一樣的華麗
求描寫動作，神態，五官的文言文。 不要整文摘抄的，要分類好的。
船頭坐三人，中峨冠(guān)而多髯（rán）者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶(zhě)中。佛印絕類彌(mí)勒，袒胸露(lòu)乳（rǔ），矯(jiǎo)首昂視，神情與蘇、黃不屬(zhǔ）。臥右膝，詘（qū） 右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可曆曆數也。 舟尾橫臥一楫(jí)。楫左右舟子各一人。居右者椎(zhuī）髻(jì)仰麵，左手倚一衡木，右手攀(pān)右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫(fǔ)爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。 ------核舟記
五官爭功文言文翻譯。
《五官爭功》文言文翻譯：
嘴巴和鼻子爭上下。
嘴巴說：“我談古論今，你有什麼能耐待在我上麵？”
鼻子說：“所有的飲料食物沒有我就不能分辨。”
眼睛對鼻子說：“我近可以分辨毫毛尖端（那麼細微的事物），遠可以觀察到天邊，惟有可應當排名最先。”又對眉毛說：“你有什麼功勞待在我上麵？”
眉毛說：“我雖然沒有實際用途，也就如同這世上有賓客，（他們）對主人有什麼益處？（但是）沒有就不符合禮節和儀式。如果沒有眉毛，那成什麼麵目了啊？”
注釋：
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毫：指細毛。毛筆的筆頭稱為筆毫，根據筆毫的材質不同分為紫毫、狼毫、羊毫、兼毫等類型。還有“明察秋毫”裏的“毫”，指秋天裏最早長出來的最細小的絨毛。而“毫端”就是毫毛的頂端。
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飲食：飲料和食物。
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鑒：觀察，審察
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益：益處，好處。
《五?官?爭?功》原文
口與鼻爭高下。
口曰：“我談古今是非，爾何能居上我？”
鼻曰：“飲食非我不能辨。”
眼謂鼻曰：“我近鑒毫端，遠觀天際，唯我當先。”又謂眉曰：“爾有何功居上我？”
眉曰：“我雖無用，亦如世有賓客，何益主人？無即不成禮儀。若無眉，成何麵目？”
古文中的“五官”一詞是指人體的哪些器官？
目舌口鼻耳為五官，對應五髒為肝心脾肺腎。
五官爭功文言文主人怎麼說
主人曰：“爾等休吵！若無口誰為我談，若無鼻誰謂我辨，若無眼誰謂我看，若無耳誰謂我聽？若無爾等，我豈不成廢人一個？”
五官爭功文言文閱讀答案
譯文供參考： 眉毛,眼睛,嘴和鼻子他們四個都有靈性.一天,嘴對鼻子說:"你有什麼本領,可以在我上麵?"鼻子回答:"我能識別香味和臭味所以才能在你的位置之上."鼻子對眼睛說:"你有什麼本領,可以在我上麵?"眼睛說,:"我能觀察善惡美醜,遙望東方和西方,我的功勞不小,所以位置在你上麵."鼻子又說,"如果這樣,那麼眉毛有什麼本領,也在我上麵呢?"眉毛說,"我不能和各位相互爭辯比較.如果我在眼睛鼻子下麵,不知道你的臉放到哪裏?”選自羅燁《醉翁談錄》
文言文五官爭功出處
出自《唐語林》。
是時文帝為五官將文言文翻譯
是時，文帝為五官將，而臨菑侯植才名方盛，各有黨與，有奪宗之議。文帝使人問詡自固之術，詡曰：“願將軍恢崇德度，躬素士之業，朝夕孜孜，不違子道。如此而已。”文帝從之，深自砥顧。太祖又嚐屏除左右問詡，詡嘿然不對。太祖曰：“與卿言而不答，何也?”詡曰：“屬適有所思，故不即對耳。”太祖曰：“何思?”詡曰：“思袁本初、劉景升父子也。”太祖大笑，於是太子遂定。詡自以非太祖舊臣，而策謀深長，懼見猜嫌，闔門自守，退無私交，男女嫁娶，不結高門，天下之論智計者歸之。
