我很溫柔丶但是我很醜
關於爭寵的古詩
題崔常侍濟上別墅（時常侍以長告罷歸，今故先報泉石）
唐代 白居易
求榮爭寵任紛紛，脫葉金貂隻有君。散員疏去未為貴，
小邑陶休何足雲。山色好當晴後見，泉聲宜向醉中聞。
主人憶爾爾知否，拋卻青雲歸白雲。
形容爭寵的詞語
形容爭寵的詞語
生活中經常遇到的有這些 笑裏藏刀 [xiào lǐ cáng dāo] 生詞本 基本釋義 形容對人外表和氣,卻陰險毒辣。 貶義 出 處 《舊唐書·李義府傳》:“義府貌狀溫恭;與人語必.
爭寵的詩詞
七絕·迎春花[新韻] 為引春來不懼寒,百花爭寵我為先.衝著遊客盈盈笑,博取諸君注目觀.
形容女人爭寵可笑的詩句有
“求榮爭寵任紛紛，脫葉金貂隻有君。”
什麼是古詩寫意？
李清照《如夢令·常記溪亭日暮》賞析
如夢令·常記溪亭日暮 ·李清照
常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。
【賞析一】
現存李清照《如夢令》詞有兩首，都是記遊賞之作，都寫了酒醉、花美，清新別致。這首《如夢令》以李清照特有的方式表達了她早期生活的情趣和心境，境界優美怡人，以尺幅之短給人以足夠的美的享受。
“常記”兩句起筆平淡，自然和諧，把讀者自然而然地引到了她所創造的詞境。“常記”明確表示追述，地點在“溪亭”，時間是“日暮”，作者飲宴以後，已經醉得連回去的路徑都辨識不出了。“沉醉”二字卻露了作者心底的歡愉，“不知歸路”也曲折傳出作者留連忘返的情致，看起來，這是一次給作者留下了深刻印象的十分愉快的遊賞。果然，接寫的“興盡”兩句，就把這種意興遞進了一層，興盡方才回舟，那末，興未盡呢？恰恰表明興致之高，不想回舟。而“誤入”一句，行文流暢自然，毫無斧鑿痕跡，同前麵的“不知歸路”相呼應，顯示了主人公的忘情心態。盛放的荷花叢中正有一葉扁舟搖蕩舟上是遊興未盡的少年才女，這樣的美景，一下子躍然低上，呼之欲出。一連兩個“爭渡”，表達了主人公急於從迷途中找尋出路的焦灼心情。正是由於“爭渡”，所以又“驚起一灘鷗鷺”，把停棲在洲渚上的水鳥都嚇飛了。至此，詞嘎然而止，言盡而意未盡，耐人尋味。
這首小令用詞簡練，隻選取了幾個片斷，把移動著的風景和作者怡然的心情融合在一起，寫出了作者青春年少時的好心情，讓人不由想隨她一道荷叢蕩舟，沉醉不歸。正所謂“少年情懷自是得”，這首詩不事雕琢，富有一種自然之美。
【賞析二】
這首詞在南宋人黃升的《花庵詞選》中題為“酒興”。
玩詞意，似為回憶一次愉快的郊遊而作。詞人命舟備酒，暢遊於清溪，因沉酣竟不知日之夕矣。沉沉暮靄中，回舟誤入曲港橫塘，藕花深處。這是一個清香流溢，色彩繽紛的，幽杳而神秘的世界。它給詞人帶來的是巨大的驚喜和深深的陶醉。
花香、酒氣，使詞人暫時擺脫了封建社會名門閨秀的重重枷鎖，顯現出她開朗、活潑，好奇、爭強要勝的少女的天性。於是有爭渡之舉。當輕舟穿行於荷花之中，看著棲息在花汀漁浦的鷗鷺驚飛，她感受到了一種強烈的生命的活力。這種活力就從詞短促的節奏和響亮的韻腳中洋溢而出。
這首詞楊金本《草堂詩餘》誤作蘇軾詞，《詞林萬選》誤作無名氏詞，《古今詞話》、《唐詞紀》誤作呂洞賓詞。從“誤作”之多，也可看出此詞之放逸已超出了“閨秀詞”的範圍，所以有人把它列入男性作者的名下。但南宋人黃升的《花庵詞選》、曾慥的《樂府雅詞》都把它作李清照詞，應當是可信的。
漁歌子，詞牌名
漁歌子①?【唐】張誌和
西塞山前白鷺飛，②
桃花流水鱖魚肥。③
青箬笠，④綠蓑衣，
斜風細雨不須歸。
【作者】張誌和，字子同，婺州金華（今浙江金華）人。唐朝肅宗時待詔翰林。後因事貶官，赦還，不複仕進，居江湖，自號煙波釣叟。著有《玄真子》集《全唐詩》錄其九首詩詞。漁歌子，詞調名，又名漁父歌。本為唐朝教坊曲。分單雙調兩種，單調27字，五句，四平韻；雙調50字，仄聲。張誌和《漁歌子》共有五首，全是單調。
【釋詞】
①不須：不想。
②歸：回去，回家。
【注釋】
①此調原為唐教坊名曲。分單調、雙調二體。單調二十七字，平韻，以張氏此調最為著名。雙調，五十字，仄韻。《漁歌子》又名《漁父》或《漁父樂》，大概是民間的漁歌。作者寫了五首《漁歌子》，這是第一首。據《詞林紀事》轉引的記載說，張誌和曾謁見湖州刺史顏真卿，因為......餘下全文>>
古往今來的詠梅詩詞
卜算子
詠梅
陸遊
驛外斷橋邊，寂寞開無主。
已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。
卜算子．詠梅：
風雨送春歸，飛雪迎春到．已是懸崖百丈冰，猶有好枝悄．悄也不爭春，隻把春來報．待到山花爛漫時，她在叢中笑．零落成泥碾作塵，隻有香如故。
暗香疏影
薑夔
辛亥之冬，予載雪詣石湖。止既月，授簡索句，且征新聲，作此兩曲。石湖把玩不已，使工妓隸習之，音節諧婉，乃名之曰《暗香》《疏影》。
暗香
舊時月色，算幾番照我，梅邊吹笛。喚起玉人，不管清寒與攀摘。何遜而今漸老，都忘卻春風詞筆。但怪得竹外疏花，香冷入瑤席。江國，正寂寂。歎寄與路遙，夜雪初積。翠尊易泣，紅萼無言耿相憶。長記曾攜手處，千樹壓西湖寒碧。又片片、吹盡也，幾時見得。
