目光短淺,妄自尊大打一動物

首先就要做到這一點，

那麼就是人類也是高級動物，

所以這樣的意思也是再說人。

妄自尊大是動物

動物不是人,它們生來就是被人吃的、用的,為人服務的,這是很多人的觀點.殊不知,人也是動物,高級一點而已,但都是有血有肉的生命.然作為動物的人,僅僅憑借自身高級一點,有點兒思維,便常常淩駕於動物之上,對動物為所欲為,任意實施處置權.  我是一俗人,豬牛羊狗雞兔等等之類的動物肉都吃過,在這裏議談動物也是一條命,原本又不是什麼宗教徒,要來倡導“戒生止殺”,是否有些虛假和偽善.不過說起動物,心中還是多有不忍,觀人類對待動物的諸多行為,實在是不敢苟同,心戚戚也.得出一個結論：人在動麵前妄自尊大,居高淩下,更多的時候是一種動物視另一種動物不是生命.舉例如下： 成都出產一道名菜,叫生摳九尺鵝腸,據說發明這種吃法的人是隻是因為新鮮,要做一道生摳鵝腸,需要兩至三隻鵝,關鍵是生摳的過程會讓人目不忍睹,屠殺者隨手抓起一隻鵝,用腳踩住鵝身,然後,屠者用手使勁揪住鵝,剪刀圍繞鵝屁股剪一圈,再抓住鵝屁股使勁向上一扯,那根在鵝肚子裏熱氣騰騰的腸子就活生生地被這樣從身體內摳出來了.試想,當腳踩住鵝,那剪刀向鵝屁股插進去旋轉,被掏了腸的鵝重重甩在一邊時,鵝將會有著怎樣撕心裂肺的叫,會如何在劇烈的疼痛中慢慢地昏死過去.那年我在此菜原產地彭州開會,主辦方專門將我們拉到本市九尺鎮吃過一回正宗九尺鵝腸,我不敢說品,當時也不敢問,更不敢去廚房後去一觀了.  生摳鵝腸是一例,據說南方盛行吃猴腦,即是將活著的猴子之頭剃得光光的,然後用鋃頭將猴子的頭蓋骨敲開,用勺子舀那熱騰騰的猴腦吃,猴子還算是人的近親呢,人終究還是下得了手. 前兩年關於對動物的虐待報道不斷見諸媒體,時髦女郎用高跟鞋踩小貓,複旦大學學生虐殺小貓,北京某大學學生為證明狗熊是否真笨,往動物園裏的狗熊身上潑硫酸.施虐者把動物當成了渲瀉壓力,追求快感的一道工具.  近年來,社會上吃喝風日盛,城市餐館爭相以“野味”招徠顧客,且從南方沿海城市迅速漫到全國各地.許多新富以“野味宴”相誇耀,菜譜上不僅有一般野生動物,甚至還有國家一、二級保護動物.人們也知道野生動物不能吃,但往往主人以玩笑方式說,這是動物們不小心摔死了的,以自解.弄者大膽地弄,吃者盡情地吃.  其實現代人應該明白,人類生存的地球,不僅是人類的,而且是屬於這個地球上所有生物的,享受福利不僅是人類的權力,也應該是動物的權利.凡動物都是一個獨立的生命體,有著鮮活的特征,虐待動物造成動物感覺上的極度痛苦和精神上的極度沮喪,是足以可與人類相比的.動物的生存和利益與人類從來就無法分割開來,動物是大自然留給人類的無價之寶,是造物主的恩賜,它是人類的朋友,它們的生衍死滅是與我們人類的生活密切相關.  我們現在講和諧,和諧便意味著尊重,尊重動物的天性,尊重自然的法則.