成語“不落言筌”是什麼意思

【不落言筌】

不在語言運用上留下用工的痕跡。

通俗的說就是沒有刻意地用華麗詞藻和修辭手法修飾文章，卻給人很好、出彩舒服清新的感覺。

褒義詞。

言筌：就是解釋說明。 筌：捕魚的竹器。

成語“不落言筌”是什麼意思？

成語：不落言筌

拚音：bù luò yán quán

出處：《莊子．外物》"筌者所以在魚﹐得魚而忘筌……言者所以在意﹐得意而忘言。"成玄英疏﹕"筌﹐魚笱也。"

用法：褒義詞

注釋：筌，捕魚的竹器。

解釋：不局限於言辭的表麵意思。沒有刻意地用華麗詞藻和修辭手法修飾文章，卻給人很好、出彩舒服清新的感覺。

成語“不落言筌”是什麼意思？

釋義：不局限於言辭的表麵意思。

不落言筌，拚音：[bù luò yán quán]

出處：

《莊子．外物》：“筌者所以在魚，得魚而忘筌……言者所以在意，得意而忘言。”成玄英疏：“筌，魚笱也。”後因稱在言詞上留下的跡象為“言筌”。

造句：

1、去過，玩過，看過，感受過，思念過，然後不落言筌，文字並不算什麼。

2、文字並不能代表著什麼，有時候不落言筌，你會發現另一種美好。

3、我們應做到不落言筌，這樣才會放大心量，生活才會更舒坦。

「不涉理路，不落言筌者，上也。」白話釋意

從中間抽出一句來理解，難免掛一漏萬。用漢語成語的說法，就是所謂“斷章取義”了。且看全文：

“詩有別材，非關書也；詩有別趣，而古人未嚐不讀書，不窮理，所謂不涉理路，不落言筌者，上也。詩者，吟詠情性也。盛唐諸人惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮。”

他的意思是：

作詩，自有別樣成功之道，不是看詩書就能成就的；好詩，自有其別樣的情趣，也不是明白“詩理”就能寫出的。古人並不是不讀書，不窮理，所謂不走前人詩理的舊路，不以辭章來損害情趣（筌，捕魚之具。莊子說：“筌者所以在魚，得魚而忘筌...言者所以在意，得意而忘言”，筌者“用”也，魚者“體”也），這樣才會作出好詩。詩是吟詠情性的。盛唐諸人的詩隻在興趣，如同羚羊角萌生漸長，沒有痕跡可求。所以其妙處透徹玲瓏，不可用思惟去苦求（隻能靠“頓悟”。另：“湊泊”,是佛家禪語，指人用“思維”去理解會合），如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮。

嚴羽主張學詩要悟，“悟詩如悟禪”。而要悟詩，就必須讀名家的詩，“以漢魏晉盛唐為師，不作開元天寶以下人物”，“然後博取盛唐名家，醞釀胸中，久之自然悟入”。這是讀詩；寫詩呢，就是你問的問題所講到的。

不落言筌是什麼意思

不在語言運用上留下用工的痕跡。通俗的說就是沒有刻意地用華麗詞藻和修辭手法修飾文章,卻給人很好、出彩舒服清新的感覺。褒義詞。 言筌：就是解釋說明。 筌：捕魚的竹器

不落言筌的不落言荃

不局限於言辭的表麵意思，而有言外之意。荃（quán），古同“筌”，捕魚的竹器。

荃通筌，魚具（也是魚簍）。魚和魚簍比較，“魚”是實質（體），“荃”是形式（用）。 “言”（辭章）和“意”（事理、情趣）相比，“意”是實質，“言”則是形式。所以《莊子·外物》說：“筌者所以在魚，得魚而忘筌...言者所以在意，得意而忘言；吾安得夫忘言之人而與之言哉”。

言荃 的本意是談語言的形式與其所表達的內容的關係，應以內容為主，不可以辭害意。

“言荃”很少單用，一般說“不落言荃”（或相反：“落人言荃”）。在這裏，好像意義發生的轉變，有“不授人話柄”（或相反：授人以柄）的意思。

“言荃”也作“言詮”。唐·張說《聞雨》詩：“聲真不世識，心醉豈忘詮”。也就是說，你用 言荃 和 言詮 都是可以的。

不落於言荃是什麼意思

嚴羽在《滄浪詩話》中就讀書與作詩之關係有過一段著名的論述：“詩有別材，非關書也；詩有別趣，非關理也。然非多讀書，多窮理，則不能極其至。所謂不涉理路，不落言筌者，上也。詩者，吟詠情性也。盛唐諸人惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。”

言詮:在言辭上所留下的跡象。不落言詮：不局限於言辭的表麵意思，而有言外之意。

不落言筌造句

日子,是時光寫給人們的信,但是不落言筌，努力的因為日子的流逝而越來越接近成功，而懶惰的人卻隻能漸漸平庸無為。

“不涉理路，不落言筌者，上也”是什麼意思？

從中間抽出一句來理解，難免掛一漏萬。用漢語成語的說法，就是所謂“斷章取義”了。且看全文：

“詩有別材，非關書也；詩有別趣，而古人未嚐不讀書，不窮理，所謂不涉理路，不落言筌者，上也。詩者，吟詠情性也。盛唐諸人惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮。”

他的意思是：

作詩，自有別樣成功之道，不是看詩書就能成就的；好詩，自有其別樣的情趣，也不是明白“詩理”就能寫出的。古人並不是不讀書，不窮理，所謂不走前人詩理的舊路，不以辭章來損害情趣（筌，捕魚之具。莊子說：“筌者所以在魚，得魚而忘筌...言者所以在意，得意而忘言”，筌者“用”也，魚者“體”也），這樣才會作出好詩。詩是吟詠情性的。盛唐諸人的詩隻在興趣，如同羚羊角萌生漸長，沒有痕跡可求。所以其妙處透徹玲瓏，不可用思惟去苦求（隻能靠“頓悟”。另：“湊泊”,是佛家禪語，指人用“思維”去理解會合），如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮。

嚴羽主張學詩要悟，“悟詩如悟禪”。而要悟詩，就必須讀名家的詩，“以漢魏晉盛唐為師，不作開元天寶以下人物”，“然後博取盛唐名家，醞釀胸中，久之自然悟入”。這是讀詩；寫詩呢，就是你問的問題所講到的。

求“不落窠臼”的意思和“不落言筌”的意思

不落窠臼:比喻文章或藝術等有獨創風格，不落伍

不落言筌:不在語言運用上留下用工的痕跡。

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