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舍本逐末的古文
齊王使使者問趙威後。書未發，威後問使者曰：“歲亦無恙耶？民亦無恙耶？王亦無恙耶？”使者不悅，曰：“臣奉使使威後，今不問王而先問歲與民，豈先賤而後尊貴者乎？”威後曰：“不然。苟無歲，何以有民？苟無民， 何以有君？故有舍本而問末者耶？”
乃進而問之曰：“齊有處士曰鍾離子，無恙耶？是其為人也，有糧者亦食，無糧者亦食；有衣者亦衣，無衣者亦衣。是助王養其民者也，何以至今不業也？葉陽子無恙乎？是其為人，哀鰥寡，恤孤獨，振困窮，補不足。是助王息其民者也，何以至今不業也？北宮之女嬰兒子無恙耶？撤其環瑱，至老不嫁，以養父母。是皆率民而出於孝情者也，胡為至今不朝也？此二士弗用，一女不朝，何以王齊國，子萬民乎？於陵子仲尚存乎？是其為人也，上不臣於王，下不治其家，中不索交諸侯，此率民而出於無用者，何為至今不殺？”
舍本逐末 古以農耕為本，工商為末。謂舍棄農耕，從事工商。拋棄事物的根本，追求枝節。比喻做事不注意根本，而隻抓細枝末節。
“舍本逐末” “貴”“賤”和“本”“末”在文中的意思拜托各位了 3Q
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舍本逐末原文
【典故】
一天，齊王派出了一個使者，要他到趙國去問候趙威後。
齊王的這位使者，沒到過趙國，更沒見過趙威後。但他早已聽說，趙威後是一位很賢德的王後，所以，他十分高興地接受了這一差事。他想去向趙威後問安，趙威後一定會很歡喜。她一歡喜，說不定會回賜一件什麼貴重的小禮品。因此，他覺得此次出使趙國，還是一件十分難得的美差呢。
披星戴月，馬不停蹄，終於到了趙國京都邯鄲。
邯鄲，在齊王使者的想象中十分美麗。是啊，那雕梁畫柱的梳妝樓；那清水碧透的照眉池；那熱鬧非凡的市橋；那巍峨秀麗的叢台……他聽人說過了很多很多回，可就是沒有見過。因此，一路上盤算著，待辦完了公事，一定要好好地看看邯鄲，飽飽眼福。
他直奔趙王城，去問候趙威後。
果然，趙威後不負賢名。當齊王的使者被一位鮮麗的宮娥引進後宮時，那趙威後早已端坐在一個繡墩之上，在等候了。她一身的正氣，滿臉的慈祥。
禮儀過後，齊王使者把隨身帶來的齊王問候趙威後的親筆信，遞給了趙威後。但不知怎的，那趙威後竟然沒有先去拆閱齊王的信，卻躬身問齊王使者道：“你們齊國今年的收成好嗎？”
“好。”齊王使者答。
趙威後又問：“黎民百姓好嗎？”
“好。”齊王使者答。
趙威後再問：“齊王也很好嗎？”
“也很好。”齊王使者答。
隨著趙威後的問候，該如何回答，齊王使者都回答過了。可齊王使者心裏卻很不是滋味。他是直率的人，心中有啥，便會說啥。再說，見趙威後是那樣的慈祥與寬厚，於是，他問道：
“尊貴的威後，吾奉吾王旨意，專程向你來問安。照說，你若回問的話，也該先問候我們的大王。可你先問的，卻是年景和百姓。你怎麼把低賤的擺在了前頭，而把尊貴的擺在了後頭呢？”
趙威後微微地笑了：
“話可不能這麼說。我所以先問年景和百姓，後問候你的大王，自有我的道理。”
齊王使者：“什麼道理？”
趙威後：“你想想看：假如沒有好年景，那黎民百姓靠什麼活下去呢？同樣，假如沒有黎民百姓，又哪裏有大王呢？所以說，我這樣問才合乎情理；不這樣問，便是舍本逐末。你說是不是這樣呢？”
“這……”
齊王的使者，張口結舌了。
召見一結束，齊王的使者，一沒有去觀光那雕梁畫柱的梳妝樓，二沒有去踏看那清水碧透的照眉池，也沒有去遊覽那巍峨的叢台和熱鬧的市橋，便直接回齊國去了。
在歸國的路上，齊王的使者一直覺得肩上沉甸甸的。雖說那趙威後什麼禮品也沒有賜給他，可他並不認為是空手而回。他覺得，趙威後的那不是“舍本逐末”的幾句問候，比什麼禮品都貴重，都沉重……
舍本逐末原文翻譯
【拚音】 (shě běn zhú mò)
【注釋】 舍：舍棄；逐：追求。拋棄根本的、主要的，而去追求枝節的、次要的。比喻不抓根本環節，而隻在枝節問題上下功夫。
【出處】 《漢書·食貨誌》：“棄本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起於錢。”
【例子】 寫文章隻追求形式而不注重內容，那是～。
有一個人向釀酒的人家詢問釀酒的方法。酒家說：“用一鬥米，一兩酒曲，再加二鬥水，把這些摻和在一起，釀造七天，就成了酒。”這個人很健忘，回家後用二鬥水、一兩酒曲摻和在一起，七天之後取出來嚐，（味道）仍然像水一樣。於是他去責問酒家，說酒家不傳授給他真正的釀酒方法。酒家說：“你隻是不按我的方法做罷了。”那人說：“我按照你說的，用二鬥水、一兩曲。”酒家問：“可有米麼？”那個人低下頭想了想說：“是我忘記放米了。”
唉，連釀酒的原料都忘了，還想得到酒，等到得不到酒，反而去埋怨別人教他的不對。世上求學的人，忘記根本而去追求枝節，導致學業難成，跟這個人有什麼不同呢!
