半夜叩門是什麼意思代表什麼生肖

老鼠

半夜叩門是指什麼生肖

豬吧

半夜叩門猜一生肖

老鼠

半夜叩門是什麼生肖

鼠。。。。。。

{半夜叩門｝打一生肖?

鼠

二三來頭不會小，還從細處瞧一瞧（半夜叩門）是什麼肖

老鼠？

二三來頭不會小,還從細處瞧三瞧(半夜叩門)猜一生肖

猜：雞。（半夜雞叫）

詳情致電1861(半夜叩門)是那個生肖

鼠，猴，雞

二三來頭不會小，還從細處瞧三瞧。半夜叩門，詳情致電1861。（問是十二生肖裏的什麼肖）

鼠吧！

中國有幾大油紙傘產地

八大。 我找到了一些詳解，希望對你有所幫助。 中國油紙傘簡介及產地分布詳述 【簡介】油紙傘是一種用塗上原生態熟桐油的棉紙做傘麵的雨傘。油紙傘源於中國，亦傳至亞洲其他地區如日本、朝鮮、越南、泰 國、老撾等地。油紙傘除了是擋陽遮雨的日常用品外，也是嫁娶婚俗禮儀一項不可或缺的物品，中國傳統婚禮上，新娘出嫁下轎時，喜娘會用紅色油紙傘遮著新娘以作避邪。日本傳統婚禮上，新娘也會被紅色油紙傘遮著，老人喜好象征長壽的紫色傘，送葬時則要用白色傘。日本傳統舞蹈也會以油紙傘作道具，茶道表演時用的要用“番傘”。在早期客家莊裏，由於“紙”與“子”諧音，故客家女性婚嫁時，女方通常會以兩把油紙傘作為嫁妝，一含“早生貴子”的意思，且“傘（傘）”字裏有四個人字，也象征著多子多孫，而油紙傘傘麵張開後形成圓形，且“油”與“有”諧音，為祝福新人生活美滿圓滿的意思。男子16歲成年禮時，也會以相同理由贈予一對油紙傘。宗教慶典中，也常看到將油紙傘作為遮蔽物撐在神轎上，此是取其圓滿的意思，作為人們遮日避雨、驅惡避邪的象征。現時油紙傘由於其保存不易，多作為藝術品和遊客紀念品售賣。 【曆史】傘相傳由魯班之妻雲氏發明。據傳，早在春秋末年，我國古代著名木工師傅魯班常在野外作業，若遇下雨，常被淋濕。魯班妻子雲氏想做一種能遮雨的東西，她就把竹子劈成細條，在細條上蒙上獸皮，樣子象“亭子”，收攏如棍，張開如蓋。實際上，這就是後來的傘。“劈竹為條，蒙以獸皮，收攏如棍，張開如蓋”，但初期的傘多以羽毛、絲綢等物料製作。發明紙後，絲由紙代替，製成紙傘。宋時稱綠油紙傘。以後曆代均有改進，油紙傘，油傘、蝙式傘，最後形成今天的大眾用品。油紙傘實際出現的時間不明，約於唐朝傳至日本、朝鮮。明朝開始於民間普及，《天工開物》提到：“凡糊雨傘與油扇，皆用小皮紙。”，沈括《夢溪筆談》也提到：“以新赤油傘，日中覆之。”江南地區由於氣候潮濕多雨，當時製傘業十分蓬勃。在一些文學作品如《白蛇傳》等也可以看到油紙傘的蹤影。油紙傘後來傳至亞洲其他地區如日本、朝鮮、越南、泰國、老撾等地。油紙傘除了是擋陽遮雨的日常用品外，也是嫁娶婚俗禮儀一項不可或缺的物品，中國傳統婚禮上，新娘出嫁下轎時，喜娘會用紅色油紙傘遮著新娘以作避邪。日本傳統婚禮上，新娘也會被紅色油紙傘遮著，老人喜好像徵長壽的紫色傘，送葬時則要用白色傘。日本傳統舞蹈也會以油紙傘作道具，茶道表演時用的要用“番傘”。

