隻為伴你行
一段了一百字的古代城市描寫，和60字左右的現代城市描寫
古代城市：城、市首先它是有了城才有市。市是被城牆包裹在內的，城牆當然主要是用來防禦的，各個時代砌城的材料不同，不過共同點就是如果是大型城市比如都城一類的城牆都是用當時最為堅硬的磚或者石頭壘砌而成，城牆頂部設有城門樓，一般戰鬥時期都是大將的臨時住所，和平時期是值守城門的校尉的臨時辦公點。城外有護城河，護城河河底都有削尖的竹子插在河底戰鬥時期若是有敵人掉進護城河必死無疑。護城河上有吊橋供白天進出的百姓，到了黃昏吊橋就被在城頭上的士兵用繩子和滑輪拉上去，第二天再放下來，一般半夜城門和吊橋如果沒有特殊的命令是絕對不會打開的，若是有商賈或百姓回來的時候吊橋已經被升上去了就隻能再護城河邊過夜第二天再入城。
現代城市：沒有了城牆，古時候的市外有城牆是為了防禦敵人，到了現代科技發展冷兵器退出曆史的舞台之後城牆已然遠遠無法防禦熱兵器，所以現在的城市名為城市已經沒有了城，不管何時都可以自由通行，平地上蓋上了萬丈高樓，寬廣的柏油馬路，行人來來往往，汽車車水馬龍。
我國現代城市經濟體製改革的幾個階段
一般來說，我國城市經濟體製改革大致經曆了這麼幾個階段……
第一階段，是國營和集體所有製企業開展全員責任製改革。希望把每個員工的責任落實，用硬任務的形式來提高生產質量和技術水平，從而提高效率，但很不成功；這一階段的改革從上世紀八十年代一直持續到九十年代，小打小鬧，成效不佳，加上惡性通脹，導致8X8……；
第二階段，是逐步改變社會主義企業的性質。采取的措施有全員承包，改獎金等物質刺激為效益提成，給工人以少量紅利，發棒棒糖，允許兼並和破產，生產水平落後和長期效益不佳的企業退出市場。這一階段的改革法子想糕，但成效不佳，玩玩鬧鬧持續了整個九十年代……；
第三階段，是全麵變社會主義企業為私營，也就是民營性質。這一階段是隨著豬老板國企三年脫困，消滅三角債開始滴。開始是管理層承包，減員增效，淘汰臃餘人員國企職工大下崗，發展到直接變賣國企和集體企業，變成私有製企業，隻保留少數關乎國計民生的重大企業……；
第四階段，以投資，消費和出口為導向的城市經濟。這一階段是以勃起來為首的一批改革精英，引進香港的賣地模式，以房地產為籠頭，帶動建材，水泥，城建等等與之配套的產業興起。用滾雪球的辦法，使政府積累了大量的資本，成為當之無愧的投資主體……。
第五階段，也就是中國做夢階段。這一階段的經濟增長模式已經在全國鋪開，就是賣地批地鉻大餅，三環五環環環圍繞。這一階段政府基本上脫離了被房地產商綁架的無序發展模式，政府逐漸把投資重點轉向城市基本建設，其標誌是全國重要城市陸續動工開建地鐵，一部分高大上的建設工程迅速建成。使整個中國，成為一個建設的大工地，經濟發展速度居世界之首……
由於中國城市經濟發展具有黑洞效應，特別是北上廣深這樣的特大型城市，人口迅速膨脹，常住人口都已超過二千萬眾，資源快速集中，屌絲和蟻族也抱團向城鄉結合部集中，形成一個千萬人同做夢的盛世奇景。
現代城市裏架起了許多高架橋，在其通過市中心的路段，我們會發現橋的邊緣安裝了路屏，它有什麼作用，談談
作用最大的是①在夜間行駛時 讓開車的光線更加的集中照向前方 不會讓光線出現分散現象！ ②防止除高架橋外其他路的車光線照向高架橋的司機！
中國近現代城市發展有何特點？分成幾個階段？對中國社會發展的影響有哪些？
中國的城市化與近代化一樣，具有先天發展不足和後天發展畸形的特色，而這一特色貫穿了整個中國近現代史，即使在當今工商業較為發達和社會主義市場經濟高速發展的形勢下，依然對某些落後地區的城市化產生了一定的消極影響。
為什麼說中國近代城市化先天發展不足、後天發展畸形呢？我們從政治、經濟、思想文化和其他客觀環境因素方麵分析。
首先，中國的城市化開始於封建社會晚期，之前雖然早在宋代就有了較為發達的商品經濟，明代更出現了以私人手工作坊、手工工場為代表的資本主義萌芽。但是，這些仍然難以動搖數千年的封建小農經濟的根基。明中後期的海禁更是極大阻礙了海外貿易的發展。由於近代以前中國城市的主要職能多為軍事要塞或者政府的行政樞紐。這使得在曆次戰爭中，對城市的破壞由為嚴重。特別在明末農民戰爭和清前期的一係列戰爭中產生的破壞，雖經曆康乾盛世，但依然不能把商品經濟完全恢複過來。傳統的重農抑商思想以及清朝攤丁入畝的土地製度更是將勞動力束縛在土地上
在近代以前，如果說中國的政局與政策不利於城市化的發展，進入近代社會以後，中國的政治環境則出現了一種錯綜複雜的局麵。近代中國，真正的城市化開始了。但是城市化的開始卻是建立在自然經濟的條件下，列強各種形式的入侵的刺激之上。“正象它使鄉村從屬於城市一樣，它使未開化和半開化的國家從屬於文明國家，使農民的民族從屬於資產階級的民族，使東方從屬於西方。”[1]受西方殖民者入侵影響，中國近代城市化不僅不可能處於那種自身的和獨立的發展形態，而且必然帶有明顯的殖民地色彩。但是，我們也同樣應該看到，如果沒有這一種外來因素的刺激，中國的城市化或許需要更多的時間才能開始起步。沒有近代化也就不會有近代城市化。但近代史上先後執掌中國政權的政府在近代化的大潮流下也同樣沒有使中國走上正常的城市化發展道路。晚清政府的頑固派勢力強大，並且由於沒有認識到近代化城市的作用而對城市化絲毫不感興趣。北洋政府缺乏一個強有力的中央，由於連年戰亂，城市化發展也難有好的局麵。但是，由於封建製度被破壞，近代化思想和理念的促進，很多城市開始從傳統城市向近代城市轉型，一些近代化城市的標誌也開始大量出現。**執政時期，中國在形式上實現了統一。國民經濟建設運動同樣促進了城市化的快速發展。然而，隨後的抗日戰爭和三年內戰又再次幹擾了城市化的進行。所以在中國近現代史上，一直缺乏一個城市化正常發展所需的穩定政治環境。
