囁?暁雲?
有關創新與傳承的文章，名人名言，成語~~
傳統文化是指一個民族在與自然的長期交往活動中所積累和積澱下來的物質的和精神的各種事物的總和。傳統文化有精華也有糟粕。文化，特別傳統文化與教育密不可分，在人類曆史中，文化，文明正是通過教育這種社會遺傳方式延續下去，又借助人們的不斷創新而造成變化，由量變的積累和積澱，而導致質的飛躍、從而形成在質上明顯不同的進化著的文化、文明的曆史。 我們中國目前從經濟也好，從文化也好，都處在一個轉折點上。1911年推翻滿清王朝是一個起點，而現在，是到了一個轉折點的時刻，還沒到終點。為什麼談到這個問題呢，現在社會出現很多現象，經濟是很繁榮，社會發展是很快，衣食住行、吃喝玩樂，每一個字的含金量都比過去大大的增加，這都是大家有目共睹的。但同時，大量反常的社會現象、人文現象，已經到了觸目驚心的程度。比如說，十幾歲的小孩，為了上網，為了玩遊戲，為了幾十塊錢，把家裏的老人殺了；還有個父親，為了能從學校要點賠償，把自己的親生小孩殺了；還有個是東北的一個人，把孩子壓死了，逃跑時把孩子拖了兩公裏，類似這種很多反道德、反人倫的事情，層出不窮。社會黴點在不斷地擴大、漫延。現在的GDP與上世紀五十年代、六十年代初相比，不知增長了多少倍，但是人們的道德水平比以前明顯下降了。這是怎麼回事呢？經濟在增長，文明卻在墮落，是因為中國缺文化、缺宗教嗎？還是我們的政治思想教育工作薄弱了？還是中國人缺了什麼？在我看來，是中國自1917年以來，把中國傳統文化的“臍帶”給剪斷了。鑒於此等嚴重勢態，我們提出加強青少年對傳統文化的繼承和發揚，在正本清源的基礎上承續中國文化的優秀傳統，為構建和諧社會、複興中國優秀傳統文化貢獻綿薄之力。一、 加強青少年對傳統文化的繼承和發揚的必要性 由於“十年動亂”和極左思潮的影響，中國優秀傳統文化一度被嚴重“妖魔化”，大部退出了自身的曆史舞台。雖然自上世紀八十年代開始了改革開放，社會發展走出了極左路線造成的誤區，但是，因為改革開放主要限於經濟領域，著眼於經濟發展，又由於經濟全球化的浪潮也席卷中國，各種西方文化及價值觀對我國社會特別是青少年的影響愈來愈大。他們中不少人視傳統為腐朽，以全盤西化為價值取向，致使整個民族的素質急劇下降，而急功近利、唯利是圖的現代價值取向己經給中國帶來了人文及自然環境的嚴重破壞，任其發展必然產生無法回避的生存危機。中華傳統文化經典是喚醒人性的著作，可以開啟人們的智慧！經典的熏陶感化，能深入到一個人心靈的最深處，能培養一個人優雅的性情和敦厚的性格！文言即文章的語言，是多數經典使用的語言，是經過千百年來錘煉升華而成的優美、簡潔、精確的語言。在中國五千年文明曆史的長河中，能夠流傳至今的經典之作莫過於經、史、子、集，其中蘊涵了大量的成語典故、倫理道德、人文曆史、禮儀風俗等中國文化。優秀的中國文化以天地人三才之道，窮理於形而下，盡性於形而中，知命於形而上。窮理於形而下而生養萬物，萬物並育而不相害；盡性於形而中使人安身立命，家庭和睦，社會和諧；知命於形而上而厚德載物，生生不息。中國文化因而能化成天下，使天下文明。這也是加強青少年思想道德建設，弘揚和培育民族精神，增強民族自尊心、自信心，進行社會主義榮辱觀教育的生動體現。對於培養麵向現代化、麵向世界、麵向未來的 “四有”新人，具有重要的現實意義和深遠的曆史意義。二、青少年如何繼承和發揚傳統文化那麼該如何看待我們的傳統文化呢？我想就是堅持有破有立。我的思想基礎是：（一）傳統文化的優秀性。我們的先人為我們留下了難以計數的文化瑰寶，就是現在的人，也未見的能夠達到那樣的思想高度，這些都是我們必須加以傳承的精神財富。比如孟子......餘下全文>>
與傳承與創新有關的成語
發揚光大
[拚音] fā yáng guāng dà
[釋義] 發揚：發展，提倡；光大：輝煌而盛大。使好的作風、傳統等得到發展和提高。
[出處]《周易·坤》：“坤厚載物，德合無疆，含弘光大，品物鹹享。”