【一般製作過程】 1.號竹：即選竹 2.做骨架：削傘骨，並進行水浸、日光晾曬等必要的技術處理，然後鑽孔、拚架、穿線、串聯傘柄傘頭製成骨架 3.上傘麵：把裁好的紙黏上骨架，修邊、定型，曝曬4.繪花：於傘麵繪上圖案 ，曬幹5.上油：最後在傘麵刷上熟桐油，待完全幹後就可以使用了

【中國油紙傘】 中國的油紙傘圖案以傳統國畫常見題材為主，如花鳥、山水等，也有以古典文學名著內容如《紅樓夢》、《西廂記》的情節為題材，傘柄和傘骨均保留素材原來的顏色，帶有古樸的韻味。主要用於收藏紀念、文化禮品、裝飾裝修、傘舞道具等方麵。油紙傘因其曆史悠久，古典懷舊，內涵豐富，寓意吉祥，深受各類人們的熱愛，中國油紙傘文化主要表現在：1、代表多子、多福。油紙與“有子”音近；傘架為“人”字形（由幾十個人字形狀組成）；傘字繁體是“傘”，從繁體字角度看，是人字頭下麵四個小“人”字,自古寓意為五子登科。2、傘骨為竹，代表長壽，寓意節節高升。3、傘形為圓，寓意美滿、團圓、平安。4、代表恩愛百年。自古油紙傘下演繹了多少經典愛情：《白蛇傳》中，許仙與白蛇在西湖斷橋以紅傘為媒，結下千古奇緣的佳話；“才子+佳人”是中國自古的美滿愛情的象征。5、寓意大紅大貴。紅色是我國的傳統色調，寓意大紅大貴，這正是大紅傘流傳百年不衰的重要原因。6、消災辟邪、平安吉祥。在中國民間，傳說紅色與桐油可以消災、辟邪、驅鬼，有紅色的桐油的紙傘放在家中，當然可以平安吉祥了。7、代表懷舊與浪漫。油紙傘，是懷舊文化的代表。戴望舒《雨巷》，描繪了“古鎮+雨巷+油紙傘+美女”美好浪漫的景象，直到今天這一畫景依然是年輕人心中美好浪漫的經典印象。8、高貴典雅。油紙傘本身文化內涵豐富，文化氣息濃厚。用油紙傘裝飾裝修，在燈光照射下，古典浪漫、高貴典雅。漢服+油紙傘，更是中國古典高雅美的標誌。9、在很多地方，有用油紙傘祭祀祖輩先靈的習俗。習俗來源於中國古代皇帝打著黃蓋傘，表示至尊無上。用油紙傘祭祀祖輩或亡靈，顯示其在是陰間地位顯赫，不受苦受難，可早日投胎轉世。10、預祝金榜題名。在中國古代，有一個習俗，就是赴京趕考或做官上任，背上行囊裏除書本外，一定會帶一把紅油紙傘，預祝路途平安、高中狀元。現在很多地方，親朋、家長、同學買一把油紙傘，預祝高考成功。11、喜慶。紅色油紙傘代表著喜慶，現在我國家很多地方，做壽、結婚、生子、喬遷、高升等依然保持送油紙傘的習俗。