其次，在經濟方麵，中國的近代產業遲遲沒有良好的發展。鴉片戰爭之後，隨著一個又一個通商口岸的開放，國外的商品和資本的大量流入破壞了本來就十分脆弱的民族手工業。外國資本主義視中國為其原料產地和商品銷售市場，不願意看見中國富強，因此，不可能為中國的近代化提供真正有用的幫助。中國民族資本主義由於發展較晚，技術資金皆無法與外國資本主義相抗衡，無法做大做強，故不能為中國近代的城市化提供必要的充足的就業機會。洋務派所辦的一係列企業由於缺乏市場的自由竟爭，常常不思進取，不注意改良技術和擴大規模，因此對近代城市化的幫助也微乎其微。而西方的城市化中，出現的情況卻是：人口向城市不斷的移住，農村因租地集中，耕地牧場化，以及機器等等而不斷剩餘人口化，農村人口因拆毀小屋而不斷被驅逐，這種現象是同時進行的。[2]法國著名史學家保爾·芒圖更是在《十八世紀產業革命》中寫道：“本書每一頁都可能有名字的那些城市，皆功於大工業。”[3]在中國這樣的半殖民地半封建社會，根本不具備類似西方那樣正常發展城市化的條件。於是，畸形發展就是十分正常並且理所當然的了。
再次，思想文化方麵的影響也不容忽視。自封建社會以來，中國的主流意識形態中，重農抑商的思想便占有很大席位。士、農、工、商的社會職業等級從原來的製度早已發展成為一種偏見而根深蒂固的潛藏在整個民族的潛意識中。由於整個民族文化層次低、文盲率極高，再加上清代文字獄的影響，全社會的思想解放運動始終沒有興起。雖然洋務運動、戊戌變法、新文化運動否定了封建頑固守舊的文化及價值觀，但在廣大的偏遠農村，由於自給自足的小農經濟所聚的封閉性，農村人口的意識形態很少受到影響。封建愚昧保守落後的思想文化是束縛每個人自由的看不見的枷鎖，對於建立在自由基礎上的城市化，隻能產生阻礙作用。
另外，由於清初大規模的墾田、擴大耕地，生態破壞已進一步嚴重。加上數千年來對長江、黃河流域破壞性的開發，環境已經承受不住巨大的負擔了。但是，由於“盛世滋丁，永不加賦”的政策，加之玉米、番薯等高產作物的傳入，清代人口集聚的膨脹，至清末已接近甚至超過了四億，這給予農村很大的壓力。中國近代人口增長平均為6.7%，而耕地麵積增長隻有3.4%。這就必然引發人多地少，人口壓力日重的問題。[4]在這種情況下，一旦發生自然災害，大量的災民便開始遷徙流動到全國各地以謀生路。城市作為一個人口密集、財富集中的場所自然成為了災民遷徙的重要目的地。這在深層次影響了中國近代城市化的模式。
綜上所述，我們可以得出畸形發展的中國近代城市化有以下特征：
一、被動性。正常城市化發展常常是“大機器工業把愈來愈多的人口從農業吸收到工商業來”[5]然而中國的城市化倒類似於由於戰爭破壞或者自然災害破壞了農村經濟，導致農村將大量難民或者人口負擔推向了城市。對於當事人，顯然是被迫離開農村的。然而不發達的城市，依然是人口的被動接收者，這樣產生的社會矛盾十分尖銳。流動而來的人口與城市之間相互不願接受對方，這在一定時間內對城市的管理來說是十分糟糕的。那些流落至城市的災民往往不能適應城市的生活，而城市發展的落後也無法為他們提供充足的就業機會。於是他們常常作為流氓無產者出現在城市中，以乞討、扒竊、偷盜甚至搶劫為生，使城市治安惡化，不利於城市經濟的發展。
二、落後性。近代中國的城市化正是在剛剛開始工業化的基礎上展開的，也是在西方資本主義入侵的社會環境下展開的。西方資本主義的入侵使之帶有很濃厚的殖民地色彩——城市化始終與被動的開埠通商聯係在一起。通商口岸體係，既是西方列強源源不斷輸入本國商品的批發站，又是掠奪中國商品的轉運站。而中國城市近代化的首要動力便是這一種不算公平的的商業貿易。由於國內外因素的共同作用，中國的工業化發展大大的滯後並且落後了。於是中國的工業不得不成為商業的附庸。統計表明，中國近代產業結構中商業資本大大強於工業資本是一以貫之的固定格局：1894年商業資本與工業資本的比例是9.7：1，1920年仍為3：1。[6]不僅工業化發展落後，城市中基礎設施發展依然落後。北洋政府之前絕大多數城市裏居然沒有自來水，城市中醫院、學校等事業單位數量也遠遠無法滿足社會的需求。所以中國近代的城市化不完全是社會進步、經濟發展的表現。
三、不充分性。雖然有大量人口湧入城市，但是中國人口基數大、工業不發達，致使真正對城市發展有幫助的人口數量稀少。產業工人所占總人口比例常在近代城市化問題研究中作為一個衡量城市化質量的重要指標。但製造業人口在近代中國本是一個無以精確統計的數字，即使包括海員、搬運工人等在內的並非製造業的產業工人人數，抗戰前也不會超過400萬，以此與全國四億多人口得百分比，也不足1%。中國都市人口在傳統上僅有少數的從事生產。一家隻要稍有財產或者家主入仕途，全家就可以坐食終身而不必再參加生產活動。於是我們可以得知近代中國的城市化並不是近代意義上的城市化，而僅僅是傳統城市的惡性膨脹。所以，城市化質量極低，發展極不充分。