關愛動物,善待動物,才能從真正意義上謀求人與動物、人與自然的長久和諧,這不僅是美德的要求,也應該是人人行動的綱領.  時下,我們對動物的不友善,普遍毒、捕野生動物,已經使我國自然界大量飛禽走獸麵臨滅頂之災,目前,動物滅絕速度是地質時期的1000倍.另一方麵,又促使有害蟲鼠大量繁殖,其後果不堪設想.美國野生動物救援協會總裁史蒂夫倫特說：“生態係統是一架飛機,拆掉任何一個零件都可能導致飛機最最後的墜毀”.當物種滅絕的多米諾骨牌一張張倒下的時候,“人類”作為其中的一張能夠幸免於難,在劫難逃嗎?  然而如許經年,作為中國來說,連人的權力都得不到保證,何況動物呢.可是同在這一星球上的其它國家則比中國做得好得多.據介紹,早在19世紀初,英國就有人提出禁止虐待馬、豬、牛、羊等動物法案.當時這項提案沒有被下院通過,還被人嘲笑,但是到1822年,世界上第一個反對虐待動物法案還是在英國首先出台.隨後法國、德國、奧地利、比利時、荷蘭等歐州國家相繼出台了同類法案.1866年美國駐俄公使伯格在駐俄期間,曾目睹馬被馬夫毒打而痛苦萬分,他便認為殘酷地對待活著的動物,會使人道德隨落,一個民族不能阻止其成員殘酷地對待動物,也將麵臨危及自身和文明衰落的危險.伯格回到紐約後,在他的努力下,美國迅速成立了“禁止虐待動物協會”,並迅速通過了“反虐待動物法案”.截至目前止,全世界已有100多個國家都出台了反虐待動物法案.  在已經具備完善法律規定的國家,對動物善待,已經進入到了較高層次,如德國法律規定,狗不準賣,隻能領養.一般傷害動物將處以罰款,情節嚴重、構成犯罪的,依照刑法規定追究刑事責任,最高可判3年.棄犬者需繳納約折合人民幣二十三萬元的巨額罰款.意大利的都靈議會的一部法律規定,狗主人可以騎自行者遛狗,但速度不能使狗太累,如果狗主人連續三天不遛狗,將被處以最高達650美元的罰款.英國法律規定虐待動物的人可能禁止養任何動物.即使主人不慎將自己的寵物走失,也要繳納25英鎊的罰款.如此說來隻有法律才能給不會說話的動物們以光明.  我們要利用動物,這是必然的選擇,而是應該考慮怎樣合理、人道地利用動物,要盡量保證那些為人類作出貢獻和犧牲的動物享有最基本的權利.如在飼養時給它們一定的生存空間,在宰殺時盡量減少它們的痛苦,在做實驗時減少它們無謂的犧牲.隻要我們是發自內心地關懷,有時留給動物足夠的空間讓它們自由獨處就好.尊重和善待動物,終將惠及人類自身,而且都是每個人都應該做的.  “倫理,不僅與人,而且也與動物有關”.動物與我們同樣渴求幸福、感受痛苦、畏懼死亡.動物不是生來的醜角,它們的存在更不是為了人類口福與娛樂.  深刻地認識到動物也是生命,對生命的看重和嗬護,是人的職責.最後,引用達爾文曾經說過一句話：“對動物的人道是人類所能繼承的最高貴的道德”. 

