多愁善感而初次等待的青春
民國環境描寫語句
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描寫民國美女句子
漂亮又帶憂鬱的我不知道，隻知道評林徽因的有一副金嶽霖寫的對聯“一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天”，評價非常之高。還有胡蘭成這樣形容張愛玲：你是花來衫裏，影落池中，縱使親近，也不沾染，你是來得去得。胡蘭成說她是“民國世界的臨水照花人”。
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1、終於明白，有些路，隻能一個人走。那些邀約好同行的人，一起相伴雨季，走過年華，但有一天終究會在某個渡口離散。紅塵陌上，獨自行走，綠蘿拂過衣襟，青雲打濕諾言。山和水可以兩兩相忘，日與月可以毫無瓜葛。那時候，隻一個人的浮世清歡，一個人的細水長流。
2、都說世相迷離，我們常常在如煙世海中丟失了自己，而凡塵繚繞的煙火又總是嗆得你我不敢自由呼吸。千帆過盡，回首當年，那份純淨的夢想早已漸行漸遠，如今歲月留下的，隻是滿目荒涼。
3、有人說，愛上一座城，是因為城中住著某個喜歡的人。其實不然，愛上一座城，也許是為城裏的一道生動風景，為一段青梅往事，為一座熟悉老宅。或許，僅僅為的隻是這座城。就像愛上一個人，有時候不需要任何理由，沒有前因，無關風月，隻是愛了。
4、我們應當相信，每個人都是帶著使命來到人間的。無論他多麼的平凡渺小，多麼的微不足道，總有一個角落會將他擱置，總有一個人需要他的存在。有些人在屬於自己的狹小世界裏，守著簡單的安穩與幸福，不驚不擾地過一生。有些人在紛擾的世俗中，以華麗的姿態盡情地演繹一場場悲喜人生。
5、邂逅一個人，隻需片刻，愛上一個人，往往會是一生。萍水相逢隨即轉身不是過錯，刻骨相愛天荒地老也並非完美。在注定的因緣際遇裏，我們真的是別無他法。
6、每個人都知道天下沒有不散的宴席，可還是信誓旦旦地承諾永遠。永遠到底有多遠？多少人問過這句話。有人說，永遠是明天；也有人說，永遠是一輩子；還有人說，永遠是永生永世。或許他們都說對了，也或許都說錯了，又或許人間原本就沒有什麼是永遠。你曾經千裏迢迢來趕赴一場盟約，有一天也會驟然離去，再相逢已成隔世。
7、許多人都做了歲月的奴，匆匆地跟在時光背後，忘記自己當初想要追求的是什麼，如今得到的又是什麼。
8、等待一場姹紫嫣紅的花事，是幸福.在陽光下和喜歡的人一起築夢，是幸福。守著一段冷暖交織的光陰慢慢變老，亦是幸福。
9、停留是刹那，轉身是天涯。
10、有緣的人，無論相隔千萬之遙，終會聚在一起，攜手紅塵。
描寫民國的句子
魯迅先生說:帶兵的還是原先的老把總。。。
寫一句有民國味道的句子
你之所願，我願赴湯蹈火以求之，你之所不願，我願赴湯蹈火以阻之。
描寫民國時期，女生衣著和北洋軍閥的句子
劉半農等所著《賽金花本事》：對清末民初曾經風光無限的狀元夫人、名妓賽金花是這樣描述的——“就說我吧，除去時頭上戴一根大簪，三排小簪，每排是四根，全都是翡翠的。梳著五套頭——當時最時興的樣式——頸上掛金鏈，戴著琺琅銀表。冬天穿狐裘都是按著顏色深淺替換。我耳朵上戴的那副牛奶珠墜子就值幾千兩。“
