小學漢語抄寫詞語評語

評語 [píng yǔ]

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英文翻譯

comment; expository notes

英語聽寫全對的評語(不少於6句)漢語

一定要據實寫。

孩子聽寫的好，就誇幾句。

孩子聽寫不理想，也要如實反應。

這樣老師就知道下一步該怎麼樣教育你的孩子了。

給下列作文評語要求評語：200字

舍。在很多情況下，要想得到在漢語中，“舍”與“得”是連在一起的。的確，舍得舍得，沒有舍便沒有得，舍中有得，得中有舍。在很多情況下，要想得到一些東西，就必須舍棄另外一些東西。用經濟學的術語說，這是一種“機會成本”；用哲學的術語說，這是“舍”與“得”的辯證法。“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？是故甚愛必大費，多藏必厚亡。”兩千多年前的思想家老子通過對名譽、財富、得失等問題的追問和思考，得出一個結論：過分的貪愛必然會付出沉重代價，過多的擁有必然導致失去更多。所謂“少則得，多則惑”，“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”，同樣是講矛盾的辯證轉化。這些觀點，在今天仍然發人深省。舍與得，舍得是一種人生的哲學，需要大智慧才能悟到真諦。舍得舍得，先舍後得；舍在前，得在後，也就是說“舍”與“得”雖是反意卻是一物的兩麵。舍與得是對等的，你先舍，然後才能得。一個人隻有施予才能獲得，不管是哪一種方式的施予。這就是“舍得”的真意。能“舍”方能“得”。當然，這種“得”更多的是指精神的豐潤，境界的升華。舍得之間暗藏玄妙，意境很深，隻能靠自個去琢磨，去感悟。有人說：“舍是一門哲學，得是一種本事。沒有能力的人得不來，沒有通悟的人，舍不得”。如何進行正確的取舍，說起來容易，有時真要做起來卻是很難。筆走至此，油然想起幾個事例：以色列國會曾邀請世界著名科學家愛因斯坦回國當總統，對此愛因斯坦婉言謝絕。另據媒體報道：48歲的烏幹達女政治家斯佩西奧紮·卡齊布韋辭去了副總統職務，前往美國哈佛醫學院攻讀博士學位。對於類似這樣的抉擇，當年愛因斯坦是這樣看的，自己的性格適合當科學家，搞研究，不適合當總統，搞政治。卡齊布韋認為知識勝於權力，知識勝於財富，知識比什麼都重要。在很多人深為不解也深感惋惜的情況下，他們之所以果斷地做出選擇，是因為他們認識到了自身的真正能力和價值之所在，這不能不是一種大智大勇之舉。人生在世，有許多東西是不願舍棄的。有既得的，有想要的；有精神的，有物質的；有名利的，有情分的。“難舍”、“割舍”、“舍不得”等詞彙，在漢語中，“舍”與“得”是連在一起的。的確，舍得舍得，沒有舍便沒有得，舍中有得，得中有舍。在很多情況下，要想得到一些東西，就必須舍棄另外一些東西。用經濟學的術語說，這是一種“機會成本”；用哲學的術語說，這是“舍”與“得”的辯證法。“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？是故甚愛必大費，多藏必厚亡。”兩千多年前的思想家老子通過對名譽、財富、得失等問題的追問和思考，得出一個結論：過分的貪愛必然會付出沉重代價，過多的擁有必然導致失去更多。所謂“少則得，多則惑”，“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”，同樣是講矛盾的辯證轉化。這些觀點，在今天仍然發人深省。舍與得，舍得是一種人生的哲學，需要大智慧才能悟到真諦。舍得舍得，先舍後得；舍在前，得在後，也就是說“舍”與“得”雖是反意卻是一物的兩麵。舍與得是對等的，你先舍，然後才能得。一個人隻有施予才能獲得，不管是哪一種方式的施予。這就是“舍得”的真意。能“舍”方能“得”。當然，這種“得”更多的是指精神的豐潤，境界的升華。舍得之間暗藏玄妙，意境很深，隻能靠自個去琢磨，去感悟。有人說：“舍是一門哲學，得是一種本事。沒有能力的人得不來，沒有通悟的人，舍不得”。如何進行正確的取舍，說起來容易，有時真要做起來卻是很難。筆走至此，油然想起幾個事例：以色列國會曾邀請世界著名科學家愛因斯坦回國當總統，對此愛因斯坦婉言謝絕。另據媒體報道：48歲的烏幹達女政治家斯佩西奧紮·卡齊布韋辭去了副總統職務，前往美國哈佛醫學院攻讀博士學位。對於類似這樣的抉擇，當年愛因斯坦是這樣看的，自己的性格適合當科學家，搞研究，不適合當總統，搞政治。卡齊布韋認為知識勝於權力，知識勝於財富，知識比什麼都重要。在很多人深為不解也深感惋惜的情況下，他們之所以果斷地做出選擇，是因為他們認識到了自身的真正能力和價值之所在，這不能不是一種大智大勇之舉。人生在世，有許多東西是不願舍棄的。有既得的，有想要的；有精神的，有物質的；有名利的，有情分的。“難舍”、“割舍”、“舍不得”等詞彙，體現了人們麵對舍棄時的痛苦和無奈。但是，經驗告訴我們，一些東西如果不舍棄，勢必成為一種負累。正如印度詩人泰戈爾所說，當鳥翼係上了黃金，鳥兒就飛不遠了。勇於舍棄是一種現實需要，善於舍棄是一種處事藝術。