關於民族團結的話(最好5—6個字)

1、一個強大的國家，需要民族團結起來來維護；一個昌盛的民族，需要各族人民心連心。四分五裂的，絕對不能成為一個強大的國家。自古以來，我國是一個多民族的國家，擁有曆史久遠的文化，各有各的文字，風俗以及宗教信仰等。雖然在曆史上，民族之間發生過戰爭，但這隻是曆史，我堅信，民族之間心連心，誌連誌一切困難，都能擊敗！

2、“五十六個民族，五十六支花，五十六個兄弟姐妹是一家，愛我中華！愛我中華！”正如這首歌中所描述地那樣，隻有民族團結，我們的祖國媽媽才會更加的繁榮，更加的昌盛，讓我們手拉手，心連心，使我們的祖國媽媽越來越美麗，越來越富強，永遠屹立在世界的東方！

3、“五十六個民族，五十六枝花，五十六個兄弟姐妹是一家。五十六種語言彙成一句話：愛我中華，愛我中華，愛我中華。”這首宋祖英的愛我中華表達了我們所有中國人的心聲：民族團結！

4、“眾人拾柴火焰高”，“團結就是力量”，無不說明團結的神力，團結是紅軍二萬五千裏長征勝利的結晶，是實現宏偉目標的源泉。

5、單靠一朵美麗的鮮花，打扮不出美麗的春天，個人隻有融入團結的集體才能實現宏偉目標。

6、對！隻要民族之間團結一心，祖國的明天才會更加美好；隻要民族團結一心，祖國昨天的悲慘現象才不會發生；隻要民族團結一心，祖國才會走向國際社會，走向真正的輝煌！

關於民族團結的好詞好句？

4、“眾人拾柴火焰高”，“團結就是力量”，無不說明團結的神力，團結是紅軍二萬五千裏長征勝利的結晶，是實現宏偉目標的源泉。

5、單靠一朵美麗的鮮花，打扮不出美麗的春天，個人隻有融入團結的集體才能實現宏偉目標。

關於民族團結的簡短語言

民族團結是社會主義民族關係的基本特征和核心內容之一，既是各個朝代和國家穩定的根源，也是各個國家所追求的目標。

社會主義社會各民族之間的團結，是以中國共產黨的領導和黨的團結為核心的，是以社會主義製度和祖國統一為基礎的。作為中國民族政策體係的重要組成部分。

各族人民齊心協力，共同促進祖國的發展繁榮。民族團結是社會主義社會發展進步的必要前提。

各民族團結友愛，是中華民族的光榮傳統，是社會主義民族關係的生動體現，是中華民族繁榮發展的重要保證。

幫忙寫一段關於民族團結的話

儒家說：一言可興邦，一言可以喪邦。而來自民間老百姓“禍從口出，病從口入”的道理更為淺顯。中國文化傳統曆來講究言行並重，言行是一個詞組，把“言”放在“行”之前，可見中國的先賢們對言看的何等重要。

人和外部世界維持關係，一靠語言，二靠行為，兩者不可或缺。人在行為選擇上一般都比較謹慎，千百年來，倫理道德的耳濡目染，使人懂得人有許多限製自己言與行的規範。道德的規範，規章製度的規範，法律的規範等等，人們知道如果不遵從這些規範，自己就有可能在言行選擇上出現失誤和偏差。行為不能任意胡為，語言更不能信口胡說。行為選擇不適可能傷害他人的利益，給社會帶來負麵影響，而語言表述不當，同樣也會傷害他人的情感，引發矛盾與衝突，給社會造成不良後果。因而，對人而言，行為選擇應該謹慎，在語言表述方麵，也必須注意語言的規範，不恰當的話不說，傷感情的話不講，由此可以避免許多矛盾和衝突的發生，與己有利，與他人有利，和諧融洽的人際關係、社會關係便可產生。

從計劃經濟進入市場經濟，市場經濟使社會分工更加複雜和多元，從而使人與人、人與社會的關係，以及人際交往、社會交往比之前任何時候都更加密切，交織成一張密集的網絡，言與行的重要性更加凸顯，畢竟千絲萬縷的各種關係都需要靠行為，尤其是靠語言來表現、來維係。“我”和“他”，不僅要通過語言來相互結識，而且規範的、帶有情感的語言更是你我之間加深了解、互信互利的必不可少的工具。