四、不穩定性。由於傳統手工業和民族工業缺少競爭力，常常導致業主被迫辭退工人以節省開支，而無業者亦很難找到謀生的職業。多數不願淪為乞丐、竊賊的失業或無業人員常在經濟不景氣時大量返回農村，導致城市人口銳減。這就是中國近代城市化的不穩定性。
總體來說，半殖民地半封建社會的中國走過了一條與西方發達國家相去甚遠的城市化道路。它雖然建立在農村經濟的衰敗、國外經濟侵略的基礎上，但其有限的商業化和工業化也顯示了城市化文明與進步的一麵。為後來的城市發展提供了寶貴的經驗教訓，具有很強的借鑒作用。
現代城市學院分數線分什麼ABC段，我可以達到B段，真的可以讀本科嗎？
B段不是補錄嗎？谘詢學校了，補錄如果能被錄取上，就是本科。A段和B段隻不過分班授課，方便因材施教。
城市給了我們什麼 請從文章第四段找出一個能體現說明文語言“準確”特點的詞語並體會
因為城市是工商業的中心，城市擁有現代化的公路、鐵路、航空、水路等交通運輸設施和先進的運輸工具，往往處於交通樞紐或交叉要道上，有充足的客源、貨源。
往往：大多數。說明城市大部分處於交通樞紐或交叉要道上，但不是全部，語言準確。
都市精靈舒乙閱讀答案
《都市精靈》
一、文章主旨：
本文有感於某些現代都市連鳥雀也不見的現實狀況，提出都市人應當與鳥、魚、獸共處的觀點，表達了優化生活環境質量的願望。
二、主要內容:
全文可分為兩個部分。
第一部分（第1～10段），寫北京城幾十年來動物變少的情況，以及國內外其他大城市中人與動物和諧相處的情景。
第一部分可以分為兩層。
第一層（第1～7段），描述了北京的幾種可愛的都市動物，但與幾十年前相比，其數量急劇減少。
第二層（第8～10段），描述國內外其他地方的都市動物，抒寫人們對這些生靈的喜愛之情。
第二部分（第11～12段），城市裏有沒有鳥、魚、獸是衡量人們生活質量優劣的標準之一。
三、寫作特點：
1.文章結構條理清楚，敘以議為目的，議以敘為基礎。
文章寫都市動物的生存情況，先用北京的過去和現在作比較，使人了解幾十年來北京都市動物漸漸減少的情況；接著拿國內外的一些城市與北京來比較，褒貶分明。這些描述都為後邊的議論服務，議建立在充分敘寫的基礎上，因而議就令人信服。文章的結構條理十分清楚，更好地為突出中心意思服務。
2.描摹細致傳神，寫景生動形象。
文章中無論是寫一個大場麵，還是寫一個細節，都十分生動、形象、傳神。例如描寫舊金山漁人碼頭旁觀海鳥的情景，就使人身臨其境。先展示全景式畫麵：太平洋海灣中三個小岩石孤島上，棲息著上萬隻大海鳥，岸邊是上萬人在觀看。接著“鏡頭”又集中“拍攝”海鳥捕魚的情況：先作低空滑翔，然後“一抿翅膀，像炸彈一樣，射入水中”。寫出了海鳥的靈活、凶猛，十分生動傳神。又如寫上海人在城市廣場上放養鴿子的情景：“綠草地上漫步著白白胖胖的大鴿子，小孩子們伸著小胖手給大鴿子喂食。”這裏用“漫步”表現鴿子悠閑自在的神態。“小孩子們伸著小胖手給大鴿子喂食”表現了人和動物和諧相處，描寫細致、生動、傳神。
四、要點指津
1.賞析下麵兩個句子的妙在何處？這兩個句子的作用是什麼？
①在它最繁華的漁人碼頭旁，居然臥著上百頭野生的大海獅，旁若無人地打鬥、遊戲、搶地盤，引來無數遊人駐足觀賞。
②隻要魚群一到，這上萬隻大海鳥便一起騰空，作低空滑翔，然後，一抿翅膀，像炸彈一樣，射入水中，百發百中，鑽出水麵時，嘴中必有活蹦鮮靈的魚。
①句用了擬人和一連串動詞，寫出大海獅的憨厚、可愛。②句用了比喻和一連串動詞，寫出大海鳥的矯健英姿。兩個句子表現美國舊金山是個海獸海鳥城，生態環境良好，人與動物和諧相處。
2.“同在一個藍天之下，同飲一江水，共同生長在一塊土地之上”，三個“同”表明了什麼？
表明鳥、獸、魚必須與人同在，人與動物應和睦相處。
3.“與狼共舞”這個“漂亮而荒誕的詞組”，“漂亮”、“荒誕”如何理解？
說它“漂亮”，是因為它浪漫而富於想像力；說它“荒誕”，是因為不可思議而具有危險性。“與狼共舞”，實質上是肯定“人與魚、鳥、獸共存”的意思。
4.聯係已學過的課文，談談人為何要與自然和諧相處？怎樣和諧相處？
在《紫藤蘿瀑布》中，我們知道了大自然能帶給人們生的喜悅和精神的寧靜；在《享受生活》中，我們知道了大自然的美能帶給讓人們精神的享受；在《都市精靈》中，我們知道了大自然是我們人類賴以生存的家園。所以人與自然要和諧相處。
我們要做到不隨便傾倒垃圾，不獵殺珍稀動物，設立保護區……
5.“肆無忌憚”這個詞語本來含有貶義色彩。聯係上下文，說說在這裏作者賦予了它什麼樣的新意？“老鴰不老呱了”，作者為什麼會覺得“怪可憐的”？
“肆無忌憚”在這裏含有“沒有拘束，沒有顧忌，充滿生命活力”的含義。“老鴰不老呱了”，是因為老鴰失去了它本應有的響亮的叫聲，失去了它本應有的活力，作者因此覺得“怪可憐的”。
6.作者為什麼常為現在院中的那兩隻大呆鳥感到難過？用文中的有關語句回答。
因為“它們似乎已經沒有了日升飛出日落飛回的習慣，大白天都蹲在城裏無所事事，而且也不敢肆無忌憚地大叫，老鴰不老呱了”等等。
7.體會下麵兩句句子中加點詞的含義和作用。
①在北京，在喧鬧繁忙的三環路旁邊，居然有野生的小鬆鼠，簡直是奇跡。
