“其實”在古文怎麼說

其實這個詞在文言文中，是兩個詞。即：“它的果實”的意思。

例“其實味不同”的“其實”（《晏子使楚》）

其：它的

實：果實

和起來就是：它的果實。

後來“其實”作為一個詞來用，是副詞，表示實際情況，即原本、原來的意思。

我們現在常用的“其實”一詞已經和古代的意義毫不沾邊了

“文”在古文裏的意思

◎ 文 wén 〈名〉(1) (象形。甲骨文此字象紋理縱橫交錯形。“文”是漢字的一個部首。本義:花紋;紋理)(2) 同本義 [figure;veins]文,錯畫也。象交文。今字作紋。——《說文》五章以奉五色。——《左傳·昭公二十五年》。注:“青與赤謂之文,赤與白謂之章,白與黑謂之黼,黑與青謂之黼。”美於黼黼文章。——《荀子·非相》茵席雕文。——《韓非子·十過》織文鳥章,白旆央央。——《詩·小雅·六月》斑文小魚。——明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》(3) 又如:文駕(彩車);文斑(雜色的斑紋);文旆(有文彩的旗幟);文繡(繡有彩色花紋的絲織品;刺花圖案);文織(有彩色花紋的絲織品);文鱗(魚鱗形花紋)(4) 字,文字(“文”,在先秦時期就有文字的意思,“字”,到了秦朝才有此意。分別講,“文”指獨體字;“字”指合體字。籠統地說,都泛指文字) [character]飾以篆文。——《後漢書·張衡傳》分文析字。——《漢書·劉歆傳》夫文,止戈為武。——《左傳·宣公十二年》距洞數百步,有碑仆道,其文漫滅。——王安石《遊褒禪山記》文曰“天啟壬戌秋日”。——明· 魏學洢《核舟記》文曰“初平山尺”。(5) 又如:甲骨文;金文;漢文;英文;文跡(文字所記載的事跡);文書爻(有關文字、文憑之類的卦象);文異(文字相異);文軌(文字和車軌);文獄(文字獄);文錢(錢。因錢有文字,故稱);文狀(字據,軍令狀);文引(通行證;路憑);文定(定婚)(6) 文章(遣造的詞句叫做“文”,結構段落叫做 “章”) [literary composition]故說詩者不以文害辭。——《孟子·萬章上》好古文。——唐· 韓愈《師說》屬予作文以記之。——宋· 範仲淹《嶽陽樓記》能述以文。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》摘其詩文。——清· 紀昀《閱微草堂筆記》(7) 又如:文價(文章的聲譽);文魔(書呆子);文會(舊時讀書人為了準備應試,在一起寫文章、互相觀摩的集會);文移(舊時官府文書的代稱);文雄(擅長寫文章的大作家);文意(文章的旨趣);文義(文章的義理);文情(文章的詞句和情思);本文(所指的這篇文章);作文(寫文章;學習練習所寫的文章);文魁(文章魁首);文價(文章的聲價);文什(文章與詩篇)(8) 美德;文德 [virtue]聖雲繼之神,神乃用文治。——杜牧《感懷詩一首》(9) 又如:文丈(對才高德韶的老者的敬稱);文母(文德之母);文武(文德與武功);文命(文德教命);文惠(文德恩惠);文德(寫文章的道德);文薄(謂文德淺薄);文昭(文德昭著)(10) 文才;才華。亦謂有文才,有才華 [literary talent]而文采不表於後世也。——漢· 司馬遷《報任安書》(11) 又如:文業(才學);文英(文才出眾的人);文采風流(橫溢的才華與瀟灑的風度);文郎(有才華的青少年);文彥(有文才德行的人);文通殘錦(比喻剩下不多的才華)(12) 文獻,經典;韻文 [document;classics;verse]儒以文亂法。——《韓非子·五蠹》言必遵修舊文而不穿鑿。——《說文解字·敘》(13) 辭詞句。亦指文字記載 [writings;record]。如:文幾(舊時書信中開頭常用的套語。意為將書信呈獻於幾前);文倒(文句顛倒);文過其實(文辭浮誇,不切實際);文義(文辭);文辭(言詞動聽的辭令);文繡(辭藻華麗)(14) 自然界的某些現象 [natural phenomenon]經緯天地曰文。