古詩詞寓意好的詩詞
不識廬山真麵目,隻緣身在此山中. —蘇軾《題西林壁》
莫等閑,白了少年頭,空悲切.嶽飛《滿江紅》
百川東到海,何時複西歸?少壯不努力,老大徒傷悲.(漢樂府《長歌行》)
百學須先立誌.(朱熹)
寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來.
筆落驚風雨,詩成泣鬼神.(杜甫)
別裁偽體親風雅,轉益多師是汝師.(杜甫)
博觀而約取,厚積而薄發.(蘇軾)
博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之.(《禮記》)
不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也.(《荀子》)
不飛則已,一飛衝天;不鳴則已,一鳴驚人.(司馬遷)
不患人之不己知,患不知人也.(孔子)
不入虎穴,焉得虎子?(後漢書)
不塞不流,不止不行.(韓愈)
不識廬山真麵目,隻緣身在此山中.(蘇軾)
不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層.(王安石)
采得百花成蜜後,為誰辛苦為誰甜.(羅隱)
倉廩實則知禮節,衣食足則知榮辱.(《管子》)
長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海.(李白)
臣心一片磁針石,不指南方不肯休.(文天祥)
沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春.(劉禹錫)
尺有所短,寸有所長.(屈原)
出師未捷身先死,長使英雄淚沾襟.(杜甫)
春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始幹.(李商隱)
春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花.(孟郊)
春色滿園關不住,一枝紅杏出牆來.(葉紹翁)
春宵一刻值千金.(蘇軾)
丹青不知老將至,富貴於我如浮雲.(杜甫)
但願人長久,千裏共蟬娟.(蘇軾)
登山則情滿於山,觀海則意溢於海.(劉勰
東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴.(劉禹錫)
讀書百遍,其義自現.(三國誌)
讀書破萬卷,下筆如有神.(杜甫)
讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思.(朱熹)
讀萬卷書,行萬裏路.(劉彝)
爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流.(杜甫)
感時思報國,拔劍起蒿萊.(陳子昂)
高山仰止,景行行止.(《詩經》)
工欲善其事,必先利其器.(孔子
古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅忍不拔之誌.(蘇軾)
海闊憑魚躍,天高任鳥飛.(古詩詩話)
海內存知己,天涯若比鄰.(王勃)
海上生明月,天涯共此時.(張九齡)
忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開.(岑參)
會當淩絕頂,一覽眾山小.(杜甫)
江山代有才人出,各領風騷數百年.(趙翼)
金玉其外,敗絮其中.(劉基)
近水樓台先得月,向陽花木易為春.(蘇麟)
近朱者赤,近墨者黑.(傅玄)
鏡破不改光,蘭死不改香.(孟郊)
九州生氣恃風雷,萬馬齊喑究可哀.我勸天公重抖擻,不拘一格降人才.(龔自珍)
鞠躬盡瘁,死而後已.(諸葛亮《後出師表》)
捐軀赴國難,視死忽如歸.(曹植)
老當益壯,寧知白首之心;窮且益堅,不墜青雲之誌.(王勃)
老驥伏櫪,誌在千裏.烈士暮年,壯心不已.(曹操)
梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風.(晏殊)
流水不腐,戶樞不蠹.(呂氏春秋)
路漫漫其修遠今,吾將上下而求索.(屈原)
路遙知馬力,日久見人心.(元曲?爭報恩)
落紅不是無情物,化作春泥更護花.(龔自珍)
落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色.(王勃)
滿招損,謙受益.(尚書)
梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香.(羅梅坡)
莫愁前路無知己,天下誰人不識君.(高適)
莫道桑榆晚,微霞尚滿天.(劉禹錫)
莫等閑,白了少年頭,空悲切!(嶽飛)
木秀於林,風必摧之.(舊唐書)
