那晚越女說我?
關於做生意的詞語
財源滾滾 財源廣進 生意興隆 招財進寶 生意興隆 財源旺盛 紫氣東來 蒸蒸日上 財源廣進
與做生意有關的詞語
討價，還價，打折， 砍價，加價，減價，價錢，價格。
形容做生意好的詞語有哪些?
生意興隆 財源旺盛 紫氣東來 蒸蒸日上 財源廣進
描寫做生意的詞語有哪些？
生意興隆、多錢善賈、蒸蒸日上、招財進寶、紫氣東來
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生意興隆
【拚音】： shēng yì xīng lóng
【解釋】： 生意：商業買賣。買賣興旺。也比喻業務蒸蒸日上。
【出處】： 清·李汝珍《鏡花緣》第十三回：“你果放了，以後包你網不虛發，生意興隆。”
【舉例造句】： 這樣一叫，可就生意興隆了。
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多錢善賈
【拚音】： duō qián shàn gǔ
【解釋】： 賈：做生意。本錢多生意就好做。比喻條件充分，事情好辦。
【出處】： 戰國·韓·韓非《韓非子·五蠹》：“鄙諺曰：‘長袖善舞，多錢善賈。’”
【舉例造句】： 誰都明白多錢善賈的道理。
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蒸蒸日上
【拚音】： zhēng zhēng rì shàng
【解釋】： 蒸蒸：上升、興盛的樣子。一天比一天上升發展。形容事業一天天向上發展。
【出處】： 《詩經·魯頌·泮水》：“烝烝皇皇，不吳不揚。”明·李開先《閑居集·資善大夫太常寺卿兼翰林院五經博士西橋劉公墓誌銘》：“餘蒸蒸焉日有長進，而公病歸矣。”
【舉例造句】： 你世兄又是槃槃大才，調度有方，還怕不蒸蒸日上嗎？
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招財進寶
【拚音】： zhāo cái jìn bǎo
【解釋】： 招引進財氣、財寶。
【出處】： 元·劉唐卿《降桑椹》第二折：“招財進寶臻佳瑞，合家無慮保安存。”
【舉例造句】： 你們家這棵大樹，樹大根深，受日月精華滋養，本是棵招財進寶的搖錢樹。
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紫氣東來
【拚音】： zǐ qì dōng lái
【解釋】： 傳說老子過函穀關之前，關尹喜見有紫氣從東而來，知道將有聖人過關。果然老子騎著青牛而來。舊時比喻吉祥的征兆。
【出處】： 漢·劉向《列仙傳》：“老子西遊，關令尹喜望見有紫氣浮關，而老子果乘青牛而過也。”
【舉例造句】：?紫氣東來，瑤池西望，翩翩青鳥舞前降。
和做生意有關的詩詞
寫生意興隆的詞語可以參考,希望對你有幫助
錦繡前程 鵬程萬裏 事事順利 春風得意 前程似錦 大展鵬圖 生意興隆 馬到功成
大吉大利 招財進寶 一帆風順 福壽雙全 三羊開泰 四季發財 五福臨門 六六大順
生意興隆 招財進寶 財源滾滾 日升月恒 萬事亨通 蒸蒸日上 財源廣進 金玉滿堂
生意興隆通四海,財源茂盛達三江
寶地生意年年盛,福門財源日日增