疏影
苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿。
客裏相逢，籬角黃昏，無言自倚修竹。
昭君不慣胡沙遠，但暗憶、江南江北。
想佩環、月夜歸來，化作此花幽獨。
猶記深宮舊事，那人正睡裏，飛近蛾綠。
莫似春風，不管盈盈，早與安排金屋。
還教一片隨波去，又卻怨、玉龍哀曲。
等恁時、重覓幽香，已入小窗橫幅。
臨江仙·梅
李清照
庭院深深深幾許，雲窗霧閣春遲，為誰憔悴損芳姿。
夜來清夢好，應是發南枝。
玉瘦檀輕無限恨，南樓羌管休吹。
濃香吹盡有誰知，暖風遲日也，別到杏花肥。
殢人嬌·後亭梅開有感
李清照
玉瘦香濃，檀深雪散，今年恨探梅又晚。
江樓楚館，雲間水遠。
清晝永，憑欄翠簾低卷。
坐上客來，尊前酒滿，歌聲共水流雲斷。
南枝可插，更須頻剪，莫待西樓，數聲羌管。
孤雁兒
李清照
世人作梅詞，下筆便俗。予試作一篇，乃知前言不妄耳。
藤床紙帳朝眠起，說不盡、無佳思。
沈香煙斷玉爐寒，伴我情懷如水。
笛聲三弄，梅心驚破，多少春情意。
小風疏雨蕭蕭地，又催下、千行淚。
吹簫人去玉樓空，腸斷與誰同倚？
一枝折得，人間天上，沒個人堪寄。
玉樓春·紅梅
李清照
紅酥肯放瓊苞碎，探著南枝開遍末？
不知醞藉幾多時，但見包藏無限意。
道人憔悴春窗底，悶損闌幹愁不倚。
要來小看便來休，未必明朝風不起。
漁家傲
李清照
雪裏已知春信至，寒梅點綴瓊枝膩，
香臉半開嬌旖旎，當庭際，玉人浴出新妝洗。
造化可能偏有意，故教明月玲瓏地。
共賞金尊沉綠蟻，莫辭醉，此花不與群花比。
梅花引·荊溪阻雪
蔣捷
白鷗問我泊孤舟 是身留，是心留？
心若留時，何事鎖眉頭？
風拍小簾燈暈舞，對閑影，冷清清，憶舊遊。
舊遊舊遊今在不？花外樓，柳下舟。
夢也夢也，夢不到，寒水空流。
漠漠黃雲，濕透木棉裘。
都道無人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。
清平樂
李煜
別來春半，觸目柔腸斷。
砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。
雁來音信無憑，路遙歸夢難成。
離恨恰如春草，更行更遠還生。
蝶戀花
歐陽修
簾幕東風寒料峭，雪裏香梅，先報春來早。
紅蠟枝頭雙燕小，金刀剪彩呈纖巧。
旋暖金爐薰蕙藻。酒入橫波，困不禁煩惱。
繡被五更春睡好，羅幃不覺紗窗曉。
臨江仙
辛棄疾
老去惜花心已懶，愛梅猶繞江村。一枝先破玉溪春。
更無花態度，全有雪精神。
剩向空山餐秀色，為渠著句清新，竹根流水帶溪雲。
醉中渾不記，歸路月黃昏。
詠梅詞 梅邊詞
蒼山複雪，白茫大地！千古奔騰細浪：成冰鐵!萬物俱滅，尋蹤影。忽見！
那梅綻天地間，如火殷紅一片，梅爭渡，往思，終解。任霜凜冽笑開顏，就是不低眼！
詠梅詞十首
作者/韶華
《一》
天河懸，
白水寒，
瓊樓玉宇今又現．
素女思凡間．
白羅衫，
淡抹妝，
低吟蕭瑟五十弦．
抬頭露春光．......餘下全文>>
**在《卜算子.詠梅》中表達了什麼感情
全詩以梅言誌，表達了一個共產黨人的革命樂觀主義精神和戰勝一切困難的決心和信心。
卜算子·詠梅 **
風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。
俏也不爭春，隻把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。
譯文：
風雨把春天送歸這裏，飛舞的雪花又在迎接春天的來到。已經是冰封雪凍最寒冷的時候，懸崖邊上還盛開著俏麗的梅花。梅花雖然俏麗，但並不炫耀自己，隻是為了向人們報告春天到來的消息。等到百花盛開的時候，她將會感到無比欣慰。
這首詞上闋描寫了梅花傲寒開放的美好身姿，詞人筆下的梅花，首先是梅花本身，表現了梅花的特點——不畏嚴寒，開放在堅冰懸崖，同時又不拘於梅花本身，以梅花象征革命者。下闕揭示其精神品格，由外而內表現了梅花不畏嚴寒的動人景象。全詩以梅言誌，表達了一個共產黨人的革命樂觀主義精神和戰勝一切困難的決心和信心。
讚揚曹操的理由和批判曹操的理由
1、讚揚的理由
（1）削平群雄，統一北方。
曹操的發績，是從鎮壓黃巾起義開始的。在鎮壓黃巾起義的過程中，通過招兵買馬、誘降義軍、招降敵將、招降敵兵等手段，網羅了許多人才，擴充了軍事實力。先是高舉“忠義”大旗，矯詔聚集十八路諸侯討伐董卓，然後奉迎獻帝遷都許昌，“挾天子而令諸侯”，逐步削平了袁術、呂布、張繡、袁紹、劉表等割據勢力，統一了北方，結束了北方軍閥割據的混亂局麵。
（2）為三國鼎立、三國歸晉奠定了基礎。
曹操統一北方以後，為了解決軍糧缺乏的問題，在北方分兵屯田，興修水利，對北方農業生產的恢複有一定的作用。他用人唯賢，重視人才，敢於打破世族門第的觀念，羅致了許多地主階級中下層人物。他還對那些稱霸一方的地方豪強加以抑製，不至使他們尾大不掉，並采取強有力的措施加強中央集權，削弱地方和軍閥權力。這些舉措，不但鞏固了搖搖欲墜的漢末中央政權，而且使北方的社會經濟得到了迅速的恢複和進一步發展。北方在一個相對較長的時期內，處於和平環境之中，人民得到了休養生息，國力得到了不斷加強，為曹操死後三國鼎立局麵的形成和最終三國歸晉天下一統奠定了基礎。