新疆自古以來就是多個民族多元文化並存的地區。多民族共同生活的新疆同樣有著社會規範，既有行為的規範，也有語言的規範。規範可以有多樣，但必須貫穿一個重要內容：一切要從團結的願望和目標出發。團結是多民族共同體的一個重要的政治原則，也是一個普遍的生活原則。這個原則不僅要貫穿在社會生活的方方麵麵，更要為全體社會成員所接受、所實踐，成為多民族共同體中的一個重要的言行規範。行為不能違反這個規範，語言也必須遵從這個規範，違反了這個規範的核心原則，共同體的整體利益就要受到傷害。

民族團結是新疆各族人民的生命線，是做好新疆一切工作的重要保證。堅決維護社會大局穩定，是實現新疆跨越式發展和長治久安的重要前提。我們所說的民族團結，涵蓋多個層麵，包括思想層麵、情感層麵、生活層麵等等，語言是最能表達思想和情感的重要方式。一件事情用不同的語言來表達，在他人身上就會產生不同的反應，帶來不一樣的效果。語言中有了情感的熱度，它就能感動人、愉悅人、直達人心；相反，沒有情感的語言，反應到他人身上就不會引起情感共鳴、得到相應的情感回報。不同民族之間的交往，語言當中的情感成分更加重要，愛是人類的共同情感，善是每個人與生俱來的良好品質，而語言正是愛與善的最佳載體，幾乎一切情感的流露都需要通過語言來實現。從愛與善的願望出發，運用富有情感色彩的語言，無不使人如沐春風，愛自己、善待自己，同時也愛別人、善待他人，言隨情動，語言的魔力其實掌握在每個人心中。

語言還反映思想，它是思想的符號。由於不同民族具有不同的文化，價值觀、道德觀、審美觀也多少存在著差異，反映在多民族共同體中，就會出現不同民族對同一件事情產生不一樣的看法、不一樣的認識、不一樣的判斷、不一樣的見解，這些“不一樣”用語言表達出來，就會產生差異。然而，民族團結的本質是強調同、忽略異，因此，在不同民族存在差異的價值觀、道德觀、審美觀之上，我們必須要有一個核心價值體係，即由先進文化引領的、被社會廣泛認同的共同價值標準，用它來引領不同民族存在的多樣化的選擇和價值取向。

各個民族都必須站在社會主義核心價值體係的角度來看待問題、觀察問題、思考問題，牢固樹立馬克思主義國家觀、民族觀、宗教觀、曆史觀、文化觀，正確認識國家與民族的關係，團結與穩定的關係，穩定與發展的關係，進而把這些正確的思想轉化為自己的語言和行為，這就是各民族需要的同、社會需要的同。隻有不斷擴大這個同的內涵，強化這個同的意義，才能把對同的認識轉化成自覺自願的語言和行為。

絕大多數人都知道不能做不利於民族團結的事情，輕者會遭到輿論譴責，重者要接受法律製裁，但在遵守語言規範方麵，卻不是人人能有此自覺，認識到它的必要性，甚至有些人還偏激地認為，有些事情雖不能做，但嘴長在自己身上，話是可以隨便說的。這是完全錯誤的認識。大家都知道，當前社會語言不僅指口頭語，還包括文章文字，以及手機短信、網絡留言、電視電影對白等等，現代社會賦予語言的內容更為寬泛。語言既可以近距離地傳播，也可以遠距離地傳播，既是單向的，也是多向的。綜合語言的這些特性，語言一旦出現不慎，其造成的影響、形成的後果是十分嚴重的。總結以往的經驗教訓，由於語言不慎給民族關係、社會穩定造成的傷害事件不是極個別的。因此，我們每個人都要有高度的責任感，謹言慎行，像愛護眼睛一樣維護民族團結。

在多民族共同體中，各民族之間經常會發生這樣那樣的聯係、這樣那樣的交往，因此，不同民族之間的接觸交往也應有一定的語言規範。相互尊重，這是一個重要前提。要維護對方的尊嚴，對文化之間的差異就要相互包容，對各民族的風俗習慣要加以尊重。不得攻擊、貶低、嘲諷別的民族，不能把不同民族的個別社會成員的摩擦誇大為民族間的矛盾，不得挑起對其他民族的仇恨，不得在本民族煽動狹隘的民族主義情緒，不能不負責任地傳播那些莫須有的小道消息，每一個民族的成員，都必須嚴格遵守這個規範。僅僅做到“不”還是消極的，為了共同體的整體利益，每個民族的成員還必須樹立正確的民族觀，要承認每個民族都是平等的，沒有先進落後和高低之分，每個民族的文化都既有精華、又有糟粕，不能以自己的精華去對比別人的糟粕，還要承認每個民族都有它重要的作用，各個民族之間有著緊密的利益聯係，誰也離不開誰。隻要有了這些共識，共同體中的許多矛盾就迎刃而解。