濃綠萬枝紅一點,動人春色不須多.(王安石)
蚍蜉撼大樹,可笑不自量.(韓愈)
其曲彌高,其和彌寡.(宋玉)
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具有美好寓意的古風詞語
清泠 殘破 翩躚 落寞 塵封 封存 把盞 簪花 煙波 悵惘 黯然 悸動 渺茫 天穹 翕動 衣袂 迷惘 遊弋 殷紅 倏忽 驀然 恬淡 縈繞 皺褶 定格 凋落 信箋 倒帶
崖悔 洛塵 飲澗 邪殤 囚涯 追怨 落幕 殘情 蓓蕾 迤邐 迷惘 徜徉 旖旎 氤氳 徘徊 品涵,詩瑤,嫋娜,桃夭,舒嘯,思雨,依琳,水影,翰墨,笑靨,唯美,若詩,熙雅,芳菲,韶華,欣怡,若馨,雨欣,韻予,思如,潔蕊 秋菊;柳絮;飛雪;朦朧;故鄉;夢幻;溫馨;才華;夙願;秋水;清茶;詩意;問情;可人;醉人;迷人;癡迷;期待;眷戀;血緣;漣漪;香夢;漁歌;曬秋;尋根;珍惜;倩影;呢喃;希望;黃昏;圓夢;童話;望月;天涯;明天;追夢;施行;天堂;綠洲;駝鈴;夜空;春韻;報答;感恩;濤聲;星空;夜思;暖流;時光;往事;故土;幻想;期待;初戀;燃燒;情商;相識;溫暖;望月;回首;重逢;緣份;品涵,詩瑤,嫋娜,桃夭,舒嘯,思雨,依琳,水影,翰墨,笑靨,唯美,若詩,熙雅,芳菲,韶華,欣怡,若馨,雨欣,韻予,思如,潔蕊 縹緲 蕩漾,緋紅,隔膜,哽咽,古樸,鼓勵,酣睡,豪邁,和熙,浩蕩,和藹,黃暈,皎潔,驚愕,鞠躬,凱旋,坎坷,懇切,魁梧,臉頰,嘹亮,蔓延,萌芽,蹣跚,謙遜,宛如,婉約,惘然,汙穢,蔚藍,閑暇,細膩,屹立,斟酌 脫俗、嫋娉
羽裳,軒轅,紫萱,紫英,韶華
旎 繾綣 躑躅 孤星 流連 素潔 晶瑩 ,
夕顏 秋戀 蟬羽 浴蘭 沉魚 落雁 閉月 羞花
幽然 靜微 藝雅 卉馨 軒然 子茹 縈繞 流螢
靜謐 流凨 羽翼 蔓延 淺唱 輕盈 清芳 黯淡
純潔 滌蕩 皓月 思琪 絢爛 鬱蔥 寂寞 塵世
旖旎、絢爛 、璀璨 聖潔,絨花,飛絮
陌路黃昏、彼年微涼、漸行漸遠、一世斑駁、驀然驚詫、華燈初上、斷夏、水無痕,染心、花落花相隨、淺吟輕唱、奏陽
七月、淺眠未安、係念、挽、一席華爾茲、舊之瀲灩、花事了、花逝去年華、笑靨欲裂、怡心怡意、末之未央、桃之夭夭
、灼灼其華、莫莫花期、月明人倚樓、唱盡離散、胭脂燙、深深深幾許、淡看聚散、染指流年、一抹殘妝、戀慕如斯、靜
待荼靡、心死始於情、指尖砂、複歸素淨、泛泛格調、定格一季、渙散,了
植物名詞:
黃金急雨 花葉良薑 帝女花
離娘草 羅漢鬆 蘇和 青葛 七心海棠 安息茴香 醉香含笑 深山含笑 酢漿草
王不留行 扶桑 蓮霧 擬南芥 桃金娘
琉璃 胭脂 陌槿 陌離 洛桑 洛月 樓笙 樓歌 南煙 浮生 琳琅
哪些古代詩,句中包括千宸,寓意好的
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詩是詩人對當時情景及所處環境感受的表達方式。無論是離騷體、古詩體、近代詩還是現代詩都不過是詩的一種形式。
最優美之處在於站在人類曆史的高度來閃現出詩的時代光環。因而詩是文學中的文學。在藝術領域中,詩無所不在。
詩美是藝術美的最高體現。詩的美也不時出現在非文學藝術的領域中,科學著作中的精美片段,甚而在人的生活狀態、工作狀態中也散發出智稱。
中國古代詩詞中有象征意義的詞都有哪些
1、冰雪 以冰雪的晶瑩比喻心誌的忠貞、品格的高尚.如“洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺.”(王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)冰心:高潔的心性,古人用“清如玉壺冰”比喻一個人光明磊落的心性.再如“應念嶺海經年,孤光自照,肝肺皆冰雪.”嶺南一年的仕途生涯中,自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔.
2、月亮 對月思親--引發離愁別緒,思鄉之愁.如“舉頭望明月,低頭思故鄉.”(李白《靜夜思》)如“小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中.”(李煜《虞美人》)望月思故國,表明亡國之君特有的傷痛.如“磧裏征人三十萬,一時回首月中看.”磧,沙漠,茫茫大漠中幾十萬戰士一時間都抬頭望著東升的月亮,抑製不住悲苦的思鄉之情.
3、柳樹 以折柳表惜別.
漢代以來,常以折柳相贈來寄托依依惜別之情,由此引發對遠方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉之情.如 1987 年曾考過的《送別》詩:楊柳青青著地垂,楊花漫漫攪天飛.柳條折盡花飛盡,借問行人歸不歸?
