做人應努力
梵的意思
最早的梵，指的是梵天大神，是獨一無二，從一切混沌中自己產生、自己生長的，而後創造了宇宙萬物。中國南方的盤古神話其實就是來源與於此，與之相接近的還有希臘的古神話的創世內容（宙斯的祖父輩的事）、兩河流域以及其影響下產生的猶太教基督教創世神話，可以說世界上主要的神話體係都是類似的內容。這個梵天，逐漸由模糊的形象變成實體的、神性的形象，甚至將其附載各種人格特征。他在人間的生活結束後即轉至天界繼續控製世間一切。
後期的梵，又將人格化、神性化的神，提煉成“我”的概念，就是特指意識的根本、基本，由此意識的力量創造和改變一切。也就是世界的本源其實是“意識心”，由“梵”的體現和“梵”的精神力，共同創造了宇宙萬物，也就是將“梵”的神，提高到一切意識本原的地位，神性反而成為理性的一種表達和補充。所謂“梵我一如”，就是指作為世界主宰的“梵”和個體靈魂的“我”在本質上是統一的，親自證入梵我一如便是解脫。
創造與毀滅於一身，正說明“梵”的神人特性與神秘本質的合一，一切是最初，一切是最終，在時間與空間上是直線型與螺旋的圓相結合，這裏體現了很多複雜的哲學思想，幾句話說不清。
梵的複數形式，在宗教意義中表明它的無限性和純粹性，這是文字意義上的表述，在對待“梵”的實體時是不能說單數也不能說複數，因為梵即是無限，是起點原點。這一點可以參考對基督教中上帝概念的理解。
“梵”的概念主要是婆羅們教和印度教內容，在吠陀經典中有很多不同的解釋說明，具體的我不是很了解，隻知道大概，這裏可能不是很清晰，如有錯誤請原諒。
梵的意思
最早的梵，指的是梵天大神，是獨一無二，從一切混沌中自己產生、自己生長的，而後創造了宇宙萬物。中國南方的盤古神話其實就是來源與於此，與之相接近的還有希臘的古神話的創世內容（宙斯的祖父輩的事）、兩河流域以及其影響下產生的猶太教基督教創世神話，可以說世界上主要的神話體係都是類似的內容。這個梵天，逐漸由模糊的形象變成實體的、神性的形象，甚至將其附載各種人格特征。他在人間的生活結束後即轉至天界繼續控製世間一切。
後期的梵，又將人格化、神性化的神，提煉成“我”的概念，就是特指意識的根本、基本，由此意識的力量創造和改變一切。也就是世界的本源其實是“意識心”，由“梵”的體現和“梵”的精神力，共同創造了宇宙萬物，也就是將“梵”的神，提高到一切意識本原的地位，神性反而成為理性的一種表達和補充。所謂“梵我一如”，就是指作為世界主宰的“梵”和個體靈魂的“我”在本質上是統一的，親自證入梵我一如便是解脫。
創造與毀滅於一身，正說明“梵”的神人特性與神秘本質的合一，一切是最初，一切是最終，在時間與空間上是直線型與螺旋的圓相結合，這裏體現了很多複雜的哲學思想，幾句話說不清。
梵的複數形式，在宗教意義中表明它的無限性和純粹性，這是文字意義上的表述，在對待“梵”的實體時是不能說單數也不能說複數，因為梵即是無限，是起點原點。這一點可以參考對基督教中上帝概念的理解。
“梵”的概念主要是婆羅們教和印度教內容，在吠陀經典中有很多不同的解釋說明，具體的我不是很了解，隻知道大概，這裏可能不是很清晰，如有錯誤請原諒。
"梵“字是什麼意思？怎麼解釋
最早的梵，指的是梵天大神，是獨一無二，從一切混沌中自己產生、自己生長的，而後創造了宇宙萬物。中國南方的盤古神話其實就是來源與於此，與之相接近的還有希臘的古神話的創世內容（宙斯的祖父輩的事）、兩河流域以及其影響下產生的猶太教基督教創世神話，可以說世界上主要的神話體係都是類似的內容。這個梵天，逐漸由模糊的形象變成實體的、神性的形象，甚至將其附載各種人格特征。他在人間的生活結束後即轉至天界繼續控製世間一切。
後期的梵，又將人格化、神性化的神，提煉成“我”的概念，就是特指意識的根本、基本，由此意識的力量創造和改變一切。也就是世界的本源其實是“意識心”，由“梵”的體現和“梵”的精神力，共同創造了宇宙萬物，也就是將“梵”的神，提高到一切意識本原的地位，神性反而成為理性的一種表達和補充。所謂“梵我一如”，就是指作為世界主宰的“梵”和個體靈魂的“我”在本質上是統一的，親自證入梵我一如便是解脫。
