情丶深深愛
關於周易的成語
洞若觀火：形容看得清楚明白。1 對簿公堂：在公堂受審。1 耳濡目染：形容見得多聽得多之後，無形之中受到影響。1 耳熟能詳：聽得次數多了，熟悉得能詳盡地說出來。1 耳提麵命 表示長輩的諄諄教導.不用於同輩之間和貶義.1 罰不當罪：處罰和所犯的罪行不相當，多指處罰過重。1 翻雲覆雨：比喻反複無常或玩弄手段。 繁文縟節:比喻其他煩瑣多餘的事項，也說繁文縟禮。比喻疑神疑鬼，妄自驚慌。 方枘圓鑿 形容格格不入1 方興未艾：事物正在發展，一時不會終止。1 沸反盈天：形容喧嘩吵鬧，亂成一團。1 焚膏繼晷：形容夜以繼日地用功讀書或努工作。 粉墨登場：化裝上台演戲。今多比喻登上政治舞台。（含譏諷意） 風馳電掣：形容像刮風和閃電那樣迅速。1 奉為圭臬 把某些言論或事物當作準則1 否極泰來：壞的到了盡頭，好的就來了。1 浮光掠影：比喻印象不深刻，好像水麵的光和掠過的影子一樣，一晃就消失了。1 高談闊論：大發議論，多含貶義。1 隔靴搔癢 比喻說話作文等不中肯，沒有抓住問題的關鍵 各行其是：各自按照自己以為對的去做1。 耿耿於懷：對某些事總記在心裏，形容心存怨恨。（一般指自己對某些事不滿） 功敗垂成：在快要成功的時候遭到失敗。（多含惋惜意） 狗尾續貂：泛指以壞續好，前後不相稱，多指文藝作品。 孤注一擲：把所有的錢一下子投做賭注，企圖最後得勝。比喻在危急時把全部力量拿出來冒一次險。 瓜田李下 經過瓜田，不彎下身來提鞋，免得人家懷疑摘瓜；走過李樹下麵，不舉起手來整理帽子，免得人家懷疑摘李子。比喻容易引起嫌疑的地方。 刮目相看：用新的眼光來看待。 掛一漏萬：形容列舉不全，遺漏很多。 管窺蠡測：從竹管裏看天，用瓢來量海水，比喻眼光狹窄，見識短淺。 光天化日：比喻大家看得很清楚的地方。 鬼斧神工：形容技藝的精巧，似非人工之能為。（形容人工技藝的精巧） 含英咀華：比喻琢磨和領會詩文的要點和精神。 汗牛充棟：形容書籍極多。汗牛，牛累得出了汗。充棟，堆滿了屋子 皓首窮經：皓首，白頭，鑽研經典到老 厚積薄發：長期積累，突然暴發。 虎視眈眈：形容貪婪而凶狠地注視。 怙惡不悛：一貫作惡，不肯悔改。 渙然冰釋：嫌隙、誤會消除。 荒誕不經：不經，不正常的。虛妄離奇，不合正理。
常用的成語中有多少來自《易經》
自強不息(周易?彖傳、乾)
原始返終(周易?係辭上)
群龍無首(周易?乾用九)
虎視眈眈(周易?頤?六四)
雲行雨施(周易?乾、文言)
謙謙君子(周易?象傳?謙)
窮神知化(周易?係辭下)
日月合璧(周易參同契)
王用三驅(周易?比卦)
九五之尊(周易?乾卦)
女先正內(周易?家人)
三品之功(周易?巽卦)
見幾而作(周易?係辭傳)
勿藥有喜(周易?無妄)
反目成仇(周易?小畜)
止所當止(周易?良卦)
井泥不食(周易?井卦)
以上臨下(周易?臨卦)
不戒不虞(周易?萃卦)
立竿見影(周易參同契)
鳥焚其巢(周易?旅卦)
出入無疾(周易?複卦)
正大光明(周易?離卦)
設險守國(周易?坎卦)
至日閉關(周易?複卦)
亂極必治(周易?蠱卦)
勞民勸相(周易?井卦)
我仇有疾(周易?鼎卦)
物極必反(否?泰卦義)
治曆明時(周易?革卦)
居易候命(周易?困卦)
類族辨物(周易?同人)
幽獨之賢(周易?履卦)
商兌未寧(周易?兌卦)
枯楊生華(周易?大過)
原始要終(周易?係辭傳)
殊途同歸(周易?係辭下)
否極泰來(周易?否、泰卦)
樂天知命(周易?係辭上)