（3）對建安文學的發展作出了較大的貢獻。
曹操是東漢末年傑出的詩人和文學家，對建安風骨的形成和建安文學的發展作出了較大的貢獻。圍繞在曹操的身邊，不僅有王朗、鍾繇、王粲、陳琳等一班文人，更有曹丕、曹植兩個獨具文學天賦的兒子。在他的積極倡導和大力支持下，漢末朝堂文學氛圍十分濃厚，湧現出了中國文學史上著名的“三曹七子”。他的詩歌，氣魄雄偉，慷慨悲涼；他的散文，清峻整潔。在第四十八回“宴長江曹操賦詩”中，他觸景生情，吟出了“對酒當歌，人生幾何；譬如朝露，去日苦多”、“月明星稀，烏鵲南飛；繞樹三匝，無枝可依”、“山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心”等美妙的詩句。就憑曹操能詩能文這一點，也是其他三國群雄所難於相比的。
2、批判的理由
（1）鎮壓起義，充當屠夫。
曆史上許多著名的開國皇帝和英雄人物，都曾鎮壓過農民起義，他們的雙手都粘滿了人民的鮮血。無論是曆史上的曹操還是《三國演義》中的曹操，也不例外。“潁川之戰”，曹操對義軍不分青紅皂白，“大殺一陣，斬首萬餘級”，充當了一個朝廷劊子手的角色。此後，他又跟隨皇甫嵩討張梁，“斬張梁於曲陽”，“發張角之棺，戮屍梟首”，殘酷得連死人也不放過。董卓、王允死後，青州黃巾軍再次起義，曹操與濟北相鮑信負責鎮壓義軍，鮑信戰死，曹操卻“招安到降兵三十餘萬、男女百餘萬口”，並“擇其精銳者，號為‘青州兵’”。曹操不僅靠著義軍的鮮血染紅了自己的頂戴，先是除“濟南相”、任“典軍校尉”，後是封“鎮東將軍”，而且逐步擴大了軍事力量，有了逐鹿中原削平群雄的資本。
（2）欺君罔上，竊國謀逆。
曹操在奉迎獻帝遷都許昌、“挾天子而令諸侯”之後，個人野心和權勢欲望不斷膨脹，最終完全把持了朝堂，控製了漢末中央政權。所有的朝廷大事，從軍事征伐到人事任免，從內政事務到外交聯係，曹操根本不聽獻帝和朝臣的意見，都是個人說了算。獻帝在曹操的眼裏，不過是一個傀儡、一個“兒皇帝”；朝臣在曹操的眼裏，不過是一個裝飾“門麵”的可供自己利用的工具。
曹操在擒殺呂布之後，“威名日盛”，腦海深處便產生了竊國謀逆的念頭，如果不是顧慮“朝廷肱股尚多”，隻怕早就“行王霸之事”了。為了觀察動靜，曹操特地邀請天子“許田圍獵”，群臣將校向獻帝齊呼萬歲，他竟“縱馬直出，遮於天子之前以迎受之”，並借天子弓箭不還，自行懸帶。當獻帝深感曹操欺君罔上、有竊國謀逆之心後，隨即密賜衣帶詔，令董承、劉備、馬騰等人合力討賊。事後衣帶詔泄露，曹操誅殺了董承、吉平、王子服等人仍不解恨，連已有五個月身孕的董貴妃也不放過，盡管獻帝和伏後一再哀求，還是將董貴妃勒殺於宮門之外。如果不是程昱即時勸諫，恐怕就連獻帝本人也要被廢黜了。此後，曹操權勢更盛，作威作福，不可一世。隻要是曾經反對過他的人，都被他視為眼中釘肉中刺，必欲拔除而後快，馬騰父子三人被誘殺，伏後、伏完“為國捐生”，耿紀、韋晃等“五臣死節”。曹操“名為漢相，實為漢賊”。
（3）玩弄權術，殘暴不仁。
曆史上的陰謀家、野心家都喜歡玩弄權術，曹操更是得心應手，將權術玩弄於股掌之間。壽春伐袁術時，曹軍與袁軍相持月餘，糧食“不敷支散”，曹操便讓管糧官王垕以“小斛散之，權且救一時之急”。管糧官王垕遵令而行，激起了各寨大小將士的憤怒，紛紛傳言丞相欺眾。他暗中派人探得消息，不惜借用毫無過錯的王垕之頭來穩住軍心，平息眾怒。多年來，曹操殺人不眨眼，結下了不少仇家，常害怕被人謀殺死於非命。為了掩飾自己怕死的醜態，便編造謊言，說自己“夢中好殺人”，要左右親信在他睡著後“切勿近前”。當一個大白天忠於職守的近侍替他覆蓋落被時，他便“躍起拔劍斬之，複上床睡；半晌而起”，假裝吃驚地問“何人敢殺吾近侍？”，還假惺惺地痛哭，命人後葬。曹操的這些舉動，一來是為了證實自己“夢中好殺人”，二來也是為了收買人心替他賣命。當耍弄權術的手段被楊修識破後，為了掩蓋自己的罪行，曹操便借故斬殺了楊修，讓這個秘密永遠石沉大海，不為人知。
曹操的殘暴不仁，更是讓人觸目驚心。“潁川之戰”，曹操對義軍不分青紅皂白，“大殺一陣，斬首萬餘級”。“報父仇攻徐州”，曹操傳令三軍“但得城池，將城中百姓，盡行殺戮”，“大軍所到之處，殺戮人民，發掘墳墓”。“刺卓逃難”，曹操明知自己錯殺了呂伯奢全家，還要一錯再錯，耍弄陰謀手段將沽酒歸來的呂伯奢揮劍砍死。“殺吉平”，曹操更加顯得無比殘暴，先是將吉平打得體無完膚，然後截去吉平的九個手指，割掉吉平的舌頭，吉平撞階而死後，曹操仍不解恨，還要“分其肢體號令”。“順我者倡，逆我者亡”，成了曹操最大的人生信條。
（4）虛假偽善，奸詐狡猾。