——《左傳·昭公二十八年》(15) 又如:天文;地文;水文;文象(日月星辰變化的跡象);文曜(指日月星辰;文星);文昌(星座名)(16) 文治;文事;文職。與“武”相對 [achievements in culture and education;civilian post]文能取勝。——《史記·平原君虞卿列傳》文不能取勝。文武並用。——唐· 魏征《諫太宗十思疏》(17) 又如:文臣,文吏(文職官吏);文席(教書先生的幾席);文品(文官的品階);文帥(文職官員出任或兼領統帥);文烈(文治顯赫);文員(文職吏員);文階(文職官階);文道(文治之道);文業(文事);文僚(文職官吏)(18) 法令條文 [articles of decree]而刀筆吏專深文巧詆,陷人於罪。——《史記·汲黯列傳》(19) 又如:文劾(根據律令彈劾);文法吏(通曉法令、執法嚴峻的官吏);文丈(規矩;製度);文移(官府文書);文牓(布告;文告);文憲(禮法;法製)(20) 文言。古代散文文體之一;別於白話的古漢語書麵語 [literary language]。如:半文半白;文語;文白(文言文和白話文)(21) 文教;禮節儀式 [rites]則修文德。——《論語·季氏》(22) 又如:文丈(崇尚禮文儀節);文俗(拘守禮法而安於習俗);文致(指禮樂);文貌(禮文儀節);文緒(文教禮樂之事);文儀(禮節儀式)(23) 指表現形式;外表 [form;appearance]。如:文服(表麵服從);文榜(告示、布告之類);文誥(誥令)(24) 指鼓樂,泛指曲調 [music;tune]。如:文曲(指樂曲);文始(舞樂名)(25) 諡號,諡法:勤學好問叫文 [study deligently]何以謂之文。——《論語》是以謂之文。(26) 姓詞性變化 ◎ 文 wén 〈動〉(1) 在肌膚上刺畫花紋或圖案 [tatto (the skin)]被發文身。——《禮記·王製》。注:“謂其肌,以丹青涅之。”文繡有恒。——《禮記·月令》(2) 又如:文筆匠(在人身上刺花的藝人);文身斷發(古代荊楚、南越一帶的習俗。身刺花紋,截短頭發,以為可避水中蛟龍的傷害。後常以指落後地區的民俗);文木(刻鏤以文采之木)(3) 修飾;文飾 [cover up]身將隱,焉用文之?——《左傳·僖公二十三年》飾邪說,文奸言,以梟亂天下。——《荀子·非十二子》(4) 又如:文過飾非;文致(粉飾;掩飾);文塚(埋葬文稿之處)(5) 裝飾 [decorate]舍其文軒。——《墨子·公輸》此猶文奸。文車二駟。——明· 歸有光《項脊軒誌》文馬四百匹。——《史記·宋世家》若將比予文木邪。——《莊子·人間世》(6) 又如:文巧(文飾巧辯);文竿(以翠羽為飾之竿);文舫(裝飾華麗的遊艇);文飾(彩飾);文榭(飾以彩畫的台榭);文舟,文艘(裝飾華麗的船);文劍(裝飾華麗的劍);文輿(飾以彩繪的車)(7) 撰寫文章 [write]。如:文匠(寫文章的大家);文禍(因寫文章而招來的災禍);文雄,文傑(指文豪)◎ 文 wén 〈形〉(1) 有文采,華麗。與“質”或“野”相對 [magnificent;gorgeous]其旨遠,其辭文。——《易·係辭下》晉公子廣而儉,文而有禮。——《左傳·僖公二十三年》(2) 又如:文巧(華麗奇巧);文樸(文華與質樸);文服(華美的衣服);文砌(華美的石階);文背(不文雅,粗俗);文軒(華美的車子);文質(文華與質樸)(3) 柔和,不猛烈 [mild;gentle]。如:文烈(指火候溫猛)(4) 美,善 [fine;good]。如:文徽(華美);文鴛(即鴛鴦。以其羽毛華美,故稱);文衣(華美的服裝)(5) 通“紊”。紊亂的 [disordered]惇宗將禮,稱秩元祀,鹹秩無文。——《書·洛誥》天子祭天下名山大川,懷柔百神,鹹秩無文。——《漢書·郊祀誌上》王者報功,以次秩之,無有文也。——慶劭《風俗通義·山澤》◎ 文 wén 〈量〉(1) 用於舊時的銅錢。如:一文錢(2) 用於計算紡織物五扶為一首,五首成一文。——《後漢書》