洗心革麵(周易?係辭上)
無妄之災(周易?係辭下)
革故鼎新(周易?雜卦傳)
介疾有喜(周易’?兌卦)
不速之客(周易?需卦)
王臣蹇蹇(周易?蹇卦)
飛鳥遺音(周易?小過)
三陽開泰(周易?泰卦)
三五歸一(周易參同契)
文過飾非(周易?賁卦)
天地玄黃(周易?坤卦)
風雷激蕩(周易?益卦)
井冽寒泉(周易?井卦)
太和中和(周易?乾卦)
節以製度(周易?節卦)
用晦而明(周易?明夷卦)
龍馬出河(周易?係辭傳)
申命行事(周易?巽卦)
翰音了天(周易?中孚)
正位凝命(周易?鼎卦)
觀國之光(周易?觀卦)
守中保大(周易?豐卦)
有戎勿恤(周易?央卦)
防微杜漸(周易?坤卦)
舍爾靈龜(周易?頤卦)
朋友講習(周易?兌卦)
喪羊於易(周易?大壯卦)
威明相濟(周易?噬嗑)
結繩而治(周易?係辭傳)
思患預防(周易?既濟)
載鬼一車
出自《周易》的這20個成語，一定要知道
1、自強不息
意思是自己努力向上，永遠不懈怠。一個人的處境即使再糟糕，但是通過持之以恒的努力和付出，可以成就一個強大的自己，若想強大自己，必須堅持，不放棄努力。語出《易·乾·象》：“天行健，君子以自強不息。”天的運動剛強勁健，相應於此，君子處世，應像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發憤圖強，永不停息。
2、厚德載物
重視品德像大地一樣能容養萬物。形容品德像地一樣容納百川。舊指道德高尚者能承擔重大任務。語出《周易·坤》：“君子以厚德載物。”大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。
3、謙謙君子
指謙虛謹慎、能嚴格要求自己、品格高尚的人。出處：《易·謙》：“謙謙君子，卑以自牧也。”謙虛的君子，即使處於卑微的地位,也能以謙虛的態度自我約束；而不因為位卑,就在品德方麵放鬆修養.
4、履霜堅冰
履霜堅冰釋義是行走在結霜的大地上，便會想到結堅冰的寒冬即將到來。比喻事態逐漸發展，將有嚴重後果，出自《周易·坤》：“初六，履霜堅冰至。像曰：履霜堅冰，陰始凝也；馴致其道，至堅冰也。”
5、藏器待時
比喻懷才以等待施展的時機。器，用具，引申為才能。語本《易·係辭下》:“君子藏器於身，待時而動。”要根據時機根據條件確定行動的方式，時機不成熟，不可輕舉妄動。時機一旦成熟，應果斷行動。這便是《易傳》這一思想的基本意蘊。
6、革故鼎新
革：《周易》卦名，意為變革。鼎：《周易》卦名，取象於鼎，鼎是烹飪器皿，能使食物由生變熟，由硬變軟，故引申有更新之意。?猶言破舊立新。語本《周易·雜卦》“革，去故也；鼎，取新也”。
7、見仁見智
《易·係辭上》說，一陰一陽就叫做“道”，但“仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。”意謂仁者看見“道”，就說道有仁，智者看見“道”，就說道有智。後來，凡對同一事物，因各人觀察的角度不同，看法不一致，就叫“仁者見仁，智者見智”。簡作“見仁見智”。
8、物以類聚
原作“方以類聚，物以群分。”指人以職業不同而分別相聚，事物以種類不同而各自為群。後則泛指壞人互相勾結。