〖油紙傘製造地〗　 ★四川瀘州油紙傘瀘州具有400多年的油紙傘生產製作曆史，瀘州油紙傘製作工藝於2008年被評為“國家級非物質性文化遺產”，被專家譽為“中國民間傘藝的活化石”，中央電視台曾專題采訪報道。瀘州油紙傘具有如下特點：一、曆史悠久，文化底蘊厚重，具有極強的曆史文化性，是極具中國特色的民間工藝品、仿古工藝品；二、瀘州油紙傘完全保持幾百年的傳統製作手工藝製作方式，是真正的“中國傘工藝的活化石”，具有較高的收藏價值與傳承性；三、瀘州油紙傘製作工藝特殊，生產的油紙傘真正具有雨具功能的，把美觀與實用功能結合在一起。四、經久耐用、工藝精細、品種多樣、花型美觀，以古典油紙傘為代表的一批新興油紙傘企業將傳統文化與時尚文化結合在一起，推動了瀘州油紙傘的發展。現時瀘州當地仍然以傳統古法製造油紙傘，70多道工序全手工操作，從削竹到描繪圖案都是全手工，沒有使用機器。材質也固守傳統，比如傘托，必須是從大山裏砍伐下來的通木。製作工具也曆史悠久，質量控製嚴格，要求“四溝”平整不露接頭、“牙子”不露口，“胚子”、“托子”不露“豬鼻孔”，塗桐油也要求均勻。圖案也很講究，切合不同喜慶場合。婚聘的油紙傘，圖案是“龍鳳呈祥”、“牛郎織女”、“天仙配”等；恭賀孩子新生的，是“二龍搶寶”、“寶蓮燈”、“喜鵲鬧梅”、“仙女散花”等；生日饋贈則是“百鳥朝鳳”“不老鬆”、“八仙過海”、“彭祖老仙”等。近幾年，瀘州當地從事油紙傘加工企業、作坊或個人越來越多，正成為瀘州當地重要的旅遊產業。