由於“柳”、“留”諧音,古人在送別之時,往往折柳相送,以表達依依惜別的深情.這一習俗始於漢而盛於唐,漢代就有《折楊柳》的曲子,以吹奏的形式表達惜別之情.唐代西安的灞陵橋,是當時人們到全國各地去時離別長安的必經之地,而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映,這兒就成了古人折柳送別的著名的地方,如“年年柳色,灞陵傷別”的詩.後世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處.故溫庭筠有“綠楊陌上多別離”的詩句.柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處,楊柳岸,曉風殘月”來表達別離的傷感之情.
“笛中聞折柳,春色未曾看”,說的是笛聲中《折楊柳》的曲子倒是傳播得很遠,而楊柳青青的春色卻從來不曾看見,以此來表達傷春歎別的感情.
“此夜曲中聞折柳,何人不起故園情?”說的是今夜聽到《折楊柳》的曲子,又有何人不引起思念故鄉的感情呢?
4、蟬 以蟬品行高潔.古人以為蟬餐風飲露,是高潔的象征,所以古人常以蟬的高潔表現自己品行的高潔.《唐詩別裁》說:“詠蟬者每詠其聲,此獨尊其品格.”
由於蟬棲於高枝,餐風露宿,不食人間煙火,則其所喻之人品,自屬於清高一型.駱賓王《在獄詠蟬》:“無人信高潔.”李商隱《蟬》:“本以高難飽”,“我亦舉家清”.王沂孫《齊天樂》:“甚獨抱清高,頓成淒楚.”虞世南《蟬》:“居高聲自遠,非是藉秋風.”他們都是用蟬喻指高潔的人品.
5、草木 以草木繁盛反襯荒涼,以抒發盛衰興亡的感慨.如“過春風十裏,盡薺麥青青.”(薑夔《揚州慢》)春風十裏,十分繁華的揚州路,如今長滿了青青薺麥,一片荒涼了.“舊苑荒台楊柳新,菱歌清唱不勝春.”吳國的舊苑荒台上的楊柳又長出新枝(荒涼一片),遙想當年這裏笙歌曼舞,那盛景比春光還美(不勝春:春光也不勝它).這裏是以楊柳的繁茂襯托荒涼.
“階前碧草自春色,隔葉黃鸝空好音.”(杜甫《蜀相》)一代賢相及其業績都已消失,如今隻有映綠石階的青草,年年自生春色(春光枉自明媚),黃鸝白白發出這婉轉美妙的叫聲,詩人慨歎往事空茫,深表惋惜.
“朱雀橋邊草花,烏衣巷口夕陽斜.”(劉禹錫《烏衣巷》)朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存,橋邊已長滿雜草野花,烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇,夕陽映照著破敗淒涼的巷口.
6、南浦 在中國古代詩歌中,南浦是水邊的送邊之所.屈原《九哥·河伯》:“與子交手兮東行,送美人兮南浦.”江淹《別賦》:“春草碧色,春水淥波,送君南浦,傷如之何!”範成大《橫塘》:“南浦春來綠一川,石橋朱塔兩依然.”古人水邊送別並非隻在南浦,但由於長期的民族文化浸染,南浦已成為水邊送別之地的一個專名了.
7、長亭 是陸上的送別之所.李白《菩薩蠻》:“何處是歸......餘下全文>>
有美好寓意的古詩詞有哪些?
1、宋王安石 《登飛來峰》
飛來峰上千尋塔,聞說雞鳴見日升。不畏浮雲遮望眼,隻緣身在最高層。
2、唐劉禹錫 《酬樂天揚州初逢席上見贈》
巴山楚水淒涼地,二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦,到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲,暫憑杯酒長精神。
3、宋 ?無門和尚《頌》
春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪,若無閑事掛心頭,便是人間好時節。
4、宋李綱?《病牛》
耕犁千畝實千箱,力盡筋疲誰複傷?但得眾生皆得飽,不辭羸病臥殘陽。
5、宋陸遊 《遊山西村》
莫笑農家臘酒渾,豐年留客足雞豚。山重水複疑無路,柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近,衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月,拄杖無時夜叩門。
中國古代詩詞有哪些常見的意象?各有什麼含義
古代詩歌中一些常見的意象主要有
1、 樹木類:
樹的曲直:事業、人生的坎坷、順利
黃葉:凋零 成熟 美人遲暮 新陳代謝
綠葉:生命力 希望 活力
竹:氣節 積極向上
柳:送別 留戀 傷感 春天的美好 折柳:是漢代惜別的風俗.後寓有惜別懷遠之意. “楊柳”:傷別情懷
堤柳堆煙:能觸發往事如煙,常被用來抒發興亡之感.