《易經》上說，天在上尊貴，地在下卑賤，乾、坤兩卦分別象征天地，即由此決定。天地之間，萬物由卑下到高貴，雜然並陳，這一自然序列，形成地位的貴賤不同。宇宙運行，動靜有一定的形態，動態剛毅，靜態柔和。宇宙萬物的性向不同，因而，自然形成群體的同類聚合，由於彼此利害的調和與衝突，產生吉凶現象。宇宙在天上，呈現日月星辰，晝夜以及季節、氣候變化諸現象；在地上，形成山河、動植物等形體，產生錯綜複雜的變化。這些，也可簡稱為“類聚群分”。
9、觸類旁通
觸類：接觸某一方麵的事物。旁通：互相貫通。掌握了某一事物的知識或規律，就能推知同類的其他事物。成語出自《周易·係辭上》：“引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。”又《乾·文言》：?“六爻發揮，旁通情也。”《係辭》以為，朝著六十四卦引申推廣，碰到類似的事物。而發揮其象征意義，天下之事無不能明。《文言》認為，“乾卦”?六爻的運動變化，廣泛會通萬物的發展情理。
10、改過遷善
表示道德品質和作風的用語。遷：轉變，仿效。語見《周易·益》：“君子以見善則遷，有過則改。”意即：有德行的人見到別人的善良德行就學習、仿效，見到別人有錯誤就自覺對照改正。明朝王廷相在《慎言·小宗》中有“遷善當如風之速，改過當如雷之決”表示遷善和改過速度很快且果斷。
11、積善之家，必有餘慶
積善：積累善舉，指經常做好事。餘慶：遺留福澤。舊時指經常行善的人家，一定會給子孫留下幸福。也就是所謂善有善報。《周易·坤·文言》：“積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。”積累善行的人家，一定有不盡的吉慶；積累惡行的人家，一定有不盡的禍殃。
12、殊途同歸
原作“同歸殊途”，意謂通過不同道路，達到一個目標。孔子曾經說過，天下的人，最後都回到同一個地方，但走的路不同；天下的道理，本來是一致的，但人們卻有種種的思慮。出自《易·係辭下》：“子曰：‘天下何思何慮？天下同歸而殊途，一致而百慮，天下何思何慮？’”
13、應天順人
應、順：順應、順從。天：舊指心目中的上帝。順應天命，順從人心。舊時常用以頌揚建立新的朝代。語本《周易·革》“天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人，革之時大矣哉”。中國古人哲學觀之一。認為朝代的更迭、政治的變革，是天意和人心共同作用的結果。後演變成為封建社會帝王登基時常用的套話。
14、否極泰來
“否”、“泰”為卦名。天地交，即天地相互作用，謂之“泰”，不交謂之“否”；“泰”則亨通，“否”則失利。意思是事物發展到一定程度，也就是達到一個關節點，就要向著它的對立麵轉化，一事物變成另一事物，“否”可以轉化為“泰”。後來便常用“否極泰來”形容情況從壞轉好。人們說“樂極生悲”、“苦盡甜來”、“壞事變好事”、“好事變壞事”等都是“否極泰來”的意思。它充分體現了辯證法思想，是事物發展的普遍規律。任何事物發展到一定的程度，就會改變原有的形態，出現新的狀況。“好”可能轉化為“壞”，“壞”可能轉化為“好”，“有利”條件可能轉化為“不利”條件，“不利”條件也可能轉化為“有利”條件，在實際工作中和日常生活中，這種事物互變現象是普遍存在的。
15、滿腹經綸
經綸：治理絲縷，理出絲緒叫“經”，編絲成繩叫“綸”。整理絲縷，比喻政治規劃。比喻人有治理國家的才能。也泛指人很有學問。?成語出自《周易·屯》：“雲雷屯，君子以經綸。”
16、匪夷所思
夷：平常。匪夷：不是一般人。不是一般人所能想像。指離奇的、古怪的胡思亂想。形容所見事物的離奇或複雜。《周易·渙》：“渙有丘，匪夷所思。”