曹操的偽善和奸詐，並不是那種雞鳴狗盜式的小聰明、小伎倆，而是包含著很多的智慧，所以有時並不覺得可憎可鄙，讓人雖不能心悅但卻能誠服。青少年時代的曹操，“好遊獵，喜歌舞，有權謀，多機變”，為了達到我行我素、遊蕩閑逛、逃避責難的目的，他曾“裝病讒叔”，故意挑撥離間父與叔的兄弟關係。董卓進京後獨霸朝綱，廢少帝立獻帝，擅殺朝臣，激起了王允等人的義憤。曹操自告奮勇去刺殺董卓，不料被董卓從衣鏡中窺見拔刀動作，他隨即跪下獻刀，掩蓋刺殺的失敗，“操有寶刀一口，獻上恩相”。董卓雖然見疑，但仍被他瞞過，任他逃脫。其餘典型事例，如“望梅止渴”、“割發權代首”、“跣足迎許攸”等，也都可以證明曹操的虛假偽善和奸詐狡猾。這裏，不再一一贅述。
（5）驕奢淫逸，嫉賢妒能。
曆朝曆代的許多皇帝和英雄人物，一旦他們的根基逐步穩固、事業蓬勃發展到處於欣欣向榮的上升時期，他們便開始驕傲自滿、追求起聲色犬馬和個人享樂來，即使是有著強烈進取心和權勢欲的曹操也不例外。曹操進宛城，見張濟妻美，不惜用甜言蜜語來打動她，“吾為夫人故，特納張繡之降；不然滅族也”，並許以還都後扶為正室，每日與之取樂，不思歸期。其實張繡之降在此事之前，全與張濟妻無涉；曹操本以“妓女”視之，豈有扶為正室之理？以曹操當時的地位，對階下一個弱女子尚且如此，他的貪戀美色和狡詐本色可見一斑。當曹操削平群雄、統一北方、誌得意滿時，個人的驕橫無比和剛愎自用便顯露無餘，“宴長江赤壁賦詩”，劉馥隻不過指出“丞相何故說出不吉之言”，便惹來殺身之禍，曹操大怒說，“汝安敢敗吾興”，“手起一槊，刺死劉馥”。曹操還在漳河之上修建壯麗無比的銅雀台，並“廣選天下美女以實其中”，供自己晚年享樂。
曹操嫉賢妒能的典型事例，莫過於“斬殺楊修”。楊修具有過人的聰明才智，“為人恃才放曠，數犯曹操之忌”。曹操築園在門上書一“活”字、塞北送酥在盒蓋上寫“一合酥”三字、夢中殺近侍、曹丕曹植兄弟爭寵鬥智等，都被楊修一一識破，讓楊修所助的一方占據了上風。曹操雖然在表麵上對楊修“稱美”、“喜笑”，但在內心深處卻“甚忌之”，“心惡之”，“愈惡之”，最後在與劉備爭奪漢中的戰鬥中，尋了個“亂我軍心”的借口，將楊修斬殺了事。可歎楊修“聰明反被聰明誤”，糊裏糊塗地成了曹操嫉賢妒能的犧牲品。
曹操所犯下的過錯，是一個政治家、軍事家在結束軍閥割據、追求國家統一當中所犯下的過錯。曹操的一生，功是大於過的。
名教罪人是什麼意思?
“明教罪人”吧，可能，倚天屠龍記看多了。。。。開玩笑的，下麵是正題，出自曆史有名的文字獄事件。 雍正文字獄 康熙晚年，諸皇子為奪取太子之位展開了激烈的鬥爭。廢太子允礻乃謀求複位，皇八子允（礻四共）野心勃勃，皇十四子允礻題和皇三子允祉也在覬覦，但是都枉費心機。工於心計的皇四子允諾礻真用兩麵派的手法麻痹對手，取悅父皇，暗中培植勢力，收買人心，終於挫敗諸兄弟，於歡聖祖賓天後登上了帝座。 雍正帝在位十三年，用人重吏才，輕文士，行政以革除積弊、整頓吏治為首務，大權獨攬，事必躬親，刑法嚴峻，心謀刻深，其人其治具有鮮明的個性和獨特的風格。 在文字獄方麵，雍正帝的指導思想是借助文字獄整肅朝廷風紀，戒毖風俗人心。雍正一朝曆時雖短，文字獄卻很頻繁，重大案件前後相望。雍正帝以其特有的敏感和深刻的用心，幾乎對每一宗案件前後都極盡必蹤指示、別出心裁之能事，從而在文禍曆史上創造了為可磨滅的“業績”。 （一）與懲戒朋黨有關的案件 1、汪景祺與錢名世案 汪景祺、錢名世是雍正文字獄卒的第一批受害者。他們的是得禍出於同一原因，即投獻文字攀附年羹堯。 年羹堯是漢軍鑲黃旗人，進士出身而有用兵之才，征點戰四川、青海、西藏等到地（當時川藏一帶有叛亂），功勳卓著，康熙末年授定西將軍、兼理川陝總督。他一向依附雍親王允礻真，妹妹是允礻真的側福晉（副王妃）。允礻真繼位後，年羹堯備受寵信，累授川陝總督、太保、撫遠大將軍，爵封一等公，終因恃功驕縱、目無王法而失寵。雍正帝覺得留下他是條禍根，決計殺一儆百，於是一連串的打擊相繼出台。 雍正三年（1725年）二月，天象出現“日月合璧，五星聯珠”的奇觀，臣僚上表稱賀。身為川陝總督的年羹堯也依例獻表。雍帝從他的表文中找出兩條毛病：一、字體潦草；二、成語“朝乾夕惕”寫作“夕惕朝乾”①。“朝乾夕惕”出自《易經·乾卦》卦詞：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。”意思是終日勒慎，寫作“夕惕朝乾”意思不變。年羹堯賀表用這們變換詞序的成語頌揚皇帝，雍正帝卻認為“年羹堯自恃己功，顯露不臣之跡，其乖謬之處，斷非無心”（三月二十三日甚一日諭）。群臣聞風而動，發起了對年羹堯的圍攻。同年四月，年羹堯調為杭州將軍；六月，削太保，剝奪一等公；七月，黜為閑散旗員；九月，下刑部獄；十二月，議政王大臣劾年羹堯犯九十二條大罪，雍正帝令年羹堯自裁，家產籍沒，親族、同黨或斬或流或貶，一大批人受到清洗、處罰。這就是著名的年羹堯案。 年羹堯死後七天，汪景祺斬首示眾。 汪景祺是浙江錢塘（今杭州）人，原名日祺，字無已，號星堂。他潦倒文場近四十年，雖然中了舉人，總與富貴無緣。雍正初年，他的朋友胡期恒任陝西布政使，是其上同年羹堯的心腹。