紅葉:代稱傳情之物,後來借指以詩傳情.
鬆柏:堅挺 傲岸 堅強 生命力 鬆:鬆樹是傲霜鬥雪的典範,自然是眾人謳歌的對象.李白《贈書侍禦黃裳》:“願君學長鬆,慎勿作桃李.”韋黃裳一向諂媚權貴,李白寫詩規勸他,希望他做一個正直的人.三國人劉楨《贈從弟》:“豈不罹凝寒,鬆柏有本性.”詩人以此句勉勵堂弟要像送鬆柏那樣堅貞,在任何情況下保持高潔的品質.
梧桐:梧桐是淒涼、淒苦、悲傷的象征.如王昌齡《長信秋詞》:“金井梧桐秋葉黃,珠簾不卷夜來霜.熏籠玉枕無顏色,臥聽南宮清漏長.”寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女,在淒涼寂寞的深宮裏,形孤影單、臥聽宮漏的情景.詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題,烘托了一個蕭瑟冷寂的氛圍.元人徐再思《雙調水仙子?夜雨》:“一聲梧葉一聲秋,一點芭蕉一點愁,三更歸夢三更後.”以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思.其他如“一葉葉,一聲聲,空階滴到明”(唐人溫庭筠《更漏子》)、“梧桐更兼細雨,到黃昏、點點滴滴”(李清照《聲聲慢》)等.
2、 花草類:
花開:希望 青春 人生的燦爛
花落:凋零 失意 人生、事業的挫折 惜春 對美好事物的留戀、追懷.
桃花:象征美人
蘭:高潔
牡丹:富貴 美好
草: 生命力強 生生不息 希望 荒涼 偏僻 離恨 身份、地位的卑微
禾黍:黍離之悲(國家的今盛昔衰)
歲寒三友(鬆、竹、梅)、菊花象征人高潔的品格
紅豆:即相思豆,借指男女愛情的信物,比喻男女愛情或朋友情誼.源自王維的《相思》詩:“紅豆生南國,春來發幾枝,勸君多采擷,此物最相思.”詩人借生於南國的紅豆,抒發了對友人的眷念之情.
菊:隱逸 高潔 脫俗 菊花:菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美,也不能與身價百倍的蘭花並論,但作為傲霜之花,它一直得到文人墨客的親睞,有人稱讚它堅強的品格,有人欣賞它清高的氣質.屈原《離騷》:“朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英.”詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔.唐人元稹《菊花》:“秋叢繞舍似陶家,遍繞籬邊日漸斜.不是花中偏愛菊,此花開盡更無花.”表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求.其他“寧可枝頭抱香死,何曾吹落百花中”(宋人鄭思肖《寒菊》)、“寂寞東籬濕露華,依前金靨照泥沙”(宋人範成大《重陽後菊花二首》)等詩句,都借菊花來寄寓詩人的精神品質,這裏的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照.
梅:傲雪 堅強 不屈不撓 逆境 梅花:梅花在嚴寒中最先開放,然後引出爛漫百花散出的芳香,因此梅花與菊花一樣,受到了詩人的敬仰與讚頌.宋人陳亮《梅花》:“一朵忽先變,百花皆後香.”詩人抓住梅花最先開放的特點,寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質,既是詠梅,也是詠自己.王安石《梅花》:“遙知不是雪,為有暗香來.”詩句既寫出了梅花的因風布遠,又含蓄地表現了梅花的純淨潔白,收到了香色俱佳的藝術效果.陸遊的著名詞作《詠梅》:“零落成泥碾作塵,隻有香如故.”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不願同流合汙的高尚情操.元人王冕《墨梅》:“不要人誇顏色好,隻留清氣滿乾坤.”也是以冰清玉潔的梅花反映自己不願同流合汙的品質,言淺而意深.
蓮:由於“蓮”與“憐”音同,所以古詩中有不少寫蓮的詩句,借以表達愛情.如南朝樂......餘下全文>>
古代寓意發財的詩詞有哪些?
