中，首先保持一個平和的心態，在“神曲”所有，做不快速食品的作品閱讀作為一種消費文化。的比喻，我們去了吃晚飯，到品嚐烹飪美味，你可以不吃飯快的食物，麥當勞的文化快餐，你有到慢慢品嚐的風味餐廳。正如在我們的日常生活中，如果我們真的有雅興舉行和平的心，坐在茶館裏喝了一杯中國茶，慢慢品味。的第一個產品是沒有味道的茶慢慢地在產品上的味道第二，我們認為這品味中國綠茶，龍井茶這樣的心態去慢慢讀“神曲”，你可以細細品味其詩，其詩，其詩美，是一種審美的享受，還可以得到很多的思想啟蒙。 “神曲”是一個傑作，我不詳盡的講，從不同的角度來談論我們走近“神曲”，如何享受的“神曲”，如何用現代眼光的現代人的思維方式讀此經典之作，而不是樣的大學在校大學生，研究生講座講“神曲”。
但丁生活在13世紀，1265年出生，死於1321年，相當於我國元初時期。他的生活，我不想說話小心，我會說他的生活和創作的兩件事情最有影響力的。有一件事是他的愛的一個名叫比阿特麗斯的女人。傳說中的但丁歲的時候，在一個美麗的春天，特別是5月1日，他和一群玩耍的孩子們，看到另一個小女孩。小女孩叫比阿特麗斯。他第一次見到比阿特麗斯心中萌芽，自發地到一個陌生的情緒，一種愛的感覺。後來，但丁在他的詩集“新生”的感覺時，他9歲的時候，看到比阿特麗斯：“這一次，擁有生命人壽向導最深的開始劇烈的顫抖，即使是很微弱的脈搏，感覺振動。“我們可能會感到驚訝，一個9歲的小男孩如何成為一個小女孩這樣的愛嗎？應該說，在中世紀晚期和文藝複興時期，但丁一樣，像另一個人寫的“十日談”細嘉秋偉大的詩人彼特拉克一個偉大的作家，他們的心中有一個愛你的女人。他們喜歡這些婦女是不是一個世俗的愛情，而是一種精神的愛，像基督教的聖母的虔誠的愛。他們愛一個女人的偶像，這種愛能夠陶冶情操，能夠洗他們的靈魂，他們的心靈得到升華，這是一個偉大的精神力量和道德力量，使他們成為更純，更高貴。但丁是從他9歲的時候，以滿足乍看之下，比阿特麗斯有愛的精神強。 8年後，再次但丁（他的家鄉）在佛羅倫薩的街道，特別是在阿諾河上的橋梁，再次看到比阿特麗斯。他的心髒都快要跳出來了，並再次被抨擊的感受。二但丁看到比阿特麗斯在佛羅倫薩的舊橋畫家畫一幅畫。開始畫，這是但丁的畫像，這是在佛羅倫薩，這就是著名的阿爾諾河（Arno River），舊橋，但丁看到比阿特麗斯。比阿特麗斯穿著淺色的連衣裙，深褐色的襯衫，抱著一個美麗的玫瑰花。第二次見到比阿特麗斯，但丁感到震驚和不知道如何開始，她留給他與創傷的印象。這是一個非常有名的繪畫，前往佛羅倫薩，那麼，在許多亭，在這裏，你可以買到這張照片明信片製作“但丁對貝特麗絲相遇。後來，比阿特麗斯已婚的男人，早逝。但丁感到非常難過，他自己說的比阿特麗斯哀悼小姐詩歌和散文係列被稱為“新的和寫的散文和歌詞融合的作品。時間長了，但丁不能停止閱讀和寫作，但他終於明白了，這樣下去，他隻會變得更加抑鬱，沉迷於懷舊與傷感的比阿特麗斯，這實際上是他比阿特麗斯·亞當斯愛不相稱的。他要振作起來，決定開始認真寫作。從感情的世界跳躍到哲學上，他是會以探??索人性化的道路，和探索的意大利文藝複興時期的政治和道義上的道路，他把他的創意成果的奉獻精神，以他的心愛的女人雙性戀吃了Ritz的的禮物。於是，他開始寫作“神曲”。如果你不愛他的比阿特麗斯，這樣的愛，所以，他的精神可以升華，他的感情培養的Beatrice的愛對他來說無刺激，他已決定到踏上上，以探索個性化和意大利複興和改善道路，他是不可能寫出“神曲“。比阿特麗斯丁一生的作用是無法估量的，也正是因為如此，但丁遊曆地獄煉獄的向導是一個古老的羅馬詩人維吉爾，但丁，為自己的導師，智慧的海洋。維吉爾引導但丁遊地獄煉獄，，但維吉爾由Beatrice派遣引導他，遊曆完地獄煉獄，天堂，是比阿特麗斯帶領他遊九重天。這樣的安排也可以看出，比阿特麗斯深刻的思想精神的“神曲”中，但丁的生活。這是一件事。
