那晚越女說我?
和戊戌變法有關的歌和詩詞
譚嗣同的詩
戊戌入都別友人
家國兩愁絕，人天一粲然。隻餘心獨在，看汝更千年。世界幾痕夢，微塵萬座蓮。
後來憑吊意，分付此山川。
獄中題壁
望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
別意
誌士歎水逝，行子悲風寒。風寒猶得暖，水逝不複還！況我別同誌，遙遙千裏間。
纜祛泣將別，芳草青且歇。修途浩渺漫，形分腸斷絕。何以壓輕裝，鮫綃縫雲裳。
何以壯行色，寶劍丁香結。何以表勞思，東海珊瑚枝。何以慰遼遠，勤修惜日短。
墜歡無續時，嘉會強相期。為君歌，為君舞，君弟行，毋自苦。
讚頌戊戌變法的詩詞
譚嗣同的詩
戊戌入都別友人
家國兩愁絕，人天一粲然。隻餘心獨在，看汝更千年。世界幾痕夢，微塵萬座蓮。
後來憑吊意，分付此山川。
獄中題壁
望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
別意
誌士歎水逝，行子悲風寒。風寒猶得暖，水逝不複還！況我別同誌，遙遙千裏間。
纜祛泣將別，芳草青且歇。修途浩渺漫，形分腸斷絕。何以壓輕裝，鮫綃縫雲裳。
何以壯行色，寶劍丁香結。何以表勞思，東海珊瑚枝。何以慰遼遠，勤修惜日短。
墜歡無續時，嘉會強相期。為君歌，為君舞，君弟行，毋自苦。
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖
有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉！
戊戌變法失敗後的詩歌
絕命詩
譚嗣同
望門投止思張儉， 忍死須臾待杜根。 我自橫刀向天笑， 去留肝膽兩昆侖！
戊戌變法時期，在獄中寫下“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的詩句、甘願為變法流血犧
答案C
試題分析：戊戌變法時期，在獄中寫下“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的詩句、甘願為變法流血犧牲的仁人誌士是譚嗣同，故選C。蔡鍔曾發動護國運動，是民國時期傑出的軍事領袖；梁啟超、康有為也是戊戌變法的領導者，但沒有犧牲。
考點：本題考查的是戊戌變法
點評：關於戊戌變法，除了代表人物外，還要求學生掌握的是：“公車上書”揭開了維新變法的序幕；開始的標誌：光緒帝頒布“明定國是”詔書；戊戌變法的主要內容；戊戌變法的影響：在社會上起到了思想啟蒙作用。
有關戊戌變法的古詩或和光緒有關的古詩 賞析謝謝~~
譚嗣同的詩
戊戌入都別友人
家國兩愁絕，人天一粲然。隻餘心獨在，看汝更千年。世界幾痕夢，微塵萬座蓮。
後來憑吊意，分付此山川。
獄中題壁
望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
別意
誌士歎水逝，行子悲風寒。風寒猶得暖，水逝不複還！況我別同誌，遙遙千裏間。
纜祛泣將別，芳草青且歇。修途浩渺漫，形分腸斷絕。何以壓輕裝，鮫綃縫雲裳。
何以壯行色，寶劍丁香結。何以表勞思，東海珊瑚枝。何以慰遼遠，勤修惜日短。
墜歡無續時，嘉會強相期。為君歌，為君舞，君弟行，毋自苦。
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晨登衡嶽祝融峰
身高殊不絕，四顧乃無峰。但有浮雲度，時時一蕩胸。地沉星盡沒，天躍日初熔。
半勺洞庭水，秋寒欲起龍。
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除夕感懷（斷送古今惟歲月）
舊作除夕詩甚夥，往往風雪羈旅中，拉雜命筆，數十首不能休，已而碎其稿，與馬
矢車塵同朽矣。今見饒君作，不覺蓬蓬在腹，憶《除夕商州寄仲兄》：“風檣抗手
別家園，家有賢兄感鶺原。兄曰嗟予弟行役，不知今夜宿何村。”風景不殊，幽明
頓隔，嗚矣陳言，所感深焉，亦不自知粗放爾許。
斷送古今惟歲月，昏昏臘酒又迎年。誰知羲仲寅賓日，已是共工缺陷天。桐待鳳鳴