《繁昌縣感舊》
年代:?宋?作者:?陳造
繁昌古縣依山麓,縣外峰巒更重複。
連山斷處圍平陸,有地可耕無十六。
昔我作尉三年留,局促似為山所囚。
野行付宿飯古寺,山路孰悉如吾州。
車如雞棲馬如狗,風袂塵襟博升鬥。
是時身健發財斑,頗複興懷為奔走。
遠近人家山影濃,與我周旋圖畫中。
山鳥翔集相和應,野花開謝能白紅。
薄宦而今更長道,回頭隻覺當時好。
筋骸罷憊鬢摧頹,不歎漂零歎吾老。
寓意美好的詩句
*
天生我才必有用,千金散盡還複來
*
同,創業艱難霸氣衝,荊棘斬,勢必破堅冰。
創,踏浪乘風心飛揚,高天闊,揮手現驕陽。
輝,日月相交舉賀杯。同聲喝,事業早騰飛。
煌,可喜前程燦爛光。百年後,依舊世無雙。
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留得五湖明月在,不愁無處下金鉤
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一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰
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鬧裏有錢,靜處安身
古代寓意題材之富貴
富貴
富即財產多,貴即地位高而貴,牡丹為花中之王,花姿雍容華貴,常用來表示富貴。寓意富貴的圖案有:
富貴:家庭富有,位尊官高。常用牡丹表示。
鳳凰牡丹:鳳凰為百鳥之王,象征吉祥美麗,牡丹是花中之魁,象征富貴。畫麵以鳳凰和牡丹構成,表示祥瑞、富貴。
長命富貴:畫麵以山石、桃花和牡丹構成。石與桃花寓意長壽,牡丹象征呢感富貴。
富貴長春:牡丹花盛開,寓意永遠富貴,長春不老。
富貴耄耋:“七十曰耄,八十曰耋,百年曰期頤。”常以牡丹、貓和蝴蝶構成,貓蝶與耄耋同音,表示富貴長壽,常常用於為老人祝壽之詞。
富貴平安:花瓶插牡丹,盤中盛蘋果構成,寓富有與安康。
富貴壽考:周文王時,九十餘歲做壽考。圖案以石頭為壽石,牡丹表示富貴,象征富裕與長壽。
富貴萬代:寓意世世代代富有、位尊。
富貴萬壽:寓意家庭富有、官貴、長壽。
富貴延年:寓意家庭富有、官貴、長壽。
富貴因緣:寓意與富貴人家的因緣。
富貴有餘:牡丹表示富貴,魚表示有餘,吉祥之詞。
功名富貴:公雞啼名表示“功名”之意,牡丹表示富貴,功名富貴寓意升官發財。
滿堂富貴:海棠花與牡丹共存,海棠表示滿堂,牡丹表示富貴,表示全家富有榮華。
榮華富貴:畫麵中芙蓉花與牡丹花共存,蓉花與榮華同音,牡丹表示富貴。以此稱頌富有位置尊。
神仙富貴:水仙花和牡丹花。水仙表示神仙,牡丹表示富貴,寓意長壽富貴。
一路榮華:一隻鷺鷥、一葉蘆葦與芙蓉共同構成畫麵,寓意榮華富貴。
玉堂富貴:玉堂是翰林的雅稱。圖案有玉蘭花、海棠花、牡丹花組成。玉蘭和海棠表示玉堂,牡丹表示富貴,意指家庭富有、官高位尊。
正午牡丹:一隻貓和牡丹,貓眼睛雜一正午變成一條垂線,恰如時鍾指針指向12點,正午也是牡丹盛開之時,牡丹表示富貴。寓意富貴運氣正好到達頂峰。
有美好寓意的古詩詞名字有哪些?
1.竹心——“竹心”出自鄭板橋詩句。“徐”與“虛”諧音,徐竹心即虛竹心。
2.青山——“青山”出自“留得青山在,不怕沒柴燒”。
3.冰心——現代著名作家,“冰心”出自唐王昌齡詩名句:“一片冰心在玉壺”。
4.礪鋒——“礪鋒”出自詩句“寶劍鋒從磨礪出”。 何滿子,引用宋詞同名詞牌。
5.廣袖——河南電視台節目主持人,語出**詞:“寂寞嫦娥舒廣袖”。
6.馬威——語出“下馬威”,清代李漁《蜃中樓?杭姻》:“取家法過來,待我賞他個下馬威”。
7.暉——“春暉”出自唐代孟郊《遊子吟》:報得三春暉”
“無名萬物之始、有名萬物之母”。姓名作為文化符號,帶有時代變遷的信息,銘刻著不同的文化觀念,凝聚著父母的深情厚意和殷切期望,蘊含著我們的理想抱負、情趣愛好與目標追求。每個父母都希望給孩子取一個響亮的、優雅的、有品味的名字。但我們一定要遵循著“好聽、好記、好寫。吉利”的理念,這樣的“文化取名”才會讓我們真正從心底裏感到舒坦和滿意。所謂萬法歸宗,大道至簡,有時候也沒有必要去刻意追求什麼意境。
古代詩詞中各種動物的寓意?