唯我獨尊是什麼動物

答案：老虎。

唯我獨尊

wéi wǒ dú zūn

【解釋】原為佛家語，稱頌釋迦牟尼最高貴、最偉大。現指認為隻有自己最了不起。形容極端自高自大。

【出處】宋·釋普濟《五燈會元》卷一：“天上天下，唯吾獨尊。”

【結構】兼語式。

【用法】用作貶義。現多用來形容極端自高自大的人。一般作謂語、定語。

【正音】尊；不能讀作“zhūn”。

【辨形】尊；不能寫作“遵”。

【近義詞】妄自尊大、自高自大

【反義詞】虛懷若穀、虛己以聽

【辨析】～和“妄自尊大”；都含有狂妄自大的意思。但～強調狂妄自大到了獨尊的地步；“妄自尊大”強調沒有大本事或真本事而自以為了不起。

【例句】

(1)幹部要向群眾學習；不能目空一切；～。

(2)同誌們批評他不應該有～的思想。

什麼動物最愚蠢除了人

中國綠狗紅豬是最愚蠢的動物 其實比他還愚蠢的是人 人作為一種靈長類的動物，它極不光彩的曆史反複地證明，它是整個生物界唯一暴烈和殘忍的動物。不錯，老虎殺生，獅子也殺生，但那隻是為了吃，為了添飽肚子，從沒有別的什麼卑鄙動機和崇高目的。人殺生可不僅僅是為了吃，他還殺生取樂。狩獵對人類而言，現在已經是一種純粹的遊戲，他隻是為殺而殺，獲取殺戮的快樂。事實上，世界中沒有一種脊椎動物會殺它自己的兄弟姐妹，我敢以腦袋擔保，絕對沒有！一隻獅子不會殺死另一隻獅子，一隻猴子也不會殺害另一隻猴子。隻有人才是唯一殺害同類的脊椎動物。 每一種稍微高等一點的動物都有一種本身固有的保護同類的本能；動物學家說每一類動物都帶著一種固有的不殺同類的天性。但人看上去絕對什麼地方出了毛病，他居然會先製造一些所謂崇高、正義的理由，然後去堂而皇之地殺害他的同類。動物世界雖有個別的爭鬥，但從來沒有戰爭那類東西。 就一般意義上說，動物其實比人更富有靈性。如果兩隻狗打架，要不了五分鍾，它們就會明白誰比誰更強大。而人有了爭執，要用50年甚至更長的時間來明白這一點；除非他們進行殺戮，好像沒有別的解決方式來很快的明白這一點。就一般情況而言，連狗都比人更聰明些，遑論獅子和豺狼。如果兩隻狗對著叫，齜牙咧嘴，互相顛撲，那隻是一種互相示威，它們在試圖摸底，誰比誰更強大。這是一種心理戰、模擬戰，它們還沒有開始真正的決鬥。如果其中一隻感到它不那麼強，它就知道打也沒有用，隻有夾起尾巴溜之大吉！然後事情就完了，它們明白了。一種等級也就建立了——強大的當然會贏！那麼為什麼非要經過一場讓輸家遍體鱗傷的爭鬥呢？ 隻有人才是愚蠢的，而且是整個生物界最愚蠢的動物，因為他從不相信弱者會敗強者會勝的鐵律。強者會勝是一種很普通的算術，那為什麼爭鬥？如果具備了狗那樣的智慧，希特勒可以向斯大林咆哮，斯大林也可以向希特勒咆哮，他們雙方都請出他們天才的數學家和政治家來算算誰擁有最多的飛機，最多的坦克，最多的炸彈以及最多的可以動員的戰爭潛力，事情在一天之內或許就能解決——然後希特勒就插上白旗，根本就沒有必要去打仗，因為戰爭隻會證明在桌上已經證明了的東西—— 那就是，誰最強大。也就不會有這樣的浪費，這樣一種幾千萬人類生命的浪費。 但是不，這不可能。人類是那樣一種妄自尊大以自我為中心者，連撒達姆這樣弱智的獨裁者都認為他具有贏世界頭號霸主美國的可能。世界上沒有任何一種動物會如此愚蠢地欺騙自己。模擬戰鬥隻是為了判斷誰更強大，隨後就結束了。你或許會說夾起尾巴的狗是個懦夫。不，它不是，它隻是表現出最起碼的聰明，它或許會韜光養晦改日再來。它知道自己弱，那麼還有什麼必要進行一場注定會輸的戰鬥？難道用沒有任何流血事件無害地證明了誰比誰強大，竟比弱者死在強者爪下顯得更愚蠢？ 像撒達姆這樣弱智的獨裁者，其智慧還不及綠狗紅豬的水平。

十二生肖中那個動物最快樂？

應該是老鼠，緣由是：在十二生肖裏，論體積，它最小，可它卻排在了第一位，它不快樂誰會快樂？

十二裏有什麼動物會打秋千?

