淘店鋪－牛仔部落1947
十一已相近，秋風拂樹林；橙黃橘熟季，倒掛彩滿盈。打一個12生肖裏麵的動物。。
猴子啊。。。
範縝《神滅論》翻譯
[原文]時竟陵王子良盛招賓客,縝亦預焉。嚐侍子良,子良精信釋教，而縝盛稱無佛，子良問曰：“君不信因果，何得富貴貧賤？”縝答曰：“人生如樹花同發，隨風而墮，自有拂 幌墜於茵席之上，自有關籬牆落於糞溷之中。墜茵席者，殿下是也；落糞溷者，下官是也。貴賤雖複殊途，因果竟在何出？”子良不能屈，然深怪之。退論其利，著《神滅論》。以為：“神即形也，形即神也，形存則神存，形謝則神滅。形者神之質，神者形之用。是則形稱其質，神言其用，形之於神，不得相異。神之於質，猶利之於刀，舍刀無利。未聞刀沒而利存，豈容形亡而神在！”此論出，朝野喧嘩。子良集僧難之而不能屈。太原王琰乃著論譏縝曰：“嗚呼範子！曾不知其先祖神靈所在！”欲杜縝後對。縝又對曰：“嗚呼王子！知其祖先神靈所在。而不能殺身以從之！”其險詣皆此類也。子良使王融謂之曰：“神滅既自非理，而卿堅執之，恐傷名教。以卿之大美，何患不至中書郎，而故乖剌為此！可便毀棄之！”縝大笑曰：“使範縝賣論取官，已至令仆矣，何但中書郎邪？”
[譯文] 當時，竟陵王蕭子良大擺酒宴招待賓朋客人，範縝也幫著招待賓客。範縝曾經陪侍蕭子良（談論道理）——蕭子良精誠地信仰佛教，可是範縝卻極力主張沒有佛祖，蕭子良問範縝：“您不相信因果報應，（人間）哪裏來得這富貴與貧賤？”範縝回答說：“人的命運就像樹葉與花朵同時生長一樣，它們隨風的吹拂而飄落到地上，自然有擦著簾子幔子落到墊子或竹席之上的，也自然有挨著籬笆圍牆落到糞坑或廁所之中的。落到墊子或竹席上的，就是您；落到糞坑或廁所中的就是我啊。這之間的尊貴與卑賤既然來自於不同的道路，因果報應究竟該從哪裏出來呢？”蕭子良不能使範縝屈從於他的觀點，但是又深深地責怪範縝。範縝就回到家裏詳細論證自己的理論，寫成了《神滅論》。書中認為：“精神附著於人的肉體，肉體是人精神的表現，肉體存在時精神就存在，肉體萎謝時精神也就消失了。肉體是精神存在的物質載體，精神是肉體活動的有用要素。這樣，肉體就稱為本質，精神就叫做功用，肉體和精神是不能夠相互分開的。精神對於物質，就像是利刃對於寶刀；肉體對於功用，就象是寶刀對於利刃。利刃的名字不是寶刀，寶刀的名字不是利刃。可是，舍棄利刃就沒有了寶刀，舍棄寶刀就沒有了利刃。沒有聽說寶刀沒有了可是利刃還存在（的道理），（因此，）哪裏就能容許肉體萎謝了而精神還能夠存在（的道理呀）！範縝的這個觀點一傳出去，舉國上下一片沸騰。蕭子良召集僧人論證於範縝，卻不能讓範縝服從。太原人王琰就寫文章譏笑範縝說：“哎呀範先生！（他）連他祖宗的神靈在哪裏都不知道了！”，想堵塞範縝的答辯。範縝卻回答說：“哎呀王先生！（他）知道他祖宗的神靈在哪裏，可就是不能舍棄自己的生命去侍奉祖先！”範縝那驚人的論點都像這樣。蕭子良讓王融對範縝說：“精神滅亡已經自然不是正理，可是您卻堅決守護它，這樣怕要傷了名分禮教。憑借您高尚的學識修養，擔心什麼做不上中書郎，卻要故意不順時世、與眾不合到如此的地步呢！可以及時丟棄自己的這種觀點了！”範縝大聲笑著說：“假如讓範縝出賣自己的理論來換取官位，（現在）已經做到中書令、太仆之類的中央大官了，豈隻是中書郎呀！”
希望幫到你.新年快樂.