文言文中出是什麼意思

出 chū

動詞義：

1、象形字。象草木益滋上出達之形。本義：長出。

出，進也。象草木益滋，上出達也。——《說文》。按，《說文》講的“出”，其實是茁。

句者畢出，萌者盡達。——《禮記·月令·季春》

萬物出乎震。——《易·說卦》

2、引申為出入的“出”。出去；出來。與“入”相對。

諸侯出廟門俟。——《書·顧命》

出自北門。——《詩·邶風·北門》

我出我車。——《詩·小雅·出車》

出車彭彭。

群眾既皆承命，相揖趨出。——《書·康王之誥》

我以日始出時去人近。——《列子·湯問》

月出驚山鳥,，時鳴春澗中。——王維《鳥鳴澗》

3、出現；顯露。

出自東方。——《詩·邶風·日月》

月出之光。——《詩·齊風·雞鳴》

風霜高潔，水落而石出。——歐陽修《醉翁亭記》

4、生產；產生。

殫其地之出。——柳宗元《捕蛇者說》

5、高出；超出。

古之聖人，其出人也遠矣。——韓愈《師說》

6、使出；拿出；取出。

餘人各複延至其家，皆出酒食。——陶淵明《桃花源記》

貧者出力

7、發出；發布。

出言有章。——《詩·小雅·都人士》

8、出仕。如出充、出佐。

9、逃亡。

不能改而出圜土者。——《周禮·大司寇》。注：“謂逃亡也。”

10、出嫁。如出入、出門子、出室、出女。

11、發泄；發散。如出火、出寶。

14、遺棄；休棄。如出母（被父休棄的生母）、出妻（休妻）、出婦（被丈夫休棄的婦女）。

15、清除；清掃。

16、舍棄；除去；去掉。如出命、出潔。

17、脫離；釋放；開脫。如出山、出籍。

18、賣出。如出笏、出著。

19、指軍隊出動。如出卒、出陳、出旅。

20、殺；處決。如出人、出公事。

21、開脫罪名。如出脫、出活。

22、經過；穿過。如出邊。

23、發生。

24、用在動詞後表示向外，顯露或完成。

出：出 chū

量詞，一個獨立的劇目或節目。如一出《白蛇傳》。

書在文言文中的意思

“書”在文言文中表示多個意思例如：1、書籍,裝訂成冊的著作。如：“申子、 韓子皆著書。”——《史記·韓非列傳》。2、信件,信函。如：“一男附書至,二男新戰死。”——唐· 杜甫《石壕吏》。3、奏章;文書,文件。如：“軍書十二卷,卷卷有爺名。”——《樂府詩集·木蘭詩》。4、書法。如：“悅親戚之情話,樂琴書以消憂。”——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》。5、文字。如：“懷中一方板,板上數行書。”——李賀《感諷》。

權在文言文中一般翻譯成哪幾種意思?