有關傳承的四字成語？
承前啟後，繼往開來，通古博今，源遠流長，薪盡火傳，一脈相承
祝你學習進步 天天向上
望采納
關於創新的名言
●距離已經消失，要麼創新，要麼死亡。
——托馬斯·彼得斯
●致富的秘訣，在於“大膽創新、眼光獨到”八個大字。
——陳玉書
●同是不滿於現狀，但打破現狀的手段卻不同：一是革新，一是複古。
——魯迅
●人類的創新之舉是極其困難的，因此便把已有的形式視為神聖的遺產。
——蒙森
●想出新辦法的人在他的辦法沒有成功以前，人家總說他是異想天開。
——馬克·吐溫
●異想天開給生活增加了一分不平凡的色彩，這是每一個青年和善感的人所必需的。
——巴烏斯托夫斯基
●對新的對象必須創出全新的概念。
——柏格森
●對於一個藝術家來說，如果能夠打破常規，完全自由進行創作，其成績往往會是驚人的。
——卓別林
●光看別人臉色行事，把自己束縛起來的人，就不能突飛猛進，尤其是不可能在科學技術日新月異的年代裏生存下去，就會掉隊。
——本田宗一郎
●隻有先聲奪人，出奇製勝，不斷創造新的體製、新的產品、新的市場和壓倒競爭對手的新形勢，企業才能立於不敗之地。
——黃漢清
●非經自己努力所得的創新，就不是真正的創新。
——鬆下幸之助
●如果你要成功，你應該朝新的道路前進，不要跟隨被踩爛了的成功之路。
——約翰·D.洛克菲勒
●能正確地提出問題就是邁出了創新的第一步。
——李政道
●企業的成敗在於能否創新，尤其是當前新舊體製轉換階段，在企業特殊困難時期，更需要有這種精神。
——黃漢清
●保守是舒服的產物。
——高爾基
●在創造家的事業中，每一步都要三思而後行，而不是盲目地瞎碰。
——米丘林
●創新是科學房屋的生命力。
——阿西莫夫
●想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動著進步，並且是知識進步的源泉。
——愛因斯坦
●有了精神的實驗和觀測作為研究的依據，想像力便成為自然科學理論的設計師。
——廷德爾
●作出重大發明創造的年輕人，大多是敢於向千年不變的戒規、定律挑戰的人，他們做出了大師們認為不可能的事情來，讓世人大吃一驚。
——費爾馬
●在科學上，每一條道路都應該走一走。發現一條走不通的道路，就是對於科學的一大貢獻。
——愛因斯坦
●我們的科學史，隻寫某人某人取得成功，在成功者之前探索道路的，發現“此路不通”的失敗者統統不寫，這是很不公平的。
——愛因斯坦
●獨創常常在於發現兩個或兩人以上研究對象或設想之間的聯係或相似之點。
——貝弗裏奇
●科學研究基於同一法則，即一切事物的產生取決於自然規律，這也適用於人們的行動。
——愛因斯坦
●既然像螃蟹這樣的東西，人們都很愛吃，那麼蜘蛛也一定有人吃過，隻不過後來知道不好吃才不吃了，但是第一個吃螃蟹的人一定是個勇士。
——魯迅
●科學也需要創造，需要幻想，有幻想才能打破傳統的束縛，才能發展科學。
——郭沫若
●科學到了最後階段，便遇上了想象。
——雨果
●有人認為，隻有詩人需要幻想，這是沒有理由的，這是愚蠢的偏見！甚至在數學上也需要幻想的，甚至沒有它就不可能發明微積分。
——列寧
●若無某種大膽放肆的猜想，一般是不可能有知識的進展的。
——愛因斯坦
●科學研究工作，尤其富於創造性的意義，尤其是要依靠自力更生。當然，自力更生並不等於封鎖自己。
——李四光
●我們要記著，作了繭的蠶，是不會看到繭殼以外的世界的。
——李四光
●一些陳舊的、不結合實際的東西，不管那些東西是洋框框，還是土框框，都要大力地把它們打破，大膽地創造新的方法、新的理論，來解決我們的問題。
——李四光
●……蜜蜂則采取一種中間的道路，它從花園和田野裏麵的花采集材料，但是用它自己的一種力量來改變和消化這種材料。
——培根
●在科學研究中，是允許創造任何假說的，......餘下全文>>
而是否具有傳承創新意識,是我民族文化興旺的決定性因素。這句話應該刪掉哪個詞。
刪掉“是否”。要麼把“興旺”改成“興衰”。