生意如春年年好,財源似水滾滾來
生意如同春前草,財源好似雨後泉
寶地生意通宇宙,福門財源達神州
好生意天邦地助,大財源川流雲集
福旺財旺事業旺,家興人興生意興
風水寶地財源旺,富貴豪門生意隆
形容初次做生意的詞語。
蒸蒸日上 前程似錦
大展鵬圖 紅紅火火
財源滾滾 日升月恒
萬事亨通 蒸蒸日上
財源廣進 金玉滿堂
描寫開店做生意的語句
寫段落語句要主要以下幾點：
(一)語言方麵要建立“語彙庫”。語彙是文章的細胞。廣義的語彙，不僅指詞、短語的總彙，還包括句子、句群。建立“語彙庫”途徑有二：第一是閱讀。平時要廣泛閱讀書籍、報刊，並做好讀書筆記，把一些優美的詞語、句子、語段摘錄在特定的本子上，也可以製作讀書卡片上。第二是生活。平時要捕捉大眾口語中鮮活的語言，並把這些語言記在隨身帶的小本子或卡片上，這樣日積月累、集腋成裘，說話 就能出口成章，作文就會妙筆生花。
(二)要加強材料方麵的積累。材料是段落的血肉。許多學生由於平時不注意積累素材，每到描寫時就去搜腸掛肚，或者胡編或者抄襲。解決這一問題的方法是積累素材。平時深入觀察生活、積極參與生活，並與寫生、、寫日記、寫觀察筆記等形式，及時記錄家庭生活、校園生活、社會生活中的見聞。記錄時要抓住細節，把握人、事、物、景的特征。這 樣，寫出的文字就有血有肉。
(三)要加強思想方麵的積累。觀點是語句的靈魂。中心不明確，或立意不深刻，往往說明作者思想膚淺。因此，有必要建立“思想庫”。方法有二：第一要善思。“多一份思考，多一份收獲。第二要輯錄，也就是要摘錄名人名言，格言警句等。 總之，作文要加強積累，建立好“語彙庫”、“素材庫”、“思想庫”這三大寫作倉庫，並要定期盤點、整理、分門別類，且要不斷充實、擴容。
與經商有關的古詩詞有哪些？
1.《長安古意 》
年代：唐 作者: 盧照鄰
長安大道連狹斜，青牛白馬七香車。
玉輦縱橫過主第，金鞭絡繹向侯家。
龍銜寶蓋承朝日，鳳吐流蘇帶晚霞。
百尺遊絲爭繞樹，一群嬌鳥共啼花。
遊蜂戲蝶千門側，碧樹銀台萬種色。
複道交窗作合歡，雙闕連甍垂鳳翼。
梁家畫閣中天起，漢帝金莖雲外直。
樓前相望不相知，陌上相逢不相識？
借問吹簫向紫煙，曾經學舞度芳年。
得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙。
比目鴛鴦真可羨，雙去雙來君不見？
生僧帳額繡孤鸞，好取門簾帖雙燕。
雙燕雙飛繞畫梁，羅帷翠被鬱金香。
片片行雲著蟬鬢，纖纖初月上鴉黃。
鴉黃粉白車中出，含嬌含態情非一。
妖童寶馬鐵連錢，娼婦盤龍金屈膝。
禦史府中烏夜啼，延尉門前雀欲棲。
隱隱朱城臨玉道，遙遙翠色沒金堤。
挾彈飛鷹杜陵北，探丸借客渭橋西。
俱邀俠客芙蓉劍，共宿娼家桃李蹊。
娼家日暮紫羅裙，清歌一囀口氛氳。
北堂夜夜人如月，南陌朝朝騎似雲。
南陌北堂連北裏，五劇三條控三市。
弱柳青槐拂地垂，佳氣紅塵暗天起。
漢代金吾千騎來，翡翠屠蘇鸚鵡杯。
羅襦寶帶為君解，燕歌趙舞為君開。
別有豪華稱將相，轉日回天不相讓。
意氣由來排灌夫，專權判不容蕭相。
專權意氣本豪雄，青虯紫燕坐春風。
自言歌舞長千載，自謂驕奢淩五公。
節物風光不相待，桑田碧海須臾改。
