日天大聖
名著 王國演義 題目
《三國演義》，全名為《三國誌通俗演義》，中國古代長篇曆史章回小說。作者一般被認為是元末明初的羅貫中，是四大名著中唯一一本根據曆史事實改編之小說。演義以史為據，以儒家思想為本，強調“忠義”；著重描寫戰爭，講述漢末黃巾之亂至魏、蜀漢及吳三國鼎立，到西晉統一百餘年間曆史，刻畫了眾多英雄人物。
自《三國演義》問世以來，各式各樣的版樣層出不窮，明代刻本有20多種，清代刻本也有70多種，在中國民間流傳甚廣。康熙二十八年，日僧湖南文山編譯出版日文本《通俗三國誌》之後，朝鮮、日本、印度尼西亞、越南、泰國、英國、法國、俄國等許多國家都對《三國演義》有本國文字的譯本，並發表了不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價。
作者簡介：羅貫中
羅貫中（1330年－1400年），名本，字貫中，羅貫中山西太原人，號湖海散人，元末明初通俗小說家和戲唱家，是中國章回小說的鼻祖。
羅貫中的一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風雲會》《忠正孝子連環諫》《三平章死哭蜚虎子》；小說《隋唐兩朝誌傳》《殘唐五代史演義》《三遂平妖傳》《樓粉妝》《隋唐誌傳》，和施耐庵合著《水滸傳》。代表作有：《三國誌通俗演義》。
羅貫中作為與“倡優”、“妓藝”為伍的戲曲平話作家，當時被視為勾欄瓦舍的下九流，正史不可能為他寫經作傳。唯一可看到的是一位明代賈仲明編著的一本小冊子《錄鬼簿續編》，上寫：“羅貫中，太原人，號湖海散人。與人寡合，樂府隱語，極為清新。與餘為忘年交，遭時多故，天各一方。至正甲辰複會，別來又六十餘年，竟不知其所終。”但從羅貫中的傳世之作《三國演義》中，體現出羅貫中的博大精深之才，經天緯地之氣。他精通軍事學、心理學、智謀學、公關學、人才學……如果沒有超人的智慧，豐富的實踐，執著的追求，何以能成為這般全才？他主張國家統一，熱愛民族，弘揚民族傳統美德，痛恨奸詐邪惡。在《殘唐五代史演義》中，我們看到了羅貫中依戀故土、緬懷英雄、憂國憂民的高尚情操。他是十四世紀中國為數不多的偉大作家之一。
《王國演義》中有"二士爭功的故事,二士哪兩人為什麼爭結果是什麼?
二士：指鄧艾（字士載）和鍾會（字士季）。因為他們的字裏麵都有個“士”字，所以叫“二士”。司馬昭遣鍾會、鄧艾分路伐蜀。鍾會取了漢中；鄧艾偷渡陰平，取了成都。滅蜀後，鍾、鄧爭功，薑維從中用計，鍾、鄧二人相繼被殺，薑維也死於亂軍之中。
《三國演義》裏的人物都來到了歇後語王國做客， 一言不發是誰
徐庶 ~~ 徐庶進曹營—— 一言不發 因為曹操把徐庶的老母親關起來了 逼著徐庶為曹操效力 而徐丹是個大孝子 沒辦法 就離開了劉備 但他承諾 到了曹操那邊 終生不為曹操獻計
三國演義裏的人物到歇後語王國做客他們是誰請你來填一填（ ）戲（ ）—英雄難過美人關
呂布戲貂蟬
王國演義水滸傳紅木婁夢它們的詩人都是誰
羅貫中，施耐庵，曹雪芹
《王國演義》中有"二士爭功的故事,二士哪兩人為什麼爭結果是什麼?
1、二士指鄧艾（字士載）和鍾會（字士季）。因為他們的字裏麵都有個“士”字，所以叫“二士”。
2、司馬昭遣鍾會、鄧艾分路伐蜀。鍾會取了漢中；鄧艾偷渡陰平，取了成都。滅蜀後，鍾、鄧爭功，薑維從中用計，鍾、鄧二人相繼被殺，薑維也死於亂軍之中。