汪景祺前往探訪，乘機投書幹謁年羹堯，做了年羹堯的臨時幕客。汪景祺這次西遊著有《讀書堂西征隨筆》二卷，獻年羹堯收藏。年羹堯得罪抄家，《隨筆》被繳進宮中。雍正帝讀後咬牙切齒地在首頁題字雲：“悖謬狂亂，至於此極！惜見此之晚，留以待他日，弗使此種得漏網也。” 《讀書堂西征隨筆》原本久佚。據民國間故宮博物院刊印的殘本，內有《上撫遠大將軍年公書》一篇，文內極盡諛頌，至稱年羹堯為“宇宙第一偉人”。又有《功臣不可為》一條，把曆史上“狡兔死，走狗烹”的現象歸罪於最高統治者。作者寫道： 彼夫猜忌之主，其才本庸，而其意複怯。當賊寇昌熾時，望烽火則魂驚，見軍書則股栗。忽有奇才異能這臣起而戡定群凶，寧謐四海，捷書一奏，喜出非常，七寶莊嚴之殊禮寵遇之。遲之既久，則轉念曰：敵人如此其橫肆，兵事如此其周章，而此臣竟翦滅之，萬一晉陽之甲興，誰複能捍禦者？於是而疑心生矣； 既而閱所上紀功冊，某處斬首幾十萬，某處拓地幾千裏，某處招撫若幹，某處虜獲若幹，心膽震驚，魂魄蕩懾，於是南是畏心生焉矣； 既建奇功，複膺異數，位崇五等，禮絕百僚，內外臣工以其為朝廷之所重也，無不敬而奉之。諂佞小人趨承恐後，長跪叩首，待之逾於常禮。而且題官則嫌其專擅，奏銷則防其冒濫，敘功則憾其詐偽，鹵獲則謂其私藏，觸處掛礙，爭寵者又從而構之，於是而怒心行焉矣； 彼自謂受恩既深，以忠藎為報國，懷光欲去盧杞，李（日成）思慕魏片。而愛昵不可遽除，忠言不能入耳反恨其無禮於君，恃功驕橫，於是而厭焉矣。 疑也，畏也，怒也，厭也，以此四者待功臣，有不凶終而隙末者乎？……雖由臣節之未純，亦猜暴之主有以致之也。 這些文字似乎是向年羹堯敲警鍾。 《隨筆》有些條目對當時的官吏選拔製度和官場風氣表示不滿，據說還有詩譏訕聖祖“皇帝揮毫為值錢”②。又非議聖祖諡號及雍年號，所作《曆代年號論》說“正”字拆開為“一止”，是不祥之兆，曆史上凡以“正”字為年號的都沒有好下場，如金海陵王（年號“正隆”），金哀宗（年號“正大”），元順帝（年號“至正”），明英宗（年號“正統”），明武宗（年號“正德”）等。 雍正帝批評所雲“悖謬狂亂”，大概就指以上內容，但對汪景祺處罪的諭旨隻稱汪景祺“作詩譏訕聖祖仁皇帝，大逆不道”。於是汪景祺被定處斬，梟首示眾；妻子兒女發配黑龍江給披甲人（滿洲軍士）為奴；兄弟叔侄輩流放寧古塔；疏遠親族凡在官的都革職，交原籍地方官管束。由於牽累的人多，汪景祺僑居的平湖縣城甚至傳出“屠城”的謠言，居民驚惶逃竄，後經地方官曉諭才安定下來。 錢名世處罪在雍正四年（1726年）三月。他雖然沒有殺頭，但遭遇不比殺頭好受。 錢名世字亮工，號庵，江南武進（今江蘇武進）人，康熙四十二年進士，殿試一甲第三名，授翰林編修，升侍讀。他與年羹堯是鄉試同年（兩人都江堰市是康熙三十八年中舉，一在南闈，一在北闈），大概因此而有交誼。雍正二年，權勢赫赫的年羹堯進京覲見，錢名世贈詩諛頌，有“分陝旌旗周召伯，從天鼓角漢將軍”，“鍾鼎名勒山河折誓，番藏宜刊第二碑”等到句。康熙末年，皇十四子允礻題授定定遠大將軍，出征青海、西藏，聖祖曾為他立碑褒揚。允礻題曾是爭奪太子位的重要角色，雍正帝即位後立即解除倉皇兵權（後來又加以禁錮），本是最不該提起有人物，錢名世竟不知回避。 年羹堯受誅，錢名世當然在劫難聞逃。雍正帝給他加的罪名是“曲盡諂媚，頌揚奸惡”、詩語悖逆“。但沒有殺他，隻是把他革職逐回原籍。卻又禦書“名教罪人”四字，命錢名世原籍地方官製成匾額，掛在錢家中堂上（一說大門上）。賜字題匾本是康熙帝寵異臣僚的慣用手段，如為範文程祠堂題“元輔高風”，為李光地題“方重醇深”等。雍正帝也偶而仿效，如為楊名時題“清操夙著”，為田從典題“清謹公方”等。雍正帝“青出於藍而勝於藍”的地主是能變其意而用之，易褒為貶。奇恥大辱的“名教罪人”四字不但使錢名世本人無臉做人，而且使他的子子孫孫都抬不起頭。雍正帝還命在旦夕常州知府、武進知縣每月初一、十五兩日去錢家查看匾額懸掛情形，如未懸掛則呈報警、撫奏明治罪。 這還不夠，當錢名世離京時，雍正帝又命京官自大京官大學士、九卿以下都作諷刺詩為錢名世“贈行”，結果共有三百八十五人奉詔作詩。雍正帝一一過目後，交付錢名世輯成專集。集名就題為《名教罪人詩》刊印後頒發給全國的學校，讓天下士子人人知曉。諷刺詩作得夠味的給予表揚，不夠味的給予處分。正詹事陳萬策詩中有句：“名世已同名世罪，亮工不異亮工奸”③，措意尖刻，造句新巧，得到雍正學誇獎，翰林侍讀吳孝登則因詩句“謬妄”，被發配寧古幹塔給披甲人為奴了。他的同僚陳邦彥、陳邦直也因詩句“乖誤”而革職。武英殿篡修方苞的諷刺詩是這樣寫的： 名教貽羞世共嗤，此生空負聖明時。 行邪慣履欹危徑，記醜偏工諛佞詞。 宵枕慚多惟覺夢，夏畦勞甚獨心知。 人間無地堪容立，老去翻然悔已遲。 這應是《名教罪人詩》中的標準作品。 古人雲：“士可殺不可辱”，人生至此，錢名世真不如索性吃一刀，可是“聖主”偏要拿他尋開心，辱而不殺。他不知哪一年死的，據說他為人“非端士”，參與修《明史》曾把萬斯同寫的幾篇傳稿攘為己作。身為翰林清望官，作詩討好跋扈的邊將，也的確有失身份。