創造與毀滅於一身，正說明“梵”的神人特性與神秘本質的合一，一切是最初，一切是最終，在時間與空間上是直線型與螺旋的圓相結合，這裏體現了很多複雜的哲學思想，幾句話說不清。
梵的複數形式，在宗教意義中表明它的無限性和純粹性，這是文字意義上的表述，在對待“梵”的實體時是不能說單數也不能說複數，因為梵即是無限，是起點原點。這一點可以參考對基督教中上帝概念的理解。
“梵”的概念主要是婆羅們教和印度教內容，在吠陀經典中有很多不同的解釋說明，具體的我不是很了解，隻知道大概，這裏可能不是很清晰，如有錯誤請原諒。
梵我一如是什麼意思？
百度百科有這個詞條[baike.baidu.com]
當然這個解釋非常簡略。梵是印度教的最高精神存在，如佛教的佛。在印度教梵是因陀羅，是生主，一切諸天神，地水火風空五大，一切細微者、混合者，所有這或那的種子，卵生、胎生、濕生、熱生、芽生，牛、馬、人、象......。無論是有氣息者、能走者、能飛者和不動者都安立在識之上，為識所指引，識就是梵。而在奧義書中，我是阿特曼(ātman)，有“神我”、“靈魂”之義，具有兩重含義，一方麵是個體靈魂；另一方麵又是萬物內在的神秘力量以及宇宙統一的原理。簡單來說類似於：未悟之前佛既眾生，了悟之後眾生既佛。
我是梵的體現，梵是我的歸宿，因此隻要我了悟了，我就和梵合一了。奧義書把我分為四種形態，即所謂的“四位說”，是醒位、夢位、熟睡位和大覺位(又稱死位)。到大覺位的我不但完全不受外在客觀環境的影響與束縛，而且還拋棄了臭皮囊，達到真正自由解脫的境界，從而與梵合而為一，這是最高的歸宿。
梵中的文言文是什麼意思
梵fàn
形容詞義：
1、形聲字。從林凡聲。本義：梵梵；草木茂盛的樣子。
梵，即芃之俗體。——清· 鈕樹玉《說文新附考》
2、梵語Brahmā音譯詞“梵摩”、“婆羅賀摩”、“梵覽摩”之省，意為“清淨”、“寂靜”。
淨修梵行。——《妙法蓮花經》
3、佛經原用梵文寫成，故凡與佛教有關的事物，皆稱梵。如梵言、梵境、梵樓、梵磬、梵學。
4、梵文為古印度書麵語，故對印度等地的事物，常冠以梵字，以示與中華有別。如梵本、梵表、梵誌、梵俗。
動詞義：
1、誦經。如梵響、梵誦、梵唄。
名詞義：
1、誦經聲。
午梵隔雲知有寺，夕陽歸去不逢僧。——宋· 王安石《遊鍾山四首》
2、姓。
梵（péng）梵：植物茂盛貌。梵，通“ 芃 ”。《隸釋·漢都鄉正衛彈碑》：“□耕千耦，梵梵黍稷。” 洪適
釋：“碑以……‘梵梵’為‘芃芃’。”
芃 péng
〈形〉
(形聲。從艸,凡聲。本義:草茂密的樣子) 同本義 [luxuriant]。如:芃芃(草木茂美的樣子;健壯;健旺)
我行其野,芃芃其麥。——《詩·鄘風·載馳》
“梵”字是什麼意思？怎麼解釋？
整個物質實體是出生的根源，稱為梵。
形容草木茂盛的樣子
拚音：【fàn】
筆劃：11
五筆：SSMY
部首：木
結構：上下結構
五行：木
筆順：橫、豎、撇、點、橫、豎、撇、捺、撇、橫折彎鉤/橫斜鉤、點
釋義
關於古代印度的：梵語（印度古代的一種語言）。梵文（印度古代的文字）。
詳細釋義
〈形〉
*
(形聲。從林,凡聲。本義:梵梵:草木茂盛的樣子)
*
同本義
梵,即芃之俗體。——清·鈕樹玉《說文新附考》
*
梵語Brahmā音譯詞“梵摩”、“婆羅賀摩”、“梵覽摩”之省,意為“清淨”、“寂靜”
淨修梵行。——《妙法蓮花經》
*
又如:梵心(清淨之心);梵誌(以清靜為誌);梵門(清淨的法門);梵事(清淨的佛事)
*
佛經原用梵文寫成,故凡與佛教有關的事物,皆稱梵。如:梵言(佛經);梵境(佛的境界);梵樓(佛教的樓閣);梵磬(佛寺之磬);梵學(佛學)
*