佛曰：一花一世界，一葉一菩提。是何意？
“華嚴經”的重點是講“一真法界”，處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛。
所有的佛經，乃至所有的宗教，看人生都是悲觀的，認為人生是痛苦的，要求解脫；都認為這個世界是缺陷的、悲慘的。唯有“華嚴經”所講的，認為這個世界無所謂缺陷，即使是缺陷，也是美的；這個世界是至真、至善、至美；是一真法界，萬法自如，處處成佛，時時成道。這也就是所謂的華嚴境界。
原文是“一沙一世界”和“一花一葉一如來”兩句，都不是出自佛經。前一句出自《金剛經正解》和《圓覺經要解》，後一句出自《黃龍死心新禪師語錄》、《佛海瞎堂禪師廣錄》和《憨山老人夢遊集》等著作。
第一個是一個典故“佛祖拈花 迦葉微笑”。大概是說釋迦牟尼在靈山會上，對著百萬弟子，默然不說一句話，隻自輕輕地拈一枝花，向大眾環示一轉，大家都不明白其中的奧妙，隻有迦葉尊者心領神會，展顏會心地一笑。我想一定是迦葉心領神會，參透了人生的真諦、宇宙的秘密、而發自內心微笑。也許這一切都是一種心境。做到了心中無物就可以一花一世界。參透了人生宇宙真諦，那麼一花一草就是整個世界，而整個世界也空如一花一草 ... 這可能就是“一花一世界”的意思吧！嗬嗬，一切盡在不言中...
第二是一個關於六祖慧能故事：唐高宗時期，佛教禪宗第五祖弘忍請徒眾各作一詩，以表明各人對禪宗基本精神的理解。誰說的好就確定為自己的接班人。當夜三更，上座神秀自己點著燈，在牆壁間寫下了自己的詩：“身是菩提樹，心如明鏡台。時時勤拂拭，莫使惹塵埃。”他用文學比喻的語言，說明禪門修養身心就像愛護菩提樹、明鏡台一樣，時時刻刻都要用心拂拭灰塵，隨處隨地都要用功消除雜念，從而做到清淨無染。當時六祖慧能隻是個剛來寺中不久的劈柴的小僧，也作了一首與神秀針鋒相對的詩：“菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物， 何處惹塵埃?” 慧能的意境肯定更高些了。我想他一定是領會到了佛學中“空”的境界，認為人人皆有佛性，人人本來具備了已經覺悟了的精神。這種精神不向外界的樹和明鏡需要時時拂拭它。他主張頓悟，認為人要解脫，不能向外部尋找根據，隻能向自己的內心尋找根據。大家都知道佛祖釋迦牟尼在菩提樹下靜坐思考了七天七夜後大徹大悟，終成佛陀。所以“菩提”應該是覺悟的意思，根據上麵的典故所說“菩提本無樹”來理解“一葉一菩提”這句話，我想是不是可以這樣理解：真理就隱含在世間的自然事物中，不在於是哪一棵樹，更不在於是什麼樹，有一顆覺悟的心，每一片葉子皆是菩提樹，沒有覺悟的心，學佛祖一樣坐於菩提樹下，也是徒勞無功的......