共同的語言是進行心靈交流的最佳渠道。多民族共同體社會裏，各族群眾應互相學習、互相交流，學習對方的語言，進入對方的文化世界，以語言作為溝通的橋梁和紐帶，各民族之間就能良好溝通、彼此交融，我們所追求的民族團結就能真正落到實處，良好的民族關係才能長久不衰。

請問誰知道關於中華民族團結的文言文的句子啊

各美之美,美人之美,美美與共,天下大同

這是已故著名學者費孝通先生說的。。”“各美其美”，就是各個民族自己，弘揚自己優美的文化傳統。第二句話就是“美人之美”，假如說你沒有，我學習別人的，或者你即使有了，我也要學習別人。我們中國文化很高、很深，但是西方文化也很好，我們也向西方學習。“美人之美”，把別人的優秀文化我們也拿來，也要學習。“美美與共，天下大同”，這樣各個民族、各個國家的優秀文化互相包容、互相學習，那麼它就可以展現一個多彩的世界，多元的文化。這樣的話，培養我們一代一代的人，我們就可以建立一個大同的社會，“天下大同”。這是我們儒家的理想，“天下大同”。“天下大同”是各個民族互相融合的。

《民族團結在我心中》為話題的作文

團結互助――這是一個古老而又年輕的話題，曆史上的名人雅士對它作過詳盡的解釋，古往今來許多英雄豪傑用鮮血和生命鑄就了這種精神。在我國五千年文明史中，團結互助始終是我們民族精神的精髓。

現在，在校園裏“團結”這個詞是我們天天都掛在嘴邊，僅僅是因為老師常教育我們要團結互助，敢問一句有誰是真正做到這一點的呢？生活中人們都在為自己的利益而勾心鬥角，甚至因為一己之私間接地傷害到自己的朋友、親人，又有誰曾經想過要團結呢？

在”八榮八恥“中曾提到：以團結互助為榮，以損人利己為恥。這句話深刻地教育了我，何為利何為鄙，何為榮何為恥。我們這個華夏民族一直本著團結互助的宗旨，因為過往的曆史使大家深受教育。在半封建半殖民地的舊中國，由於清王朝的腐敗，連年內戰。因為中國人之間的不團結，帝國主義列強才敢欺上門來，不斷挑釁。他們不僅從中國掠奪了大量的財寶，而且肆意汙辱中國人的人格，踐踏中國人的民族自尊心和自信心。每當回憶起這段曆史，不由得使人想起上海租界地某公園門口那個“華人與狗不得入內”的牌子。

對於中國人來說，這是一段恥辱的曆史，也是一段值得每一個中國人民反思的曆史。曆史的鑒證告訴我們，不團結就會被人打，不團結友善就會被人欺負，隻有讓全體中國人民加強團結，友善相處，才能抵抗風風雨雨，才能複興中華民族。

曾經有這樣一個故事，說的是：從前，有一個人被帶去參觀天堂和地獄，以便比較之後，能明智地選擇自己的歸宿。他先去看了地獄，第一眼令他大吃一驚，因為所有人都坐在酒桌旁，桌上擺滿了各種佳肴。然而，當他仔細看那些人時，卻發現沒有一張笑臉。所有人都無精打采，愁眉苦臉，而且瘦得皮包骨。然後，他發現每人的左臂都捆著一把叉，右臂捆著一把刀，刀和叉都有4尺長的把手，使他們不能用來吃，所以，即使每一樣美味佳肴都在他們手邊，結果還是吃不到，一直在挨餓。

然後，他又去了天堂。景象完全一樣――同樣的佳肴，刀叉與那些4尺長的把手。然而，天堂裏的居民卻都在唱歌、歡笑。為什麼情況相同，結果卻如此不同？為什麼地獄裏的人都在挨餓悲傷，而在天堂的每一個人都吃得好，而且很快樂？他迷惑不解。最後，他終於看到了答案：在地獄裏的每一個人都試圖喂自己，可是心有餘而力不足，把手太長了。而在天堂的每一個人都是喂對麵的人，也被對麵的人所喂，因為互相互助，結果幫助了自己。這個故事也啟示我當別人需要幫助的時候，你願意伸出雙手，那麼他也會給予相應回報。學習上是如此，工作也是如此，而人的一生更是如此。

這樣的團結不好嗎？如果像地獄裏的人一樣，誰也不幫助誰，沒有一個人願意團結互助，那麼得到的將是什麼呢？讓我揣將心比心地去了解別人，團結互助，尤其不要讓能容納一座山的眼睛被一粒小沙子擋住，那樣成功才會永遠伴隨我們每個人。