17、群龍無首
首：頭，引申為領袖。一群龍沒有一個領頭的。比喻眾人會集，沒有領頭人。《周易·乾》：“用九，見群龍無首，吉。”意為群龍出現，其中無龍王，但龍各有剛健之德，故吉。
18、二人同心?其利斷金
《周易·係辭上》：“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。”?二人同心同德，力量好比鋒利的刀劍，可以切斷金屬。後以二人同心，其利斷金喻指緊密團結，力量無敵。
19、三陽開泰
夏曆每年十一月冬至日，白晝最短，往後則白晝漸長，古人以為這是陰氣漸去而陽氣始生，所以稱冬至一陽生，十二月二陽生，正月三陽開泰。舊時常用為新的一年開頭的吉祥之辭。取材於《易經》“正月為泰卦，三陽生於下”。《易·泰》：“象曰：天地交，泰。”王弼注：“泰者，特大通之時也。”三陽開泰即意味著否極泰來，陰消陽長，萬物複蘇，為吉祥之象。
20、出神入化
神：神妙。化：化境，極高超的境界。超越神妙，入於化境。形容技藝達到極高的境界。成語出自《周易·係辭下》：“精義入神，以致用也……窮神知化，德之盛也。”
《周易》有啥詞語
在中國文化史上，《周易》被尊為“群經之首”、“六藝之原”，有200餘條成語源出其中。
語出“天行健，君子以自強不息”中的“自強不息”這條成語，是對進取精神的經典概括。
由《周易·乾》“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎”一語而濃縮成的“朝乾夕惕”這條成語，強調勤勉謹慎。“持之以恒”這條成語出自《周易·家人》“君子以言有物而行有恒”。
《周易·雜》中有“革，去故也；鼎，取新也”的記載，後形成了“革故鼎新”這個成語。
語出《周易·坤》“地勢坤，君子以厚德載物”中的“厚德載物”這條成語，是對寬容精神的經典概括。
《周易·係辭下》有“天下同歸而殊途，一致而百慮”的記載，後形成了“殊途同歸”這個成語。
《周易·係辭上》有“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭”之語，這段話後來形成了兩條成語：一條是“二人同心，其利斷金”，一條是“金蘭之友”。兩條成語均是強調團結的力量。
《周易·乾》中有“君子進德修業。忠信，所以進德也；修辭立其誠，所以居業也”。後在此基礎上形成了“修辭立誠”這條成語，就是告誡人們要注重文化教養，做到立身誠實。
《周易·中孚》“豚魚吉，信及豚魚也”一語提取出來的“信及豚魚”，意思是對小豬和魚這樣微賤的東西也講信用，形容非常講信用；由《周易·乾》中的“閑邪存其誠”一語濃縮而成的“閑邪存誠”，意思是防範邪惡，存其真誠。
《周易·謙》中有“初六：謙謙君子，用涉大川，吉。《象》曰：謙謙君子，卑以自牧也”的記載，後形成了“謙謙君子”和“卑以自牧”這兩條成語。
“謙尊而光”出自《周易·謙》“謙尊而光，卑而不可逾。”意思是尊者謙虛而更顯示其美德。
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周易成語大全