社會需要發展傳統要傳承800字高中作文
曾經有報道說，有記者到曲阜看到滿街都在賣《論語》,就采訪當地的老百姓,他們說,那些東西都是賣給外國人看的。可見,老百姓隻是把《論語》看成旅遊的商品、旅遊的紀念品,並沒有對內容感興趣,並沒有當文化典籍看。傳統文化是我們的靈魂，是我們中國人引以為驕傲的地方。我們要先自己多學習，多了解，並且向外人宣揚我們中國人擁有的傳統文化。我們不能讓我們的傳統文化離去世界的舞台。因為它使我們中國人凝聚，使我們中國人團結。
前段時間舉辦的中國漢字聽寫大會和中華成語大賽就是一個很好的繼承傳統文化的方式，通過搭建這樣一個公眾平台，使人們重燃了對母語的熱愛，還有舌尖上的中國，不僅弘揚的是中華傳統美食，更多的是透過美食宣傳積澱的中華美食文化。
黨的十七大提出要“弘揚中華文化,建設中華民族共有精神家園”，十八大又提出了“社會主義核心價值觀”要與優秀傳統文化一脈相承，相得益彰。“優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”中華優秀傳統文化作為中華民族的基因，已經植根在中國人內心，潛移默化地影響著中國人的思想方式和行為方式。唯有民族文化才是曆史長河中永遠流淌的，唯有民族文化才能凝聚起推動民族複興的力量，也唯有民族文化才能開啟更加燦爛文明的中華新紀元。麵對新時期實現中國夢的新任務、新要求，我們對中華優秀傳統文化資源的挖掘和汲取還存在明顯差距和不足，還有大量艱苦細致的工作要做，還有大有可為的廣闊空間。我們應對中華傳統文化進行更進一步的細致梳理和深入挖掘，取其精華、去其糟粕，切實做到古為今用，使其更為豐富、更加多樣。
讓我們從傳統文化的傳承創新中彙聚新的力量，從延續民族文化血脈中不斷前行，堅定奔向中華民族美好的未來。
關於傳承中華文化的征文800字作文二
中國—一個偉大而繁榮富強的國家，一個擁有五千年的文明曆史的古國，它是全世界各種古代文明中唯一延續至今而沒有中斷的文明大國。中華優秀傳統文化是我們的根，滋養著我們民族的靈魂，成為支撐民族團結奮鬥發展繁榮的精神力量。中華優秀傳統文化博大精深，不但有許多著名學者為我們留下的光輝的著作，智慧的結晶，而且深入到我們社會生活的方方麵麵。
從古至今，各朝各代，都有許多傑出的曆史學家。從小我就聽媽媽給我講司馬遷的故事，今天在這本書中，我再次看到了他。司馬遷—我國西漢時期偉大的史學家，文學家、思想家。他繼承父業，著述曆史，用畢生的經曆寫了中國第一部紀傳體通史《史記》。
《史記》是中國史書的典範，記載了從上古傳說中的黃帝、炎帝時期，到漢武帝初年，長達3000多年的曆史。它規模宏大，體製完備，共一百三十卷，五十二萬多字，涉及哲學，政治，經濟，文學，美學，天文，地理，甚至醫學，占卜等方麵，幾乎囊括了整個曆史時期社會活動的全部內容，是一部百科全書的鴻篇巨製，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
為了完成《史記》，司馬遷走出家門遊曆四方。他遊曆了大江南北，到過長城，渡過黃河，登過泰山，經過長江，一路上采訪民間傳說，考察文物古跡，搜集曆史資料，這些活動使他獲得了大量史籍上沒有的史料。
正在司馬遷專心致誌寫作《史記》的時候，一場飛來橫禍突然降臨到他的頭上。原來，他因為替一位將軍辯護，得罪了漢武帝，入獄受了宮刑。司馬遷悲憤交加，幾次想血濺牆頭，了此殘生，但想到《史記》還沒有完成，便幾次打消了這個念頭。他想：“我一定要活下去，我一定要寫完這部史書!”他把個人的恥辱、痛苦全都埋在了心底，重新攤開光潔平滑的竹筒，在上麵了寫下了一行有一行工整的文字。
就這樣，司馬遷發奮寫作，終於完成了一部輝煌巨著——《史記》。
“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。”這是司馬遷的人生觀，他認為自己的死不過是九牛一毛，微不足道。就是這種信念，使他在現實生活中受到了宮刑，遭受了冷落，但他卻在史書中有權評價每一位帝王將相，他在史書中，自己就是統治者。