“居然”表示出乎意料，說明野生小鬆鼠出現的可能性之小；“簡直”一詞對“奇跡”的判斷作了充分肯定。兩個詞連用，使作者在客觀的敘述中鮮明地表明了對這一現象的主觀態度，使讀者對北京這座城市中人與動物的不和諧狀態有了進一步的認識。
②它們並不叫，呆呆地蹲著，居高臨下地瞧著這忙碌的大城市，像兩個孤獨而寂寞的旁觀者。
這是對兩隻大烏鴉的靜態描繪，“呆呆地”、“居高臨下”、“孤獨而寂寞”，生動形象地寫出了烏鴉的淒清和落寞的神情，如一幅傳神的剪影：枯枝上是兩隻冷眼旁觀的烏鴉，枯枝下是忙碌喧鬧的人們。沒有動物介入的生活再熱鬧也是單調的。作者用心去感受這一景象背後的沉重，在客觀的敘述中抒發了自己對動物的深厚感情。
五、語段閱讀
人與自然的和諧發展問題，是當前人們愈來愈重視的一個問題。即使在物質文明高度發達的現代化都市，自然界的其他生靈也應該得到尊重和保護，使之與人類友好相處。
本文有感於某些現代都市連鳥雀也不見的現實狀況，提出都市中人應當與鳥、魚、獸共處的觀點，表達了優化生活環境質量的願望。
文章聯想豐富，知識性、趣味性強。運用描寫和議論等表達方式，展現人與其他生靈共處的景象，揭示其中深義。
《都市精靈》是舒乙寫的隨筆，這篇課文揭示了現代都市不見鳥雀的現實，表明現代文明的發展要考慮到與自然的和諧，以優化人類的生活環境。
6.理解詞語的語境義，填空。
⑴“如此說來，‘孤城寡人’並不正常……”一句中“孤城寡人”的意思是___________；該詞係化用“______”一詞而來，它的意思是_____________________________。
⑵“倒是‘與狼共舞’這個漂亮而荒誕的詞組更具有現代意識。”一句中“與狼共舞”的原意是__________________________，句中的意思是_____________________________。
7．說說下列句子中加粗詞語的含義。
（1）在北京，在喧鬧繁忙的三環路旁邊，居然有野生的小鬆鼠，簡直是奇跡。
________________________________________________________________________
（2）麻雀經過大圍剿也元氣大傷，都構不成北京的景致了，實在是非常的可惜。
________________________________________________________________________
（3）（烏鴉）並不叫，呆呆地蹲著，居高臨下地瞧著這忙碌的大城市，像兩個孤獨而寂寞的旁觀者。
________________________________________________________________________
8．下邊句子中加點的詞能否刪去？為什麼？
⑴世界上許多著名的現代大都市都有自己的都市動物，從這個意義上說，美國的許多城市可以稱得上是小鬆鼠王國，或者野鴨子王國，或者鹿的王國。
⑵它們似乎已經沒有了日升飛出日落飛回的習慣，大白天都蹲在城裏無所事事……
答：
六、閱讀分析
（一）
世界上許多著名的現代大都市都有自己的都市動物，從這個意義上說，美國的許多城市可以稱得上是小鬆鼠王國，或者野鴨子王國，或者鹿的王國。舊金山是最有代表性的，簡直是個海獸海鳥城。在它最繁華的漁人碼頭旁，居然臥著上百頭野生的大海獅，旁若無人地打鬥、遊戲、搶地盤，引來無數遊人駐足觀賞。海濱飯館都把臨海的座位當成一等雅座來招待顧客，甚至搭起高高的木板大看台，可以登高檢閱。靠近金門大橋則有一處觀海鳥的勝地，太平洋海灣中有三個小岩石孤島，棲息著上萬隻大嘴鵜鶘、魚鷹、海鷗。隻要魚群一到，這上萬隻大海鳥便一起（a）空，作低空（b）翔，然後，一（c）翅膀，像炸彈一樣，（d）入水中，百發百中，（e）出水麵時，嘴中必有活蹦鮮靈的魚。這個地方每逢節假日，能引來成千上萬的孩子和他們的家長，他們一看就是好幾個鍾頭。看海鳥，看海獸，便成了舊金山人的傳統節目和一大享受，位置排得很靠前，和上博物館有著差不多同等的崇高地位。
從曆史發展的角度看，任何一個原始城市必然有鳥有魚有獸，因為同在一個藍天之下，同飲一江水，共同生長在一塊土地之上；隻是，由於人類的霸道和生存環境的不斷惡化，魚、鳥、獸漸漸退避三舍或漸漸滅絕。這麼看來，城市裏無鳥無魚無獸未必是好事。換句話說，城市裏有沒有鳥、魚、獸，倒是一個不錯的衡量標準，首先是衡量人類意識的自覺程度，其次是衡量生活環境質量的優劣程度。
10．用“|”將第一段劃分為兩層，並說出劃分的依據。
_______________________________________________________________________
11．第一段第二層的結構關係是（ ）
A．總——分 B．分——總
C．總——分——總 D．並列關係
12．給文中a、b、c、d、e五處選擇正確的動詞（ ）
A．升、飛、抿、鑽、彈 B．騰、飛、抿、鑽、射
C．升、滑、攏、射、鑽 D．騰、滑、抿、射、鑽
13．第一段中有一處句子的語序有問題，請你找出來在原文中改正，並說出理由。
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14．請你就文中畫直線的句子，聯係其中幾個詞語，說說這句話要表達的真正意思是什麼。