但不管怎樣說，雍正帝也做得太過分了，他在諭旨中解釋說：“伊既以文詞諂媚奸惡，為名教所不容，朕即以文詞為國法，示人臣之炯戒。” 然而沒有“以文詞諂媚奸惡有惡報”的，雍正帝同樣“以文詞為國法”。康熙末年，工部侍郎揆敘附允（礻田共），為其爭太子這位效勞，死後諡“文端”。雍正帝繼位後削奪揆敘諡號，把他的墓碑文字磨去，改刻為“不忠不孝陰險柔佞揆敘之墓。允（礻田共）的另一黨羽阿靈阿的墓碑也被改刻為“不臣不弟暴悍貪庸阿靈阿之墓”。雍正帝還把允（礻田共）改名為“阿其那”，允礻唐改名為“塞思黑”。二名均為滿語，意思據說是畜牲、豬狗。 這類刻薄的惡作劇隻有清世宗一人想得出來，做得出來！ 2、查嗣庭案 雍正帝繼位之初，有兩個最受親重的人物，一個是年羹堯，一個是隆科多。隆科多是康熙孝懿皇後的弟弟，一等公佟國維之子，康熙末年官至步軍統領、理藩院尚書，雍正初年襲爵一等公，授吏部尚書，加太保。和年羹堯相似，隆科多也是個“招權納賄，擅作威福”的人物，引起雍正帝注意。辦理年羹堯的案時，雍正帝處處把他與年羹堯相提並論，逐步貶削他的恩榮與官爵。五年（1727年）十月，隆科多因私藏玉牒（皇室宗譜）罪付審，諸王大臣合議劾隆科多犯有四十一條大罪，得旨永遠圈禁，家產追補贓銀，其二子也受處分。第二年，隆科多死於禁所。 與隆科多案有關的查嗣庭案結束於隆科多治罪前數月。 查嗣庭字潤木，號橫浦，浙江海寧人，康熙四十五年進士，選入翰林，經隆科多保奏授內閣大學士大夫，後又經左都禦史蔡王廷保奏授禮部左侍郎。雍正四年（1726年），查嗣庭派充江西鄉試正考官，被人告發試題“怨望、諷刺”。這年九月，查嗣庭剛從江西返抵京師就被捕入獄。案件尚未了結，查嗣庭病死獄中。 所謂試題“怨望、諷刺”，指《論語》題：“君子不以言舉人，不以人廢言”；《孟子》題：“山徑之蹊，間介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣。今茅塞子心矣。”但猜忌的雍正帝進一步懷疑查嗣庭所出的《易經》第二題：“正大而天地之情可見矣，”，第三題：“其旨遠，其辭文”及《傳經》第四題：“百室盈止，婦子寧止”包含更隱秘的諷刺。照他的理解，是咒罵“雍正”年號的；“其旨遠，其辭文”二句是暗示兩道題中的“正”“止”二字有呼應關係。真是了不起的附會。 後來民間也有附會，說查嗣庭所也題中“維民所止”一句（語出《禮記·大學》），“維”“止”二字是把“雍”“正”砍去了頭。這大約是因為查嗣庭著過一部《維止錄》，後世附會從這部書名產生。 案發後，查嗣庭赴贛行李、在京寓所和浙江老家都被徹底搜查。雍正帝從搜得的日記（似即《維止錄》）中找出許多“極意謗訕”康熙政治的言論。如認為裁減閑散京官是翰林院的一大災難；認為戴名世獄及康熙五十年科場案是因語言文字而殺人（按：清朝統治者從來不承認自己以語言文字殺人，即不承認有文字獄）；認為引見百官罷黜不合格者有失作賢之道；認為九卿會議是做樣子，欽賜進士是例行公事，不能識拔奇才；認為殿試不完卷者黜退不取是殺一儆、無罪而罰，等等。日記“謗訕”前朝，試題“謗訕”當今，這就是清廷所宣布的查嗣庭的兩大罪狀。 此外，據說《維止錄》首頁有這樣一條記載：“康熙六十一年某月日，天大雷電以風。予適乞假在寓，忽聞上大行，皇四子以即位，奇哉！”被認為是借災異咒謗雍正帝即位，雍正帝深信天命，求“祥瑞”唯恐不多，查嗣庭竟取唱反調，有人認為這是他得禍的真正原因之一。 雍正五處（1727）年五月，案件結束，有關人犯作如下處置： 查嗣庭戮屍、梟首，子查氵雲（一作查潭）斬監候（另一子查克上先已病死獄中）。幼子查長棒頭三人和侄子查開等二人流放三千裏外；家產抄沒，折銀充浙江海塘工程費用；兄查嗣王栗（官翰林侍講）流放陝西，後來死於戌地，另一兄查慎行（官翰林編修）特許釋歸，不久病死。 其他牽連得罪的有：江西鄉試副主考俞鴻圖革職；江西巡撫汪氵隆降四級調用；布政使丁士一革職發往福建工程上效力。傳說浙東諸家橋鎮（所屬府縣不詳）關帝廟中有當地某學究題的一幅門聯：“荒村古廟猶留漢，野店浮橋獨姓諸”，被查嗣庭采入《維止錄》中，案發後殃及該學究。 不僅如此，由於汪景祺、查嗣庭都是浙江人，雍正帝進而遷怒於浙江士人，恨浙江士風不正。查嗣庭下獄的次月，即雍正四年十月，清廷特設浙江觀風整俗使，專職監視士人，整頓士風（接著東南各省相繼設立觀風整俗使）。作為處罰，十一月又下詔停止浙江士人鄉試、會試。吏部侍郎、錢塘人沈近思上疏擁護，說汪、查等人使“越水增羞，吳山蒙恥”，條陳整頓風俗、約束士子的十條建議，雍正帝批轉浙江巡撫和觀風整俗使議行。雍正六年八月，經浙江總督李衛請求，雍正帝才解除了停止鄉會試的詔令，兩年後又撤消了觀風整俗使。 每辦一案都盡量有所創造，盡量在整治風俗人心方麵做文章，以擴大“戰果”，這是雍正文字獄的一大特點，是世宗操縱文字獄的“高明”之處。 查嗣庭結案後數月，隆科多得禍，四十一條大罪中有一條是“保奏大逆之查嗣庭”，查嗣庭的罪狀中也有“趨附隆科多”一條，這說明查嗣庭獄與隆科多有直接關係。