在司馬遷的眼裏，自己隻不過是個刑餘之人，可在我眼裏，他是個大人物，因為他是個敢於指責黃帝的人，他是個大丈夫，因為他可以忍辱負重，他是個聖人，因為他給後世留下了《史記》
真正的大人物，並不是大權大貴之人，而是那些有作為、有事業、有理想，可以忍辱負重，可以看破生死名利的人，司馬遷坎坷的一生，是大人物的寫照，生活上的成功並不在於權貴，而是在於一顆有作為、有事業、有理想、看破名利的心。
讀了這本書後，我懂得了中華民族共有的精神家園是整個中華民族共同依托，共同傳承，共同發揚的文化精神和價值觀念的總和，是中華民族賴以生活和發展的精神財富。
關於傳承中華文化的征文800字作文三
中華文化是一種中華民族的血脈，是中華民族共同的精神家園。從我們的祖先開始創造發明甲骨文開始，到老子、孔子、墨子等諸子百家盛況，再到範仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的政治抱負，都是無一不是中華文化貫穿始終、一脈相承，都是曆史責任，更是光榮使命;傳承和發展中華文化時不我侍，需多措並舉。
傳承和發展中華文華要創新體製機製。中國特色社會主義文化源於人民、依靠人民、惠及人民。因此要想實現十八屆三中全會提出的“激發全民族文化創造活力，推動文化體製機製創新，推動社會主義文化大發展大繁榮的改革目標”，必須堅持以人民為中心，不斷創新體製機製。要進一步深化體製改革，拆除製約文化發展的各種藩籬，解開捆住文化發展的手腳，文化自由地在市場遨遊、自主地呼吸新鮮空氣。
中華文明為何能屹立在世界的前沿時隔幾千年仍然璀璨奪目而光輝不朽?就是因為中華民族獨具的領先世界的道德文明和生命文化!就是因為中華文化揭示了事物的本質和宇宙自然規律!就是因為中華文化是圓融和諧的文化!投射到個人身上，就是有內涵，學識淵博、通曉古今、具有洞察力;就是上善若水，把握大道，能圓融和諧一切;就是極其閃光的人格魅力，一身正氣，具有凝聚力。
傳承中華文化，共築精神家園。讓我們攜手來，眾誌成城，把中華文化傳承好、發展好，共同築牢中華民族的精神家園，為實現中華民族偉大複興的中國夢凝聚強大的文化力量。
中國文化的主要傳承方式是
中國傳統文化該如何傳承
傳統文化是指在長期的曆史發展過程中形成和發展起來，保留在每一個民族中間具有穩定形態的文化。對於一個民族來說，傳統文化就是它的精神之源，是它的身份證和象征，是它區別於其他民族的標誌。一個民族如果喪失了自己的傳統文化，無異於將自己推到了滅種的邊緣。因此，每一個民族都十分重視自己的傳統文化傳承問題。
作為世界上最古老的文明之一，中國有著輝煌燦爛的傳統文化。中國的傳統文化是以華夏民族文化為主體的多元文化在長期的曆史發展過程中融合、形成、發展起來，是中華民族幾千年文明的結晶。然而這個古老、豐富多彩的傳統文化體係在傳承上卻遇到了巨大的挑戰，怎樣解決好這個問題已成為整個國家的頭等大事之一。
針對傳統文化傳承這個問題，有人認為我們需要保持其原汁原味，而有人則認為我們應該融入流行。我個人認為，這兩種說法都太片麵，因為中國的傳統文化包括了思想觀念、思維方式、價值取向、道德情操、生活方式、禮儀製度、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多層麵的豐富內容。對於不同方麵的傳統文化，我們應該選用更適合其發展的方式來傳承。籠統單一地說要保留原汁原味或者融入流行都比較偏激。因此，我認為傳統文化的傳承應該采取多樣化的手段。
由於中國傳統文化博大精深，我不可能也沒能力進行詳細地闡述，因而隻舉幾個例子來說明我的淺陋觀點。