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15．文中畫波浪線的句子中“首先”與“其次”後麵的內容能否調換，為什麼？
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16．“城市裏無鳥無魚無獸”是否是好事？作者說“未必是好事”應如何理解？
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17．請你為你所熟悉的城市擬一條保護“都市精靈”的標語。
答案： 6．⑴一座城市裏隻有人沒有動物 “孤家寡人”比喻脫離群眾，孤立無助的人。 ⑵比喻與惡人在一起，隨時都有危險，須特別謹慎 人與動物共處 7．⑴在繁華喧鬧的北京城裏能有一隻小鬆鼠是大大出乎人們意料的事。 ⑵麻雀在急劇減少，再不見往日的景象。 ⑶隻能置身於人群之外，不能與人和諧相處了。 8．⑴“許多”說明數量很多，但不是所有，刪去了不合實情。 ⑵渲染了歡樂和睦的氣氛。 9．“大遲了”表達“我”對春天久盼不至致使一些老年人經不住嚴冬折磨而死去的悵恨之情，也交織對自己母親身體擔憂和焦慮之情。“挺不住”表達了對用了很大努力也沒有挺過嚴冬的老人的惋惜；“總算”表達“我”催春春至的歡喜之情。“熬過”表現出對身體不好的母親終於經受酷冬考驗的慶幸之情。這幾句話表達了一位中年人對老年人尊重和關切。 10．“……或者鹿的王國。”|“舊金山是最有代表性的……”前麵總寫美國的許多城市，後麵具體寫舊金山個例。 11．C 12．D 13．第一段的最後一句“看海鳥，看海獸”應改為“看海獸，看海鳥”，這樣與“簡直是個海獸海鳥城”一句相照應；而且，上文寫舊金山時也是先寫海獸後寫海鳥的。 14．“傳統節目”、“享受”、“崇高”等詞語，表明這句話的真正意思是，舊金山人熱愛動物，與其和諧相處的意識很強。 15．不能。因為“人類意識的自覺程度”決定“生活環境質量的優劣程度”。 16．不是好事，沒有鳥魚獸說明環境受到了嚴重破壞，直接影響到人類生存。作者說“未必是好事”是一種委婉的說法。
2007年寶山區高考語文模擬試卷
寶山區2006學年度第二學期高三語文試卷
(時間:150分鍾 滿分:150分)
〔注意：答案一律寫在答題紙上，做在試卷上不得分〕
一、閱 讀(80分)
(一)閱讀下文，完成1—5題。（16分）
什麼是現代城市文化的試金石
顧土
①在莫斯科和聖彼得堡，最扣動心弦並且令我念念不忘的，是城市的閱讀狀態。當我身處地鐵車廂，滿目都是正在閱讀的男女老少，盡管車速飛快，盡管乘坐的時間短暫，但他們人人手捧一本書，專心致誌，聚精會神。
②在美國大都市、小城鎮，最讓我留戀的是遍布各個角落的書店。這裏的書店，不像是贏利的場所，看不出交易的動機，找不到焦躁的氣息，因為厚厚的地毯、悠閑的咖啡角、寬大的沙發、舒展的空間，甚至整潔清香近在咫尺的廁所，都使你覺得不能不坐下來靜靜地閱讀一整天。
③看一座現代城市的文化高低，看一個居住群體的現代文明程度，標準是什麼呢？——閱讀。隻有通過閱讀狀態，才足以洞徹一切。
④詩書傳家久，雖說是我們曆來信奉的傳統，但在過去的時代，多數人是文盲，絕大多數人胼手胝足，終年忙於勞作，詩書閱讀隻屬於少數人。而現代的社會，義務教育是基本，所有人都可以閱讀為標誌，所以，現代城市文化，人人閱讀就是基礎，大家都愛閱讀也就成了起碼的標準。
⑤當一個城市所有人都可以識文斷字後，當一個群體擁有了大量閑暇時間後，除了工作需要、賺錢需要、生存需要而簡單閱覽外，多數人對情趣閱讀、知識閱讀，依然毫無興致，將閱讀還隻是停留在簡單致用的層麵上，這個城市的文化實在說不上是現代城市的文化。現代城市的文化，已經不再是基本生存狀況的反映，不再是少數人的酬唱、抒懷、記事，也不再是“言之不足，歌之舞之詠之蹈之”，更不是信息傳布、文件傳達、景物解說、聊天交友，而是多數人的一種高層次閱讀。
⑥上個世紀八十年代乘飛機和火車，周圍的人不是聊天、打牌，就是吃吃喝喝；到了九十年代以後，養神、睡覺、翻閱新聞紙，成了普遍的景致，這可以說是一種進步。所謂進步，是因為不再幹擾別人，也不再以打發肚皮作為無聊時的樂趣。但是尋找信息式的瀏覽，與讀書這樣的閱讀仍然不屬於一個層次。讀書是深層的閱讀，這種閱讀需要沉浸和靜心，需要享受和領略，需要心靈的愉悅和滿足，是帶有審美因素與文化意義的。今天，當我們登上飛機或火車，由多數人閱讀不閱讀以及閱讀的內容，就可以發覺這些人和他們所處環境具有什麼樣的文化品位。
⑦一個城市、一個群體、一個地區，多數人的閱讀狀態，顯露了風氣是否浮躁，認知是否淺顯，心態是否焦灼，思索是否深入。在花園長椅上、建築台階前、公共汽車裏、地鐵車廂內，是閱讀的人多，還是閑聊、發呆的人多；在家裏，是傻盯著電視、上網胡扯的時間長，還是閱讀的時間長；在所有公共圖書館，每天的閱讀者的流量究竟占當地人口的多少，這些都是檢驗現代城市文化最為真切的方式。
⑧電腦在城市人口的擁有率，不一定體現城市的文化水平。是利用網絡閱讀，還是為了聊天交友查取信息，結果截然不同。並且，網絡有可能讓未經任何閱讀思考、知識儲備、縱橫比較的輕言狂議變得暢行起來。從前，沒有相關閱讀經曆的議論，因為害怕露怯而不敢貿然出場，今天，由於網絡在身份、名稱、來源上的含混與虛擬，正在促使閱讀的分量在許多人的話語中日漸微薄。