★浙江餘杭油紙傘浙江餘杭的紙傘製作至少230餘年曆史，清乾隆三十四年（1769年），董文遠九房開設傘店。餘杭油紙傘有漁船傘、文明傘等多個品種，由於技術精良、用料上乘，做出來的傘經久耐用，日曬雨淋也不會散架和穿裂，很受歡迎。從前不少外地香客途徑餘杭都會在半夜叩門購傘，作為禮物送給家鄉的親友。1951年，浙江省選擇餘杭紙傘為手工業合作化試點，組建“雨傘生產合作小組”，又在1952年底，建立“雨傘手工業合作社”，成為全省第一個手工業生產合作社，受國內媒體廣泛報導。隨著市場上出現鋼製骨架的晴雨兩用傘，這種紙傘逐漸被淘汰，餘杭油紙傘技藝亦瀕臨失傳。直至2006年12月5日，餘杭區委副書記、代區長薑軍在瓶窯塘埠村駐村入戶時，製傘老師傅劉有泉向薑軍表示想恢複餘杭紙傘，為當地當地山民開發旅遊商品致富，迎合近年農家樂旅遊的潮流。劉有泉於油紙傘開始被淘汰時就萌生了把這種傳統工藝繼承下去的念頭，不久在富陽找到一個生產竹傘架的廠家，用幾百元人民幣買回了100把竹傘架。但他當時沒有掌握加工工藝，隻能保管好這批傘骨架，保管了三十多年。《城鄉導報》於12月7日頭版頭條報道《尋找製傘師傅恢複“餘杭紙傘”》，引起當地人高度關注。至12月19日，四位老師傅房金泉、陳月祥、沈麗華、孫水根於瓶窯鎮塘埠村聚首，商議恢複餘杭紙傘。他們在2007年1月憑著靈巧之手，成功恢複製作油紙傘。他們在瓶窯塘埠村傳授技藝，帶動山區一大批竹農致富。餘杭區文廣新局把紙傘作為民間手工技藝項目進行重點保護，浙江省文化廳也把餘杭油紙傘列入浙江非物質文化遺產名錄。同年6月，餘杭紙傘於杭州市首屆非物質文化遺產保護成果展中展出。製傘手工技能要求高，製傘人要以自己的技巧經驗來完成，技藝以師徒相承，靠師徒之間言傳身教及個人的悟性、長期實踐體會掌握，學徒須三年方可出師。所用的工具由鐵匠專門打製，傘的用料也很講究，以上好桃花紙為傘麵，在柿子漆裏浸透，一張一張黏貼在傘骨上。柿子漆是在油柿青的時候，把油柿搗糊榨出的柿子汁，既有黏性又不會把桃花紙黏住。以竹、木製傘柄和傘骨，用發線紮好，傘麵糊好後繪上圖案，塗上熟桐油，然後在室內吊起陰幹，至少要經過70多道工序，包括鋸竹、刮青、平頭、劈骨、鋸槽、削骨、排傘骨、穿傘、糊傘、裝柄等。★江西甲路油紙傘江西婺源甲路村生產的油紙傘技藝古樸、造型美觀大方，堅固又輕巧，所謂“金溪鬥笠甲路傘”。相傳宋朝時當地人馬庭嵐被封為丞相，從京城帶了一把油紙傘回鄉，甲路人便不斷改進工藝，世代相傳製傘。傳說清朝康熙年間，婺源當時屬安徽，康熙帝微服到了當地，看徽劇時忽然下雨，前排觀眾撐傘擋住後麵觀眾的視線，有頑童就向前掉觀眾擲石，石子擊中其中一把傘卻反彈。康熙帝就派人那把傘產自何處，正是產自甲路，自以有了“甲路傘，甲天下”的說法，並收入《婺源縣誌??貨屬篇》。江南地區有一首民謠：“景德鎮的瓷器、甲路的傘、揚州的女子不用揀。”讚賞甲路傘，又有“甲路紙傘甲天下”的美譽。甲路傘於1936年曾獲得國際產品博覽會金獎，1943年為全盛時期，產量曾高達二十五萬把，出口外銷十七萬把。2000年代初隻有三名超過八十歲的老人傳授技藝，原材料之一油柿樹為瀕危物種，甲路油紙傘因此麵臨失傳。有見及此，當地製傘業改良工藝，開發出天然樹葉、恢膜紙等新品種，提高了油紙傘的質量，2006年工藝改進後年產50餘萬把，遠銷美國、日本、韓國等國家。該縣鼓勵農民學到技術後在家進行初加工，然後由傘廠進行深加工，進行大規模生產，現時中雲、賦春、許村等多個鄉鎮形成了一大批專業加工村。全縣規模工藝傘廠4家，年產值800萬元，專業加工村達30多個，從業人員1800多人。