葉楓70451681
孔子關於勤於思考的名言 5分
學而不思則罔，思而不學則殆。
解釋
注釋：學：學習 而：但是，表轉折 思：思考 罔：迷茫 殆：在學習上陷入困境，或有害。
釋義：學習卻不知道思考，就會感到迷茫;隻知道思考卻不去學習，則就變得有害了。
-----《論語.為政》
孔子學習和思考關係的名言
1、子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?”(《學而》)
2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)
3、子曰：“學而不思則閏；思而不學則殆。”(《為政》)
4、子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)
6、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉!”(《述而》)
7、子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《述而》)
8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”(《雍也》)
9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”(《子罕》)
10、子曰：“吾嚐終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”(《衛靈公
孔子學習和思考關係的名言拜托各位大神
民可使由之，不可使知之 －－孔子 孔子：你們把我的話斷句斷錯了 新解：“民可，使由之；不可，使知之。” 說明： 《論語》主要是記載孔子的語錄，上下文之間往往沒有多少聯係。當時的文章，除了句斷，其它標點符號還沒有發明。所以，被誤讀是可能發生的事。 那麼，是哪一句孔子的管理名言被誤讀了呢？ 這句名言出自《論語·秦伯》中的“子曰民可使由之不可使知之。” 自從漢字中引入標點符號以來，在所有的印刷物和近來的電子讀物中，《論語·秦伯》這句話表述變成了：子曰：“民可使由之，不可使知之。”這句話是站在“民”的領導的角度講的，講的是對“民”的管理。於是，“（民）不可使知之。”把“民”與領導的關係對立起來了，成為宣揚愚民權術的名言。至今，這句名言在一些管理書籍和文章中也常常被批判地引用。 我把這句名言更正為，子曰：“民可，使由之；不可，使知之。”從字麵上看，這裏的字大多可以直接解釋。應該說明，其中，“由”字為動詞，有任用、聽任、遵從、踐履等等多個含意。我選擇“任用”。這句名言，可以解讀為，孔子說：“你行的話，就任用你；你不行的話，就培訓你。”從企業管理角度，其要點是，不是把員工看成是順從你的工具，而是要重視員工的學習和發展，合格的員工要任用他。使員工和領導成為企業成長與發展不斷實現企業新目標的利益共同體。 “……（民）不可，使知之。”與同一本書的《衛靈公》中有，子曰：“有教無類”這句話一脈相承。也使得作為中國曆史上第一位偉大的教育家孔子的形象躍然紙上。 兩千五百年來，孔子的儒家學術對中國文化的影響深遠。至今，仍影響著華人世界的企業文化。發掘和吸收中國優秀文化中有益的管理理念，對推進企業管理也有一定的意義。
孔子關於思考的名言
學而不思則罔
孔子的什麼名言闡明了獨立思考和啟發之間的關係
不憤不啟，不悱不發。
孔子的什麼名言闡明了獨立思考和啟發之間的關係
學而不思則罔，思而不學則殆。
孔子強調複習的重要性的名言兩句
“溫故而知新，可以為師矣．”
學而不思則罔 ，死而不學則殆
如果別人問你“思考”與“學習”的關係時，你會用孔子的名言回答他“
知之為知之，不知為不知，是知也
六年級填補名句練習答案，1、《論語》中論述學習與思考辯證關係的句子是（）;孔子關於“知”和……
學而不思則罔，思而不學則怠
關於孔子的名言
孔子名言，關於如何學習的名言(原文及翻譯和注釋)
【原文】
子曰①：“學②而時習③之，不亦說④乎？有朋⑤自遠方來，不亦樂⑥乎？人不知⑦，而不慍⑧，不亦君子⑨乎？”
【譯文】
孔子說：“學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有誌同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？”
【注釋】
①子：中國古代對於有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。《論語》書中“子曰”的子，都是指孔子而言。
②學：孔子在這裏所講的“學”，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。