梵文為古印度書麵語,故對印度等地的事物,常冠以梵字,以示與中華有別。如:梵本(梵文書寫的佛經原本);梵表(梵方。指印度);梵誌(印度古代四個種姓之一,指婆羅門);梵俗(印度風俗)
〈動〉
*
誦經。如:梵響(梵聲,念佛誦經之聲);梵誦(佛教誦經);梵唄(梵音,作法事時的歌詠讚頌之聲)
〈名〉
*
誦經聲
午梵隔雲知有寺,夕陽歸去不逢僧。——宋·王安石《遊鍾山四首》
*
姓
相關詞語
演梵
梵宇
梵館
梵氏
清梵
梵香
梵宮
梵客
梵室
梵塔
梵字是什麼意思
〈形〉
(形聲。從林,凡聲。本義:梵梵:草木茂盛的樣子)
同本義 [lush]
梵,即芃之俗體。——清· 鈕樹玉《說文新附考》
梵語Brahmā音譯詞“梵摩”、“婆羅賀摩”、“梵覽摩”之省,意為“清淨”、“寂靜” [quiet]
淨修梵行。——《妙法蓮花經》
又如:梵心(清淨之心);梵誌(以清靜為誌);梵門(清淨的法門);梵事(清淨的佛事)
佛經原用梵文寫成,故凡與佛教有關的事物,皆稱梵 [Buddhist]。如:梵言(佛經);梵境(佛的境界);梵樓(佛教的樓閣);梵磬(佛寺之磬);梵學(佛學)
梵文為古印度書麵語,故對印度等地的事物,常冠以梵字,以示與中華有別 [Sanskrit]。如:梵本(梵文書寫的佛經原本);梵表(梵方。指印度);梵誌(印度古代四個種姓之一,指婆羅門);梵俗(印度風俗)
〈動〉
誦經 [patter]。如:梵響(梵聲,念佛誦經之聲);梵誦(佛教誦經);梵唄(梵音,作法事時的歌詠讚頌之聲)
〈名〉
誦經聲 [patter]
午梵隔雲知有寺,夕陽歸去不逢僧。——宋· 王安石《遊鍾山四首》
姓
梵是不是有兩種念法，各代表什麼意思？
梵fàn基本字義
1. 關於古代印度的：～語（印度古代的一種語言）。～文（印度古代的文字）。
詳細字義
〈形〉
1. (形聲。從林,凡聲。本義:梵梵:草木茂盛的樣子) 2. 同本義 [lush]
梵,即芃之俗體。——清· 鈕樹玉《說文新附考》 3. 梵語Brahmā音譯詞“梵摩”、“婆羅賀摩”、“梵覽摩”之省,意為“清淨”、“寂靜” [quiet]
淨修梵行。——《妙法蓮花經》 4. 又如:梵心(清淨之心);梵誌(以清靜為誌);梵門(清淨的法門);梵事(清淨的佛事) 5. 佛經原用梵文寫成,故凡與佛教有關的事物,皆稱梵 [Buddhist]。如:梵言(佛經);梵境(佛的境界);梵樓(佛教的樓閣);梵磬(佛寺之磬);梵學(佛學) 6. 梵文為古印度書麵語,故對印度等地的事物,常冠以梵字,以示與中華有別 [Sanskrit]。如:梵本(梵文書寫的佛經原本);梵表(梵方。指印度);梵誌(印度古代四個種姓之一,指婆羅門);梵俗(印度風俗)
〈動〉
1. 誦經 [patter]。如:梵響(梵聲,念佛誦經之聲);梵誦(佛教誦經);梵唄(梵音,作法事時的歌詠讚頌之聲)
〈名〉
1. 誦經聲 [patter]
午梵隔雲知有寺,夕陽歸去不逢僧。——宋· 王安石《遊鍾山四首》 2. 姓
常用詞組
1. 梵刹 fànchà
[Buddhist temple] 佛寺;寺院 2. 梵教 fànjiào
[Brahmoism]梵社的教義和實踐 3. 梵語，梵文 Fànyǔ,Fànwén
[Sanskrit] 一種古印度語言,正如印度語法家(如帕尼尼Panini)所描述的,是印度和印度教的古典語言
佛教中的 “梵”字是什麼意思?
印度人自稱是色界第三天，大梵天王的子民。所以他們的語言叫梵語。
梵，即芃之俗體。――清·鈕樹玉《說文新附考》
梵語Brahmā音譯詞“梵摩”、“婆羅賀摩”、“梵覽摩”之省，意為“清淨”、“寂靜”。
淨修梵行。――《妙法蓮花經》
又如：梵心(清淨之心)；梵誌(以清靜為誌)；梵門(清淨的法門)；梵事(清淨的佛事)。
佛經原用梵文寫成，故凡與佛教有關的事物皆稱梵。
梵文為古印度書麵語，故對印度等地的事物，常冠以梵字，以示與中華有別。
梵韻的意思是什麼？
禪定語