另一件事是：但丁但丁的生活和創作影響的學者，他是不是你的研究。在他的生活中所麵臨的時代之困，打他的筆。從年輕的時候開始，但丁積極參加政治活動，在佛羅倫薩。我們知道，意大利是歐洲最發達的經濟體中，金融業是最繁榮的國家，佛羅倫薩絲綢研討會過多的時間，佛羅倫薩銀行是最強大的，甚至英國皇室佛羅倫薩的銀行借款。佛羅倫薩和意大利是在歐洲文藝複興時期，資本主義萌芽的第一個國家的發源地，但在同一時間，意大利的政治動亂，分裂成一個城市國家，每個城市的公主世俗政權之間的各種城市國家之間的宗教權利，資產階級和封建君主製的錯綜複雜的矛盾。佛羅倫薩最早建立了共和政權，但丁始終爭取佛羅倫薩的共和政權的維護，因此得罪了教皇。在意大利，在那個時候，以上的皇權皇帝加冕以上獲得批準的教皇的宗教權利。這樣的事情曾經發生在中世紀的曆史，是一個皇帝，羅馬帝國皇帝亨利四世，他想反抗他的加冕，教皇的加冕為皇帝的時候，皇帝不批準。教皇大怒，他派他的軍隊討伐擊敗亨利IV。亨利四世被迫在意大利北部的一個城市，不LEISA，跪在雪地裏三天三夜，請求教皇的寬恕。強大的宗教權利，宗教權利，推動淩皇權以上。但丁積極參與維護佛羅倫薩的共和政權鬥爭得罪了教皇彭尼八世。他有時間出去與教皇的但丁試驗的慫恿下，判處監禁和罰款但丁，是他自己的錯了，才可以回到佛羅倫薩。但丁硬氣，堅決不肯悔改認罪，教皇和第二次缺席審判“但丁判處但丁死刑從來沒有被允許返回到佛羅倫薩的唆使下。從那時起，但丁開始了近二十年的流亡，來自意大利，一個城市國家，其他城邦，被移交給警長，讓他們的避難所，能夠繼續寫“神曲”。這依賴於別人的但丁“神曲”後來這首詩來形容：如何硬“著陸樓梯的人，多少辛酸吃麵包的人。”性能的生活，他漂流。近二十年的顛沛流離的生活，但丁更深刻和直接聯係動蕩的現實，意大利，在意大利社會生活的各個方麵，各種各樣的人，真正的直接的知識。他諒解致力於他的作品“神曲”。
在這裏，我將談論的“神曲”裏麵寫的地獄，煉獄和天堂的結構，然後選擇幾個點，每個人都了解，我選擇了其中的兩個故事，圖片和背誦記錄和讚賞味道但丁的“神聖喜劇”的藝術魅力。但丁寫“的神聖喜劇”的中世紀通常的夢想作品的形式，他是一個英雄，寫了他的31 - 年 - 老，當，和如何到去漫遊地獄，煉獄和天堂。的詩開始“中途在人生的旅途中，是一○○年，根據在當時的教義和海關的中世紀，人類的生命是70年，但丁是第三，今年，老，所以他說在中途人生的旅途中。有一天，他突然失去了在黑暗的森林，三個獸爪向他撲來頭，分別，狼，獅子和豹子，他大聲呼救。向導這段時間，維吉爾委托由Beatrice和領著他走出黑暗的森林，他來到地獄和煉獄。
但丁的地獄像一個漏鬥。但丁從黑暗的森林裏走出來的浪翻滾，陰森恐怖的地獄河，穿過一條走廊，一個老人畫了一條小船，維吉爾，並帶他到地獄的第一圈。第一圈，聚集了一批古代詩人和哲學家，如蘇格拉底，柏拉圖，亞裏士多德，因為他們的生活在耶穌誕生之前，所以他們不接受宗教的洗禮，他們是異教徒。第一個圓的地獄中等待審判。下到地獄的第二圈，認識了很多的鬼，他??們在這裏接受處罰後死亡的一生精力充沛的，吹來的風打在石崖。第三圈，貪食鬼，他們站在瓢潑大雨在寒冷的遴著予接受處罰。第四圈貪婪的人，小氣，揮霍無度，貪婪的兩種形式。這裏的幽靈背著一塊大石頭相互碰撞。第五圈是活的像一個憤怒的鬼，他們淹沒在黑色和臭水河。地獄第五圈時，從城門口到門口站著三個女妖，裹住他的頭蛇，非常可怕，他們的憤怒。進入市區，到第六圈。第六圈是**，誰在他的一生中有基督誕生後的生活，但他們不相信基督。對他們的處罰中燃燒的火焰，火上烤。
大峭壁懸壁，到第七圈後遇到了許多的鬼，他??們是活著的暴力。三宗暴力行為，暴力給他人，殺害別人的傷害，一個是自己的暴力，自殺，有一種自然的暴力，是現代的生態平衡的破壞。三個暴力鬼沉浸在熱血沸騰的湖泊，接受處罰。第八圈，活著的鬼犯有欺詐這裏接受懲罰。但丁欺詐列舉了10表格，就像暴力三，，而詐騙有10個。誘奸婦女，阿諛奉承，貿易公司，預測的名稱廢話，貪官汙吏，偽君子兩麵派盜賊，有縱容他人違法犯罪的，惡作劇的製造者，有欺騙造假的。 10鬼在第八圈，第八圈十層，分別接受處罰。例如，貿易公司，但丁把活著的教皇彭尼八，達到這個水平的地獄酷刑頭一個山洞裏，腳朝上的火點。下麵是一個例子。地獄的第八圈之後，有一個非常高的和陡峭的懸崖，但丁吉爾遇到撒旦。在西方文學作品中，撒旦的時候，是邪惡的象征，在各種文學作品中，我們可以回想一下撒旦的描述。但丁是一個很好的說明了撒旦，創造性。他的撒旦的描述有三個頭，一紅，一黑一白，是一個巨大的怪物，每邊有六臂，手臂不斷揮舞著，吹吹來的風，湖麵撒旦變成冰階梯狀的根毛，但丁和維吉爾的頭發進發。進入地獄第九圈的底部在這裏，這一層是令人發指的酷刑，一共有三個鬼。猶大，出賣，其他兩個是叛徒羅馬皇帝凱撒，卡西歐和冥王星的謀殺。三張嘴咬犯有叛國罪撒旦的三個鬼的生活，這裏就是一個例證。