上海《時報》：“婦女現流行一種淫妖之時下衣服，實為不成體統，不堪寓目者。女衫手臂露出一尺左右，女褲則吊高一尺有餘，乃至暑天，內則穿一粉紅洋紗背心，而外罩一有眼紗之紗衫，幾至肌肉盡露。此等妖服，始行於妓女，妓女以色事人，本不足責，乃上海之各大家閨秀，均效學妓女之時下流行惡習。妖服冶容誨淫，女教淪亡，至斯已極。”
張愛玲對服裝的描述：“黃的寬袍大袖，嘈切的雲朵盤頭；黑色綢底上裝嵌著桃紅的邊，青灰長裙，淡黃玳瑁眼鏡；如意鑲邊的寶藍配著蘋果綠色的繡花襖褲”；“有一種橄欖綠的暗色綢，上麵掠過大的黑影，滿蓄的風雷。還有一種絲質的日本料子，淡湖色，閃著木紋、水紋；每隔一段路，水上漂著兩朵茶碗大的梅花，鐵劃銀鉤，像中世紀禮拜堂裏的五彩玻璃窗畫，紅玻璃上嵌著沉重的鐵質沿邊”。
推薦《更衣記》：
《更衣記》是傳奇作家張愛玲女士的一篇美文。作者用她從容淡然的筆墨在短短的千字文中將辛亥革命前後的百年服飾演變娓娓道來，字裏行間巧妙地講述著她對服飾的獨特見解。 如果當初世代相傳的衣服沒有大批賣給收舊貨的，一年一度六月裏曬衣裳，該是一件輝煌熱鬧的事罷。你在竹竿與竹竿之間走過，兩邊攔著綾羅綢緞的牆——那是埋在地底下的古代宮室裏發掘出的甬道。你把額角貼在織金的花繡上。太陽在這邊的時候，將金線曬得滾燙，然而現在已經冷了。
從前的人吃力地過了一輩子，所作所為，漸漸蒙上了灰塵；子孫晾衣裳的時候又把灰塵給抖了下來，在黃色的太陽裏飛舞著。回憶這東西若是有氣味的話，那就是樟腦的香，甜而穩妥，像記得分明的塊樂，甜而悵惘，像忘卻了的憂愁。
我們不大能夠想象過去的世界，這麼迂緩，安靜，齊整——在滿清三百年的統治下，女人竟沒有什麼時裝可言！一代又一代的人穿著同樣的衣服而不覺得厭煩。開國的時候，因為“男降女不降”，女子的服裝還保留著顯著的明代遺風。從十七世紀中葉直到十九世紀末，流行著極度寬大的衫褲，有一種四平八穩的沉著氣象。領圈很低，有等於無。穿在外麵的“大襖”，在並非正式的場合，寬了衣，便露出“中襖”。
“中襖”裏麵有緊窄合身的“小襖”，上床也不脫去，多半是嬌媚的，桃紅或水紅。三件襖子之上又加著“雲肩背心”，黑緞寬鑲，盤著大雲頭。
削肩，細腰，平胸，薄而小的標準美女在這一層層衣衫的重壓下失蹤了。她的本身是不存在的，不過是一個衣架子罷了。中國人不讚成太觸目的女人。曆史上記載的聳人聽聞的美德——譬如說，一隻胳膊被陌生男子拉了一把，便將它砍掉——雖然博得普通的讚歎，知識階級對之總隱隱地覺得有點遺憾，因為一個女人不該吸引過度的注意；任是鐵錚錚的名字，掛在千萬人的嘴唇上，也在呼吸的水蒸氣裏生了鏽。
女人要想出眾一點，連這樣堂而皇之的途徑都有人反對，何況奇裝異服，自然那更是傷風敗俗了。
出門時褲子上罩的裙子，其規律化更為徹底。通常都是黑色，逢著喜度年節，太太穿紅的，姨太太穿粉紅。寡婦係黑裙，可是丈夫過世多年之後，如有公婆在堂，她可以穿湖色或雪青。裙上的細褶是女人的儀態最嚴格的試驗。家教好的姑娘，蓮步姍姍，百褶裙雖不至於紋絲不動，也隻限於最輕微的搖顫。不慣穿裙的小家碧玉走起路來便予人以驚風駭浪的印象。更為苛刻的是新娘的紅裙，裙腰垂下一條條半寸來寬的飄帶，帶端係著鈴。行......餘下全文>>