如何得所能得，舍在漢語中，“舍”與“得”是連在一起的。的確，舍得舍得，沒有舍便沒有得，舍中有得，得中有舍。在很多情況下，要想得到一些東西，就必須舍棄另外一些東西。用經濟學的術語說，這是一種“機會成本”；用哲學的術語說，這是“舍”與“得”的辯證法。“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？是故甚愛必大費，多藏必厚亡。”兩千多年前的思想家老子通過對名譽、財富、得失等問題的追問和思考，得出一個結論：過分的貪愛必然會付出沉重代價，過多的擁有必然導致失去更多。所謂“少則得，多則惑”，“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”，同樣是講矛盾的辯證轉化。這些觀點，在今天仍然發人深省。舍與得，舍得是一種人生的哲學，需要大智慧才能悟到真諦。舍得舍得，先舍後得；舍在前，得在後，也就是說“舍”與“得”雖是反意卻是一物的兩麵。舍與得是對等的，你先舍，然後才能得。一個人隻有施予才能獲得，不管是哪一種方式的施予。這就是“舍得”的真意。能“舍”方能“得”。當然，這種“得”更多的是指精神的豐潤，境界的升華。舍得之間暗藏玄妙，意境很深，隻能靠自個去琢磨，去感悟。有人說：“舍是一門哲學，得是一種本事。沒有能力的人得不來，沒有通悟的人，舍不得”。如何進行正確的取舍，說起來容易，有時真要做起來卻是很難。筆走至此，油然想起幾個事例：以色列國會曾邀請世界著名科學家愛因斯坦回國當總統，對此愛因斯坦婉言謝絕。另據媒體報道：48歲的烏幹達女政治家斯佩西奧紮·卡齊布韋辭去了副總統職務，前往美國哈佛醫學院攻讀博士學位。對於類似這樣的抉擇，當年愛因斯坦是這樣看的，自己的性格適合當科學家，搞研究，不適合當總統，搞政治。卡齊布韋認為知識勝於權力，知識勝於財富，知識比什麼都重要。在很多人深為不解也深感惋惜的情況下，他們之所以果斷地做出選擇，是因為他們認識到了自身的真正能力和價值之所在，這不能不是一種大智大勇之舉。人生在世，有許多東西是不願舍棄的。有既得的，有想要的；有精神的，有物質的；有名利的，有情分的。“難舍”、“割舍”、“舍不得”等詞彙，體現了人們麵對舍棄時的痛苦和無奈。但是，經驗告訴我們，一些東西如果不舍棄，勢必成為一種負累。正如印度詩人泰戈爾所說，當鳥翼係上了黃金，鳥兒就飛不遠了。勇於舍棄是一種現實需要，善於舍棄是一種處事藝術。如何得所能得，舍所能舍，得所當得，舍所當舍，得所必得，舍所必舍，不但需要一在漢語中，“舍”與“得”是連在一起的。的確，舍得舍得，沒有舍便沒有得，舍中有得，得中有舍。在很多情況下，要想得到一些東西，就必須舍棄另外一些東西。用經濟學的術語說，這是一種“機會成本”；用哲學的術語說，這是“舍”與“得”的辯證法。“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？是故甚愛必大費，多藏必厚亡。”兩千多年前的思想家老子通過對名譽、財富、得失等問題的追問和思考，得出一個結論：過分的貪愛必然會付出沉重代價，過多的擁有必然導致失去更多。所謂“少則得，多則惑”，“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”，同樣是講矛盾的辯證轉化。這些觀點，在今天仍然發人深省。舍與得，舍得是一種人生的哲學，需要大智慧才能悟到真諦。舍得舍得，先舍後得；舍在前，得在後，也就是說“舍”與“得”雖是反意卻是一物的兩麵。舍與得是對等的，你先舍，然後才能得。一個人隻有施予才能獲得，不管是哪一種方式的施予。這就是“舍得”的真意。能“舍”方能“得”。當然，這種“得”更多的是指精神的豐潤，境界的升華。舍得之間暗藏玄妙，意境很深，隻能靠自個去琢磨，去感悟。有人說：“舍是一門哲學，得是一種本事。沒有能力的人得不來，沒有通悟的人，舍不得”。如何進行正確的取舍，說起來容易，有時真要做起來卻是很難。筆走至此，油然想起幾個事例：以色列國會曾邀請世界著名科學家愛因斯坦回國當總統，對此愛因斯坦婉言謝絕。另據媒體報道：48歲的烏幹達女政治家斯佩西奧紮·卡齊布韋辭去了副總統職務，前往美國哈佛醫學院攻讀博士學位。對於類似這樣的抉擇，當年愛因斯坦是這樣看的，自己的性格適合當科學家，搞研究，不適合當總統，搞政治。卡齊布韋認為知識勝於權力，知識勝於財富，知識比什麼都重要。在很多人深為不解也深感惋惜的情況下，他們之所以果斷地做出選擇，是因為他們認識到了自身的真正能力和價值之所在，這不能不是一種大智大勇之舉。人生在世，有許多東西是不願舍棄的。有既得的，有想要的；有精神的，有物質的；有名利的，有情分的。“難舍”、“割舍”、“舍不得”等詞彙，體現了人們麵對舍棄時的痛苦和無奈。但是，經驗告訴我們，一些東西如果不舍棄，勢必成為一種負累。正如印度詩人泰戈爾所說，當鳥翼係上了黃金，鳥兒就飛不遠了。勇於舍棄是一種現實需要，善於舍棄是一種處事藝術。如何得所能得，舍所能舍，得所當得，舍所當舍，得所必得，舍所必舍，不但需要一種認識、一種清醒和一種能力，更需要一股勇氣、一份執著和一定魄力。