昔時金階白玉堂，即今惟見青鬆在。
寂寂寥寥揚子居，年年歲歲一床書。
獨有南山桂花發，飛來飛去襲人裾。
《長安古意》是唐代詩人盧照鄰的代表作，也是初唐七言歌行的代表作之一。此詩托古意而寫今情，展現了當時長安社會生活的廣闊畫卷。在這首長篇七言詩中，詩人用傳統題材寫自身的感受，以鋪陳的筆法，描稱”正教三大高手之一“繪當時京都長安的現實生活場景，流露出對美好生活的熱愛和向往之情；寫權貴階層驕奢淫逸的生活及內部傾軋的情況，深寓諷喻之旨；同時抒發了懷才不遇的寂寥之感和牢騷不平之氣，也揭示了世事無常、榮華難久的生活哲理。
注釋：
1.古意：“古意”是六朝以來詩歌中常見的標題，表示這是擬古之作。
2.狹斜：指小巷。
3.七香車：用多種香木製成的華美小車。
4.玉輦：本指皇帝所乘的車，這裏泛指一般豪門貴族的車。
5.主第：公主府第。第，房屋。帝王賜給臣下房屋有甲乙次第，故房屋稱“第”。
6.絡繹：往來不絕，前後相接。
7.侯家：封建王侯之家。
8.龍銜寶蓋：車上張著華美的傘狀車蓋，支柱上端雕作龍形，如銜車蓋於口。寶蓋，即華蓋。古時車上張有圓形傘蓋，用以遮陽避雨。
9.鳳吐流蘇：車蓋上的立鳳嘴端掛著流蘇。流蘇，以五彩羽毛或絲線製成的穗子。
10.遊絲：春天蟲類所吐的飄揚於空中的絲。
11.千門：指宮門。
12.複道：又稱閣道，宮苑中用木材架設在空中的通道。
13.交窗：有花格圖案的木窗。
14.合歡：馬纓花，又稱夜合花。這裏指複道、交窗上的合歡花形圖案。
15.闕：宮門前的望樓。
16.甍：屋脊。
17.垂鳳翼：雙闕上飾有金鳳，作垂翅狀。《太平禦覽》卷一七九引《闕中記》：“建章宮圓闕臨北道，鳳在上，故號曰鳳闕也。”
18.梁家：指東漢外戚梁冀家。梁冀為漢順帝梁皇後兄，以豪奢著名，曾在洛陽大興土木，建造第宅。
19.金莖：銅柱。漢武帝劉徹於建章宮內立銅柱，高二十丈，上置銅盤，名仙人掌，以承露水。
20.“樓前”兩句：寫士女如雲，難以辨識。詎：同“豈”。
21.吹簫：用春秋時蕭史吹簫故事。《列仙傳》：“蕭史善吹簫，秦穆公以女弄玉妻之，一旦圖隨鳳凰飛去。”
22.向紫煙：指飛入天空。紫煙，指雲氣。
23.比目：魚名。《爾雅·釋地》：“東方有比目魚焉，不比不行，其名謂之鰈。”故古人用比目魚、鴛鴦鳥比喻男女相伴相愛。
24.生憎：最恨。
25.帳額：帳子前的橫幅。
26.孤鸞：象征獨居。鸞，傳說中鳳凰一類的神鳥。
27.好取：願將。
28.雙燕：象征自由幸福的愛情。
29.翠被：翡翠顏色的被子，或指以翡翠鳥羽毛為飾的被子。
30.鬱金香：這裏指一種名貴的香料，傳說產自大秦國（中國古代對羅馬帝國的稱呼）。這裏是指羅帳和被子都用鬱金香熏過。
31.行雲：形容發型蓬鬆美麗。
32.蟬翼：古代婦女的一種發式，類似蟬翼的式樣。
33.初月上鴉黃：額上用黃色塗成彎彎的月牙形，是當時女性麵部化妝的一種樣式。鴉黃，嫩黃色。
34.妖童：泛指浮華輕薄子弟。
35.鐵連錢：指馬的毛色青而斑駁，有連環的錢狀花紋。
36.娼婦：這裏指上文所說的“鴉黃粉白”的豪貴之家的歌兒舞女。
37.盤龍：釵名。崔豹《古今注》：“蟠龍釵，梁冀妻所製。”此指金屈膝上的雕紋。