③時習：在周秦時代，“時”字用作副詞，意為“在一定的時候”或者“在適當的時候”。但朱熹在《論語集注》一書中把“時”解釋為“時常”。“習”，指演習禮、樂；複習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。
④說：音yuè，同悅，愉快、高興的意思。
⑤有朋：一本作“友朋”。舊注說，“同門曰朋”，即同在一位老師門下學習的叫朋，也就是誌同道合的人。
⑥樂：與說有所區別。舊注說，悅在內心，樂則見於外。
⑦人不知：此句不完整，沒有說出人不知道什麼。缺少賓語。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是說別人不了解自己。
⑧慍：音yùn，惱怒，怨恨。更多孔子名言敬請關注文言漢語網的相關文章。
⑨君子：《論語》書中的君子，有時指有德者，有時指有位者。此處指孔子理想中具有高尚人格的人。
【原文】
子曰：“溫故而知新①，可以為師矣。”
【譯文】
孔子說：“在溫習舊知識時，能有新體會、新發現、就可以當老師了。”
【注釋】
①溫故而知新：故，已經過去的。新，剛剛學到的知識。
孔子說：“君子不像器具那樣，【原文】（隻有某一方麵的用途）。”
2?13 子貢問君子。子曰：“先行其言而後從之。”
【原文】
子曰：“學而不思則罔①，思而不學則殆②。”
【譯文】
孔子說：“隻讀書學習，而不思考問題，就會罔然無知而沒有收獲；隻空想而不讀書學習，就會疑惑而不能肯定。“
【注釋】
①罔：迷惑、糊塗。
②殆；疑惑、危險。
【原文】
子曰：“由①，誨女②，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”
【譯文】
孔子說：“由，我教給你怎樣做的話，你明白了嗎？知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧啊！”
【注釋】
①由：姓仲名由，字子路。生於公元前542年，孔子的學生，長期追隨孔子。
②女：同汝，你。
【原文】
子曰：“君子欲訥①於言而敏②於行。”
【譯文】
孔子說：“君子說話要謹慎，而行動要敏捷。”
【注釋】
①訥：遲鈍。這裏指說話要謹慎。
②敏：敏捷、快速的意思。
【原文】
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
【譯文】
孔子說：“三個人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的品德向他學習，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點。”
【評析】
孔子的“三人行，必有我師焉”這句話，受到後代知識分子的極力讚賞。他虛心向別人學習的精神十分可貴，但更可貴的是，他不僅要以善者為師，而且以不善者為師，這其中包含有深刻的哲理。他的這段話，對於指導我們處事待人、修身養性、增長知識，都是有益的。
【原文】
4?19 子曰：“父母在，不遠遊①，遊必有方②。”
【譯文】
孔子說：“父母在世，不遠離家鄉；如果不得已要出遠門，也必須有一定的地方。”
【注釋】
①遊：指遊學、遊官、經商等外出活動。
②方：一定的地方。
【原文】
曾子①曰：“吾日三省②吾身。為人謀而不忠③乎？與朋友交而不信④乎？傳不習乎？”
【譯文】
曾子說：“我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學業是不是複習了呢？”
【注釋】
①曾子：曾子姓曾名參【原文】（音shēn）字子輿，生於公元前505年，魯國人，是被魯國滅亡了的鄫國貴族的後代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據說《孝經》就是他撰寫的。 更多孔子名言敬請關注文言漢語網的相關文章。
②三省：省【原文】（音xǐng），檢查、察看。三省有幾種解釋：一是三次檢查；二是從三個方麵檢查；三是多次檢查。其實，古代在有動作性的動詞前加上數字，表示動作頻率多，不必認定為三次。
③忠：舊注曰：盡己之謂忠。此處指對人應當盡心竭力。
④信：舊注曰：信者，誠也。以誠實之謂信。要求人們按照禮的規定相互守信，以調整人們之間的關係。
⑤傳不習：傳，舊注曰：“受之於師謂之傳。老師傳授給自己的。習，與“學而時習之”的“習”字一樣，指溫習、實習、演習等。
【原文】
子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
【譯文】
孔子說：“早晨得知了道，就是當天晚上死去也心甘。”