甲路紙傘以優質優質木竹、皮紙、熟桐油等製成，主要工序為削傘骨、鋸葫蘆、組合傘架、煮曬傘架、裝傘鍵、裱皮紙、傘麵題畫、修卷傘頁、漆熟桐油、穿飾線、套柄錘和結傘頂，共有近三十道工序。★湖南長沙油紙傘湖南長沙的油紙傘業有一百多年曆史，長沙有史可查的最早的傘店是陶恒泰紙傘店，由陶季橋於清朝鹹豐年間創辦，幾年後又在附近另組陶恒茂紙傘店。“陶恒茂”的傘做工精細，謹守祖傳工藝，選料考究。以越冬老竹中筒、上等雲皮紙製作，結邊要用自紡的土紗。而且操作細嚴，用絲棉蓋頂層，中骨用頭發繩穿結，傘邊用士紗夾頭發繩，用粗絲線，傘胚製成後一律集中到三伏天用生桐油連續上油三次，質量優良，贏得信譽。1900年，梁敬庭在長沙市北正街梁宏茂傘店學藝後掛牌梁宏發傘號開業，生產老式明油、黑油紙傘和特製鴨棚用大傘，出產的紙傘做工精細，經久耐用，得到“湘潭木屐，靖港油傘”的美譽。1921年，潘饋清兄弟創辦菲菲傘廠生產紙傘，除了傳統的繪花外，還有噴花、印花和貼花，圖案亦多種多樣，遠銷香港、澳門和東南亞，並於1929年的中華國貨展覽會上獲優等獎。當地生產的油紙傘最高年產接近三萬把，直至1975年2月，靖港雨傘社被撤銷，靖港油紙傘停產，長沙其它地區的紙傘業亦式微。長沙紙傘原料為皮紙、楠竹、棉紗、發繩、熟桐油、柿子水、顏料、牛角及木材。★湖北漢口油紙傘湖北漢口蘇恒泰傘店出產的油紙傘有百多年曆史。1864年，來自湖南的蘇文受積蓄了30串（1串為1000文），開始嚐試投資在家製傘，他把學過的造傘技藝改良，成品經常總是供不應求。不久就在漢正街關帝廟魁鬥巷口開了蘇恒泰傘店，雇工12人，帶學徒3個，一個月能賣500把600把，並帶動了當地的雨傘市場。之後在大火路先賢巷開設了作坊，生產方式由一人生產整把傘轉為五人一組分工製造傘子。同治九年，蘇恒泰月銷雨傘700把，年獲利接近200串文。蘇恒泰的傘用料上乘，傘骨用湖南茶陵竹子，傘柄用湖南益陽木材，桐油用常德出產的，皮紙用陝西鄖皮紙，柿油用湖北羅田縣的，可用上8至12年。很受當地人歡迎，江漢平原曾經流行於結婚時買紅藍蘇恒泰傘各一把，男持紅、女持藍，以喻“紅男綠女，婚姻美滿”之意。直至1970年，蘇恒泰油紙傘停產，這項民間工藝也在當地絕跡。★福建福州油紙傘油紙傘是“福州三寶”之一（另兩種是脫胎漆器和牛角梳），在從前福建福州人的生活當中有重要的地位，當地有句俗語叫“包袱傘”，意思是出門人所帶包袱中都有傘。福州的油紙傘可以追溯至五代十國時期，王審知率兵南下入閩建立閩國，來自中原和江浙一帶的人把造傘工藝帶到福州。清朝進入了繁榮期，清末民初時全市雨傘店號最多時達300多家，辛亥革命後的抵製日貨運動中，福州市民把傳統的福州油紙傘稱為“國傘”，大力提倡使用。福州油紙傘用料必選當地或附近地區出產的優質材料，傘骨必用閩北五年以上，彈力強、韌性大的的青山老竹，一把傘必須經八十三道工序才算完成。以中亭街上的楊常利傘店最為著名，有“選料精，上油膩，繪花雅”的特點，所用之竹材必須為青山老竹，傘麵的紙必須為福建省特製的棉紙。1915年在巴拿馬舉行的萬國博覽會上，評委們檢測楊常利出產的“雙喜牌”紙傘，發覺它可承受1170次的反複收撐不起頂、不斷線、不裂槽，以五級逆風吹20分鍾傘柄不折、傘骨完好，長時間泡在沸水中，不脫骨、紙不爛，因而獲得優勝獎殊榮。1933年在芝加哥百年進步博覽會上也獲得獎項。中華人民共和國成立後又多次獲福州市人民委員會授予名牌產品稱號。福州的製傘傳統工藝分有製傘骨、製傘、傘頭、傘柄、繪花等五部藝，其中以“製傘”雖屬主流，但也隻是完成“傘胚”、“上油”、“裝配”等工序，須由別處買進傘骨、傘柄、傘頭等。