38.屈膝：鉸鏈。用於屏風、窗、門、櫥櫃等物，這裏是指車門上的鉸鏈。
39.“禦史”兩句：寫權貴驕縱恣肆，禦史、廷尉都無權約束他們。禦史：官名，司彈劾。烏夜啼：與下句“雀欲棲”均暗示執法官門庭冷落。廷尉：官名，掌刑法。
40.朱城：宮城。
41.玉道：指修築得講究漂亮的道路。
42.翠幰：婦女車上鑲有翡翠的帷幕。
43.金堤：堅固的河堤。
44.挾彈飛鷹：指打獵的場麵。
45.杜陵：在長安東南，漢宣帝陵墓所在地。
46.探丸借客：指行俠殺吏，助人報仇等蔑視法律的行為。《漢書·尹賞傳》：“長安閭裏少年，群輩殺吏，受賄報仇，相與探丸為彈，得赤丸者斫武吏，黑丸者斫文吏，白者主治喪。”又《漢書·朱雲傳》有“借客報仇”之語。借客，指助人。
47.渭橋：在長安西北，秦始皇時所建，橫跨渭水，故名。
48.芙蓉劍：古劍名，春秋時越國所鑄。這裏泛指寶劍。
49.娼家：妓女。
50.桃李蹊：指娼家的住處。語出《史記·李將軍列傳》：“桃李不言，下自成蹊。”此借用，一則桃李可喻美色，二則暗示這裏是吸引遊客紛至遝來的地方。蹊，小徑。
51.囀：宛轉歌唱。
52.氛氳：香氣濃鬱。
53.北堂：指娼家。
54.人如月：形容妓女的美貌。
55.南陌：指妓院門外。
56.騎似雲：形容騎馬的來客雲集。
57.北裏：即唐代長安平康裏，是妓女聚居之處，因在城北，故稱北裏。
58.“五劇”一句：長安街道縱橫交錯，四通八達，與市場相連接。五劇，交錯的路。三條，通達的道路。控，引，連接。三市，許多市場。“五劇”、三條”、“三市”都是用前人成語，其中數字均非實指。
59.佳氣紅塵：指車馬雜遝的熱鬧景象。
60.金吾：即執金吾，漢代禁衛軍官銜。唐代設左、右金吾衛，有金吾大將軍。此泛指禁軍軍官。
61.“翡翠”一句：寫禁軍軍官在娼家飲酒。翡翠本為碧綠透明的美玉，這裏形容美酒的顏色。屠蘇，美酒名。鸚鵡杯，即海螺盞，用南洋出產的一種狀如鸚鵡的海螺加工製成的酒杯。
62.羅襦：絲綢短衣。
63.燕趙歌舞：戰國時燕、趙二國以“多佳人”著稱，歌舞最盛。此借指美妙的歌舞。
64.轉日回天：極言權勢之大，可以左右皇帝的意誌。“天”喻皇帝。
65.灌夫：字仲孺，漢武帝時期的一位將軍，勇猛任俠，好使酒罵座，交結魏其侯竇嬰，與丞相武安侯田蚡不和，終被田蚡陷害，誅族見《史記·魏其武安侯列傳》。
66.蕭相：指蕭望之，字長倩，漢宣帝朝為禦史大夫、太子太傅。漢元帝即位，輔政，官至前將軍，他曾自謂“備位將相”。後被排擠，飲鴆自盡。
67.青虯、紫燕：均指好馬。屈原《九章·涉江》：“駕青虯兮驂白螭。”虯：本指無角龍，這裏借指良馬。紫燕：駿馬名。
68.坐春風：在春風中騎馬飛馳，極其得意。
69.淩：超過。
70.五公：張湯、杜周、蕭望之、馮奉世、史丹。皆漢代著名權貴。
71.節物風光：指節令、時序。
72.桑田碧海：即滄海桑田。喻指世事變化很大。《神仙傳》卷五：麻姑對王方平說：“接待以來，見東海三為桑田。”
73.金階白玉堂：形容豪華宅第。古樂府《相逢行》：“黃金為君門，白玉為君堂。”
74.揚子：漢代揚雄，字子雲，在長安時仕宦不得意，曾閉門著《太玄》、《法言》。左思《詠史》詩：“寂寂揚子宅，門無卿相與。寥寥空宇中，所講在玄虛。”