現在，我相信大家應該都明白團結的重要性，我也深有感悟。我清楚地明白，“團結”不隻是讓我知道它的意思那麼簡單，它需要我去親身經曆，需要大家都獻出自己的一份力。讓我們團結互助，未來的天空會更藍。

急求：國學經典中關於民族團結的一段話，兩百字左右。

我覺得國學經典裏很難找到這樣的話。

1，你說的三字經也好，道德經也好，都沒有這樣的話，因為那個時候沒有民族團結的問題，道德經時代人們以為我們就是天下，天下都是周天子的，國是指諸侯國，國與國之間的戰爭都是自己打自己，哪裏有民族團結這樣的問題呢？這種思想基本上一直都是主流，明朝的顧炎武說“天下興亡、匹夫有責”，這個天下是和國不同的，完整的原話是“保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳。”顯然，即便是到了明朝時代的人們，意識中也是把國和天下分開來看的，亡國不是亡天下，國家統一是肉食者的事情，是皇帝和當官的人的事情，和老百姓沒關係，天下興亡才是所有人的事情。

2，有民族團結的意識，意味著有和其他民族的衝突，而且這種衝突已經到了非常嚴重乃至亡國滅種的時刻，中國曆史上的民族衝突基本上都是和周邊少數民族之間發生的，漢族是看不起這些少數民族的，認為他們是化外之民，是蠻夷戎狄，意識是和野獸差不多，沒有經過教化。和這些少數民族即便是有衝突有戰爭，也不會有滅種的危機感，自然也就沒有民族團結這種意識和口號了。

3，到了真有的時候，就是麻煩大了的時候了，至少也就是到了元朝清朝的時候了，少數民族入關，占據天下，開始大規模地殺漢人的時候，但是因為元和清入關以後都不同程度地漢化了，使用漢人的製度，所以在文化上，還談不上滅亡，有危機，也有一些論述，明末的王夫之，清末的康有為，都有過相關的論述，但是談不上係統，也談不上著名。

4，真正到民族危亡的時候，當然是近代，西方列強入侵的時代，這個時代才有民族團結的號召，國家統一的要求，典型的就是鄒容的《革命軍》，裏麵全是這樣的口號，可以參照。

求以“民族團結”為話題寫一篇600字左右的作文

一座斷橋，隻要有力量就可以修複；一盤散沙，隻要有泥土和水就可以凝固；一個國家，隻要有一顆民族之心就可以強大起來。

愛,在民族團結中流淌讀了這篇短文,有什麼話想說?

兒童節是每個孩子最快樂的節日，但對於紙房鄉板廟小學的學生們來說，“六一節”隻是一個日期，這個日期隻不過會讓他們吃得略微好一點，總體來說他們的“六一節”跟我想象的很不一樣。為了更加了解他們，也為了給他們的“六一”增添色彩，我和爸爸、媽媽以及他們的同事們在“六一”前夕走進大山去看望他們。讓我們一起來走進他們的世界吧！

我們一大早出發，耗費了4個小時的車程，經過崎嶇的山路，我們來到了嵩縣紙房鄉板廟小學。那裏的孩子正在上課，聽說我們來了，有幾個調皮的學生跑出來，並幫助我們從車上卸物資。我們給他們準備了很多東西，有老師教學用的粉筆，有高年級學生用的鋼筆、墨水，還有每個學生都有的新的作業本、書包等等，當然最重要的還是能幫助他們走完整個人生的“最好朋友”——好多好多的課外書。

擺放好物品，我才得以好好參觀一下這所學校。這裏很小，隻有一棟2層的教學樓，樓前有塊小空地，空地靠近教學樓的地方立著國旗的旗杆，這是學生們平時升國旗以及上體育課活動的地方。

教學樓共2層，1-2年級在一樓共用一個教室，3年級——5年級在二樓。我先去了1、2年級的教室，老師正在講關於炎帝的一篇課文，老師說著河南話，偶爾穿插著生硬的發音很不標準的普通話，聽起來很不舒服，在講生字的時候，老師先在黑板上寫下生字，然後讓學生用這些生字組詞。老師講到“竹”字時，念的是“住”,學生們也跟著老師用河南話發音，我想他們現在還小，學的是基礎知識，如果在小學初級階段就沒有按標準發音學，那以後的拚音知識怎麼能掌握好呢？如果寫“看拚音寫生字的題”，他們怎麼能寫對呢？唉！我在想怎麼能幫幫他們呢？