做傘骨最好的是“後洲幫”，1950年代“後洲幫”張開綠所製傘骨如同一節麻竹筒，看不見縫隙，注水不漏。製“傘柄”最有名的是洋中亭王依犬家。傘畫師以程家寶、林永欽、劉夢秋最著名，程家寶字畫俱佳，林永欽擅畫花鳥、人物，劉夢秋的“洋山水”也頗有名氣。**時，當地各傘廠合並為“福州雨傘總廠”，不久因為溫州仿綢傘的競爭，該廠就派出林永欽到溫州學藝，改良了福州油紙傘，並於當地和東南亞暢銷。**後因為布傘流行，福州油紙傘就由實用品轉向工藝品發展。1985年，該廠生產的油紙傘遠銷日本、歐洲和東南亞，三年後先後退出歐洲和東南亞市場。近年又把紙傘原料和工藝改良，每把傘有72條傘骨，撐起來大，合起來小，狀似蛇腰，故名“蛇傘”。1990年代，福州市委領導林愛枝到美國西雅圖參加全世界花傘藝術節，並展示一把紅色大傘，全場轟動。 福州雨傘總廠於1997年倒閉，福州紙傘業也因此式微，現時隻有福州西門的一個作坊繼續生產紙傘，出口至日本。一些造傘工匠雖然已經轉業，仍然希望能振興製傘業，希望當地政府扶持。★福建洋口油紙傘福建南平洋口鎮油紙傘，是福建紙傘“三口”名牌之一（另兩個為水口、閩清口），於二十世紀初開始生產，最高年產量達五萬多把。贛東南一帶姑娘出嫁曾以有此隨嫁為榮，1970年代開始，傳統油紙傘逐漸被新式的布傘和折迭傘取代，當地就由生產實用為主的傘改為生產小巧玲瓏、輕巧美觀的小花傘。傘麵以手工繪製各種圖案，1980年代獲得福建省工藝美術百花獎。現時出口至東南亞、歐美等地。★雲南滎陽油紙傘雲南騰衝滎陽村的製傘業有二百多年曆史，傳承了九代，又叫做“紙撐子”。相傳當時在騰越城縣衙當師爺鄭以公閑逛時結識了西街的姓張姓周的兩個懂做紙傘的師傅，跟他們學到手藝並帶回家鄉，代代相傳過去當地生產的油紙傘供應整個滇西市場。當地很多客家人聚居，最喜愛油紙傘，村長鄭傳國指該村過去80%的村民都會做紙傘及其它編製品，而且是世傳。如今村裏僅餘四家人仍然在製作油紙傘，會做的人共五人，其中三人已年逾古稀。現時以鄭家朝一家的手藝最好，用料講究，塗料中的天然桐油和柿子水都要依古法調配，成品堅固美觀，一天隻能做一兩把，他所製的油紙傘曾獲雲南省民族民間美術藝人三等獎。另有鄭映樓做的大紙傘，因為過去商家喜歡在店前擺放大紙傘，可以擋雨遮陽，招商引客，因此又有“照鋪傘”之稱。現在他們都隻是在農閑時才製傘。該處製作的花紙傘做工精細、色彩鮮豔、式樣美觀，質量好，曾一度熱銷保山、大理、昆明等地。1950年至1951年從業57戶，年產雨傘4萬把。1952年60戶90人，年產量達3萬把，其中大傘占10%，1953年走國營貿易、合作加工之路，提高了規格質量，圍線由的四道加為六道，當年盈利（含稅收）約1.3萬元人民幣。1954年有62戶，92人，產品大量銷往少數民族地區，並銷往保山、縣城及出口緬甸。1958年至1960年，國營三化廠生產過油紙小花傘。1965年後由於布傘和尼龍傘取代了油紙傘作為日常生活用品，小油傘停產，僅有少量的大油紙傘賣給路邊攤使用用。近年當地紙傘業再度引起注意，又恢複了小花傘的生產，作為工藝品，但產量不大。2006年5月21日，騰衝縣文產辦主任周特等人到當地紙傘製作基地視察，尋求紙傘產業化發展道路。現在當地製傘主要是為了傳承民間工藝。紙傘以雲華、古永等地出產的毛竹和當地的木料為傘柄、傘骨，傘麵用界頭買來的構皮紙蒙上、塗上壩子油或桐油，稱為“綠衣子”，工序包括削傘骨、繞線、裱紙、上柿子水、收傘、曬傘、繪畫、裝傘柄、上熟桐油、釘布頭、纏柄、穿內線等，平均製作一把傘約需半天時間。

轉載請注明出處句子大全網 » 半夜叩門是什麼意思代表什麼生肖