⑨獲取知識的主要來源，是通過電視劇、訪談節目、相關鏈接、時事討論，還是通過閱讀，這不是一個喜好或習慣，而是表明了一種層次：人們對知識對問題，是在乎結論、情緒、爆料、獵奇，還是注重思維過程、文化情趣？是浮光掠影還是沉靜思索？是打發時光還是探討究竟？尤其是，大量閱讀可以多元地並且正負麵地觀察問題，讓人們多角度多層次深入知識。近些年，每看到一部電視劇熱播，一群受過高等教育的人因此欣喜若狂，好像由此才明白了曆史的真相，我總會悲哀不已；每當一檔節目收尾，於是一幫不屬於文盲的人興高采烈，似乎剛剛才得到了思想的啟蒙，我也會禁不住歎息。
⑩多數人的閱讀狀態，正是現代城市文化的試金石！
(選自《文彙報》06.10.1.有刪改)
1.文章的開頭兩段，作者分別從________________和__________________兩方麵，描繪了國外現代城市的閱讀狀態。
2.作者認為九十年代後人們的閱讀是__________________的閱讀。作者所認為高層次的“閱讀”應該是_______________________________的閱讀。
3.對文章內容理解有誤的兩項是( ) ( )
A.現代城市的文化高低、文明程度高低，與人們的閱讀狀態有密切關係。
B.曆史上“詩書傳家”的優秀傳統，在現代城市文化中沒有能堅持下去。
C.電腦的普及，使沒有相關閱讀經曆者，也敢於在網絡上輕率發表見解。
D.把電視劇、訪談節目等，當作曆史真相或思想啟蒙，是低層次的閱讀。
E.現代社會需要信息傳布、文件傳達等等，所以閱讀是城市文化的標準。
F.城市圖書館每天閱讀人數占人口比例的多少，可以反映城市文化狀況。
4.為什麼說“多數人的閱讀狀態，正是現代城市文化的試金石”？
答：______________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
5.請舉生活中的一個實例，分析、說明“電腦在城市人口的擁有率，不一定體現城市的文化水平”這一觀點。(不要用文中的例子)
答________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
(二)閱讀下文，完成第6—12題。（22分）
風雨桃李
佚名
①我無詩才，不免會歪解前人的詩。比如黃庭堅的“桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈”，我特別喜歡，不為別的，想自己也算久經“江湖夜雨”；而執教以來，能讓自己感到欣慰的，則是我的“桃李春風”。不想有一日見劉心武先生大文稱夢中得“桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈”佳句，更因為夢外有夢，竟申明專有，不肯與人共美，終於貽笑大方。以後一想到這兩句詩就不能不想到這一段趣話，也就多了一笑。另有“城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花”，也是寫有“桃李”的好句，我對此也做過自以為有趣的曲解，但是畢竟是一廂情願， “桃李”會領你的情嗎？
②淚，不過是有點鹹味，而世俗的見解，永遠有殺傷力。
③新春的時候，接到不少學生打來的問候電話。曾有人說過，當教師最大幸福就是桃李滿天下，就是總有人想著你。這話固然是不錯的。教師就應該是不滅的燈，不是蠟燭，燒完了就拉倒，也不是手電筒要用的時候可以任意擰亮。社會總是把教師這種職業比喻得不盡恰當。有些也嘩眾取寵，我曾聽某教師激動地宣稱：“學生是我們的上帝”，我想他是把自己比作商店營業員了。
④很慚愧，我們對學生的教育不過是階段性的。也就是說，“照這一陣子，後來就未必管用了”。學生一走上社會，過上一段時間就會說，我們在學校把社會想得太美好了，沒有想到社會有如此陰暗複雜的一麵。曾有學生在作文中寫道：一個人在14歲的時候不是理想主義者，他是可悲的；如果他到40歲的時候還是理想主義者，那他是不幸的。——我起先驚訝於學生的世故，把這種話扔給老師，後來總算明白：就總體而言，我們學校階段性的教育，目前還不是社會風氣的對手。
⑤有學生在京城當上了處長，偶爾來電話總要告訴我他又見到誰誰了,他的享受待遇又加上什麼項目了。我覺得，教師要了解學生，他的學生也要能了解教師，這個教師才是合格的教師，所以我常常譴責自己。處長學生問我“怎麼還是教師一個”，為什麼沒有一官半職，開導我：做具體工作太苦太沒意思，“搞搞管理工作才是正途”；接著又談到為水災災民捐款“沒意思”。我做夢也沒有想到一個學生敢對教師說這樣的話，我在祝他飛黃騰達後放下電話。想到權力這種東西真是厲害，一個人有了一點權力，就敢向他先前的教師的人生觀挑戰了。我不能耍賴，說那不是我學生。你在學校的時候，我的確沒發現他有那樣的鴻鵠之誌。又有個告訴我，他每年過年準備探親時，行包都被有各種願望的部下塞得滿滿的。而現在都 作興送錢了，他說這樣的話時用的是無奈的口吻，但話語中也不無得意，——這年月，能夠受賄仿佛也是一種資格。也有位學生勸我“凡事不必認真”，以前他是個很有自尊心的人，據說現在連老同學去找他辦點事，也不得不備一份禮物了。