LZ,您好。 古代詩詞中各種動物的寓意如下,自己整理的,僅供參考: 1、雙鯉:代指書信(因古人常將書信結成雙鯉形或將書信夾在鯉魚形的木板中寄出,故以雙鯉魚為書信的代稱。簡稱為雙鯉); 例:在漢代昭明文選裏蔡邕所作的“飲馬長城窟行“裏麵有段「客從遠方來,遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚,中有尺素書。」裏麵的鯉魚就是指一個完整的信件。 2、魚:指信封袋(因為在古代裝信的容器是用木頭刻成); 3、雁:一指思鄉;二指送信的動物郵差(因為每年冬天雁子會往南飛,所以古代人會利用它來送信,隻是後來因為準確度不好,所以後來改用飛鴿傳書),因此,後世就用[魚雁往返]來代稱書信往來。 鴻雁是大型候鳥,每年秋季南遷,常常引起遊子思鄉懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡《人日思歸》:“人歸落雁後,思發在花前。”早在花開之前,就起了歸家的念頭;但等到雁已北歸,人還沒有歸家。詩人在北朝做官時,出使南朝陳,寫下這思歸的詩句,含蓄而又婉轉。以雁寫思的還有“夜聞歸雁生相思,病入新年感物華”(歐陽修《戲答元稹》)、“殘星數點雁橫塞,長笛一聲人倚樓”(唐人趙嘏《長安秋望》)等。也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉,鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也就普遍了。如“雲中不見錦書來,雁字回時,月滿西樓”、“鴻雁幾時到,江糊秋水多”(杜甫《天末懷李白》)等。《漢書·蘇武傳》載,匈奴單子欺騙漢使,稱蘇武已死,而漢使者故意說天子打獵時射下一隻北方飛來的鴻燕,腳上拴著帛書,是蘇武寫的。單於隻好放了蘇武。後來就用“鴻雁”、“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信。 4、羊:寓吉祥。 例:《詩經?召南》中就有“文王之政,德如羔羊”的說法。“羊”字古同祥字,寓吉祥。三羊喻“三陽”。三陽,卦爻之初九、九二、九三,陽氣盛極而陰衰微也。寓意祛盡邪佞,吉祥好運接踵而來。因此,羊被視為吉祥的象征。 5、鳳凰涅磐:寓意不畏痛苦、義無反顧、不斷追求、提升自我的執著精神。 6、蝴蝶:寓意吉祥美好、甜蜜、愛情; 7、燕子:因結伴飛行而成為愛情的象征; 8、鷓鴣:思念、懷舊、哀愁。 鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”,極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明,鷓鴣啼處遠人行”(唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》),表達哀愁之情。及“江晚正愁餘,山深聞鷓鴣”(辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》)等,詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。 9、駿馬:比喻誌向; 10、杜鵑鳥:淒涼、哀傷 古代神話中,蜀王杜宇(即望帝)因被迫讓位給他的臣子,自己隱居山林,死後靈魂化為杜鵑。於是古詩中的杜鵑也就成為淒涼、哀傷的象征了。李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》:“楊花落盡子規啼,聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月,隨風直到夜郎西。”子規鳥即杜鵑鳥。起句寫即目之景,在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。三、四句以寄情明月的豐富想象,表達對友人的無限懷念與深切同情。宋人賀鑄《憶秦娥》:“三更月,中庭恰照梨花雪;梨花雪,不勝淒斷,杜鵑啼血。”三更月光照在庭院裏雪白的梨花上,杜鵑鳥在淒厲地鳴叫著,使人禁不住倍加思念親人,傷心欲絕。詞人通過描寫淒清的景物,寄托了幽深的鄉思。