問題補充：急得很 好心的朋友 幫幫忙

種認識、一種清醒和一種能力，更需要一股勇氣、一份執著和一定魄力。

問題補充：急得很 好心的朋友 幫幫忙

所能舍，得所當得，舍所當舍，得所必得，舍所必舍，不但需要一種認識、一種清醒和一種能力，更需要一股勇氣、一份執著和一定魄力。

問題補充：急得很 好心的朋友 幫幫忙

體現了人們麵對舍棄時的痛苦和無奈。但是，經驗告訴我們，一些東西如果不舍棄，勢必成為一種負累。正如印度詩人泰戈爾所說，當鳥翼係上了黃金，鳥兒就飛不遠了。勇於舍棄是一種現實需要，善於舍棄是一種處事藝術。如何得所能得，舍所能舍，得所當得，舍所當舍，得所必得，舍所必舍，不但需要一種認識、一種清醒和一種能力，更需要一股勇氣、一份執著和一定魄力。

問題補充：急得很 好心的朋友 幫幫忙

一些東西，就必須舍棄另外一些東西。用經濟學的

英語作文這評語怎麼解釋

運用英語寫作的能力,作為四項基本語言技能之一,其重要性是為英語教學界所公認的.然而,在當前的英語教學實踐中,存在這樣一種現狀：教師重視英語寫作訓練,但卻忽視對學生作文的反饋,未能正確認識自己在學生作文批改中所扮演的角色.翻開學生的作業本,看到的多是簡單的對、錯符號或分數或等級,幾乎沒有評語,至多是千篇一律的Good / Not bad / All right / Ok或Perfect.以致許多學生對教師的這些簡單評語感到莫名其妙,無法正確認識自己的寫作水平.以下是本人結合自己的教學實踐和親身體會,就如何寫好英語作文評語,及時向學生反饋指導性的意見,淺談一下自己的幾點看法. 一、評語中的語法修改不僅要讓學生知其然,更要知其所以然. 中學生在學習英語的過程中,最大的難題就是動詞及其用法.由於漢語中動詞沒有時態變化,英漢的這一差別往往會幹擾學生正確使用英語時態.如在表達“我差點忘了.”此意思時,學生在作文中寫成“I almost forget.”.其實,此例句獨立表意,不受上下文的限製.在評語中,教師應引導學生進行這樣的邏輯思維：The action "forget" just now happened, so we should use the Past Tense.Its use is something like the verbs--know / think / recognize…. Do you still remember the sentence--- “Sorry, I didn't recognize you." 學生寫記敘文時常混用時態.如,When my cousin was a child, he likes sports and reading. He played volleyball, basketball and so on. He is reading many books about scientists such as Einstein, Madam Curie, Edision etc. And he wants to be a scientist after he graduates the university.

請把這段評論翻譯成現代漢語，然後分析這段評語體現了司馬遷的什麼態度

論語》說?在上位的人本身行為端正，即使不下命令，人們也會遵守奉行；自身行為不正，即便下了命令，人們也不會遵守奉行。大概說的是李將軍吧，我看到李將軍誠懇樸實像個鄉下人，開口不善於言談。到他死的那天，天下認識和不認識他的，都為他盡情哀痛。他那忠實的品格的確得到士大夫們的信賴麼？諺語說：?桃樹李樹不會說話，可是樹下自然會被人踩成一條小路。這話雖然說的是小事，但可以用來比喻大道理呀。

司馬遷在傳後的讚語中，引用了古人的話和民間諺語，寫得言近而旨遠，語淺而意深，既表現了司馬遷對這樣一位樸實的有才能的英雄人物的敬仰，也寄予了很深的政治上的感慨給後人以啟迪。

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