正當這個時候，文帝做五官將，臨菑侯曹植才華名氣正是顯著的時刻，各人均擁有自己的黨屬，而魏國太子未定，太祖起初屬意於植，於是有奪取宗位的議論。文帝派人去請問鞏固自己的方法，賈詡就告訴他說：“希望將軍你崇大德威器度，親自努力於士人的功業，早晚勤奮不息，不違背做人子的道理，隻有如此而已。”文帝聽從了他的話言，努力砥礪德業。太祖也曾經摒退了左右隨侍身旁的人而請教賈詡，賈詡默口不作聲也不回答他的問話。太祖說：“和你談話，你卻不回答，是什麼原因呀？”賈詡才說道：“我剛才正好在思考問題，所以沒有即刻回答你的話。”太祖就問他：“思考什麼呢？”賈詡回答說：“思到袁本初、劉景升父子呀！”太祖放聲大笑，因而太子位才定下來。賈詡自己認為不是太祖的老臣下，而又擅長深謀遠慮，擔心日久被人猜疑，因此閉門自守，退隱而不私自結交官門，兒女的婚娶，也不攀附高門第，而天下評論誰是最善用智謀的人，都公認是賈詡。
lc學霸
五官爭功的小古文
人有五官，各居其位。某日閑瑕，略起爭執。眼曰：“諸位之首非吾莫屬！”耳聞之, 即質之：“兄何出此驕言？”鼻作嗅嗅狀，曰：“傲氣勝腐臭，令吾厭也！”唇亦曰：“弟尚末踞功，兄犯狂癲耶？”舌耐不住，曰：“定須小妹批駁諸位才肯息耶？”於是，眾偃聲。
文言文新五官使.伶官傳的譯文
新五代史伶官傳
【原文】
郭門高者，名從謙，門高其優名也。雖以優進，而嚐有軍功，故以為從馬直指揮使。從馬直，蓋親軍也，從謙以姓郭，拜崇韜為叔父，而皇弟存乂又以從謙為養子。崇韜死，存乂見囚，從謙置酒軍中，憤然流涕，稱此二人之冤。是時，從馬直軍士王溫宿衛禁中，夜謀亂，事覺被誅。莊宗戲從謙曰：“汝黨存乂、崇韜負我，又教王溫反，複欲何為乎？”從謙恐，退而激其軍士曰：“罄爾之貲，食肉而飲酒，無為後日計也。”軍士問其故，從謙因曰：“上以王溫故，俟破鄴，盡坑爾曹。”軍士信之，皆欲為亂。
李嗣源兵反，向京師，莊宗東幸汴州，而嗣源先入。莊宗至萬勝，不得進而還，軍士離散，尚有二萬餘人。居數日，莊宗複東幸汜水，謀扼關以為拒。四月丁亥朔，朝群臣於中興殿，宰相對三刻罷。從駕黃甲馬軍陣於宣仁門、步軍陣於五鳳門以俟。莊宗入食內殿，從謙自營中露刃注矢，馳攻興教門，與黃甲軍相射。莊宗聞亂，率諸王衛士擊亂兵出門。亂兵縱火焚門，緣城而入，莊宗擊殺數十百人。亂兵從樓上射帝，帝傷重，踣於絳霄殿廊下，自皇後、諸王左右皆奔走。至午時，帝崩，五坊人善友聚樂器而焚之。嗣源入洛，得其骨，葬新安之雍陵。
【譯文】
郭門高，名叫從謙，門高是他的藝名。雖然他是以藝人受到重用，但他曾立有軍功，因此任命他為從馬直指揮使。從馬直是親軍，郭從謙因為姓郭，於是拜郭崇韜為叔父，而皇帝的弟弟李存乂又把郭從謙當作養子。郭崇韜死，李存乂被囚禁，郭從謙在軍中擺下酒，憤憤然流淚，說這兩個人冤枉。這時，從馬直軍士王溫在宮中值夜守衛，晚上策謀作亂，事情敗露被殺。唐莊宗對郭從謙開玩笑說：“你的同黨李存乂，郭崇韜辜負了我，你又唆使王溫反叛，還想做什麼呢？”郭從謙恐懼，退下後煽動他的士兵說：“全部用掉你們的家財，吃肉喝酒，不要為以後做打算。”士兵們問他什麼原因，郭從謙於是說：“皇上因為王溫的緣故，等待攻破鄴都，全部活埋你們。”士兵們相信了，都願作亂。
李嗣源的軍隊反叛，向京師進軍，唐莊宗到萬勝，不能入城而返回，士兵逃散，還剩下兩萬多人。過了幾天，唐莊宗又東奔汜水，打算把守關口來抵抗。四月丁亥初一，在中興殿接受群臣朝見，宰相麵對三刻之久。隨行護駕的黃甲馬軍在宣仁門，步兵在五鳳門擺開戰陣來等候。唐莊宗到內殿進食，郭從謙從軍營出來，露出刀，搭滿箭，迅速進攻興教門，和黃甲軍互相對射。唐莊宗聽說兵變，帶領各王衛士把亂兵趕出宮門，亂兵放火燒毀城門，攀著城牆攻入，唐莊宗殺死數十上百人。亂軍從樓上向皇帝射箭，皇帝受了重傷，倒在絳宵殿廊下，從皇後到各王左右的人都逃跑了。到午時，皇帝駕崩，五坊樂人善友，收聚樂器焚燒屍體。李嗣源進入洛陽，找到他的屍骨，埋葬在新安縣的雍陵。
《五官爭功》的閱讀答案~急求~ 答得好有分的說~
一、“五官”指的是什麼？它們的作用分別是什麼？
答：文中的“五官”指的是眼睛、鼻子、嘴、耳朵、手。（與傳統的說法不一樣，傳統的是指口、眼、眉、鼻、耳）
文中：鼻子——呼吸、嘴巴——吃、說、耳朵——聽、眼睛——看、手——按摩、拿東西
二、你覺得大腦勸說五官的辦法好嗎？簡單評一評。
答：大腦勸說五官的辦法好。它讓“五官”們自己通過實踐發現自身的不足，認識錯誤。
三、五官最後明白了什麼道理？對你有什麼啟發？
它們最後明白了：它們是一個集體，個人有個人的作用，如果離開了這個集體，誰也無法生存。
我受到的啟發：每個人都有自己的長處和短處，要互相團結友愛、互相幫助，才會將事情做得更好。
個人理解，願對你有所幫助！
【也望在問題處理前能將分類改到教育科學，謝謝合作。陳老師】
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