古詩詞中春風拂柳樹的下句
賀知章的《詠柳》。
碧玉妝成一樹高，
萬條垂下綠絲絛。
不知細葉誰裁出，
二月春風似剪刀。
作者先寫對柳樹的總體印象，再寫到柳條，最後寫柳葉，由總到分，條序井然。這是描繪柳樹最經典的古詩詞之一！
附注譯文：
高高的柳樹長滿了翠綠的新葉，輕柔的柳枝垂下來，就像萬條輕輕飄動的綠色絲帶。
這細細的嫩葉是誰的巧手裁剪出來的呢？原來是那二月裏溫暖的春風，它就像一把靈巧的剪刀。
根據故事的開頭編一個故事加題目。“一個周末的中午,陽光明媚,春風微拂,院子裏桃樹花開正豔，我在樹下
一場大雨過後，空氣中彌漫著清新的味道，金色的陽光透過層層的烏雲，灑向大地，天邊緩緩伸展開一道絢麗的彩虹，那是陽光照亮大地後彎起的眉眼，那是我舞台上淩空揮動的彩練……
至今，依稀記得我第一次接觸芭蕾的情景。小時候，看到巨幅海報上身著白衣，舞姿優美的舞者，心底生出一抹小小的嫉妒，於是便纏著媽媽送我去學習芭蕾。我幻想著海報上翩翩舞動的那個人就是我。
“一二三四，五六七八”……隨著幹巴巴的節奏聲，一群稚嫩的“小天鵝”在落地鏡前苦練著。“停！”老師向我投來淩厲的眼神，“完了！”我想。“這個動作教了幾遍了，怎麼還不規範？”小小的棍子敲打在我身上，如有千斤重。忍受著一下又一下的痛楚，我咬緊牙，不讓那代表著怯懦的眼淚流下。
此時，門口走進一個小女孩。老師見了她，立即放下棍子，漫不經心地對我說：“再好好練練吧！”便春風滿麵地迎了上去。聽一旁的朋友說，那個女孩舞跳得可好呢，老師可喜歡她了，說她是芭蕾舞界的陽光。不甘的情緒一下子從心底躥上來，像是被人在鼻腔點了檸檬汁，猛地一酸，眼眶裏醞釀了許久的眼淚便在我的臉上蜿蜒縱橫開來……
天黑了，大家都走了，而我卻遲遲不曾離去。她是陽光！她是陽光！我的耳邊響著這樣的聲音，我心煩意亂，用力地關掉音樂，坐到休息室裏，失落的感覺，慢慢襲上我的心頭，看著鏡中的我，不禁陷入了沉思：“我也需要肯定和表揚，可成績與肯定是要通過自己的努力得來的，沒有一朵野花會放棄在夏天開放，沒有一束陽光不曾穿透雲層炫麗閃亮。我要成為一束陽光，我也應該是一束陽光，我要在舞台上綻放我的光芒……”鏡子中，背後的牆上掛著的那幅海報，那海報上身著白衣的舞者赫然映入眼簾， 猛然間，我就像撥開了迷霧，找到了正確的方向——暖黃色的柔光下，我又開啟了音樂，舞蹈房裏再次有了我旋轉的身影……
音樂中融進了我的汗水與淚水，舞步裏凝聚了我的自信和堅定。終於，我在偌大的舞台上旋轉跳躍，輕盈的舞步如蓮遍地開放，優雅的動作伸展自如，恰到好處……一曲舞畢，觀眾席爆發出如雷的掌聲，我能看見光芒在每個人的臉上閃現。我堅信，那是我綻放的光芒，因為，我就是一束陽光，驅散了自己內心的怯懦，照亮自己努力的天空。
在這個世界上，每個人都是一束陽光，衝出黑暗，綻放光彩，照亮自己，溫暖別人。我，也是這麼一束陽光！
一到六年級所有複習資料
蘇教版語文1-6年級知識集錦
一年級（上冊）
紅日東升 秋高氣爽 窗明幾淨 書聲琅琅
一去二三裏，煙村四五家，亭台七八座，八九十枝花 。題目不詳，一作 《一去二三裏》，一作《山村詠懷》 —— 邵雍 （北宋）
古朗月行（節選）小時不識月， 呼作白玉盤。
又疑瑤台鏡， 飛在青雲端。 —— 李白（唐）
九九歌 一九二九不出手，三九四九冰上走。五九六九，沿河看柳。七九河開，八九燕來。九九加一九，耕牛遍地走。
一年級（下冊）
歡聲雷動 欣喜若狂 載歌載舞 燈火輝煌 春暖花開 春色滿園
春光明媚 春意盎然 精衛填海 愚公移山 百折不回 勇往直前 骨肉之情 痛癢相關 情深似海 恩重如山 循序漸進 由淺入深 日積月累 溫故知新 漫山遍野 綠葉成陰 天長日久 樹大根深
人無遠慮 必有近憂 有備無患 防患未然 臨危不懼 多謀善斷 從容不迫 方寸不亂
1、村居 草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。
兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。——高鼎（清）
2、 一日之計在於晨，一年之計在於春。
一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
3、玉不琢，不成器。人不學，不知義。——選自《三字經》
4、詠鵝 鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。
白毛浮綠水，紅掌撥清波。 —駱賓王（唐）
5、困難像彈簧，看你強不強。你強它就弱，你弱它就強。
6、江上漁者 江上往來人 ，但愛鱸魚美。
君看一葉舟，出沒風波裏。——範仲淹（北宋）
7、朝霞不出門，晚霞行千裏。雷公先唱歌，有雨也不多。
8、鋤禾 鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。——李紳（唐）
9、憫農 春種一粒粟， 秋收萬棵籽。
四海無閑田， 農夫尤餓死。 ——李紳（唐）
10、詠華山 隻有天在上，更無山與齊。
舉頭紅日近，回首白雲低。 ——寇準（北宋）
二年級（上冊）
金風送爽 雁過留聲 秋色宜人 天朗氣清 日月如梭 光陰似箭
寒來暑往 星移物換 風吹草動 雨過天晴 瓜熟蒂落 水到渠成 人外有人 天外有天 學無止境 一往無前 滴水成冰 地凍天寒
鵝毛大雪 雪兆豐年 勤能補拙 笨鳥先飛 人一己百 奮起直追
寧折不彎 義正辭嚴 威武不屈 大義凜然 火樹銀花 數不勝數 燈火通明 觀者如堵
1、靜夜思 床 前 明 月 光， 疑 是 地 上 霜。
舉 頭 望 明 月， 低 頭 思 故 鄉。 ——李白（唐）
2、蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學，不如物。——選自《三字經》
3、合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千裏之行，始於足下。——選自《老子》
4、閃光的東西並不都是金子，動聽的語言並不都是好話。
——莎士比亞
5、存心要幹凶惡殘酷的壞事情，那是很容易找到借口的。——伊索
6、長歌行 （節選) 百川東到海，何時複西歸？
少壯不努力，老大徒傷悲！ ——漢樂府民歌
7、登鸛雀樓 白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千裏目，更上一層樓。 ——王之渙（唐）
8、青鬆 大雪壓青鬆，青鬆挺且直。
要知鬆高潔，待到雪化時。——陳毅
9、二十四節氣歌 春雨驚春清穀天，夏滿芒夏暑相連，
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
10、春聯 春回大地 福滿人間
鬆竹梅歲寒三友 桃李杏春風一家
二年級（下冊）
張燈結彩 歡聚一堂 普天同慶 喜氣洋洋 百花盛開 ......餘下全文>>
一個女生唱的，開頭是：看微風輕拂樹葉 聽著鳥不知疲倦 看一年春夏秋冬四個季節 我們最愛的還是夏天
很榮幸能為樓主解答此問題！~
這首歌叫夏天。
以下是歌詞
夏天
看微風輕撫樹葉
聽知了不知疲倦
一年有春夏秋冬四個季節
我們最愛的還是夏天
親手種下整個花園
如今也已開得鮮豔
我說過想要有個秋千
帶著回憶一起搖曳
你說baby我們沒有很多錢
讓我受苦了你也覺得抱歉
我隻想說 你是個不折不扣的笨蛋
怎麼還不懂 遇見你 我是多麼感謝
oh baby baby
安心地守候在你身邊
就算別人說那是苦 我也覺得甜
路還有很遠 還一直期盼
能依靠著你結實的肩
靠近一點 在綴滿星光的夜晚
閉上眼 你會親吻我的臉
還有隻為我一個人唱的歌謠
你的一切 就是所有我想要
la la la...