目中無人 [mù zhōng wú rén]

生詞本

基本釋義

眼裏沒有別人。形容驕傲自大，看不起人。

貶義

出 處

明·馮夢龍《東周列國誌》第九十六回:“趙奢子趙括，自少喜談兵法，家傳《六韜》、《三略》之書，一覽而盡；嚐與父奢論兵，指天畫地，目中無人，雖奢亦不能難也。”

近反義詞

近義詞

旁若無人 自高自大 傍若無人 夜郎自大 目空四海 目空一切不可一世 目無餘子 妄自尊大 唯我獨尊

反義詞

平易近人 虛懷若穀

畜生道與人道的問題

隻要智商夠能學佛都會成佛的，天人有，羅刹有、龍女有，很多。從生命的角度說是平等，從死亡的角度說也平等，從本性角度說都有佛性也平等。

如果人們隻吃素，那這個世界上的牛羊等動物會怎麼樣？

當然能阿。 我們的家畜就是馴化來的 它們野化隻是時間的問題。

草食動物的增加肉食動物也會隨著增加。 然後又這樣持平。 大人如果隻單一的吃一素的話

可能還是草食動物的天敵吧 建議你去看看人類消失的100天。 那些動物園裏的動物全部跑出來了。

然後狗啊貓啊都互相吃。 辦公大樓慢慢隨著時間的腐蝕被動物占領 倒掉。

雖說人類存在的時間很長 但大自然的恢複能力很強！

我們小學六年級要開辯論賽，題目是這樣的“動物的生命是否和人一樣”。

動物不是人，它們生來就是被人吃的、用的，為人服務的，這是很多人的觀點。殊不知，人也是動物，高級一點而已，但都是有血有肉的生命。然作為動物的人，僅僅憑借自身高級一點，有點兒思維，便常常淩駕於動物之上，對動物為所欲為，任意實施處置權。

?? 我是一俗人，豬牛羊狗雞兔等等之類的動物肉都吃過，在這裏議談動物也是一條命，原本又不是什麼宗教徒，要來倡導“戒生止殺”，是否有些虛假和偽善。不過說起動物，心中還是多有不忍，觀人類對待動物的諸多行為，實在是不敢苟同，心戚戚也。得出一個結論：人在動麵前妄自尊大，居高淩下，更多的時候是一種動物視另一種動物不是生命。舉例如下：

?? 成都出產一道名菜，叫生摳九尺鵝腸，據說發明這種吃法的人是隻是因為新鮮，要做一道生摳鵝腸，需要兩至三隻鵝，關鍵是生摳的過程會讓人目不忍睹，屠殺者隨手抓起一隻鵝，用腳踩住鵝身，然後，屠者用手使勁揪住鵝，剪刀圍繞鵝屁股剪一圈，再抓住鵝屁股使勁向上一扯，那根在鵝肚子裏熱氣騰騰的腸子就活生生地被這樣從身體內摳出來了。試想，當腳踩住鵝，那剪刀向鵝屁股插進去旋轉，被掏了腸的鵝重重甩在一邊時，鵝將會有著怎樣撕心裂肺的叫，會如何在劇烈的疼痛中慢慢地昏死過去。那年我在此菜原產地彭州開會，主辦方專門將我們拉到本市九尺鎮吃過一回正宗九尺鵝腸，我不敢說品，當時也不敢問，更不敢去廚房後去一觀了。

?? 生摳鵝腸是一例，據說南方盛行吃猴腦，即是將活著的猴子之頭剃得光光的，然後用鋃頭將猴子的頭蓋骨敲開，用勺子舀那熱騰騰的猴腦吃，猴子還算是人的近親呢，人終究還是下得了手。

??前兩年關於對動物的虐待報道不斷見諸媒體，時髦女郎用高跟鞋踩小貓，複旦大學學生虐殺小貓，北京某大學學生為證明狗熊是否真笨，往動物園裏的狗熊身上潑硫酸。施虐者把動物當成了渲瀉壓力，追求快感的一道工具。