⑥我就此想起清初舊事，記得不甚清楚，好像是先生反清不肯投降，已經留了辮子的學生苦口婆心地來勸他。民國時奉係軍閥攻涿州，傅作義死守；張學良久攻不下，就把傅作義在講武堂的老師請來了。老師勸傅放下武器，傅執弟子禮，說，我跟老師學軍事的時候，老師沒教過我投降，所以學生不能從命了。
⑦社會風氣不好是事實，但是如果因風氣不好，就蹩進鮑魚之肆，則是本身素質的問題，不能全賴在社會風氣上去。再說，我的老師沒教過我投降，我總不能拿著白旗跟在已經向錢權投降的學生後麵亦步亦趨吧？
(選自《新視野》)
6.第①段在文中的作用是( )
A.批評劉心武先生，不肯與人共美。
B.借引用的詩句，導出本文的話題。
C.提出全文中心，表明自己的見解。
D.表明自己對“桃李春風”的理解。
7.第①段，“桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈”原是寫對朋友的思念之情，作者在文中有意將“桃李春風”“歪解”為______________________；將“江湖夜雨”“歪解”為__________________________。
8.第③段，“教師就應該是不滅的燈。”這句話的含義是___________________________
____________________________。
9.第④⑤兩段，作者委婉表達了自己□□和□□的心情。因為他感受到____
___________________________________________________________。
10.第⑥段，作者引用“清初舊事”及傅作義的事例，意在表明______________________
___________________________態度。
11.對全文內容理解、分析錯誤的兩項是( ) ( )
A.“世俗的見解”，主要指後文中某些學生的錢權思想。
B.“城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花”出自辛棄疾詞。
C.“學生是我們的上帝”，是一種嘩眾取寵的錯誤觀點。
D.④⑤兩段的學生事例，都是取自已經走向社會的學生。
E.作者用“鮑魚之肆”來比喻社會上的不良風氣與環境。
F.作者並不同意“桃李滿天下”是教師最大幸福的說法。
12.結合全文看，標題“風雨桃李”頗含深義，請分析一下，作者借此想要表達怎樣的思想情感？
答：_____________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________
(三)填寫下列名篇名句中的空缺。（任選5空）（5分）
13.⑴信而見疑，________________，能無怨乎？(司馬遷《屈原列傳》)
⑵問君何能爾，________________。(陶淵明《飲酒》)
⑶塵世難逢開口笑，______________________。（杜牧《九日齊山登高》）
⑷___________________，此時無聲勝有聲。(白居易《琵琶行》)
⑸________________，江入大荒流。(李白《渡荊門送別》)
⑹大音希聲，________________。 (《老子》)
⑺諸侯之地有限，_____________，____________，侵之愈急。(蘇洵《六國論》)
(四)閱讀下文，完成第14—16題。（8分）
天仙子
張先
《水調》①數聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。送春春去幾時回？臨晚鏡，傷
流景②，往事後期空記省③。 沙上並禽池上瞑，雲破月來花弄影。重重
簾幕密遮燈，風不定，人初靜，明日落紅應滿徑。
〔注釋〕①《水調》：曲調名。相傳為隋煬帝所製，唐代很流行。 ②流景：流逝的年華。 ③記省(xīng)：清楚記得。
14.詞中，能明確表達“午醉醒來愁未醒”中“愁”的原因的詞句是__________________
____________。
15.對全詞內容理解、分析不正確的一項是( )
A.上片寫出詩人內心的愁悶無聊，時間由午後直至晚上。
B.“明日落紅應滿徑”，寫出詩人的想象，突出傷春之情。
C.“簾幕密遮燈”是寫在花園裏，因風大，燈火需要遮蔽。
D.這首詩表達出，封建社會不得誌文人的歎老憤惋的情緒。
16.“雲破月來花弄影”是張先的名句。其中的“弄”字，曆來為詩家稱道。請對“弄”字的妙處，作簡要分析。
答：_____________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
(五)閱讀下文，完成第17—21題。（16分）
登掃葉樓記
管同
自予歸江寧，愛其山川奇勝，間嚐與客登石頭①，曆鍾阜，泛舟於後湖，南極芙蓉、天闕諸峰，而北攀燕子磯，以俯觀江流之猛壯。以為江寧奇勝，盡於是矣。或有邀予登覽者，輒厭倦，思舍是而他遊。
而四望②有掃葉樓，去吾家不一裏，乃未始一至焉。辛酉秋，金壇王中子訪予於家，語及，因相攜以往。是樓起於岑山③之巔，土石秀潔，而旁多大樹，山風西來，落木齊下，堆黃疊青，豔若綺繡。及其上登，則近接城市，遠挹江島，煙村雲舍，沙鳥風帆，幽曠瑰奇，畢呈於幾席。雖鄉之所謂奇勝，何以加此？