75.一床書：指以詩書自娛的隱居生活。庾信《寒園即目》：“隱士一床書。”淮南小山《招隱士》：“桂樹叢生兮山之幽，偃蹇連蜷兮枝相繚。”言避世隱居之意。
76.裾：衣襟。
譯文：長安的大道連著各種小街小巷，水牛和白馬，香木車子在街上來來往往。王公貴族的車子縱橫在貴族家外，絡繹不絕。有雕著龍的華美車蓋，車蓋上的鳳嘴掛著流蘇的車子從早到晚穿行於長安。飄搖著的蟲絲有百尺長，都繞在樹上，一群嬌小的鳥兒朝著花啼叫。
成群的蜂蝶飛在宮門兩側，綠色的樹，銀色的台子，在陽光下映出許多顏色。府第的閣道、交窗上刻著合歡花的圖案，兩座望樓連著的房脊的雙闕上像金鳳垂翅。梁家的畫閣高大入天，漢武帝建的銅柱高聳觸雲。
樓閣上的仕女與別人相對望而不知對方是誰，路上相逢又會知曉對方？問她們可曾吹簫，她們答說曾經學習舞蹈度過花樣年華。隻要能和心愛的人廝守在一起，就是死了也心甘情願；隻要能和心愛的人廝守在一起，願做凡人不羨慕神仙。
比目和鴛鴦真是值得羨慕，隻是君看不見他們成雙結對。最恨帳前繡著孤鸞，願將門簾貼上雙飛的繞著花木梁的燕，帷幔和翠色的羽被被撒上鬱金香料。鬢發如浮動的輕雲，把它梳成蟬翼般的式樣，在額頭塗上嫩黃色新月狀的圖形。
一個個額頭塗著嫩黃色新月狀圖形、唇紅齒白的美女隨車出遊，她們千嬌百媚，風情萬種。輕浮子弟騎著白底青點的馬，盤龍紋的鉸鏈圈著車裏坐著歌女。不久禦史府前靜得可以聽到烏鴉的叫聲，廷尉府門前的樹上有雀鳥想休息。
車上隱約可以看到府第旁的豪華道路，車上的帷幕隱沒了遠處堅固河堤。有人在杜陵北打獵，有人在渭橋的西邊刺殺官吏，後來帶著寶劍的刺客都被吸引入住妓院，和妓女共宿。娼客日夜想著妓女，她們婉轉的歌聲和身上散發出的香氣充溢著房間。
娼客每晚都和漂亮如月的妓女行樂，到早晨騎著馬像行雲。娼客腳下的路連著妓院，長安街道縱橫交錯，四通八達，與市場相連接。孱弱的翠柳、槐枝垂在地上，車馬雜遝的熱鬧聲音也在夜晚響起了。
禁軍的騎隊來了，他們在妓院飲酒。妓女美麗的衣裳為他們而解開，舞蹈也為他們而跳起。顯貴的人做起將相，左右在皇帝身邊而不相讓。權貴將相容不下賢臣，處處排擠他們。專權的人自以為是英雄豪傑，騎著馬得意洋洋。
妓女認為自己的舞蹈之技優於千古，梟雄認為自己的富貴超過五公。世間的事必定會有大改變，昔日的豪華府第，隻見幾棵青鬆。漢代揚雄，仕途失意後，甘於寂寞，年年歲歲潛心著書，終於以文章名世。隻有淒靜的南山一些桂花在紛飛，點點打在人的衣上。
2.《四賓主·賓中主》
年代: 宋 作者: 釋正覺
不戀經商利萬金，晚來古路問家音。
分明得報尊親健，爭奈難平喜懼心。
3.《頌古一百首》
年代: 宋 作者: 釋智愚
短袴長衫白苧巾，咿咿月下急推輪。
洛陽路上相逢著，盡是經商買賣人。
4.《門有車馬客行》
年代: 明 作者: 劉基
門有車馬客，雲是故鄉人。
執手前借問，鄉語知情真。
自雲別故鄉，觀光京國塵。
經商涉代北，薄宦往西秦。
繡鳳錦鴛鴦，金鞍紫騏驎。
結交貴公卿，出入擁眾賓。
劇孟氣方銳，郭解家不貧。
但見三春花，寧思秋露晨。
斷蓬失其根，風沙欻漂淪。
前途塞虎狼，故裏荒荊榛。
昔為橫海鯨，今為涸轍鱗。
話言未及竟，涕淚各盈巾。
居家倚骨肉，出家倚交親。
何當在異縣，見此舊裏鄰。