我現在給大家看現代意大利畫家尹切爾蒂畫的撒旦，畫家生活的形象是一個坎坷，他曾經參加過反法西斯鬥爭中，身體一直很不好，但他一直但丁的“神曲”。 “為主題的藝術創作，他的生活的原因，他畫了很多畫，其中有一個地獄的魔鬼。這幅畫是非常有趣的，撒旦有三個頭，紅色，黃色，黑色。有趣的是，每頭炮齒的眼睛是的刺刀，夾具導彈，兩個角的發射核武器的設備。這是撒旦形象的現代思想的體現，它是邪惡的，妖槍，刺刀，核武器武裝起來，並有一個小影影綽綽現代的人生活在這個巨大的惡魔的陰影下，許多黃色的是什麼呢？這是錢。那邪惡的金錢支持，是由錢。這是一個現代畫家與現代思維，觀察，思考，再創造撒旦的形象。
但丁認為是叛國罪，背叛是最邪惡的，叛逆到了第九層地獄。來到地獄後維吉爾，但丁的煉獄。地獄的黑暗，淒慘的恐怖氣氛“，”煉獄“還承諾在他的一生中各種故障鬼，犯了驕傲，嫉妒，憤怒，懶惰，貪婪，貪食，Tanse，但他們的錯比地獄鬼燈。地獄的幽靈永遠不能站起來，和煉獄之火的洗禮後，預計將有一個新出生的煉獄鬼，所以不一樣的煉獄氣氛和地獄，整個氣氛相對平靜，不確定的，在這裏你可以看到大海，天空是藍色的。要接受懲罰這些鬼是不相同的壽命犯的驕傲在這裏，每一個在烈日下的大石頭放下背負著的壓力，以迫使他們的囂張氣焰，作為生前嫉妒承諾，是紅眼病，這裏的眼睛被線縫起來;，活著像憤怒生氣，籠罩在黑煙在這裏，無法支付上火。他們也希望能有一個新的出生，隻要他們接受處罰，虔誠地。從地獄到煉獄，維吉爾的使命的結束，隻是聽的聲音，風圍繞一塊雲飄過來，比阿特麗斯出現了，她帶領但丁旅遊天堂，直到第七天堂後，在神的麵前，“神聖的結束喜劇“。這是“神曲”的結構。
我們看到這裏，你可以感受到“神曲”的言論似乎是很抽象的，空靈的東西，仿佛遊地獄，煉獄和天堂離我們很遠，但我們仔細看是不完全的。 “神曲”很強的現實與時代同步，他介紹了事情，我們並不遙遠，陌生的。地獄和煉獄，他介紹了世界醜，惡的今天，在我們的現實生活中可以得到滿足，而且並不少見，像一個精力充沛的，荒淫無恥的公共資金，嫉妒，欺詐，貿易公司，唆使人犯罪，欺詐，口是心非，阿諛奉承，叛逆，等等。這些醜惡現象，現實仍然是，盡管時間過去了700年，，這些數字似乎“神曲”是不是中世紀的身影，周圍我們可以看到和觸摸到的字符。但丁的一切邪惡的描述，分析最透徹，細致，描繪的幽靈欺詐和暴露的行為。從圖中我們可以看到，九界地獄，每個圓圈代表一個邪惡的，隻是到第七圈，描述暴力分為三個層次，同時說明欺詐第八圈10層。但丁欺詐做了非常詳細的解剖和批判。從“神曲”中的長度，地獄總量的30首歌曲，歌曲從第十七至第三十一次歌曲的欺詐，就是寫的欺詐竟占到40％的地獄長度。因此，我們認為但丁觀察邪惡的深刻尖銳，很仔細的分析，邪惡的，但無情的。與鬼的暴力犯罪，犯欺詐罪的相比，更可恨的是，更嚴重的罪。公然犯的暴力犯罪，你可以看到，即使一些防守，可以打。但是，欺詐是不一樣的，欺詐是防不勝防的，因為它是用腦子而不是肉體的暴力，這是更陰險，更凶狠，所以但丁覺得比暴力犯罪的重，接受從重處罰。回顧現實，我們可以感受到，他談到很多我們的生活中的各種表現形式的欺詐。但丁描寫的邪惡不隻是中世紀邪惡，是我們這個時代的罪惡，他的人表示願意到一種精神狀態，是仇恨的罪惡，完美的執著追求，人類的希望。心靈是常見的，無論時代，而不論國界，特別是對於我們今天的現實意義。但丁“神曲”的時代精神，是非常強大的，非常深的，我們很親切。我們讀“神曲”中，可以產生各種各樣的聯想，而不是說，我們讀出一個遙遠的，不熟悉的文學作品。
“神曲”，其中有一個很重要的一點是，在但丁的人文精神體現在許多方麵。例如，第一次批評宗教的權利，以神為教會的批評，批評的，禁欲主義的批評，批評反對蒙昧主義，他的智慧美德的一致好評，他曾參與世界在現實生活中，加入現實的鼓勵的生活中，這是人文主義的性能。例如，他的教權主義的批判，宗教的權利是頂級的皇權，上麵的世俗政權，我剛才引用的亨利四世的例子，可以看出，宗教右派的駕駛淩以上的世俗政權。當時，教會提出的宗教權利是太??陽和月亮，太陽，皇權是世俗政權，是月亮。有明亮的太陽，月亮，月亮是太陽的依賴。但丁針鋒相對，李永達說，他的兩個太陽。他說，有兩個太陽，宗教權利是一個太陽，皇權也是一個太陽，隻是分工不同，教權的陽光照耀在世界的精神，皇權的陽光照耀著世界現實中，他們扮演著不同的領導角色。宗教權利和政治權力是不幹預，平等，共存，教會與國家分離。他提出了兩個太陽和月亮來反駁教會的角度來看的。所以，現在我比評論但丁的文章裏麵，我們可能會看到較少接觸，但丁說：“自由意誌”。但丁說，人都是上帝的恩賜，但上帝對人的禮物，那是什麼呢？最偉大的禮物上帝給了人自由意誌。但丁是如此的澄清思想的人，在其性質方麵的研究，有各種各樣的願望，不同的追求，各種愛。但丁認為，這是人類自然的本質，是無可非議的。