但作為文字獄，查嗣庭獄基本上是獨立的事件，不象汪景祺、錢名世二獄那樣緊緊依附於懲戒朋黨的政治鬥爭。 3、謝濟世、陸生楠案 謝濟生、陸生楠安是一對孿生案件，兩案都胎育於李紱、田文鏡互參事件，但胎育期長短不齊。先述李紱、田文鏡互參事件。 雍正帝用人的特點是倚重實心辦事的吏才，不喜歡徒逞筆舌的文化之士。他的心腹幹吏中有一個叫田文鏡，此人監生出身，從州縣小吏曆練而上，雍正二年擢受河南巡撫。田文鏡政令嚴苛，嫌科甲出身的官員辦事懦緩，接連劾罷三四員州縣官，其中有信旭知州黃振國，係左都禦史蔡王廷所薦。雍正四年（1726年），新授直隸總督的李紱上任取道河南，田文鏡循例迎送。科甲出身的李紱忍不住指責田文鏡，說他不該有意蹂躪讀書人。於是田文鏡上密疏參劾李紱因與黃振國等人科舉同年，所以有意袒護，言下之意是說李紱等科甲人私結朋黨。不久，李紱入京覲見，向雍正帝陳述田文鏡貪虐及黃振國等人冤抑情狀，雍正帝先已得到田文鏡的密疏，胸有成見，對李紱的話置之不理。李紱接著上疏參田文鏡。雍正帝雖然不高興，還是派人去河南調查，果然發現田文鏡的一些劣跡，但不盡如李紱所參。根據一些跡象，雍正帝越發懷疑李紱等科甲出身的人在搞朋黨，因而對田文鏡愈益信任，寵益有加。 同年冬天，浙江道監察禦史謝濟世根據從刑部外郎陳學海那裏聽來的材料（陳學海曾赴河南調查田文鏡事跡），上疏參劾田文鏡十罪。雍正帝不悅，把奏疏退還，而謝濟世卻堅持要上疏。雍正帝一怒之下把謝濟世革職逮捕，大學士、九卿、科道會審擬斬。由於謝濟世所劾與李紱所劾內容完全一致，都為黃振國鳴冤，黃振國是蔡王廷所薦，蔡王廷與李紱關係親密，雍正帝於是認定這幾個人在搞朋黨，作如下處置：謝濟世減死發配阿爾泰（今新疆阿爾泰）軍前效力；蔡王廷降為奉天府尹；李紱調為工部待郎（後因別的事革職）。 雍正七年（1729年），駐守阿爾泰的振武將軍、順承郡王錫保上奏，說謝濟世已招供他參劾田文鏡是受李紱、蔡王廷指使（謝濟世可能被迫說了違心話）。雍正帝得奏，命斬黃振國，把李紱、蔡王廷投入監獄。李紱論罪當斬，雍正帝特予赦免，讓他戴罪篡修《八旗通誌》。蔡王廷判斬監候。直到乾隆帝退位後，李紱才恢複官職，蔡王廷也獲釋。 在李紱等人遭罪的同時，田文鏡連連升官受褒獎，隸籍也由正藍旗抬升為正黃旗。 李紱、田文鏡互參事件終於以李紱等人慘敗、田文鏡獲勝而告終。因這場事件而引出謝濟世、陸生楠兩起同時發生的文字獄。 謝濟世字石霖，廣西全州人，康熙末年進士，因疏劾田文鏡而得禍已見上文。此人頗有讀書人的迂氣，審問中，刑部尚書勵廷儀問他受何人指使。他回答說：“是孔、孟指使。我自幼讀聖賢書，隻知道事上忠藎。見奸不攻，不是忠臣。”到阿爾泰後，他受到平郡王福彭的敬重和優待，得以從空講學、著，著有《古本大學注》、《中庸疏》。後來錫保率軍進駐阿爾泰，奉命監視充軍的士大夫，謝濟世等人的日子漸不好過。 和謝濟世同時充軍阿爾泰的還有陸生楠。陸生楠也是廣西人，舉人出身，以軍功遷授吳縣知縣。引見時雍正帝見他應對滯訥，“舉動乖張”，便把他扣下來留京學習辦事，後改除工部主事。再引見時，雍正帝見他傲慢不恭的神態，所呈奏折又寫有“五經四書中如‘惠迪吉’、‘從逆凶’，何以異於佛老”等到話，覺得是諷刺自己。雍正帝進而想到他是廣西人，與謝濟世是同鄉，而李紱原先做過廣西巡撫，“平日必有與李紱、謝濟世結為黨援之處”。就憑這毫無根據的猜疑推斷，命把陸生楠革職，發往阿爾泰軍前效力。陸生楠著有《通鑒論》十七篇（似是在阿爾泰所著），誰知這十七篇史論竟害了他的生命。 雍正七年（1729年）五月，錫保疏劾陸生楠小字書寫《通鑒論》十七篇，文中“抗憤不平之語甚多，其論封建之利，言辭更屬狂悖，顯係排議時政”，《通鑒論》隨本繳進。雍正帝得奏，於七月初三日諭內閣，對《通鑒論》中的“狂悖”議論逐條加以批駁。雙方觀點大致如下： 一、論封建（分封製）。陸生楠主張恢複封建製，說：“封建之製，古聖人萬世無弊之良規，廢之為害，不循其製亦為害。至於今害深禍烈，不可勝盲，皆郡縣之故。”雍正帝追溯秦漢以來郡縣製、封建製的沿革與變遷，說如今天下大一統，有何禍害，“陸生楠能明指乎”？斥陸生楠“狂肆逆惡”，“實天下所不容”。 陸生楠又說後世政治昏昧，是由於“天下統於一。相既勞而不能深謀，君亦煩而不能無缺失，始皇一片私心，流毒萬世”的緣故。雍正帝認為有賢君就有良相，隱隱以“知人之主”自居，斥陸生楠“肆意妄言，支離繆戾至於如此。” 二、論建儲（立太子）。陸生楠就漢武帝戾太子事件發論認為“儲貳不宜幹預外事，且必更使通曉此等危機”，又說“有天下者不可以無本之治治之”。雍正帝駁斥說，太子應該博通古今，體察民情物理；不立太子是本朝規矩，本朝國本“至深至厚”，“愚人固不能知”，斥陸生楠借古諷今，“實為彌天不可赦之罪人”。 三、論府兵製。陸生楠讚美唐府兵製，認為應當實行於今，使“國無養兵之費，臣無專兵之患”。雍正帝斥陸生楠“懷蓄逆亂之心，鬱不得逞，故以‘無養兵之費’搖動人聽，冀或更製以紊亂軍政，所謂‘執左道以亂政，言偽學以疑眾’者，王法之所以不宥”。 四、論隋朝君臣。