我教你一個從現代漢語倒推文言文字義的簡單方法。

直接用你想知道意思的那個字去組詞，這個詞越文雅越書麵現代人用的越少，就越接近文言文的古義。

比如這個權，可以組哪些詞？ 權衡，權勢，權且。

那麼權的古義就基本不會差的太離譜。

權至少有

*

權力的意思。這個是現代漢語權的主要意思。

*

衡量，評估的意思。從權衡這個詞中推測出來的，

*

暫時性的，代理性的。從權且這個詞中倒推出來的。

其中衡量，評估、暫時性的，代理性的 這是權在文言文裏尤其是讓你解釋的時候最常見的意思。

古代有很多官職叫權知XXXX，比如權知樞密院事，權就是暫時代理的意思，知是主持的意思。

權知樞密院事就是代理樞密院事。

這種用現代漢語組詞的方法倒推文言文意思是非常實用的，前提是你詞彙量要大。

滿意請采納，謝謝。

補充一下，權還可以組詞，比如權重，這裏權還是衡量的意思，動詞在文言文裏往往可以當做名詞用，有了衡量的意思，其實權還有個意思是秤，秤是用來幹嘛的？就是用來衡量重量的。

文言文中的“之”是什麼意思？

之

zhī

①<動>到……去。《為學》：“吾欲之南海。”

②<代>指示代詞，相當於“這個”、“這”、“這種”等。《廉頗藺相如列傳》：“均之二策，寧許以負秦曲。”

③<代>第三人稱代詞，相當於“他”、“它”、“它們”、“他們”等。《論積貯疏》：“生之有時而用之無度。”《鄭伯克段於鄢》：“愛共叔段，欲立之。”

④<代>指代說話者本人或聽話者的對方。《捕蛇者說》：“君將哀而生之乎？”

⑤<代>第二人稱代詞，相當於“你”、“您”。《漢書·蒯通傳》：“竊閔公之將死，故吊之。”

⑥<助>用在定語和中心詞之間，表示修飾、領屬的關係，相當於“的”。《邵公諫厲王弭謗》：“防民之口，甚於防川。”

⑦<助>用在主謂之間，取消句子獨立性，一般不必譯出。《師說》：“師道之不傳也久矣。”

⑧<助>定語後置的標誌。《勸學》：“蚓無爪牙之利。”

⑨<助>補語的標誌。用在中心詞（動詞、形容詞）和補語之間，可譯作“得”。《捕蛇者說》：“未若複吾賦不幸之甚也。”

⑩<助>用賓語前置的標誌。《師說》：“句讀之不知。”

⑾<助>用在表示時間的副詞後，補足音節，沒有實義。《赤壁之戰》：“頃之，煙炎張天。”

⑿<助>用在“前”、“後”、“內”、“外”等詞語和它們的修飾語之間，表示對方位、時間、範圍等的限製。《教戰守策》：“數十年之後，甲兵頓弊。”

白丁，在文言文中是什麼意思

白丁，在文言文中的意思：

1、指沒有功名的人；平民。

《隋書·李敏傳》：“﹝ 隋文帝 ﹞謂公主曰：‘ 李敏 何官？’對曰：‘一白丁耳。’”

宋 嶽飛 《奏乞除在外宮觀第三劄子》：“伏念臣起自白丁，誤蒙器使。”

2、指不學無術或缺乏知識的人。亦指文盲。

唐 劉禹錫 《陋室銘》：“談笑有鴻儒，往來無白丁。”

明 王錂 《春蕪記·報仇》：“每嚐聞得那 季小姐 精於翰墨，這封書，恰像個白丁寫的。”

在文言文中則的意思

一、連詞

連接詞與詞、短語與短語、句與句,表示順承或轉折關係.

1．表示並列關係

這種用法都是兩個或兩個以上的“則”連用,每個“則”字都用在意思相對、結構相似的一個分句裏,表示兩個（或兩個以上）分句之間是並列關係（不是表示兩個詞之間）.可譯為“就”,或不譯.

例：⑴位卑則足羞,官盛則近諛.（《師說》）

⑵故木受繩則直,金就礪則利（《荀子·勸學》）

2．表示順承關係

⑴所連接的後一部分是對前一部分的說明或解釋.可譯為“有“就是”“就是因為”等,或隨上下文義靈活譯出.