但上帝給了人自由意誌有了這個免費的意願，並且可以使用自由意誌的理由約束自己的行為，規範自己的意願。然後接受懲罰是在地獄，煉獄鬼在他的一生中沒有使用神所賜的自由意誌或理由來約束自己的意願和行為的調整，所以犯了很多罪。自由意誌是人民決定自己的命運，以人為本，能夠掌握主合理調節自己。這是什麼東西，我認為，說好的人可以是自己的主人，既不聽命於神，這是宿命論，或把希望寄托在未來，而不是說自己的本能天性，人們可以什麼也不做，但可以掌握自己的。這一理論，但頂替出來的一個非常重要的思想。事實上，我們在現實生活中，有錢有勢的人，如果他們能夠使用這個免費的，對自己的限製，即不走向墮落，他們利用金錢的力量幹所有的醜惡的東西。這種自由意誌，提高自己的個性，自己的命運負責，建立以人為本的思想，是一個有價值的觀點。
跟著我的夢想，然後一個悲慘的故事和英雄傳說的最後。談論一個夢想，可以說，閃回。但丁出生，他的母親，一個非常有趣的夢。後來借口夢想，一個意大利作家但丁後細嘉秋解釋在但丁簡曆。但丁的母親懷孕時接近分娩，夢想吃老本，周圍環繞著綠色的草坪，看作為一個孩子爬上了月桂樹吃水果，還搭載月桂葉，喝清澈的泉水。然而，孩子突然掉了下來，並成為一個牧羊人，然後眨眼，對眼睛的牧羊人變成了一隻美麗的孔雀。但丁的母親吃了一驚，醒了過來。不久之後，她生下了但丁。薄嘉秋解釋，樹體高大桂樹是指古典詩人。我們知道，在遠古時代，一個優秀的詩人被稱為桂冠詩人。月桂葉的桂冠加冕桂冠詩人。給孩子喝泉水在樹下。彈簧裝置哲學薄嘉秋解釋人吃，當你想喝水時，在吸收精神食糧，同樣的人，無論是接受一些理念，知識消化，成為精神上的營養。孩子們爬上樹，采摘其果實，今後將吸收的古典詩人但丁的思想和藝術的本質。這孩子變了牧羊人，但丁是一個長大了不僅寫，但也引領人們去推進的追求數字。進入孔雀開屏，象征著“神曲”的但丁以後的創作。孔雀是非常美麗的，美麗的羽毛，靈的眼睛，走路輕，高貴的風度“神曲”，“微妙的理念，嚴謹的結構，文辭優美，節奏。這樣一個美妙的文學作品，像一隻驕傲的孔雀一樣。像羽毛的孔雀天使“神曲”，“百首歌曲，百玲的眼睛像孔雀開屏”神曲“的風格是優雅，清晰，走路輕，如孔雀開屏”神曲“優雅，是曆史悠久的BES，像隻雄孔雀肉香味的，不會腐爛，是永恒的。薄嘉秋但丁母親的夢想，這樣做一些解釋。
但丁的“神曲”，描繪了一個非常感人的愛情悲劇，保羅和弗朗西斯，這說明但丁的“神曲·地獄”的歌曲，也就是我們剛才看到第二個圓的地獄。維吉爾和但丁遊地獄第二圈看到他生前犯了罪的，精力充沛的鬼，飄在風中的一組，打了懸崖。鬼但丁飄蕩，到但丁描述他們的痛苦。男的叫保羅，出生於貴族家庭，女的叫弗朗西斯卡，出生在意大利東部海濱城市裏米尼，所以有些人叫她弗朗西斯裏米尼，裏米尼的弗蘭切斯卡。保羅家族考慮政治利益，弗朗西斯的家庭，婚姻，妻子弗朗西斯卡娶過來，保羅的哥哥。弗朗西斯卡和保羅的哥哥是一個沒有愛情的婚姻沒有感情，是一個政治婚姻的結合，完全是受政治利益驅動的。有一種說法，保羅的哥哥醜陋極了，弗朗西斯很漂亮，就沒有感情因為這個原因，而保羅的年輕英俊，愛好。弗朗西斯保羅的哥哥結婚，經常討論和保羅一起閱讀文學作品。我們知道，在13世紀的騎士小說，法國很受歡迎，在意大利，和騎士的小說寫了很多的愛情故事。有一天，保羅和弗朗西斯卡一起讀一個法國騎士小說，他們開始讀這本小說描寫的愛情故事很興奮感染，他們萌芽的愛情的火花。保羅的哥哥發現了它，保羅的哥哥帶著兩個殺死。該死的，他們描述了他們的愛情悲劇，但丁。但丁聽了以後，很感動，當場昏死過去。這反映了但丁是中世紀的最後一個詩人，新世紀的第一個詩人的思想矛盾。一方麵，保羅和弗朗西斯致力於精力充沛的罪，所以他們安排在地獄的折磨，而他們遭受了悲慘的愛情故事感動了，甚至暈倒，反映了他的禁欲主義的批判。
蒼央嘉措的經典情詩絕句朗誦
倉央嘉措（1683.03.01－1706.11.15），門巴族，六世達賴喇嘛，法名羅桑仁欽倉央嘉措，西藏曆史上著名的詩人、政治人物。
康熙二十二年（1683年）倉央嘉措生於西藏南部門隅納拉山下宇鬆地區烏堅林村的一戶農奴家庭，父親紮西丹增，母親次旺拉姆。家中世代信奉寧瑪派佛教。康熙三十六年（1697年）被當時的西藏攝政王第巴·桑結嘉措認定為五世達賴的轉世靈童，同年在桑結嘉措的主持下在布達拉宮舉行了坐床典禮。康熙四十四年（1705年）被廢，據傳在康熙四十五年（1706年）的押解途中圓寂。
倉央嘉措是西藏最具代表的民歌詩人，寫了很多細膩真摯的詩歌，其中最為經典的是拉薩藏文木刻版《倉央嘉措情歌》。
詩歌綜述