?? 近年來，社會上吃喝風日盛，城市餐館爭相以“野味”招徠顧客，且從南方沿海城市迅速漫到全國各地。許多新富以“野味宴”相誇耀，菜譜上不僅有一般野生動物，甚至還有國家一、二級保護動物。人們也知道野生動物不能吃，但往往主人以玩笑方式說，這是動物們不小心摔死了的，以自解。弄者大膽地弄，吃者盡情地吃。

?? 其實現代人應該明白，人類生存的地球，不僅是人類的，而且是屬於這個地球上所有生物的，享受福利不僅是人類的權力，也應該是動物的權利。凡動物都是一個獨立的生命體，有著鮮活的特征，虐待動物造成動物感覺上的極度痛苦和精神上的極度沮喪，是足以可與人類相比的。動物的生存和利益與人類從來就無法分割開來，動物是大自然留給人類的無價之寶，是造物主的恩賜，它是人類的朋友，它們的生衍死滅是與我們人類的生活密切相關。

?? 我們現在講和諧，和諧便意味著尊重，尊重動物的天性，尊重自然的法則。關愛動物，善待動物，才能從真正意義上謀求人與動物、人與自然的長久和諧，這不僅是美德的要求，也應該是人人行動的綱領。

?? 時下，我們對動物的不友善，普遍毒、捕野生動物，已經使我國自然界大量飛禽走獸麵臨滅頂之災，目前，動物滅絕速度是地質時期的1000倍。另一方麵，又促使有害蟲鼠大量繁殖，其後果不堪設想。美國野生動物救援協會總裁史蒂夫倫特說：“生態係統是一架飛機，拆掉任何一個零件都可能導致飛機最最後的墜毀”。當物種滅絕的多米諾骨牌一張張倒下的時候，“人類”作為其中的一張能夠幸免於難，在劫難逃嗎？

?? 然而如許經年，作為中國來說，連人的權力都得不到保證，何況動物呢。可是同在這一星球上的其它國家則比中國做得好得多。據介紹，早在19世紀初，英國就有人提出禁止虐待馬、豬、牛、羊等動物法案。當時這項提案沒有被下院通過，還被人嘲笑，但是到1822年，世界上第一個反對虐待動物法案還是在英國首先出台。隨後法國、德國、奧地利、比利時、荷蘭等歐州國家相繼出台了同類法案。1866年美國駐俄公使伯格在駐俄期間，曾目睹馬被馬夫毒打而痛苦萬分，他便認為殘酷地對待活著的動物，會使人道德隨落，一個民族不能阻止其成員殘酷地對待動物，也將麵臨危及自身和文明衰落的危險。伯格回到紐約後，在他的努力下，美國迅速成立了“禁止虐待動物協會”，並迅速通過了“反虐待動物法案”。截至目前止，全世界已有100多個國家都出台了反虐待動物法案。

?? 在已經具備完善法律規定的國家，對動物善待，已經進入到了較高層次，如德國法律規定，狗不準賣，隻能領養。一般傷害動物將處以罰款，情節嚴重、構成犯罪的，依照刑法規定追究刑事責任，最高可判3年。棄犬者需繳納約折合人民幣二十三萬元的巨額罰款。意大利的都靈議會的一部法律規定，狗主人可以騎自行者遛狗，但速度不能使狗太累，如果狗主人連續三天不遛狗，將被處以最高達650美元的罰款。英國法律規定虐待動物的人可能禁止養任何動物。即使主人不慎將自己的寵物走失，也要繳納25英鎊的罰款。如此說來隻有法律才能給不會說話的動物們以光明。

?? 我們要利用動物，這是必然的選擇，而是應該考慮怎樣合理、人道地利用動物，要盡量保證那些為人類作出貢獻和犧牲的動物享有最基本的權利。如在飼養時給它們一定的生存空間，在宰殺時盡量減少它們的痛苦，在做實驗時減少它們無謂的犧牲。隻要我們是發自內心地關懷，有時留給動物足夠的空間讓它們自由獨處就好。尊重和善待動物，終將惠及人類自身，而且都是每個人都應該做的。

?? “倫理，不僅與人，而且也與動物有關”。動物與我們同樣渴求幸福、感受痛苦、畏懼死亡。動物不是生來的醜角，它們的存在更不是為了人類口福與娛樂。

?? 深刻地認識到動物也是生命，對生命的看重和嗬護，是人的職責。最後，引用達爾文曾經說過一句話：“對動物的人道是人類所能繼承的最高貴的道德”。

??