其他又如“可堪孤館閉春寒,杜鵑聲裏斜陽暮”(唐人秦觀《踏莎行》)、“子規夜半猶啼血,不信東風喚不回”(宋人王令《送春》)等,都以杜鵑鳥的哀鳴,來表達哀怨、淒涼或思歸的情思。 11、蟬:寓意品行高潔。 古人以為蟬餐風飲露,是高潔的象征,所以古人常以蟬的高潔表現自己品行的高潔。《唐詩別裁》說:“詠蟬者每詠其聲,此獨尊其品格。” 由於蟬棲於高枝,餐風露宿,不食人間煙火,則其所喻之人品,自屬於清高一型。駱賓王《在獄詠蟬》:“無人信高潔。”李商隱《蟬》:“本以高難飽”,“我亦舉家清”。王沂孫《齊天樂》:“甚獨抱清高,頓成淒楚。”虞世南《蟬》:“居高聲自遠,非是藉秋風。”他們都是用蟬喻指高潔的人品。 12、寒蟬:悲涼。秋後的蟬是活不了多久的,一番秋雨之後,蟬兒便剩下幾聲若斷若續的哀鳴了,命折旦夕。因此,寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句:“西陸蟬聲唱,南冠客思深。”以寒蟬高唱,渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是:“寒蟬淒切,對長亭晚,驟雨初息。”還未直接描寫別離,“淒淒慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中,釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。“寒蟬鳴我側”; 13、鴛鴦:指恩愛的夫婦。如“得成比目何辭死,願作鴛鴦不羨仙”(唐人盧照鄰《長安古意》); 14、烏鴉:衰敗荒涼之兆。 按照迷信的說法,烏鴉是一種不祥的鳥,它經常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯係在一起。李商隱《隋宮》:“於今腐草無螢火,終古垂楊有暮鴉。”秦觀《滿庭芳》:“斜陽外,寒鴉萬點,流水繞孤村。”馬致遠小令《天淨沙·秋思》:“枯藤,老樹,昏鴉。” 15、蟋蟀:寓意懷念征人等。 蟋蟀作為被吟詠的對象,最早見於《詩經·豳風·七月》。它對蟋蟀的活動規律觀察得相當細致:“七月在野,八月在宇,九月在戶,十月蟋蟀入我床下。”那時古人已經覺得蟋蟀的鳴聲同織機的聲音相仿,時令又屆深秋,因而就跟促人紡織,準備冬衣以至懷念征人等聯係了起來。蟋蟀被直接喚為“促織”,在古詩十九首中就出現過:“明月皎皎光,促織鳴東壁。”薑夔《齊天樂》:“哀音似訴,正思婦無眠,起尋機杼。曲曲屏山,夜涼獨自甚情緒。”寫出了一位緬懷遠人的女性聞蟋蟀聲後的惆悵。 16、猿啼:出現在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情。杜甫《登高》:“風急天高猿嘯哀”酈道元《水經注·江水》中漁者歌曰:“巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳。”李端《送客賦得巴江夜猿》:“巴水天邊路,啼猿傷客情。”他們都借助於猿啼表達這種傷感的情緒。 17、螟蛉:指代養子。 《詩·小雅·小宛》:“螟蛉有子,蜾贏負之。”蜾贏(一種蜂)捕螟蛉為食,並以產卵管刺入螟蛉體內,注射蜂毒使其麻痹,然後負之置於蜂巢內,作蜾贏幼蟲的食料。古人錯以為蜾贏養螟蛉為子,因把作為螟蛉養子的代稱。 18、比翼鳥:寓意思愛夫妻。 傳說中的一種鳥,雌雄老在一起飛,古典詩歌裏用作思愛夫妻的比喻。相傳舊中國時宋康王奪了隨從官韓憑的妻子,囚禁了韓憑。韓自殺,他的妻子把身上的衣服弄腐,同康王登台遊玩時自投台下,大家拉他衣服,結果撐是跌下去,死了,留下遺書說是與韓憑合葬,康王卻把他們分葬兩處。不久,兩座墳上各生一棵梓樹,十天就長得很粗大,兩棵樹的根和枝交錯在一起,樹上有鴛鴦一對,相向悲鳴。白居易的《長恨歌》:“七月七日長生殿,夜半無人私語時。在天願作比翼鳥,在地願為連理枝。” 19、鹿:喻帝位 《漢書·蒯通傳》:“且秦失其鹿,天下共逐之。”顏師古注引張晏曰:“以鹿喻帝位。”後來用逐鹿比喻群雄並起,爭奪天下。魏征《述懷》:“中原初逐鹿,投筆事戎軒。” 20、雞肋:雞的肋骨,“食之無味,棄之可惜”。比喻沒有多大價值,沒有多大意思的事情(見於《三國誌·魏書·武帝紀》)。 21、執牛耳:寓意在某一方麵居領導地位。 古代諸侯訂立盟約,要每人嚐一點牲血,主盟的人親自割牛耳取血,故用“執牛耳”指盟主。後來指在某一方麵居領導地位。《左傳·哀公十七年》:“諸侯盟,誰執牛耳?”