洞若觀火：形容看得清楚明白。1 對簿公堂：在公堂受審。1 耳濡目染：形容見得多聽得多之後，無形之中受到影響。1 耳熟能詳：聽得次數多了，熟悉得能詳盡地說出來。1 耳提麵命 表示長輩的諄諄教導.不用於同輩之間和貶義.1 罰不當罪：處罰和所犯的罪行不相當，多指處罰過重。1 翻雲覆雨：比喻反複無常或玩弄手段。 繁文縟節:比喻其他煩瑣多餘的事項，也說繁文縟禮。比喻疑神疑鬼，妄自驚慌。 方枘圓鑿 形容格格不入1 方興未艾：事物正在發展，一時不會終止。1 沸反盈天：形容喧嘩吵鬧，亂成一團。1 焚膏繼晷：形容夜以繼日地用功讀書或努工作。 粉墨登場：化裝上台演戲。今多比喻登上政治舞台。（含譏諷意） 風馳電掣：形容像刮風和閃電那樣迅速。1 奉為圭臬 把某些言論或事物當作準則1 否極泰來：壞的到了盡頭，好的就來了。1 浮光掠影：比喻印象不深刻，好像水麵的光和掠過的影子一樣，一晃就消失了。1 高談闊論：大發議論，多含貶義。1 隔靴搔癢 比喻說話作文等不中肯，沒有抓住問題的關鍵 各行其是：各自按照自己以為對的去做1。 耿耿於懷：對某些事總記在心裏，形容心存怨恨。（一般指自己對某些事不滿） 功敗垂成：在快要成功的時候遭到失敗。（多含惋惜意） 狗尾續貂：泛指以壞續好，前後不相稱，多指文藝作品。 孤注一擲：把所有的錢一下子投做賭注，企圖最後得勝。比喻在危急時把全部力量拿出來冒一次險。 瓜田李下 經過瓜田，不彎下身來提鞋，免得人家懷疑摘瓜；走過李樹下麵，不舉起手來整理帽子，免得人家懷疑摘李子。比喻容易引起嫌疑的地方。 刮目相看：用新的眼光來看待。 掛一漏萬：形容列舉不全，遺漏很多。 管窺蠡測：從竹管裏看天，用瓢來量海水，比喻眼光狹窄，見識短淺。 光天化日：比喻大家看得很清楚的地方。 鬼斧神工：形容技藝的精巧，似非人工之能為。（形容人工技藝的精巧） 含英咀華：比喻琢磨和領會詩文的要點和精神。 汗牛充棟：形容書籍極多。汗牛，牛累得出了汗。充棟，堆滿了屋子 皓首窮經：皓首，白頭，鑽研經典到老 厚積薄發：長期積累，突然暴發。 虎視眈眈：形容貪婪而凶狠地注視。 怙惡不悛：一貫作惡，不肯悔改。 渙然冰釋：嫌隙、誤會消除。 荒誕不經：不經，不正常的。虛妄離奇，不合正理。 黃粱一夢：比喻想要實現的好事落得一場空。也說黃粱美夢，一枕黃粱 諱莫如深：緊緊隱瞞1 火中取栗：比喻冒危險給別人出力自己上了大當，一無所得。 禍起蕭牆：禍亂發生在家裏，比喻內部發生禍亂。 積重難返 指長期形成的不良風俗、習慣不易改變 集腋成裘：狐狸腋下的皮雖然很少，但是聚集起來就能縫成一件皮袍。比喻積少成多。 計日程功：可以數著日子計算進度，形容數著日子算進度，形容在較短期間就可以成功。 濟濟一堂 ：形容許多有才能的人聚在一起。 間不容發：中間容不下一根頭發，比喻與災禍相距極近，情勢極其危急。 見仁見智：對同一問題，各人從不同角度持不同的看法。 見賢思齊：見到好的，優秀的，就向其學習，向其看齊。 矯揉造作：形容過分做作，極不自然。 矯枉過正 糾正偏差做得過了頭 金科玉律：比喻不能變更的信條或法律條文。 噤若寒蟬：形容不敢作聲。 敬謝不敏：謝，推辭；不敏，無能。表示推辭做某事的婉辭。錯用於拒絕別人的要求 久假不歸 長期借去，不歸還 開卷有益：讀書就有收獲。開卷，打開書本，借指讀書。 恪遵功令：嚴謹地遵守條令製度。 空穴來風：有了洞穴才有風進來，比喻消息和傳說不是完全沒有原因的。 苦心孤詣：費盡心思鑽研或經營。孤詣，別人所達不到的。（中性） 狼奔豕突：狼和豬東奔西跑。比喻成群的壞人亂竄亂撞。（貶） 良莠不齊：一群人中有好有壞，側重於品質。不用於水平、成績等 臨淵羨魚 比喻隻有願望，不去實幹，就無濟於事 令人發指：發指，頭發豎起來，形容非常憤怒。 