描寫動物神態的成語。100個，急！！！！！！！！！！！

一、 描寫人的品質：
平易近人 寬宏大度 冰清玉潔 持之以恒 鍥而不舍 廢寢忘食
大義凜然 臨危不俱 光明磊落 不屈不撓 鞠躬盡瘁 死而後已
二、 描寫人的智慧：
料事如神 足智多謀 融會貫通 學貫中西 博古通今
才華橫溢 出類拔萃 博大精深 集思廣益 舉一反三
三、 描寫人物儀態、風貌：
憨態可掬 文質彬彬 風度翩翩 相貌堂堂 落落大方
鬥誌昂揚 意氣風發 威風凜凜 容光煥發 神采奕奕
四、 描寫人物神情、情緒：
悠然自得 眉飛色舞 喜笑顏開 神采奕奕 欣喜若狂
呆若木雞 喜出望外 垂頭喪氣 無動於衷 勃然大怒
五、 描寫人的口才：
能說會道 巧舌如簧 能言善辯 滔滔不絕 伶牙俐齒
出口成章 語驚四座 娓娓而談 妙語連珠 口若懸河
六、 來自曆史故事的成語：
三顧茅廬 鐵杵成針 望梅止渴 完璧歸趙 四麵楚歌
負荊請罪 精忠報國 手不釋卷 懸梁刺股 鑿壁偷光
七、 描寫人物動作：
走馬觀花 歡呼雀躍 扶老攜幼 手舞足蹈 促膝談心
前俯後仰 奔走相告 跋山涉水 前赴後繼 張牙舞爪
八、 描寫人間情誼：
恩重如山 深情厚誼 手足情深 形影不離 血濃於水
誌同道合 風雨同舟 赤誠相待 肝膽相照 生死相依
九、 說明知事曉理方麵：
循序漸進 日積月累 溫故知新 勤能補拙 笨鳥先飛
學無止境 學海無涯 滴水穿石 發奮圖強 開卷有益
十、 來自寓言故事的成語：
自相矛盾 濫竽充數 畫龍點睛 刻舟求劍 守株待兔
葉公好龍 亡羊補牢 畫蛇添足 掩耳盜鈴 買櫝還珠
十一、 描寫事物的氣勢、氣氛：
無懈可擊 銳不可當 雷厲風行 震耳欲聾 驚心動魄
鋪天蓋地 勢如破竹 氣貫長虹 萬馬奔騰 如履平地
十二、 形容四季特點：
春寒料峭 春意盎然 春暖花開 滿園春色 春華秋實
春風化雨 驕陽似火 暑氣蒸人 烈日炎炎 秋風送爽
秋高氣爽 秋色宜人 冰天雪地 寒氣襲人 寒冬臘月
十三、 形容繁榮興盛景象：
濟濟一堂 熱火朝天 門庭若市 萬人空巷 座無虛席
高朋滿座 如火如荼 蒸蒸日上 欣欣向榮 川流不息
十四、 描寫美的景和物：
美不勝收 蔚為壯觀 富麗堂皇 金碧輝煌 玉宇瓊樓
美妙絕倫 巧奪天工 錦上添花 粉妝玉砌 別有洞天
十五、 描寫山水美景：
錦繡河山 高聳入雲 水天一色 波光粼粼 湖光山色
重巒疊嶂 山明水秀 高山流水 白練騰空 煙波浩渺
十六、 描寫花草樹木：
繁花似錦 綠草如茵 鬱鬱蔥蔥 古樹參天 萬木爭榮
百花齊放 花團......餘下全文>>

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