倉央嘉措是藏族最著名的詩人之一，他所寫的詩歌馳名中外，不但在藏族文學史上有重要的地位，在藏族人民中產生了廣泛深遠的影響，而且在世界詩壇上也是引人注目的一朵奇花異葩。引起了不少學者的研究興趣。藏文原著有的以手抄本問世，有的以木刻版印出，有的以口頭形式流傳。足見藏族人民喜愛之深。漢文譯本公開發表和出版者至少有十種，或用整齊的五言或七言，或用生動活潑的自由詩，受到國內各族人民的歡迎；英文譯本於1980年出版，於道泉教授於藏文原詩下注以漢意，又譯為漢文和英文。漢譯文字斟句酌，精心推敲，忠實準確並保持原詩風姿，再加上趙元任博士的國際音標注音，樹立了科學地記錄整理和翻譯藏族文學作品的典範。倉央嘉措在藏族詩歌上的貢獻是巨大的，開創了新的詩風，永遠值得紀念和尊敬。[1]
倉央嘉措14年的鄉村生活，又使他有了大量塵世生活經曆及他本人對自然的熱愛，激發他詩的靈感。他不僅沒有以教規來約束自己的思想言行，反而根據自己獨立的思想意誌，寫下了許多纏綿的“情歌”。他的詩歌約66首，因其內容除幾首頌歌外，大多是描寫男女愛情的忠貞、歡樂，遭挫折時的哀怨，所以一般都譯成《情歌》。《情歌》的藏文原著廣泛流傳，有的以口頭形式流傳，有的以手抄本問世，有的以木刻本印出，足見藏族讀者喜愛之深。中文譯本海內外至少有10種，國外有英語、法語、日語、俄語、印地等文字譯本。
代表作品：《那一世》《問佛》《不負如來不負卿》《十誡詩》等
內容之美
倉央嘉措的詩歌表現了他短暫而傳奇一生的愛與憎、 苦與樂、 行與思、 感與悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的願望，主題積極深刻，其思想內容上的特點主要如下：
大膽的寫實性。倉央嘉措是宗教領袖人物， 但他敢於寫出自己的現實行動、 內心感受和生活理想， 突破了宗教對人性的束縛， 大膽地向傳統勢力挑戰， 表現出巨大的勇氣。
真摯的情感性。倉央嘉措的詩歌大多是描寫男女愛情的，詩中有初識乍遇的羞怯，有兩情相悅的歡欣， 有失之交臂的惋惜，有山盟海誓的堅貞，也有對於負心背離的怨尤， 充分表達了作者對愛情生活的熱切渴望與真摯追求。
深刻的哲理性。倉央嘉措的詩歌， 有不少在敘事的同時，概括出豐富的人生哲理， 通俗中透著深刻， 給讀者以啟發。
形式之美
和諧的音樂美。倉央嘉措的詩歌運用了語言本身的抑揚節奏和藏族“諧體” 民歌的特點， 使詩歌韻律極強， 呈現出一種和諧的音樂美， 讀起來琅琅上口， 鏗鏘悅耳。主要表現在: 一是運用民歌“諧體” 的特點和語音的抑揚頓挫來體現韻律美。倉詩大多每首四句， 每句六個音節， 句法整齊， 每兩個音節一“頓” ，每句分為三個“頓” ， 即“四句六音三頓” ， 再加上一、 三句表示語氣未完的“揚式” 和二、 四句收尾的“降式” ，就顯得節奏清晰，起伏跌宕，簡短有力， 形成一種優美的音樂效果。
悠遠的意境美。倉央嘉措的詩歌大量地運用了比擬、 雙關、 象征、 排比等手法， 以此烘托渲染氣氛， 塑造鮮明的藝術形象，創設出悠遠的藝術境界， 取得了完美的藝術效果。倉央嘉措堪稱使用意象傳情達意的巨匠,詩歌作品中各類意象比比皆是。事實上,意象的豐富性已經構成了倉央嘉措詩歌的顯著特點之一。
通俗的自然美。倉央嘉措所處的時代， 文人多受“年阿” 詩體的影響，崇尚典雅深奧、 講求詞藻堆砌之風盛行， 而他卻堅持將通俗的語言寫入詩篇， 使《情歌》 語言簡潔清新，平淡質樸，自然流暢， 柔美委婉。
催人淚下的詩朗誦 歌頌青春 配樂
席慕容的《青春》
所有的結局都已寫好
所有的淚水也都已啟程
卻忽然忘了是怎麽樣的一個開始
在那個古老的不再回來的夏日
無論我如何地去追索
年輕的你隻如雲影掠過
而你微笑的麵容極淺極淡
逐漸隱沒在日落後的群嵐
遂翻開那發黃的扉頁
命運將它裝訂得極為拙劣
含著淚 我一讀再讀
卻不得不承認
青春是一本太倉促的書
如果要長一點的，舒婷的《這也是一切》也很好，講不要放棄希望的，我們就朗誦過這首
這也是一切
——答一位青年朋友的《一切》
舒婷
不是一切大樹
都被風暴折斷；
不是一切種子
都找不到生根的土壤；
不是一切真情
都流失在人心的沙漠裏；
不是一切夢想
都甘願被折掉翅膀。
不，不是一切
都像你說的那樣，
不是一切火焰
都隻燃燒自己
而不把別人照亮；
不是一切星星
都僅指示黑暗
而不報告曙光；
不是一切歌聲
都隻掠過耳旁
而不留在心上。
不，不是一切
都像你說的那樣！
不是一切呼籲都沒有回響；
不是一切失卻都無法補償；
不是一切深淵都是滅亡；
不是一切滅亡都覆蓋在弱者頭上；
不是一切心靈
都可以踩在腳下，爛在泥裏；