心不死，澤因龍起腹難堅。寒灰自分終消歇，賴有詩兵鬥火田。
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除夕感懷（內顧何曾足肝膽）
內顧何曾足肝膽，論交晚乃得髯翁。不觀器識才終隱，即較文詞勢已雄。逃酒人隨
霜陣北，談兵心逐海潮東。飛光自撫將三十，山簡生來憂患中。
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除夕感懷（年華世事兩迷離）
年華世事兩迷離，敢道中原鹿死誰。自向冰天煉奇骨，暫教佳句屬通眉。無端歌哭
因長夜，婪尾陰陽勝此時。有約聞雞同起舞，燈前轉恨漏聲遲。
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除夕感懷（我輩蟲吟真碌碌）
我輩蟲吟真碌碌，高歌《商頌》彼何人。十年醉夢天難醒，一寸芳心鏡不塵。揮灑
琴尊辭舊歲，安排險阻著孤身。乾坤劍氣雙龍嘯，喚起幽潛共好春。
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道吾山
夕陽懸高樹，薄暮入青峰。古寺雲依鶴，空潭月照龍。塵消百尺瀑，心斷一聲鍾。
禪意渺何著，啾啾階下蛩。
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冬夜
班馬肅清霜，嚴城暮色涼。鐙青一電瞬，劍碧兩龍長。調角急如語，寒星動有芒。
遙憐諸將士，雪夜戍氐羌。
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兒纜船並敘（北風蓬蓬）
友人泛舟衡陽，遇風，舟瀕覆。船上兒甫十齡，曳舟入港，風引舟退，連曳兒仆，
兒啼號不釋纜，卒曳入港，兒兩掌骨見焉。
北風蓬蓬，大浪雷吼，小兒曳纜逆風走。惶惶船中人，生死在兒手。纜倒曳兒兒屢
仆，持纜愈力纜縻肉，兒肉附纜去，兒掌惟見骨。掌見骨，兒莫哭，兒掌有白骨，
江心無白骨。
戊戌變法的詩文表達了這位維新派人士怎樣的決心和精神
戊戌變法的詩文著名的有譚嗣同《戊戌入都別友人》、《獄中題壁》、《別意》等。體現了這些維新誌士為國家的強大和進步奮不顧身的決心和精神。
譚嗣同一生致力於維新變法，主張中國要強盛，隻有發展民族工商業，學習西方資產階級的政治製度。公開提出廢科舉、興學校、開礦藏、修鐵路、辦工廠、改官製等變法維新的主張，是維新派中的最激進者。早年在湖南舉辦新政，利用時務學堂培養了大量的維新誌士；後來參與領導了發生在1898年（光緒二十四年）的戊戌變法，期間他力輔光緒皇帝推行變法，整頓官製，革除弊政，最後懷著“願以頸血刷汙政”的決心為變法而犧牲，傳播了資產階級新文化、新思想，批判封建主義舊文化、舊思想。雖然資產階級的博愛、平等、自由是虛假的，但是他用博愛、平等、自由來衝決封建專製主義和封建倫常，在舊中國那個史況下，在激烈的反封建專製主義這點上，有它突出的進步性。
大意為犧牲很容易但活著很難的詩句，好像是戊戌變法時，譚嗣同對康有為這些跑了的人，說的一句話。
“各國變法無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。”
戊戌變法失敗後，譚嗣同在赴刑場時，作了一首詩：有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉！ 可為什麼潭
譚嗣同自知變法已然失敗，光緒皇帝被軟禁，自己也死路一條，麵對袁世凱和慈禧的勢力也無能為力，因此認為無力回天，
譚嗣同的絕命詩
1898年6月21日,慈禧太後發動了戊戌政變,將光緒皇帝囚禁在中南海的儡台,重新訓政,繼而大肆的搜捕維新黨人.康有為在英國人的保護下逃到了香港,梁啟超也在日本人的保護下來到了日本.譚嗣同則拒絕了出逃的建議,表示:"各國變法,無不從流血而成,今中國未聞有變法而流血者,此國所以不倡也.有之,請從嗣同始."他決心為變法而獻身.在監獄中,譚嗣同的那首"獄中題壁詩"更是傳誦至今,婦孺皆知.然而根據曆史學家黃彰健的考證,這首詩是梁啟超的偽作.