例：楚得枳而國亡,齊得宋而國亡,齊、楚不得以有枳、宋而事秦者,何也?則有功者,秦之深仇也（《史記·蘇秦列傳》）

按：“則有功”句：就是因為凡是有功績的國家,都是秦國刻骨的仇敵.

⑵所連接的前一部分表原因,後一部分表結果,或在事理上有相承關係.可譯為“就”“便”等,或隨上下文義靈活譯出.

例：夫夷以近 ,則遊者眾；險以遠 ,則至者少（王安石《遊褒禪山記》）

⑶表示所連接的兩項在時間上前後相承.可譯為“就”“便”“才”等.

例：登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風,其喜洋洋者矣（《範仲淹·嶽陽樓記》）

3．表示轉折關係

⑴表示意思有轉折時,“則”字用在後一分句,可譯為“可是”“反而”“卻”；表示姑且承認一件事,預備下句轉入正意時,“則”字用在前一分句,可譯為“雖然”“倒是”.

例：A．欲速則不達（《論語·子路》）

B．其室則邇,其人甚遠.（《詩經·鄭風·東門之墠》）

按：B．他家雖在我近旁,人兒卻象在遠方.

⑵用在由相同的兩個詞（或詞組）構成的複合謂語中,表示讓步.可譯為“是”“倒是”等.

例：治則治矣,非書意也（《韓非子·外儲說左上》）

按：（燕國）治倒是治理好了,但這並不是信的原意啊.

4．表示假設關係.

有的用在前一分句,引出假設的情況,相當於“假使”“如果”；有的用於後麵的分句,表示假設或推斷的結果,相當於“那麼”“就”.

例：⑴入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡.（《生於憂患,死於安樂》）

⑵向吾不為斯役,則久已病矣.（《捕蛇者說》）

按：⑴國內如果沒有有法度的世臣和輔助君主的賢士,國外如果沒有敵對的國家和外犯的禍害,國家常會因此滅亡.

古文的由來

古文一詞，最早見於《史記．太史公自序》：“年十歲，誦古文。” 這裏的古文指用古文字傳抄的古代書籍。在許慎的《說文解字》中說：“宣王太史籀著大篆十五篇，與古文或異”，這裏是指古代文字。其義有廣狹兩種：廣義指小篆以前各諸侯國所用的文字。狹義是說古文經籍中的文字。

古文又為文體名，指用文言寫成的散體文，六朝時期盛行綺麗、頹靡的駢儷文，初唐時陳於昂主張發揚漢魏風骨，到中唐韓愈、柳宗元時更加大力反對流行於當時的浮豔文風，稱秦漢之散文為古文，倡導“古文運動”。後來古文遂成為散文之專稱，亦成為與時文(如唐宋律賦，明清八股)相對立的概念。

在文言文中“既”有什麼意思？

jì

①<動>盡；完；終了。韓愈《進學解》：“言未既，有笑於列者曰。”

②<副>後來；不久。《左傳·成公二年》：“既，衛人賞之以邑。”

③<副>已經，……以後。《廉頗藺相如列傳》：“既罷，歸國，以相如功大，拜為上卿。”

④<副>全；都；皆。《屈原列傳》：“楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。”

⑤<連>既然；既然是。《歸去來兮辭》：“既自以心為形役，奚惆悵而獨悲。”《季氏將伐顓臾》：“既來之，則安之。”

⑥<連>與“且”、“又”、“亦”相呼應，表並列關係。《芙蕖》：“有風既作飄搖之態，無風亦呈嫋娜之姿。”《謀攻》：“三軍既惑且疑，則諸侯之難到矣。”

⑦<副>通“即”，就；便。《荊軻刺秦王》：“軻既取圖奉之。””

【既而】不久；過了不久。

【既且】已經過去。

【既望】農曆每月十六日。

【既夕】古喪禮土葬前最後一次吊哭的晚上。

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