園蔬如蜜甘，市酒若醴醇。
悲歡且棄置，生死同苦辛。
短歌有深情，情深難具陳。
5.《賈客樂》
朝代：唐代 作者：張籍
金陵向西賈客多，船中生長樂風波。
欲發移船近江口， 船頭祭神各澆酒。
停杯共說遠行期，入蜀經蠻誰別離。
金多眾中為上客，夜夜算緡眠獨遲。
秋江初月猩猩語， 孤帆夜發瀟湘渚。
水工持楫防暗灘，直過山邊及前侶。
年年逐利西複東，姓名不在縣籍中。
農夫稅多長辛苦， 棄業長為販寶翁
關於“做生意”的古詩詞有哪些？
一、陳太丘與友期 / 期行
南北朝：劉義慶
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去後乃至。 元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。
*
譯文
陳太丘和朋友相約同行，約定的時間在中午，過了中午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開後朋友才到。元方當時年齡七歲，在門外玩耍。陳太丘的朋友問元方：“你的父親在嗎？”元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒有到，已經離開了。”友人便生氣地說道：“真不是人啊！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了。”元方說：“您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對著孩子罵父親，就是沒有禮貌。”朋友感到慚愧，下了車想去拉元方的手，元方頭也不回地走進家門。
二、文侯與虞人期獵
兩漢：劉向
魏文侯與虞人期獵。是日，飲酒樂，天雨。文侯將出，左右曰：“今日飲酒樂，天又雨，公將焉之？”文侯曰：“吾與虞人期獵，雖樂，豈可不一會期哉！”乃往，身自罷之。魏於是乎始強。
*
譯文
魏文侯同掌管山澤的官約定去打獵。這天，魏文侯與百官飲酒非常的高興，天下起雨來。文侯要出去赴約，隨從的侍臣說：“今天飲酒這麼快樂，天又下雨了，您要去哪裏呢？”魏文侯說：“我與別人約好了去打獵，雖然在這裏很快樂,但是怎麼能不去赴約呢？”於是自己前往約定地點，親自取消了打酒宴。魏國從此變得強大。
三、吳起守信
明代：宋濂
昔吳起出，遇故人,而止之食。故人曰：“諾，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不來，起不食待之。明日早，令人求故人，故人來，方與之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信不可也！
*
譯文
從前吳起外出遇到了老朋友，就留他吃飯。老朋友說：“好啊，等我回來就（到你家）吃飯。”吳起說：“我（在家裏）等待您一起進餐。”（可是）老朋友到了傍晚還沒有來，吳起不吃飯而等候他。第二天早晨，（吳起）派人去找老朋友，老朋友來了，才同他一起進餐。吳起不吃飯而等候老朋友的原因是怕自己說了話不算數。他堅守信用到如此程度，這是能使軍隊信服的緣由吧！要想使軍隊信服，（作為將領）不守信用是不行的。