轉眼又到冬天
壞掉的暖氣片
修不好怎麼辦
你又說了抱歉
其實沒關係的
我們抱著取暖
春天已經不遠
你說baby我們沒有很多錢
讓我受苦了你也覺得抱歉
我隻想說 你是個不折不扣的笨蛋
怎麼還不懂 遇見你 我是多麼感謝
oh baby baby 安心地守候在你身邊
就算別人說那是苦 我也覺得甜
路還有很遠 還一直期盼
能依靠著你結實的肩
靠近一點 在綴滿星光的夜晚
閉上眼 你會親吻我的臉
還有隻為我一個人唱的歌謠
你的一切 就是所有我想要
你的一切 就是所有我想要
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希望對樓主有幫助！~
伯爵和格格相約一起看獅子座流星雨，格格像隻溫順的兔子般靠在伯爵胸口聽著他的心跳，東風吹拂樹枝仿佛為
伯爵和格格應該指的是梵茀的小說《影子伯爵的格格新娘》，伯爵代表西方，格格代表東方，伯爵西方而來到東方（西→東也就是左→右）；獅子座是年初開始的第7個星座（7）；像兔子一樣靠在胸口聽心跳，心髒在左邊（左），兔子是第4個屬相（4）；東風吹拂樹枝仿佛愛的序曲，東風（右），愛的序曲，序曲是曲子的開頭（1）
應該就是這樣了(?˙ー˙?)
有關茉莉花的詩句?如題 謝謝了
他年我若修花史,列作人間第一香。”這是宋代詩人薑夔形容茉莉花的詩句。茉莉盈白如珠,幽香襲人。 詩人劉子翬形容茉莉花是"翠葉光如耀,冰葩淡不妝。" 《行香子·茉莉花》 宋·姚述堯 天賦仙姿，玉骨冰肌。 向炎威，獨逞芳菲。 輕盈雅淡，初出香閨。 是水宮仙，月宮子，漢宮妃。 清誇苫卜，韻勝酴糜。 笑江梅，雪裏開遲。 香風輕度，翠葉柔枝。 與王郎摘，美人戴，總相宜。” 《茉莉》 宋·楊巽齋 麝腦龍涎韻不作， 熏風移種自南州。 誰家浴罷臨妝女， 愛把閑花插滿頭。 “一卉能熏一室香，炎天猶覺玉肌涼”。 唐太宗李世民有詠茉莉花的詩句：“冰姿素淡廣寒女，雪魄輕盈姑射仙。”宋代許裴詩讚美茉莉花小巧且潔白如雪：“荔枝鄉裏玲瓏雪，來助長安一夏涼。情味於人最濃處，夢回猶覺髻邊香。”北宋葉廷玨在泉州任職期間寫了一首《茉莉》詩：“露華洗出通身白，沈水熏成換骨香，近說根苗移上苑，體漸係出本南荒。”明末清初嶺南詩人屈大均《陽江道上逢盧子歸自瓊州賦贈》描寫了茉莉花開的繁盛景象：“天晴空翠滿，五指拂雲來。樹樹奇南結，家家茉莉開。”清代詩人陳學洙詠《茉莉》詩：“玉骨冰肌耐暑天，移根遠自過江船。山塘日日花城市，園客家家雪滿田。新浴最宜纖手摘，半開偏得美人憐。銀床夢醒香何處，隻在釵橫髻發邊。”清代王士祿還把把茉莉比作冰清玉潔的美少女：“冰雪為容玉作胎，柔情合傍瑣窗開。香從清夢回時覺，花向美人頭上開。” 給茉莉授予人間第一香的美譽的，當屬清代詩人江奎的詩：“雖無驚態驚群目，幸有清香壓九秋。應是仙娥宴歸去，醉來掉下玉搔天。靈種移來自越裳，何人提挈上蠻航，他年我若修花史，列作人間第一香。”在眾多描寫茉莉花的詩句裏，我最喜歡清代江奎的這首了。
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