凡人之情，騖遠而遺近。蓋遠則其至必難，視之先重，雖無得而不暇知④矣；近則其至必易，視之先輕，雖有得而亦不暇知矣。予之見，每自謂差遠流俗⑤，顧不知奇境即在半裏外，至厭倦思欲遠遊，則其生平行事之類乎是者，可勝計哉！雖然，得王君而予不終誤矣，此古人之所以貴益友與。
〔注釋〕①石頭：指石頭城。本段中的“鍾阜、芙蓉、天闕”均為山名。 ②四望：四望磯，山名。據《晉書·溫嶠傳》載：東晉蘇峻據石頭，溫嶠築壘四望磯以逼峻。 ③岑山：小山。 ④不暇知：顧不得去了解，即不在意。 ⑤差遠流俗：尚能遠離流俗。差：尚。
17.寫出下列加點詞在句子中的意思
可勝計哉 ( )
凡人之情，騖遠而遺近 ( )
顧不知奇境即在半裏外 ( )
則近接城市，遠挹江島 ( )
18.對下列兩組句中加點詞的用法判斷正確的一項是 ( )
①因相攜以往∕驗之以事
②乃未始一至焉∕今其智乃反不能及
A.①組兩字用法相同，②組兩字用法也相同。
B.①組兩字用法不同，②組兩字用法相同。
C.①組兩字用法不同，②組兩用法也不相同。
D.①組兩字用法相同，②組兩字用法不同。
19.把下列句子翻譯為現代漢語。
⑴雖鄉之所謂奇勝，何以加此？
譯文：__________________________________________________________________
⑵此古人之所以貴益友與。
譯文：_________________________________________________________________
20.作者說“思舍是而他遊”的原因是_________________________ (用文中的詞句回答)
21.登掃葉樓觀賞後，作者獲得了怎樣的感悟？請用自己的語言回答。
答：______________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
(六)閱讀下文，完成第22—26題。（13分）
墨翁傳
高啟
墨翁者，吳槐市裏中人也。嚐遊荊楚間，遇人授古造墨法，因曰：“吾鬻此，足以資
讀書，奚汲汲①四方乎?”乃歸，署門曰“造古法墨”。躬操杵臼，雖龜手黧麵，而形貌奇古，服危冠大襦。人望見，鹹異之。時磨墨沈②數鬥，醉為人作徑尺字，殊偉。所製墨，有定直。酬弗當，輒弗與。故他肆之屨恒滿，而其門落然。
客有誚之曰：“子之墨雖工，如弗售何!”翁曰：“嘻!吾之墨聚材孔良，用力甚勤，以其成之難，故不欲售之易也。今之逐利者，苟作以眩俗，卑賈以餌眾，視之雖如玄圭③，試之則若土炭，吾竊恥焉。使吾欲售而效彼之為，則是以古墨號於外，而以今墨售於內，所謂炫璞而市鼠臘④，其可乎？吾既不能為此，則無怪其即彼之多也。且吾墨雖不售，然視篋中，則黝然者固在，何遽戚戚為!乃謝客閉戶而歌曰：“守吾玄⑤以終年，視彼沽者泚然⑥。”客聞之曰：“隱者也。吾儕誦聖人之言，以學古為則，不能以實德弸⑦其中，徒飾外以從俗徼⑧譽者，豈不愧是翁哉？”歎息而去。
齊人高啟聞其言足以自警，遂書以為傳。翁姓沈，名繼孫，然世罕知之，唯呼為墨翁雲。
〔注釋〕①汲汲：心情急切的樣子。②墨沈：墨汁。③玄圭：黑色的玉。④炫璞而市鼠臘：比喻有名無實。典出《戰國策》：“鄭人謂玉未理者璞，周人謂鼠未臘者樸。周人懷樸過鄭賈曰：‘欲買樸乎？’鄭賈曰：‘欲之。’出其璞，視之，乃鼠也。因謝不取。” ⑤玄：這裏指黑玉般的墨。⑥泚然：冒汗的樣子。⑦弸（pénɡ）：充滿。⑧徼（jiǎo）：追求。
22.因為墨翁堅持___________________________的售墨原則，所以“酬弗當，輒弗與”，因而“其門落然”。(用文中詞句回答)
23.墨翁製墨的做法是________________________；逐利者售墨的做法是____________
_____________。(用文中詞句回答)
24.作者引用墨翁的歌：“守吾玄以終年，視彼沽者泚然。”是為了表現墨翁□□□□的品質(請填一成語)。
25.下列說法不正確的一項是( )
A.“躬操杵臼”，“龜手黧麵”表現了墨翁製墨時“用力甚勤”。
B.全文熔敘事與議論一爐，將要說明的道理寓於人物形象之中。
C.“他肆之屨恒滿”中的“屨”，原指鞋，這裏借指店中顧客。
D.墨翁是一位隱士。名字不為人知，服飾、行為、與常人不同。
26.作者文末說“聞其言足以自警”，道出寫作目的。但有人說，此文與其說是“自警”，不如說是“警世”，這篇文章目的在於“警世”。你同意這種看法嗎？請簡要說明理由。
答：______________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________
二、寫 作(70分)
27.曾獲得國家最高科學技術獎者、北京大學教授王選，在接受北京大學重獎時說：一個人如想在科研或其它方麵取得成就，第一是做好人，所謂“好人”，就是考慮別人與自己一樣多的人。他還說，他個人的長處，就是懂得自己的不足，懂得依靠集體。他今天的成就是依靠同事共同協作、艱苦奮鬥20多年而獲得的。
閱讀以上材料，自擬題目，寫一篇不少於800字的文章，文體不限(不要寫詩歌)。
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