四、賈人食言
清代：鄒弢
濟陰之賈人，渡河而亡其舟，棲於浮苴之上，號呼救命。有漁者以舟往救之。未至，賈人曰："我富者也，能救我，予爾百金！"漁者載而登陸，則予十金。漁者曰："向許百金而今但予十金？"賈人勃然作色曰："若漁者也，一日捕魚能獲幾何？而驟得十金猶為不足乎？"漁者黯然而退。他日，賈人浮呂梁而下，舟薄於石，又覆，而漁者在焉。或曰："何以不就？"漁者曰："是許金而不酬者也！"未久，賈人沒。
*
譯文
濟陰有位商人，渡河的時候沉了船，趴在浮在水麵的水草上呼救。一位漁夫駕著小舟去救他，不等船劃到跟前，商人就急忙大喊：“我是濟北的大戶，你能救了我，我送給你一百兩銀子。” 漁夫用船把他載到岸上去以後，他卻隻給了漁夫十兩銀子。漁夫問他：“我救你的時候你親口許諾給我一百兩銀子，可是現在隻給十兩，這恐怕不合理吧？”商人馬上變了臉說：“你是個打漁的，一天能有多少收入？現在一下子得了十兩銀子，還不滿足嗎？”漁夫很不高興地走開了。過了些日子，這位商人坐船沿著呂梁河東下，船撞在礁石上又沉了，而那位漁夫剛好在他沉船的地方。有人見漁夫沒動，便問他：“你怎麼不去救救他？”漁夫輕蔑地回答說：“這是那位答應給我百兩銀子卻又說不算的人。”於是，漁夫把船停在岸邊，看著那位商人在水裏掙紮了一陣就沉沒於河水之中了。
五、昔齊攻魯,求其岑鼎
先秦：左丘明
昔齊攻魯,求其岑鼎.魯侯偽獻他鼎而請盟焉。齊侯不信，曰：“若柳季雲是，則請受之。”魯欲使柳季。柳季曰：“君以鼎為國，信者亦臣之國，今欲破臣之國，全君之國，臣所難”魯侯乃獻岑鼎。
*
譯文
從前，齊國攻打魯國，要索取魯國的鎮國之寶-岑鼎。魯國國君悄悄地換了另外一個鼎獻給齊君，並向齊君請求訂立合約。齊君不相信魯君會把真的岑鼎送來，便提出：“如果柳季說這是真品，那麼我就接受它。”魯君隻得去請求柳季。柳季說：“您把岑鼎當作是國家的重器，而我則把信用看成立身處事的根本。眼下你想破壞臣的根本，保全您的國家，這是臣下難以辦到的事。”魯君無奈隻得將岑鼎獻給齊君。
擴展
一、誠實。
就是忠誠正直，言行一致，表裏如一。守信，就是遵守諾言、不虛偽欺詐。“言必信，行必果”、“一言既出，駟馬難追”這些流傳了千百年的古話，都形象地表達了中華民族誠實守信的品質。在中國幾千年的文明史中，人們不但為誠實守信的美德大唱頌歌，而且努力地身體力行。
孔子早在2000多年前就教育他的弟子要誠實。在學習中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認為這才是對待學習的正確態度。
曾子也是個非常誠實守信的人。有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著也要去。妻子哄孩子說，你不要去了，我回來殺豬給你吃。她趕集回來後，看見曾子真要殺豬，連忙上前阻止。曾子說，你欺騙了孩子，孩子就會不信任你。說著，就把豬殺了。曾子不欺騙孩子，也培養了孩子講信用的品德。
秦朝末年有個叫季布的人，一向重諾言，講信用。人們都說“得黃金百斤，不如得季布一諾”。這就是成語朋友的幫助，才幸免於難。而有信，自然會得到大家的：