形容民國女子服裝的句子 10分
她蹲在地上理著箱子,膝蓋上貼著挖花小茶托,身邊堆著預備化裝跳舞時用的中國天青緞子補服與大紅平金裙子。
她穿著一件白洋紗旗袍,滾一道窄窄的藍邊——深藍與白。
一身藍色的翠煙衫，散花水霧綠草百褶裙。
民國女子，宛如清水湖上的綠色奇葩，帶著蓮的溫婉，帶著梅的孤傲，帶著桃的爛漫，荷的清高。
說到民國女子，怎可以忽略中國的經典--旗袍，尤其是民國時期的海派旗袍，乃旗袍中的典範。民國時的宋氏三姐妹，把旗袍的美淋漓到了極致，把女人的氣質也美到了極致，不曉得是旗袍成就了女子的美，還是女子的美演繹了旗袍的靈魂。
說到才情，不得不提及張愛玲。說實話，張的文字我讀過不少，也記得不少精典的句子，然，我最歡喜的還是她那民國時期女子對待愛情的那份癡嗔，那份寬容，那份孤高。正是這小鼻子小眼睛的溫柔，讓內心大情大愛得以無限的延伸，衍生成更為寬厚的思想與智慧。詩人，願意用最貼近溫暖的愛情借以表達內心深處的抱負與信念，又何嚐不是一種藝術的表達方式呢?也隻有民國裏的女子，才可以成就詩人靈魂深處的大智慧大思想。
民國女子，你若盛開，我便妖嬈，妖嬈成袖底的那縷暗香，妖嬈成清晨的那縷霧曦，你要曉得，我所有的淒婉，都隻為識得你隔窗的美麗，模糊而真實，單純又濃鬱，一如中年女子對愛情的奢望。
古人雲：“傳奇者，因奇而傳。”對於傳奇，張愛玲有自己的說法：“書名則傳奇，目的是在傳奇裏尋找普遍人，在普遍人裏尋找傳奇。”其實，傳奇無需尋找，張愛玲便是。
林徽因曾為徐誌摩寫詩，說他是人間的四月天。事實上，在當世男人的心中，她才是他們的四月天。她的美貌、她的才情以及她惹人憐惜的小性情，這一切都讓人心動不已。林徽因是一個有著卓越才華卻也有普通性情的女子，三個傑出而優秀的男子成全了她的美麗。
如今，知道淩叔華其名其人的並不多了，但她卻是上世紀二十年代與冰心、林徽因齊名的“文壇三才女”之一。淩叔華學養豐厚、文才畫稟皆長。在寫文作畫與處世待人上，淩叔華都以平和、溫婉、淡雅著稱。
男人們愛跟她閑聊兩句，女人們更喜歡跟她討論她的旗袍、她的發型，臨了，都會買一兩件小商品。
就說我吧，除去時頭上戴一根大簪，三排小簪，每排是四根，全都是翡翠的。梳著五套頭——當時最時興的樣式——頸上掛金鏈，戴著琺琅銀表。冬天穿狐裘都是按著顏色深淺替換。我耳朵上戴的那副牛奶珠墜子就值幾千兩。
上海《時報》：“婦女現流行一種淫妖之時下衣服，實為不成體統，不堪寓目者。女衫手臂露出一尺左右，女褲則吊高一尺有餘，乃至暑天，內則穿一粉紅洋紗背心，而外罩一有眼紗之紗衫，幾至肌肉盡露。
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”“她蹲在地上理著箱子，膝蓋上貼著挖花小茶托，身邊堆著預備化裝跳舞時用的中國天青緞子補服與大紅平金裙子。埂“她穿著一件白洋紗旗袍，滾一道窄窄的藍邊——深藍與白，”
描寫日本房間的句子。越多越好。是古代或民國時期的日本房間。 15分
請查閱源氏物語，號稱日本的紅樓夢，描寫的不少
有沒有關於民國風格的詩詞句子？ 10分
民國？是格律詩還是現代詩啊