首先懷疑梁啟超偽造譚嗣同血詩的是王照.王照,戊戌變法前的吏部侍郎.變法開始以後,屢次上述陳述新政,為光緒所重用,變法開始一個月後,被賞三品銜,以四品京堂候補.戊戌政變以後,王照也被抄家查辦,王照因此也逃到了日本.在日本,王照住的地方和康有為僅一牆之隔.在夜深人靜的時候,王照經常聽到康梁兩個舜蠓咆蝕?偽造戊戌變法的曆史,其中就包括躺私通血書的事件.
今人黃彰健先生的考證也證實了這一點.這首流傳甚廣的血詩,的確是有梁啟超提供並首先在日本流行起來的.據梁啟超說,這首詩還被日本人譜成樂曲,廣為傳唱:
望門投宿思張儉, 忍死須臾待杜根.
我自橫刀向天笑, 去留肝膽兩昆侖.
這麼一首好詩,怎麼可能是偽造的呢?原來的又是怎麼樣的呢?
黃彰健先生進行了進一步的考證.曆史學家的偉大在這時候得到了體現:曆史是不會被隱蔽的,事實永遠是事實,他可以遮蔽一時,但是烏雲終究是要散去的,曆史真實的麵目終究是要恢複的.他經過一番周折,真的找到了原詩.從表麵上看,原詩和偽造的差不多,似乎偽造是多此一舉,原詩是:
望門透趾思張儉, 直諫陳書愧杜根.
手擲歐刀仰天笑, 留將公罪後人論.
第一句: "望門透趾思張儉"被改成"望門投宿思張儉".張儉是後漢書中的人物.張儉因為畏罪而逃跑,但是他的親友因此而受到株連,有十幾個人被殺,家鄉也被毀掉.意即:今天雖然變法失敗了,但是我不會向張儉一樣逃跑而連累了親友.改動兩個字,但是意思沒變.
第二句: "直諫陳書愧杜根"被改成"忍死須臾待杜根".杜根也是後漢書中的人物.東漢宣帝時,杜根認為安帝已經長大,可以親政了,便向太後上書請其還政.太後則把他抓起來給殺了.譚嗣同在這裏是說,他雖然沒有向太後上書,請其歸政,有愧於杜根.梁啟超改過的詩,仍無礙詩義.
第三句:"手擲歐刀仰天笑"被改成"我自橫刀向天笑"歐刀在古代是行刑的時候用的刀.原詩是說,戊戌政變前,麵對複雜的政治形式,既不應該向彰健那樣溜之大吉,也不應該向杜根一樣直諫,必須要訴諸武力.但是現在我們策劃的武裝反抗並沒有成功,我譚嗣同也視死如歸,沒什麼好說的了.
但是梁啟超改過的詩把意思全部改變了.以政變後的"橫刀"的被動性來改變政變前"擲刀"的主動性,沒有了武裝奪權的意向.這其實正是康梁的目的所在.他們從來不願意承認武裝奪權的行動,而譚嗣同的這句詩卻把這一行動赤裸裸的呈現在世人麵前,這是他們所不希望看到的.
第四句:"留將公罪後人論"被改成"去留肝膽兩昆侖".在清朝刑律裏有"文武官犯公罪"的條款,是指因公事失錯致罪,但是不至於謀反.在譚嗣同看來,維新派人士在那種情況下,武裝奪權,迫不得已.光緒的密詔讓他們不要違背太後,但是康有為並沒有執行,相反卻想圍攻頤和園.譚嗣同認為這樣的做法即使有錯,也是公罪,是非得失,還是留給後人去討論了.
譚嗣同是詩更加的坦白,但是對於康梁來說,公罪也是罪,譚嗣同竟然承認自己有罪,這句是非改不可了.這句改了之後也更加豪邁,也是全詩中最為精彩的一筆.
戊戌政變過去已經100多年了,而這首流傳頗廣的獄詩又恢複了它本來的麵目.曆史是不會被人玩弄的,它終究是要向世人展現它本來的麵目.
戊戌變法的譚嗣同還是誰，最著名的兩句詩是什麼？
同時被害的維新人士還有林旭、楊深秀、劉光第、楊銳、康廣仁。六人並稱“戊戌六君子”。
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
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