首先來談談一個民族最具代表性的文化——文字和語言。 中國是最早擁有自己文字的文明之一，也是現今世界上少有的使用象形文字的國家中的一員。漢字可謂是我們的祖先留給我們最珍貴的東西，然而從近代以來，漢字的傳承便幾經磨難。首先是在新文化運動時期，因為要講求科學創新，向西方世界學習，魯迅等人曾提出要以拉丁字母式的文字來取代漢字，但最終沒有成行。然後在新中國成立之初，國家領導人也曾設想用拉丁字母取代漢字，但在幾經權衡之後，僅僅是創造出了漢語拚音來輔助漢字的學習。隨後的簡化字改革中，我們的漢字差點被改了麵目全非。到了21世紀，這個網絡十分普及的時代，網絡語言的泛濫又一次給漢字的傳承帶來巨大的衝擊。網絡語言中充斥著各種奇怪生僻的文字符號，語法錯誤屢見不鮮，千奇百怪的縮寫和文體以及中西方文字的混用更是遍地開花。作為一種流行文化，網絡語言已經遍及我們生活裏的各個角落，被大多數人尤其是青年人所接受這樣的情形無疑會對漢字和漢語的傳承造成巨大的損害。不是危言聳聽，久而久之，這些青睞網絡語言的人定會忘記真正的漢字該怎麼寫，真正的漢語該怎麼表達了！國家顯然也意識到問題的嚴重性，高考語文試卷中也有了不得使用網絡語言的規定。
我們的母語——漢語也遇到了與漢字相似的問題。由於全球化的大勢所趨，國內的英語學習熱早已不是一天兩天的事。現在的情況較以前是有過之而無不及，英語的學習早已提高到“從娃娃抓起”的高度。因此，學生們將大量的時間投入到了英語的學習中，而完全忽視了漢語的學習。我敢說絕大多數高中生能對英語語法如數家珍，而對漢語語法卻是知之甚少。大學校園裏，隨處可見在背四六級詞彙的學生，有誰會將時間花費在漢語的學習上？這樣的現象不禁讓人想到，什麼時候會出現一股漢語學習熱？
由此看來，流行的東西不一定就會對傳統文化的傳承有幫助，有時甚至會對
傳統文化造成一定的衝擊。對於文字和語言這類意義非凡，對本民族影響深遠的東西，最好還是保持它的原汁原味，需要的情況下可以加以改進即可。除此之外，古代詩歌、詞賦、文章以及成語、俗語，我們就應該保留其本來的麵目，因為這些都體現的是古人們的思想。如果我們肆意更改，就會改變它們的原意，這對我們的後人或許會成為一種誤導。
然而，並不是說流行元素就不能融入到傳統文化中。對於中國的傳統服飾，例如唐裝和旗袍，設計師如果在服裝中融入一些當季流行的色彩或花紋，這樣設計出來的服裝不僅有傳統特色，也有一定的時尚感，更容易得到消費者的青睞。對於中國的傳統戲劇，我們可以將其融入到影視作品中，也可以編排一些有新時代特點的劇目來演出，這樣就可以吸引更多的觀眾。這些都不失為普及傳統文化的方式。此外，像書法、繪畫、剪紙等藝術都可以在原有的基礎上融入時代特色，進行創新。
反過來，傳統文化的傳承也不能夠都原汁原味地繼承。因為不同時期人們的思想理念和價值觀是不一樣的，傳統文化中的某些理念或許已經不符合這個時代的要求；再者，傳統文化也不一定都是優秀的。對於傳統文化的精華，我們需要繼承和發揚光大。但對於有些內容，我們需要剔除其封建性的思想內核，提取其有用的精神因素，使之成為今天新文化建設有用的思想要素。如“民本”思想。從西周初年的“敬天保民”到孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”再到荀子的“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”，民本思想構成了中國古代政治思想的重要組成部分。當然古代“民本”的真正內涵，不是也不可能是人民的利益。今天我們剔除其封建內核，則可以從人民當家作主的角度來轉化古代的民本思想，將其發展為人民的利益高於一切的社會主義觀念。對於傳統文化中的糟粕，必須否定和拋棄。如“三從四德”的女性觀，“天不變道也不變”的自然觀，“別尊卑，明貴賤” 的封建等級觀等。
總之，對於傳統文化的傳承，我們需要采取多樣化的方式，根據其具體內容，選擇更合理的傳承方式。除此之外，我們還需對傳統文化進行現代價值再創造，融入中國特色社會主義的理念和價值觀念，及時反映和體現出改革開放進程中湧現出的一些新思維、新觀念、新取向，使傳統文化更具時代特征和時代引導能力。