另眼相看：用另一種眼光看待，多指看待某個人（或某種人）不同於一般。 門可羅雀 大門前麵可以張網捕雀，形容賓客稀少，十分冷落。 門庭若市 形容交際來往的人很多。 麵目全非 事物的樣子變得很厲害,貶義.指變得很糟. 目無全牛：用來形容技藝已達十分純熟的地步。（褒義詞） 沐猴而冠 沐猴戴帽子，裝成人的樣子。比喻裝扮得像個人物，而實際並不像 暮鼓晨鍾 比喻可以使人警覺醒悟的話 南轅北轍 形容行動和目的相反 南轅北轍：心裏想往南去，車子卻往北走。比喻行動和目的相反。 泥沙俱下 比喻好壞不同的人或事物混雜在一起 拋磚引玉：自謙之辭，不能用於對方或第三方 蓬蓽生輝：謙辭，表示由於別人自己家來或張掛別人給自己題贈的字畫等而使自己十分光榮。 披肝瀝膽：比喻開誠相見，也比喻極盡忠誠。 披沙揀金：比喻從大量的事物中選擇精華。 萍水相逢：比喻向來不認識的人偶然相遇。 期期艾艾 口吃.不理解為懦弱猶豫等 杞人憂天：比喻不必要的憂慮。 前事不忘，後世之師 指記住過去的經驗教訓，可以作為以後的借鑒 黔驢技窮：比喻僅有的一點伎倆也用完了（貶） 罄竹難書：把竹子用完了都寫不完。比喻事實（罪惡）很多，難以說完。 求全責備：苛責別人，要求完美 無缺。 曲突徙薪 比喻事先采取措施，防止危險發生 人心不古：今人的心地不如古人淳厚。多用以感歎世風淺薄。 忍俊不禁：忍不住笑了出來。 如湯沃雪 像熱水澆在雪上，比喻事情極容易解決 如坐春風：如同沐浴在和煦的春風裏，比喻受到教育和感 化。 茹毛飲血：原始人不會用火，連毛帶血地生吃禽獸。 塞翁失馬 比喻壞事在一定條件下可以變為好事。 三人成虎：傳言有虎的人很多，大家便相信了。多誤解為團結合作力量大 三足鼎立 比喻三方麵的勢力對峙。 色厲內荏：外表強硬而內心怯懦。 閃爍其詞 ：形容說話吞吞吐吐，躲躲閃閃。 身體力行：親身體驗，努力實踐。體，行。 屍位素餐：空占著職位，不做事而白吃飯。 師心自用：固執己見，自以為是。 石破天驚：比喻文章議論新奇驚人。 時乖運蹇 指時運不好 拾人牙慧：拾取別人的隻言片語當作自已的話。 始作俑者：首先幹某件壞事的人。濫用於一切倡導人 首鼠兩端：遲疑不決。常誤解為言行前後不一致 受寵若驚：受到過分的寵愛待遇而感到意外的驚喜。 數典忘祖：忘掉自己本來的情況或事物的本源。 水落石出：形容真相大白。 碩大無朋 形容無比的大。 碩果僅存 比喻經過淘汰，留存下的稀少可貴的人或物 司空見慣：看慣了就不覺得奇怪。 夙興夜寐：起得早，睡得晚，形容勤奮不懈。 素昧平生：一向不相識。 歎為觀止：讚美看到的事物美到極點 韜光養晦：比喻隱藏才能，不使外露。 醍醐灌頂：比喻以人的智慧灌輸於人，使人清醒。 條分縷析 形容分析得細密而有條理 痛心疾首：形容傷心悔恨之極，也形容怨恨之深。 萬馬齊喑 比喻人們都沉默，不說話，不發表意見 妄自菲薄：過份地輕視自己，不知自重。 欣喜若狂 欣喜：快樂；若：好象；狂：失去控製。形容高興到了極點。心悅誠服 悅：愉快，高興；誠：硬實。由衷地高興，真心地服氣。指真心地服氣或服從。喜笑顏開 顏開：臉麵舒開，指笑容。形容心裏高興，滿麵笑容。喜怒無常 一會兒高興，一會兒生氣。形容態度多變。喜出望外 望：希望，意料。由於沒有想到的好事而非常高興。心花怒放 怒放：盛開。心裏高興得象花兒盛開一樣。形容極其高興。喜眉笑眼 形容麵帶笑容、十分高興的樣子。喜不自勝 勝：能承受。喜歡得控製不了自己。形容非常高興。談笑風生 有說有笑，興致高。