陸論雲：“後之君臣，倘非天幸，其不為隋之君臣者幾希。”雍正帝指出文帝與煬帝的區別，說煬帝自取滅亡，不關天命。 五、論人主威權。陸論雲：“人愈尊，權愈重，則身愈危，禍愈烈。蓋可以生人、殺人、賞人、罰人，則我誌必疏，而人之畏之者必愈甚。人雖怒之而不敢泄，欲報之而不敢輕，故其蓄必深，其發必毒。“雍正帝自辯稱：“朕臨禦以來，日理萬機，皆奉若天道，因物以付，未嚐以已意生殺人、賞罰人。”斥陸生楠自蓄逆誌，“狂悖惡亂，”“肆為咒詛”。 六、論宰相。陸生楠認為：“當用首相一人。首相奸諂誤國，許凡欲效忠者皆得密奏。即或不當，亦不得使相臣知之。”又說：“為君為臣，莫要於知人而立大本，不徒在政跡。然亦不可無術相防。”雍正帝予以駁後表白雲：“朕於人言，必決之以理，揆之以情，未嚐拒人之言，亦未嚐輕聽人言。” 七、論王安石。陸論大意批評王安石剛愎自用，不信天命。雍正帝抓住個別字句故作異論,以顯示高明，斥陸生楠“文詞議論險怪背謬，無理之甚。” 八、論無為之治。陸生楠主張君主“不人人而有察”，“不事事而理”。雍正帝主張以漢宣帝、光武帝和唐太宗為，“勤勞自勵”，對陸論加以駁斥。 以上是雍正帝在《上諭》中批駁《通鑒論》的大要。雖然陸生楠的觀點不盡正確，雍正帝的批駁也有合理之處，但作為最高統治者而與一小臣爭是非、論長短，未免顯得胸懷不廣。至於說陸生楠借古謗今，或許多少有一點，但也並非罪大惡極，非誅不可。 雍正帝先誅心，後誅人，對《通鑒論》批駁後，提議將“罪大惡極，情無可逭”的陸生楠就地正法，命九卿、翰詹、科道定擬陸生楠應治之罪。從官當然遵旨惟謹。這一年年底，陸生楠在阿爾泰軍中處死刑。 錫保在疏劾陸生楠的同時，對謝濟世也參了一本，說謝濟世所著《古本大學注》毀謗程朱，書隨本繳上。雍正帝讀過後頌諭內閣，認為謝濟世不僅毀謗程朱，而且對時政“恣意謗訕”。疑心極重的雍正帝尤切齒於《注》中所去：“拒諫飾非必至拂人之性，驕泰甚矣”一句，咄咄*問道：“試問謝濟世：數年以來伊為國家敷陳者何事？為朕躬進諫者何言？朕所拒者何諫？所飾者何非？除處分謝濟世黨同伐異、誣陷良臣之外，尚能指出一二事否乎？”命朝臣議謝濟世應治之罪。眾臣擬謝濟世與陸生楠一同處死，雍正帝卻玩了個花招“密諭錫保在殺陸生楠時把謝濟世一同綁赴刑場，裝作要殺的樣子，最後宣布謝濟世免死。謝濟世被玩弄假斬把戲後終於不死。 謝濟世在阿爾泰充軍九年，乾隆初釋歸複職。他仍然不忘自己的著作，將《古本大學注》和《中庸疏》獻進，請求頒行天下。並說明已把《注》中被指為謗訕的幾句話刪除了，分章釋義依據古本（即《禮記》本），不遵朱熹的“四書”本。當時學者鄙薄宋儒，所以謝濟世敢明目張膽排斥程朱，但官方仍扶植程朱學說，尊為正統。乾隆帝把書退還，傳旨嚴斥。 謝濟世後來改任湖南糧儲道，繼續注釋儒經，陸續刻印成書。乾隆帝聞知，於乾隆六年（1714年）九月傳諭湖廣總督孫嘉淦，指出謝濟世標新立異，“足為人心學術之害”，命查明謝濟世所著書中違背程朱、標榜他人之處，然後燒毀其書並印板。孫嘉淦遵旨輸完畢，回奏說謝濟世所注書有“四書”“五經”等多種，已印一百五十四本，刻板二百三十七塊，已全部燒毀；注中雖有違背程朱學說之處，但立說淺陋，不足以惑世盜名，似不必逐條指謫。至此，謝濟世注書案方告結束。他沒有死於文字獄，一是情罪較輕，二是居官盡責，兩朝君主對他的為人印象都不算壞。雍正、乾隆二帝處罪人往往憑個人印象和一時愛憎。陸生楠的得禍，很大程度上是由於雍正帝對他的印象不好，兩次引見都引起憎惡。 以上四五起文字獄或多或少都有懲戒朋黨的用意，戒除朋黨是雍正帝整飭風紀的主要目標，他即位之初就以《禦製朋黨論》頒示臣僚，要諸臣“洗心滌慮，詳玩熟體”。《禦製朋黨論》駁斥歐陽修《朋黨論》“君子以同道為朋”的說法，認為“君子無朋，惟小人則有之”。雍正帝把宋代以下的朋黨之風歸咎於歐陽修的“邪說”。經過雍正帝的嚴厲整飭，順治、康熙以來的朋黨現象大為減少，文字獄從中起了一定的作用，這也是“以毒攻毒”的一例罷。
再接再厲 與再接再勵哪個正確？
有的同學把“再接再厲”的“厲”寫成“勵”,以為“再接再勵”就是“再次接受鼓勵”.這種解釋顯然是一種曲解. “再接再厲”作為一個成語,它是約定俗成的,且有一定的出處.據史料記載,唐朝時鬥雞遊戲廣為流行.“再接再厲”出自韓愈、孟郊的《鬥雞聯句》中孟效的詩句.一天,大文學家、思想家韓俞路過一個村莊,巧遇兩隻公雞不知是因為爭食還是因為爭寵而發生了衝突.隻見兩隻公雞撲騰撲騰地展開翅膀,豎起漲紅的雞冠,高昂著頭顱,撲向對方,用尖利的嘴啄對方的頭顱,快速地“鬥”了起來.韓俞稱之為“接”.一“接”之後,兩隻公雞為了增強殺傷力,暫時分開後,迅速地把尖利的嘴在地上磨來磨去,使之更鋒利,韓俞稱之為“厲”.“厲”後又迅速“鬥”起來.兩隻公雞如此反複,都試圖打敗對方.韓俞稱之為“再接再厲”.接,作“交戰”講；“厲”通“礪”,名詞活用,作“磨快”講.意思是公雞相鬥,每次交鋒之前先磨一下嘴.今天,人們常用“再接再厲”來比喻工作或學習要繼續努力,再加一把勁.所以,切莫把“再接再厲”寫成“再接再勵”.