不是一切後果都是眼淚血印，
而不展現歡容。
一切的現在都孕育著未來，
未來的一切都生長於它的昨天。
希望，而且為它鬥爭，
請把這一切放在你的肩上。
還有這個，也蠻好的
《青春》詩歌
——沈慶
青春的花開花謝讓我疲憊卻不後悔，
四季的雨飛雪飛讓我心醉卻不堪憔悴。
輕輕的風青青的夢，輕輕的晨晨昏昏，
淡淡的雲淡淡的淚，淡淡的年年歲歲。
帶著點流浪的喜悅我就這樣一去不回，
沒有誰暗示年少的我那想家的枯澀滋味。
每一片金黃的落霞我都想去緊緊依偎，
每一顆透明的露珠洗去我沉澱的傷悲。
在那悠遠的春色裏我遇到了盛開的她，
洋溢著眩目的光華象一個美麗的童話。
允許我為你高歌吧以後夜夜我都不能入睡，
允許我為你哭泣吧在眼淚裏我能自由的飛。
夢裏的天空很大我就躺在你睫毛上，
夢裏的日子很多我卻開始想要回家。
在那片青色的山坡我要埋下我所有的歌，
等待著終於有一天它們在世間傳說。
青春的花開花謝讓我疲憊卻不後悔，
四季的雨飛雪飛讓我心醉卻不堪憔悴。
糾纏的雲糾纏的淚，糾纏的晨晨昏昏，
流逝的風流逝的夢，流逝的年年歲歲。
車站
許多紅色出租車在嘈雜地鳴笛
張羅行李的人群在抵抗著雨滴
一個潮濕的乞丐守在公廁門前
殘舊紙幣裏的水印在忽隱忽現
小樹，抱著吉他站在角落
他在等待著我背著行禮走向出口
公車上，我們說不出什麼話來
靦腆的他如同他的吉他一樣無聲無息
台風帶來了強暴風雨
街上的人們狼狽的抱頭鼠竄
小樹和我
迎著風費力的奔跑
立在江邊的護欄上，搖搖欲墜
我們對著江水大喊
年青就是我們的驕傲
依然記得那棵被風吹得東倒西歪的樹
我拍了好幾張說要給你當頭像
好讓小樹名副其實
而今那張照片
穩穩的躺在我厚厚的相集
再也不會有台風襲擊
也不再會有陽光照射
短短一年
我已經來回換了三四個城市
終於停下來不再折騰
小樹
依然還是那個城市裏的飄一族
頭發長了，麵龐黑了
隻是目光依然清澈
‘我還年輕
我渴望上路’
你的宣言
響亮依然
青春無悔
我曾有段青春之旅，
那段感人動聽的世紀。
我曾有段青春之旅，
那片滄桑悲痛的世紀。
青春是我一生的活力，
不，是天真幼稚的經曆，
青......餘下全文>>
適合小女生朗誦的歡快的詩歌
春江花月夜
唐代：張若虛
春江潮水連海平，海上明月共潮生。
灩灩隨波千萬裏，何處春江無月明！
江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。
空裏流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月？江月何年初照人？
人生代代無窮已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。
白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？
可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡台。
玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
此時相望不相聞，願逐月華流照君。
鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。
昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。
江水流春去欲盡，江潭落月複西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。
不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。
找一篇詩朗誦稿
麵朝大海,春暖花開
文/海子
從明天起,做一個幸福的人
喂馬，劈柴，周遊世界
從明天起,關心糧食和蔬菜
我有一所房子，麵朝大海,春暖花開
從明天起，和每一個親人通信
告訴他暢我的幸福
那幸福的閃電告訴我的
我將告訴每一個人
給每一條河每一座山取一個溫暖的名字
陌生人，我也為你祝福
願你有一個燦爛的前程
願你有情人終成眷屬
願你在塵世獲的幸福
我隻願麵朝大海，春暖花開
體現姐妹情意的詩歌朗誦，字數大概是中篇
你我間的友誼就是彼此一種心靈的感應，是一種心照不宣的感悟
都說，十年修得同船渡，百年修得共枕眠，那麼我們就是，萬年修得姐妹花，做一輩子的雙生花……
茫茫人海,我們相遇,一種緣,一種分。彼此形影相依,我們永不分離。有甜一起享,有苦一起擔。同舟共濟那些年,是我們永遠無法忘懷...