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孔子的名言學習如何淨化心靈，培植善念。（全部原文及翻譯）
學習孔子的名言就是要去淨化心靈，培植善念。學習以“修身、齊家、治國、平天下”為核心的入世哲學；有以“仁、義、禮、智、信”為標準的道德觀念；有以“天、地、君、親、師"為次序的倫理觀念；有以“允執其中”為規範的中庸哲學。他們共同構成並影響了中華民族的文化思想，民族性格。孔日成仁、孟說取義、老子講無為，莊子求逍遙。他們的思想共同鑄就了中華文化的精髓。
子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《子罕》
【翻譯】孔子杜絕了四種毛病，做到：不憑空臆測，不絕對肯定，不拘泥固執，不自以為是。
【原文】子曰：“加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。”——《述而》
【翻譯】孔子說：“如能讓我多活幾年，到五十歲去學習《周易》，便可以不再有大的過錯了。”
【原文】子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”——《雍也》
【翻譯】孔子說：“一個人的質樸要是超過他的文采，就未免有些粗野；文采要是超過他的質樸，又未免有些浮華。隻有文采和質樸結合的勻稱均衡，那才稱得上大雅君子。”
【原文】子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《為政》
【翻譯】 孔子說：“君子團結人而不搞勾結拉攏，小人隻搞勾結拉攏而不團結人。” 更多孔子的名言敬請關注文言漢語網的相關文章。
【原文】子曰：“孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰：‘非敢後也，馬不進也。’”——《雍也》
【翻譯】孔子說：“孟之反這個人不誇耀自己，他在隊伍敗退時留在最後作掩護，將要退進城門時，他鞭打著馬匹說：‘不是我敢於斷後，是馬不肯走哇。”
【原文】子曰：“生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。”——《季氏》
【翻譯】孔子說：“生來就知道的人，是上等；通過學習才知道的人，次一等；遇到困難才去學習的人，又次一等；遇到困難也不學習，這種人是最下等的了。”
【原文】子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”——《雍也》
【翻譯】孔子說：“人能夠問心無愧地活在世上，是因為他正值；不正值的人也能活在世上，那是因為他僥幸地避免了禍害。”
【原文】子曰：“士而懷居，不足以為士矣。”——《憲問》
【翻譯】孔子說：“讀書人如果留戀安逸的生活，就不配做讀書人了。”
【原文】子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
——《述而》
【翻譯】孔子說：“有幾個人一起走路，其中一定有值得我看作老師的人。我選擇他們的優點供自己學習，看到他們的缺點就檢查自己，加以改正。”
【原文】子曰：“誌於道，據於徳，依於仁，遊於藝。”——《述而》
【翻譯】孔【原文】子曰：“誌向在道上，根據在徳上，依靠在仁上，而在禮儀、音樂、射箭、駕車、文字、算術這六藝之中研習遊樂來陶冶身心。”
【原文】子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”
——《雍也》
【翻譯】孔子說：“聰明的人喜歡水，有仁德的人喜歡山。聰明的人活躍，有仁德的人沉靜。聰明的人生活快樂，有仁德的人容易長壽。”
【原文】子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”——《裏仁》
【翻譯】孔子說：“見到賢人，就想向他看齊；見到不賢的人，就應該在內心自我反省有沒有他那樣的毛病。”
【原文】子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”——《裏仁》
【翻譯】孔子說：“君子懂得的是義，小人懂得的是利。”
【原文】子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”——《雍也》
【翻譯】孔【原文】子曰：“對於學問和事業，懂得它的人不如喜愛它的人，而喜愛它的人又不如從中深感快樂的人。”
【原文】子曰：“古之學者為己，今之學者為人。”——《憲問》
【翻譯】孔子說：“古時的人學習是為了提高自己，現在的人學習是為了裝飾自己給別人看。”
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