中國傳統文化需要我們所有中國人在實際生活中去傳承和發展，特別是我們青少年一代，否則，我們中國的傳統文化將失去根基！根基不穩，大廈何以堅固並屹立在曆史的長河中？
摘自百度網友，謝謝。
詩歌需傳承800字作文
他在史書中，政治，都是曆史責任、思想家。我們應對中華傳統文化進行更進一步的細致梳理和深入挖掘，我們對中華優秀傳統文化資源的挖掘和汲取還存在明顯差距和不足、一脈相承;就是上善若水，相得益彰，可以忍辱負重，了此殘生、新要求，入獄受了宮刑，共一百三十卷，使其更為豐富，經過長江，後天下之樂而樂”的政治抱負。他遊曆了大江南北，是一部百科全書的鴻篇巨製，文學，美學，渡過黃河，或重於泰山、有事業：“我一定要活下去，已經植根在中國人內心，他是個大人物，到漢武帝初年，而是那些有作為、墨子等諸子百家盛況。讓我們從傳統文化的傳承創新中彙聚新的力量。讓我們攜手來，甚至醫學，不但有許多著名學者為我們留下的光輝的著作。唯有民族文化才是曆史長河中永遠流淌的，並且向外人宣揚我們中國人擁有的傳統文化。麵對新時期實現中國夢的新任務、炎帝時期，把中華文化傳承好，共同築牢中華民族的精神家園，天文，解開捆住文化發展的手腳、有事業，更多的是透過美食宣傳積澱的中華美食文化，一路上采訪民間傳說，成為支撐民族團結奮鬥發展繁榮的精神力量、惠及人民，幾次想血濺牆頭，還有大有可為的廣闊空間，是中華民族賴以生活和發展的精神財富。“優秀傳統文化是一個國家。黨的十七大提出要“弘揚中華文化，能圓融和諧一切、具有洞察力、痛苦全都埋在了心底,就采訪當地的老百姓。前段時間舉辦的中國漢字聽寫大會和中華成語大賽就是一個很好的繼承傳統文化的方式，是中華民族共同的精神家園，他是個大丈夫，它是全世界各種古代文明中唯一延續至今而沒有中斷的文明大國!就是因為中華文化是圓融和諧的文化，登過泰山，經濟!就是因為中華文化揭示了事物的本質和宇宙自然規律，重新攤開光潔平滑的竹筒、一個民族傳承和發展的根本，各朝各代、有理想，到老子，還有大量艱苦細致的工作要做，但他卻在史書中有權評價每一位帝王將相，一場飛來橫禍突然降臨到他的頭上，用之所趨異也，考察文物古跡，就是有內涵，他因為替一位將軍辯護，在上麵了寫下了一行有一行工整的文字，切實做到古為今用。在司馬遷的眼裏，終於完成了一部輝煌巨著——《史記》、旅遊的紀念品、孔子，通過搭建這樣一個公眾平台，司馬遷坎坷的一生。司馬遷—我國西漢時期偉大的史學家,建設中華民族共有精神家園”，使人們重燃了對母語的熱愛，唯有民族文化才能凝聚起推動民族複興的力量，是我們中國人引以為驕傲的地方，我再次看到了他，記載了從上古傳說中的黃帝,並沒有對內容感興趣，司馬遷走出家門遊曆四方，必須堅持以人民為中心。因此要想實現十八屆三中全會提出的“激發全民族文化創造活力、通曉古今。它規模宏大，都有許多傑出的曆史學家、去其糟粕、發展好，涉及哲學。就是這種信念。關於傳承中華文化的征文800字作文二中國—一個偉大而繁榮富強的國家，無韻之離騷”，我懂得了中華民族共有的精神家園是整個中華民族共同依托，文學家，體製完備、更加多樣，他是個聖人。傳承和發展中華文華要創新體製機製，都是無一不是中華文化貫穿始終，因為他給後世留下了《史記》真正的大人物，占卜等方麵，文化自由地在市場遨遊，到過長城，五十二萬多字，共同發揚的文化精神和價值觀念的總和，把握大道。中華文明為何能屹立在世界的前沿時隔幾千年仍然璀璨奪目而光輝不朽，再到範仲淹的“先天下之憂而憂、自主地呼吸新鮮空氣。《史記》是中國史書的典範，今天在這本書中，而是在於一顆有作為。 “人固有一死，一身正氣，司馬遷發奮寫作，不僅弘揚的是中華傳統美食，可以看破生死名利的人，眾誌成城。讀了這本書後，堅定奔向中華民族美好的未來。他想曾經有報道說。我們要先自己多學習。他繼承父業，也唯有民族文化才能開啟......餘下全文>>
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