第一次見麵看你不太順眼 誰知道後來關係那麼密切
我們一個像夏天一個像秋天 卻總能把冬天變成了春天
你拖我離開一場愛的風雪 我背你逃出一次夢的斷裂
遇見一個人然後生命全改變 原來不是戀愛才有的情節
如果不是你我不會相信 朋友比情人還死心塌地
就算我忙戀愛 把你冷凍結冰 你也不會恨我 隻是罵我幾句
姐妹兒就是那個跟你認識了連你自己都記不清多少年的人，偶爾的閑聊提起初次見麵的不順眼，才反應過來彼此剛見麵時原來看對方都不順眼，才知道已經認識好久好久的我們開始一起蒼老了。
1、世界一直在變，每天都在變，生活中的一切也都在變。
我們唯一能抓住的，就是心裏不變的東西。比如忠誠，對過去的留戀，我對你的感情。
隻有回望過去，我才能真正了解今天的自己。
我終於讀懂了百合寫給雪花的遺言。我也終於明白對與我對於索菲亞這一切意味著什麼。
我一生都在追求和渴望著感情。我一直以為自己明白，而如今我才羞愧並且悲傷的發現，我沒有完全領會什麼是發自內心的感情……姐妹之間的感情。
2、我一直在等你
3、你離開我這麼久，是對我的懲罰。如果你再次回到我身邊，我再也不會離開你。
4、我們永為姐妹，友誼永存。
5、這是一個真心永不變的故事
關於幸福的朗誦詩材料
灰姑娘說：幸福就是每天夜裏和心愛的王子一起跳舞；
睡美人說：幸福就是在黑暗中沉睡時得到甜蜜的一吻；
海的女兒說：幸福就是要讓自己愛的人幸福，即使自己失去生命；
可是童話終究是童話，不能代替現實。
幸福是什麼？
幸福就是與一知己談詩論畫，琴瑟和鳴 ；
幸福就是與一高手摩拳擦掌，切磋武藝；
可是古代終究是古代，不能代替現在。
幸福是什麼？
是早上睜開眼睛，看到陽光灑滿了房間，用力嗅嗅陽光和早晨的味道；
是陽光明媚的上午，抱著本自己喜歡的書，坐在露天的陽台上，享受風吹過，文字劃過；
是小雨淅瀝的午後，靜靜走在雨中，望望在雨中舞蹈的小草，聽聽雨滴落在世界的聲音；
是華燈初上的傍晚，閑散的走在路上聽到一首熟悉的老歌，駐足，讓回憶在腦海裏逐漸清晰；
是繁星漫天的夜晚，坐在田野旁邊看星星眨眼，看螢火蟲飛舞，看遠處的霓紅閃爍；
幸福是什麼？
是春天看見第一抹綠色映入眼簾，感受溫暖微風吹過發簾；
是夏天看見驕陽四射百花盛開，坐在海邊看潮起潮落；
是秋天看見漫天紅葉飛舞，拉著長長的影子在夕陽裏散步；
是冬天看見到處白雪覆蓋，咯吱咯吱的奔跑在漫天銀裝素裹的世界；
幸福是什麼？
是十歲的過年的時候穿著新衣服，拿著壓歲錢，揮舞著煙花和小夥伴一起玩耍；
是二十歲的時候跟幾個鐵哥們兒天南地北的侃山，喝酒，最後抱頭痛哭；
是三十歲的時候與自己心愛的人走過紅地毯，一起裝扮共同的小窩；
是四十歲的時候看著自己的孩子在鏡子前打扮，然後誇她比他老媽當年還漂亮；
是五十歲的時候跟自己的孩子一起上街，被人說是姐弟倆；
是六十歲的時候過年一大家子人聚在一起，除夕鍾聲響起時坐在一起熱熱鬧鬧的吃餃子；
是七十歲的時候拖著老伴兒的手一起在公園散步，一起在長椅上看夕陽；
關於幸福
1
與香煙為伴，所以，焦油味已染透思緒。
並非惆悵，隻想找一點靜默的感覺。
一個人，一顆沙粒，因為風，滿世界流浪。
2
秋天，落葉紛飛。泛黃的記憶連成一片。
如果秒針與分針一樣長，如果分針與時針一樣短。
我相信，時間，肯為我停留。
3
我們相遇了。如兩顆流星，同時墜落同一個地球，
同一個地方。偶然而已，上帝說你是從我身上抽去的肋骨。
然後問我，什麼是完整。我隻知道，自己始終痛著。
4
習慣等候，在沒有風的角落。想象豐富一點，你才更漂亮。
瑰麗的夢，無論做多久，也不願醒來。如果可以，
瑰麗的憂傷也溫柔似水，潺緩流淌成淡淡的歲月，如歌。
5
兩個人，牽手後淚很多，分手後淚很少。
關於幸福，我不敢多說。可能，幸福是磨碎的藥片，
永遠被含在嘴裏。一邊咽下苦味的唾液一邊苦笑。
詩朗誦淡淡蘭香
《淡淡蘭香》
作者：雨後荷塘
朗誦：一路陽光
那天，龐若夫婦送來一盆蘭花，在月下靜靜地綻放。月亮清幽，蘭花也很雅致，也很富有詩意，將那潔白的馨香點點渲染開來，淡淡地灑滿了我家的每個角落。在花盆旁，還留了張祝詞賀卡：讓我們的友誼，如淡淡的花香！接著是一串濃濃的省略號。想到女詩人席慕容的話：“友誼和花香一樣，還是淡一點比較好。越淡的香氣越使人依戀，也越持久。”我便十分喜歡朋友的禮物和祝福。於是，平淡的日子便多了一份情趣。
閑暇裏，就著花兒，香茗一杯，書卷一次，有滋有味地靜心潛讀。讀書品茗中，木香茶香伴著淡淡的蘭香，好不心儀神往，閑雲野鶴般悠悠自得。偶然間，抬頭望花一眼，就有一種溫馨，一種快樂，一縷剪不斷的思念在心頭。為有喜歡笑開懷，世界依然有一份愛在。於是，寧靜的小屋便多了一份景致。