舊時中國店鋪的門口，一般都寫有“貨真價實，童叟無欺”八個自古在商品買賣中，就提倡公平交易、誠實待客、不欺詐、不作假的行業道德。
在當代中國，誠實守信的美德也得到了發揚光大。這種美德表現在工作和學習上，就是專心致誌，認真踏實，實事求是；表現在與人交往中，就是真誠待人，互相信賴；表現在對待國家和集體的態度上，就是奉公守法，忠誠老實。
南北朝時，有一個非常老實的人，叫明山賓。他當州官時，因開倉濟貧得罪朝廷，被罷除官位。
有一天，他看家裏實在揭不開鍋了，便把父親留給他的瘦牛去集市上賣了。可是回到家中，從妻子口中得知這頭牛曾經患過腿疾，就急忙跑到集市上，找到買主，跟他說明情況，並主動退了一半的錢。周圍的人都讚歎不已。
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二、人盡其責，誠實守信
“三杯吐然諾，五嶽倒為輕。”這是李白《俠客行》的詩句，形容承諾的分量比大山還重，極言誠信的重要。中國是個有五千年悠久曆史的文明古國，誠信一向是中國人引以為豪的美德，“人無信而不立”。誠實守信更是中華民族的優良傳統。中國，崇尚"誠信"的文明源源流長，早在幾千年前，孔子就說過：“人而無信不隻其可”，延伸之意就是：“信，則知其可”。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風質樸淳厚。遠在三國時期，劉備三顧茅廬的故事每個人可能都聽說過：諸葛亮輔佐劉備並受托孤之重任，正如《出師表》所言：“追先帝之遺詔，臣不勝受恩感激，今當遠離，臨表涕零，不知所言。”一心為漢，七出祁山，耗盡畢生心血，留下千古美名。什麼是誠信？諸葛亮就是誠信。誠實守信，能夠履行承諾而取得他人信任。誠信也是道德建設的根本,是一種非常寶貴的素質。我國素有“一諾千金”之說：“君子一言，駟馬難追”。但在現在的社會，有些人受西方思潮的影響，“不在乎天長地久，隻在乎曾經擁有”，在生活中迷失了自己，圖一時之快，置後生於不顧，拚命透支自己已經不多的誠信，可想而知，這種行為的後果就是淪為成克傑之流：遺臭萬年！在中華幾千年曆史中，有許多關於誠信的論述，也流傳著許多誠信的故事。這些寶貴的論述，在今天也能給我們深刻的啟示。誠信是一切道德賴以維係的前提。失信於人，什麼工作也就開展不起來。古語曰：索物於暗室者，莫良於火；索道於當世者，莫良於誠。也就是說最好借助於光亮在黑暗中取物；而隻有誠信，才能取信於天下。“得道多助”古人尚能如此明白，而作為我們，當代的中學生，更應該誠信做人！青少年時期，是人生的黃金時期，是人生中至真至純至美的時期。而誠信又是最容易而又最不應該讓人忽視的美德，我們應該把誠信作為人生中的一個坐標，做老實人，說老實話，辦老實事。誠信對人，誠信對己，誠信就像一輪圓月，惟有與高出的皎潔相伴，才能襯托出對待生命的態度；誠信就像一個砝碼，在生命的天平上，放上他，搖擺不定的天平就會穩穩地傾向他；誠信更像是高山之水，能夠在浮動的社會裏，洗盡鉛華，洗盡虛偽，露出真誠。所以我們應該在全社會大力提倡誠信。
有沒有描寫做生意的人模樣的詩句。
年代:宋 作者: 釋智愚 《頌古一百首》
短袴長衫鼎苧巾，咿咿月下急推輪。
洛陽路上相逢著，盡是經商買賣人。