我悄悄退了出來，接下來我走到了四年級的教室門口，教室門開著，正在上英語課。

老師在講人的情緒變化時，居然把“happy”和“sad”搞混了。這要叫我們的英語老師看見，準得著急死。

唉！這兒的教學質量真叫人擔心，我想我們隻是送來能幫助他們學習的用具和物品是遠遠不夠的，我們還要想辦法真正幫助他們的學習，首先要保證有好的老師，教正確的知識，才能正確的學習。

下課了，學生們爭先恐後地跑出教室，擠到水管旁洗手，洗臉降溫，有的學生渴了，就直接喝水龍頭裏的自來水。

中午飯，學生們吃的是米湯、涼拌黃瓜喝餅饃，雖然很簡單，但他們吃得很開心，我想那是因為快過“六一節”了，要比平時豐盛些吧。

雖然他們的條件清苦，但他們有他們的快樂，同時我也經曆了一個不一樣的“六一節”。我希望我能和我們班的同學、老師一起去幫助他們，就從學知識開始。

讀完愛,在民族團結中流淌這篇短文,你有什麼話想說?

流淌

“五十六個民族，五十六枝花，五十六個兄弟姐妹是一家……”每當唱起這首歌，我都會心潮澎湃，浮想聯翩……

我曾聽說過這樣一件事情——多年前，一位從南疆來烏魯木齊闖生活的維吾爾族小夥，身無分文，饑寒交迫，蜷縮在一個天橋下，努力抵禦著烏魯木齊零下20度的寒冬，奄奄一息。一位漢族中年人，看他並非好酒，宿醉於此，隻因窮困潦倒。於是叫醒他，帶他回家，中途在菜市場，買了兩公斤羊肉，一口嶄新的鍋，幾個饅頭。回家後拙劣地為這個維吾爾族青年做了一鍋“清燉羊肉”，維吾爾族青年狼吞虎咽之後，中年人送了他200元錢，將他送走。

多年後那個窮困的維吾爾族青年，以他當年獨闖烏魯木齊的勇氣闖勁與語言優勢，在外貿市場闖出了一篇天地。身價百萬計，生意之餘，他也陪同他的外國生意夥伴遍遊祖國名山大川。但也不忘花費數萬去尋找當年那位恩人，甚至曾懸賞尋人，但一直未果。私下朋友們和他聊起這事，他才將恩人一事全盤托出。

他說當年恩人相助，他最感動的，不是那一頓救命的飯，也不是在當時還算“巨款”的200元錢，而是那一口嶄新的鍋，那一口鍋證明恩人是真心相助，而非憐憫他，可憐他。

那一口嶄新的鍋，證明恩人“尊重他的信仰，尊重他的民族，更尊重當時窮困潦倒的他”。

這個感人的事例，不正真實地突出了個民族之間的團結互助嗎？而這，僅僅是民族團結大樂章之中的一個動人的音符。

在臨夏縣，曾發生過一件感天動地的事情——入冬的臨夏天寒地冷，劉家峽水庫的廣闊水麵上霧氣蒙蒙。臨夏縣蓮花碼頭上一輛準備上渡船的中型客運車因刹車失靈滑入深水中，一起特大路外交通事故發生了。

包括司乘人員在內的33人刹那間與客車一同衝進了冰冷的蓮花碼頭渡口水中，此時，陸上寒風凜冽，氣溫零下十幾度，水中更是刺骨透心寒冷。就在這33條生命經曆生死考驗之時，岸上各族幹部和群眾自發地組成了搶險隊伍，在最寶貴的十幾分鍾內，成功地救出了三十三名落水者，其中二十六人生還，剩下七人因溺水時間過長而不幸落難。

出事的那一刻，不論是漢族大娘還是少數民族老人，不論是男人還是女人，沒有人召喚，沒有人命令，沒有懸賞，沒有承諾，沒有任何世俗的想法，大家隻有一個共同目的——救人。

那一刻，各族人民團結如鋼，產生了強大的力量；

那一刻，素不相識的人們，將涓涓愛心彙成愛心的海洋；

那一刻，無處不在的感動，衝淡了災難的分量……

在現實生活中，諸如此類的事例還有很多很多……我隻列舉了小小的一部分。你看，那巍然屹立的太子山，見證著唐蕃古道民族團結進步的悠久曆史；那緩緩流淌的大夏河，訴說著河州古地民族團結進步的美麗故事；那奔騰東去的黃河水，彈奏著彩陶之鄉民族團結進步的動聽旋律。

中國是一個團結友愛的國家，中華民族是一個充滿著愛的民族！愛，在民族團結中流淌；愛，在中華民族裏洋溢！！！

此時此刻，我又情不自禁的唱起了那首歌：五十六個民族，五十六枝花，五十六個兄弟姐妹是一家……

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