後常指在某一方麵居領導地位。黃宗羲《薑山啟彭山詩稿序》:“太倉之執牛耳,海內無不受其牢籠。”(太倉,人名) 22、精衛:寓意堅持。 古代神話。炎帝的女兒在東南海淹死,化為精衛鳥,每天銜西山的木石來填東海(見於《山海經·北山經》)。後來用精衛填海來比喻有深仇大恨,立誌必報;也比喻不畏艱難,努力奮鬥。 23、雞口牛後 《戰國策·韓策》:“寧為雞口,無為牛後。”比喻寧願在局麵小的地方當家作主,不願在局麵大的地方任人支配。 24、青鳥:信使。 青鳥,傳說西王母有三青鳥,一隻選遣為信使,前來給漢武帝報信,另外兩隻隨西王母而來,並服侍在王母身旁。南唐中主李王景有詩:“青鳥不傳雲外信,丁香空結雨中愁。”李商隱詩雲:“蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。”青鳥在此已成為傳書的信使。 25、釣鼇:寓意遠大的抱負。 傳說古渤海東麵有五座大山隨海波漂流,上帝叫十五隻大鼇頂住,山才固定不動。友伯國有一巨人舉起腳來跨出沒幾步,就到了五座山的地方,他一下釣去隻六隻鼇,因此,有兩座山就沉入海底了。後以喻豪邁的舉止或遠大的抱負。李白《贈薛校書》:“未誇觀海作,空鬱釣鼇心。”
明月表達的意境 明月在古代詩詞中,都有哪些表達意思
古詩中的"月"可以理解為這麼幾種含義:它象征聚散,以月圓比喻人的團聚,以月缺比喻人的離別,最有名的是蘇軾的《水調歌頭》:"人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全.但願人長久,千裏共嬋娟."它也意指思念親人、懷想故鄉.李白的"床前明月光,疑是地上霜.舉頭望明月,低頭思故鄉." 已成經典、婦孺皆知.該詩的字裏行間流露出作者浪跡天涯、眷戀故土的那份深情,表達了久離故鄉的真實情感,讓讀者引起共鳴.
唐朝詩人劉方平的詠月詩以寫景為主.他在《月夜》一詩中寫道:"更深月色半人家,北鬥闌幹南鬥斜.今夜偏知春氣暖,蟲聲新透綠窗紗."詩中月色寧靜,月影偏斜、星鬥移位,寂靜的庭院初聞唧唧蟲聲,清新誘人.另外,"春江潮水連海平,海上明月共潮生"(《春江花月夜》)這首詩也富有詩意,猶如聽一曲美妙的音樂,連同海上明月在耳畔流動.
古代詩人中最善於寫詠月詩的是李白,他畢生寫出有關月亮的詩三百多首,從少年時代的"小時不識月,呼作白玉盤",到後來《將盡酒》中的"人生得意須盡歡,莫使金樽空對月"以及《月下獨酌》中"花間一壺酒,獨酌無相親.舉杯邀明月,對影成三人".他將自己的才華與抱負寄寓山水月色,留下了許多不朽的名篇佳句.李白在《把酒問月》中以"今人不見古時月,今月曾經照古人.古人今人若流水,共看明月皆如此"來表達"明月長在,人生如寄"的心聲.
李白的心目中,月是高尚的化身,貞潔的象征,在詩中描繪出一幅幅優美旖旎的境界.如寫"問月"的有"秋山綠蘿月,今夕為誰明",寫"步月"的有"醉起涉溪月,鳥還人亦稀",寫"飲月"的有"琴彈鬆裏風,杯勸天上月",寫"弄月"的有"水彩弄月色,清光奈愁何",如此等等,不勝枚舉.詩人在情溢於言表的同時,也用灑脫的筆力把明月寫得神韻飄逸,綽約多姿,表現出很高的美學素養.
宋代蘇軾的詠月詩對後人影響較大.他在詩中所刻劃的月,既有濃厚的感情色彩,又有浪漫的奇思異想.同樣一輪明月,在不同情況下與心境中,他都有不同的展示.如春夜裏"淡月朦朧",秋末時"清夜無塵,月色如銀",離鄉時"明月明年何處看",酒興時"對酒卷簾邀明月",失意時"明月何時有?把酒問青天",傍晚時分"思簷初掛彎彎月"等.蘇東坡詠月、惜月、愛月,見月動情,他筆下的月氣象萬千,情態各異,韻味無窮.
月亮的存在對於人間是一個宇宙之謎.月與人可親而不可近,戀人對月海誓山盟,思婦對月牽掛丈夫,遊子對月思念親人;孤獨者視月為朋友,迷茫者視月為希望,奮進者視月為信念.人們根據月亮在不同季節,不同時間出現的各種變幻,賦予月亮千種情懷,詩人為何如此鍾情於月亮?或許,他們認為在不同的時期,不同的地方可以看到同樣的月亮,覺得月亮可以超越時空,所謂"天涯共此時",就是這個道理.翻閱中國文學史,我們不難發現,無論是浪漫主義、還是現實主義的詩人,無論是婉約派還是豪放派,無論是詩還是詞,都喜歡借月寓情.然而,麵對同一輪明月,抒發的感情卻大不相同:有人歎息世事艱難、人生苦短;有人哀鳴懷才不遇、宦海沉浮;也有人表達對理......餘下全文>>