每天下班之後走近小屋，在蘭花亭亭玉立縷縷馨香中，在蘭花營造出的一份寧靜儒雅中，心中的煩惱被釋了，心頭的沉重被卸了。留下一份清純，一份遐思，一份淡淡的歡愉在蕩漾……不禁悵然感懷：“室雅無須大，花香不在多”。花香怡人，沁人心脾。
由花及人，想到現代生活的快節奏，使工作時間不斷取代情感時間，加之激烈的競爭，似乎擠掉了人們許多溫馨情致、浪漫詩意和美好細膩的人間情懷。在高樓大廈燈紅酒綠之中，其實，是有一些孤寂的心靈，找不到自己的歸宿。在經曆了一番人生的風雨搏擊後，人們才發現，其實人與人之間，仍然渴望著一縷溫暖的陽光，一份淡淡的關懷；仍需要日常生活中的一點理解，一點誠摯，一點溫情……哪怕是一個電話，一張賀卡，一句祝福，一縷淡淡的花香，都足以使人心頭暖意融融，使不盡人意的生活變得清新悅目，而這一切又不是其他東西所能替代的。其實，人們的要求也不高呀！
真的，嫣然回首人生路，曾有多少朋友真誠地以淡淡的花香、淡淡的關心給我，使我心中永遠存著感激。任歲月流逝，而這淡淡的芳菲，卻總也揮之不去。
求可以適合朗誦詩歌的背景音樂 舒緩點的 可以多說幾個
1.豪勇七蛟龍（The Magnificent Seven）
大型頒獎晚會最喜歡用的背景音樂，地球人都知道。伯恩斯坦作曲
2.故鄉的原風景
《神雕俠侶》多次引用，哀傷感人。出自日本作曲家宗次郎1991年的專輯《木道》
3.CCTV《天氣預報》主題曲
據說是迄今為止中央電視台唯一沒有改變過的背景音樂，《天氣預報》一直使用它。
《漁舟唱晚》（即天氣預報背景音樂），是當年在上海頗有名氣的電子琴演奏家浦琪璋根據同名民族樂曲改編演奏的。她原來是上海樂團的獨奏演員,是從“小熒星”藝術團畢業的,在藝術上頗有成就，曾與上海輕音樂樂團合作過許多膾炙人口的曲子,如:《幸福的傣鄉》等等。音樂界的屠巴海經常與她合作。這首曲子完成後,浦琪璋便退出樂界。但此曲卻因為被黃金檔節目央視的《天氣預報》采用為背景音樂而受到了廣大中國人民的喜愛。當年浦琪璋用“雅馬哈”三排鍵盤的音樂會電子琴改編演奏這首曲子時，也沒有想到此曲會成為黃金時段節目的黃金背景音樂，更想不到它會影響到那麼多國人。
4.簡單的禮物（Simple Gifts）
美國VOA廣播電台（****）的SPECIAL ENGLISH（慢速音樂）節目的背景音樂嗎？太熟悉了，隻不過電台版的速度要比這個快一些。
5.雪的夢幻（Snowdreams）
這首《雪的夢幻》（Snowdreams）出自班德瑞的春野這張專輯。相當經典的純音樂，被電台和電視台使用的次數已經無法統計，常在一些情感類（尤其愛情，有一點淡淡的哀傷）的播講中充當背景音樂。
6.童年（Childhood Memory）
這首《童年》（Childhood Memory）出自班德瑞的《日光海岸》這張專輯。確實曲如其名，讓人回想起過去的時光，聽了有種想哭的衝動…… ，長笛與黑管永遠是管樂重夢幻組合，疊輕柔的鋼琴上，順記憶穿針引線，副歌中穿插一段凝人和聲，是整首曲子接在主題後經營出來的高潮，剛巧呼應著全程串場風鈴聲，兩者在編曲中分工架起，迷霧般的帷幕，帶人回溯到孩提時代那段年幼無助但卻也無憂無慮的時刻。可惜的是，像這樣的甜蜜回憶，一旦成人，能分離的人也所剩無多了。
7.宋家王朝（THE SOONG SISTER）
這首《宋家王朝》出自日本作曲大師喜多郎之手，個人感覺既恢弘又淒婉，港台的電視劇多愛用此背景音樂，比如李若彤版《神雕俠侶》。
8.你的笑顏（Your Smile）
這首曲子出自班德瑞的《仙境》這張專輯，似乎常被用電台作為午夜節目的背景音樂。相對於其它幾首情感節目的背景音樂，這首曲子並不顯得特別悲傷和哀婉，但是一樣會觸到你的神經
9.春野（ONE DAY IN SPRING）
《春野》（ONE DAY IN SPRING）出自班德瑞的專輯《春野》，常被用作節目開頭的曲子或是新聞、起床曲的開頭背景音樂。是一首非常舒緩柔美的經典樂曲
10.安妮的仙境（Annie''s Wonderland）
《安妮的仙境》（Annies Wonderland）出自班德瑞的《仙境》這張專輯，柔美而有力度，適合朗誦配樂。
11.鳳凰衛視《天氣預報》主題曲
這首《和蘭花在一起》（With an orchid）出自Yanni（雅尼）的專輯《If I Could Tell You》，被鳳凰衛視用於天氣預報的背景音樂。
飄逸的曲子
清清淡淡
如行雲流水般的音律
潔淨而從容
在......餘下全文>>
轉載請注明出處句子大全網 » 我需要一份可以配著“天空之城”的音樂