舍本逐末 文言文
一人問造酒之法於酒家.酒家曰:"一鬥米,一量曲,加二鬥水,相摻和,釀七日,便成酒." 其人善忘,歸而用水二鬥,曲一兩,相摻和,七日而嚐之,猶水也.乃往誚酒家,謂不傳與真法.酒家曰:"爾第不循我法耳." 其人曰:"我循爾法,用二鬥水,一兩曲." 酒家曰:"可有米乎?" 其人俯首思曰:"是我忘記下米." 噫,並酒之本而忘之,欲求酒，及於不得酒，反怒怨教之者之非也.世之學者,忘本逐末,而學不成,何異於是!
翻譯文言文《舍本逐末》
有一個人向釀酒的人家詢問釀酒的方法。酒家說：“用一鬥米，一兩酒曲，再加二鬥水，把這些摻和在一起，釀造七天，就成了酒。”這個人很健忘，回家後用二鬥水、一兩酒曲摻和在一起，七天之後取出來嚐，（味道）仍然像水一樣。於是他去責問酒家，說酒家不傳授給他真正的釀酒方法。酒家說：“你隻是不按我的方法做罷了。”那人說：“我按照你說的，用二鬥水、一兩曲。”酒家問：“可有米麼？”那個人低下頭想了想說：“是我忘記放米了。”
唉，連釀酒的原料都忘了，還想得到酒，等到得不到酒，反而去埋怨別人教他的不對。世上求學的人，忘記根本而去追求枝節，導致學業難成，跟這個人有什麼不同呢!
文言文舍本逐末中＂不然＂的＂然＂是什麼意思？
然：這樣，如此
舍本逐末出自哪個古代書籍？就六下語文課本上的那個。
出處 ：
1、戰國·呂不韋《呂氏春秋·上農》：“民舍本而事末則不令，不令則不可以守，不可以戰。民舍本而事末則其產約，其產約則輕遷徙，輕遷徙則國家有患，皆有遠誌，無有居心。”
2、《漢書·食貨誌下》：“鑄錢采銅，一歲十萬人不耕……棄本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起於錢。”
3、《孟子·離婁上》：“道在邇而求諸遠。”《後漢書·臧宮傳》：“舍近謀遠者，勞而無功；舍遠謀近者，逸而有終。”
4.文言文《趙威後問齊使》：“故有舍本而問末者耶？”
“舍本逐末”這條成語，意思是說拋棄根本，追求枝節，比喻做事不注意根本，而隻抓細微末節。中國古代以耕讀為國家之本，工商為末，所以“舍本逐末”就是放棄耕讀，從事工商的意思。所以比喻為舍本逐末。
翻譯文言文《舍本逐末》
有一人向一家做酒的人家請教釀酒的方法。酒家告訴他：“一鬥的米，加上一兩酒引（酒藥子），再加上二鬥的水，相互摻和，這樣過了七天，就變成酒了”
然而這個人比較健忘，回家後用了二鬥水，一兩酒引，這這樣摻和起來做酒了，過了七天後嚐一嚐，還跟水差不多,於是就跑過去責怪酒家，說人家不教他真正的釀酒之法，酒家說：“你肯定沒有按照我說的方法去做呀。”這個人說：“我是按照你說的做的：用二鬥水，一兩酒引子。”酒家問他：“米放了沒有？”他低下頭想了想說“是我忘記放米了！”
啊，連酒最基本的東西都忘了，想要自己釀酒卻釀不出酒，反而生氣怨恨教他方法的人的不好。當今世上的不少求學的人，忘記去打基礎，而想直接一步登天，結果什麼也學不了，不跟這個人是一樣的嗎？
舍本逐末這個成語出自哪個朝代什麼時期
【成語出處】
1、戰國·呂不韋《呂氏春秋·上農》:"民舍本而事末則不令，不令則不可以守，不可以戰。民舍本而事末則其產約，其產約則輕遷徙，輕遷徙則國家有患，皆有遠誌，無有居心。"
2、《漢書·食貨誌下》:"鑄錢采銅，一歲十萬人不耕……棄本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起於錢。"
3、《孟子·離婁上》:"道在邇而求諸遠。"《後漢書·臧宮傳》:"舍近謀遠者，勞而無功;舍遠謀近者，逸而有終。"
4.文言文《趙威後問齊使》:"故有舍本而問末者耶?"
"舍本逐末"這條成語，意思是說拋棄根本，追求枝節，比喻做事不注意根本，而隻抓細微末節。中國古代以耕讀為國家之本，工商為末，所以"舍本逐末"就是放棄耕讀，從事工商的意思。所以比喻為舍本逐末。
