《饑餓的盛世》 - 專輯

皇帝治國的理想是“總一海內，整齊萬民”，使全國人民都生活在高度紀律化之下。他認為，政治是肉食者鄙的事。作為民間知識分子，他們唯一的晉升途徑就是老老實實讀書進學，此外任何一種鑽研都是不正當的。 ……皇帝嚴肅提醒底層民眾，國家不需要任何底層社會的自發政治熱情，隻需要他們的馴服和沉默

—— 張宏傑《饑餓的盛世》

乾隆認為應該由皇帝壟斷所有的偉大、光榮、正確，不給其他人留一點榮譽空間。乾隆皇帝所需要的，不是站立著的大寫的人，而僅僅是工具和奴才。

—— 張宏傑《饑餓的盛世》

長期執政的人容易形成一種“權利幻覺”……權力成為一個洞穴，而整個權勢人物就成為穴居人。他是自己權力的俘虜。他看到的、聽到的，都是支撐權力的正麵信，負麵的信息都作為錯誤的信息被清洗掉了。在他的周圍形成了一個機製，它自動地過濾掉錯誤的信息，輸入正確的信息。在此情況下，這個領袖往往無法正確地看待自己和世界，他甚至都無法對自己的力量形成恰當的符合實際的判斷。

—— 張宏傑《饑餓的盛世》

幾千年間，中國專製製度的框架和運轉規則沒有根本的突破和進步。統治績效如何，更多地依賴於統治者個人的精神振作與否。沒有內外條件的嚴厲製約，個人的英明與自製無法抵製環境的縱容與腐蝕。由勝而驕，由勞而逸，是人性不變的規律。盛世君主往往是英明與昏聵集於一身，理智與膨脹合為一體。他們即使輝煌成績的創作者，也是王朝衰落的罪魁禍首。

—— 張宏傑《饑餓的盛世》

乾隆把禁戲的重點，從禁地點、禁規模、禁時間轉移到審查、修改、禁止演出的內容。通過為老百姓提供優質的精神產品，寓禁於演，化不利為有利，化有形為無形。

—— 張宏傑《饑餓的盛世》

製造恐怖，殺一儆百，是皇帝的慣用手段。在乾隆一朝政治中，經常可以見到出其不意、輕罪重罰的事例。除了情緒和性格因素外，乾隆行政之忽寬忽嚴，更主要是策略的考慮。

—— 張宏傑《饑餓的盛世》

這就是典型的中國方式。中國政府處理民眾上訪，一直是這樣的思路：一方麵，懲戒不法官員；另一方麵，對於上訪者也絕不給好臉子，以免鼓勵這種歪風。所有帶頭上訪者，不管有理沒理，最後從來沒有好下場。

—— 張宏傑《饑餓的盛世》

修改直至銷毀記憶，本來是專製統治者的專利，但乾隆以比祖先更殘忍的方式來掩蓋祖先的殘忍，就無論如何不可原諒了。我們永遠不要低估專製統治者的自私和陰狠。乾隆心裏十分清楚，不論工作多麼細致，僅靠官員們的搜查，是不可能禁絕所欲不法文字的。最有效的辦法是通過製造空前的恐怖，使臣民們自己主動悄悄銷毀家中的不法文字。為了達到這個目的，乾隆帝蓄意製造冤案、。酷案，把一些語義含混的文字打成大案，借無辜者的腦袋來恐嚇天下之人，所作所為，令人發指。

—— 張宏傑《饑餓的盛世》

雍正以工作狂聞名於史，其實業餘時間也是一個相當摩登的玩家，尤其喜歡西洋玩意兒。現在故宮博物院裏還保留著他好幾張穿西裝、戴假發的畫像，以及他玩過的大量西洋鍾表、望遠鏡甚至顯微鏡。

—— 張宏傑《饑餓的盛世》

儒學既有強調等級秩序的一麵，也有高標社會主義的一麵。社會正義是整個社會健康發展的基礎。曆代以來，士人都以守護社會良心為己任，能夠在傳統社會中找到自己的位置。然而乾隆卻以虎視之態，粗暴剝奪了儒學賦予讀書人的立誌求名之心，守護良心之責，隻給他們為稻梁謀這一個生存任務。從那時候起，士人群體便被抽空了靈魂，無法找到自己在社會中的位置。本來，進入清朝之後，士節士氣較之中國曆史上的其他時代已經大為降低，乾隆中期以後，士大夫道德自律更為鬆弛。乾隆朝的大臣，雖然不乏能臣，卻又一個共同的特點，那就是有才華而無思想，有能力而乏操守，除功名利祿外無所關心。

—— 張宏傑《饑餓的盛世》