形容談話談得高興而有風趣。手舞足蹈 蹈：頓足踏地。兩手舞動，兩隻腳也跳了起來。形容高興到了極點。也手亂舞、腳亂跳的狂態。受寵若驚 寵：寵愛。因為得到寵愛或賞識而又高興，又不安。殺風景 損壞美好的景色。比喻在大家高興的時候，突然出現使人掃興的事物。人莫予毒 莫：沒有；予：我；毒：分割，危害。再也沒有人怨恨我、傷害我了。形容勁敵被消滅後高興的心情。親痛仇快 做事不要使自己人痛心，使敵人高興。指某種舉坳隻利於敵人，不利於自己。樂極生悲 高興到極點時，發生使人悲傷的事。眉開眼笑 眉頭舒展，眼含笑意。形容高興愉快的樣子。哭喪著臉 心裏不愉快，臉上顯出不高興的樣子。酒酣耳熱 形容飲酒到高興的時候。驚喜欲狂 既驚又喜，高興得都要發瘋了。形容喜出望外，過於興奮的情壯。近悅遠來 使近處的人受到好處而高興，遠方的人聞風就會前來投奔。舊指當權者給人恩惠，以便籠絡人心。皆大歡喜 人人都高興滿意。歡欣鼓舞 歡欣：欣喜；鼓舞：振奮。形容高興而振奮。含笑九泉 九泉：地下深處，舊指人死之後埋葬的地方。也作：“黃泉”。在九泉之下滿含笑容。表示死後也感到欣慰和高興。歡天喜地 形容非常高興。歡呼雀躍 高興得像麻雀那樣跳躍起來。形容十分歡樂的情景。撫掌大笑 撫：拍。拍手大笑。形容非常高興。怫然不悅 怫然：憂愁或憤怒的樣子；悅：愉快，高興。憤怒，很不愉快。得意忘形 形：形態。形容高興得失去了常態。大喜過望 過：超過；望：希望。結果比原來希望的還好，因而感到特別高興。囅然而笑 囅然：笑的樣子。高興地笑起來。眉歡眼笑 形容非常興奮、高興眉花眼笑 形容非常高興、興奮的樣子眉飛眼笑 形容非常高興驚喜交集 交集：交錯在一起。又吃驚，又高興形容生氣的成語形槁心灰 〖解釋〗槁：枯幹。形容身體消瘦不堪，心境極為冷漠，毫無生氣。息怒停瞋 〖解釋〗瞋：發怒時睜大眼睛。停止發怒和生氣。多用作勸說，停息惱怒之辭。吹胡子瞪眼 〖解釋〗形容很生氣的樣子。宜嗔宜喜 意思是不論生氣，還是高興，總是很美的。旭日初升 早晨的太陽剛剛從東方升起。比喻充滿活力、生氣勃勃的景象。鮮蹦活跳 謂魚、禽等亂蹦亂跳而有生氣。死樣活氣 形容沒有生氣。濃眉大眼 形容眉目端莊，富有生氣。多指男子。艴然不悅 非常生氣。艴fú然，也作怫然，生氣時表現一付臉色難看的樣子。典自《孟子·公孫醜上》[孟子]曰：“然則吾子與管仲孰賢？”曾西艴然不悅，曰：“爾何曾比予於管仲！……”負氣含靈 指有生氣和靈性的人。半死半生 ①未全死。②比喻無意義、無生氣的苟且的生活。轉嗔為喜 由生氣轉為喜歡。心平氣和 心情平靜，態度溫和。指不急躁，不生氣。喜怒無常 一會兒高興，一會兒生氣。形容態度多變。生龍活虎 形容活潑矯健，富有生氣。回嗔作喜 嗔：生氣。由生氣轉為喜歡。拂袖而去 拂袖：甩袖子，表示生氣。形容生了氣，一甩袖子就走了。肝膽欲碎 欲：將要。肝和膽將要破碎了。形容極度悲痛或非常生氣。憤憤不平 憤憤：很生氣的樣子。心中不服，感到氣憤。勃然變色 勃然：突然地。變色：變了臉色。突然生氣，變了臉色。別開生麵 生麵：新的麵目。原意是淩煙閣裏的功臣畫像本已褪色，經曹將軍重畫之後才顯得有生氣。比喻另外創出一種新的形式或局麵。活蹦亂跳 歡蹦亂跳，活潑、歡樂，生氣勃勃的樣子不死不活 形容事物沒有生氣百花爭妍 形容繁華盛開，生氣勃勃的景象
與易經相關的成語
否極泰來
【拚音】pǐ jí tài lái
【解釋】否：壞；泰：好；順利。壞到極點；好的就來了。指事物發展到極點；就會向對立麵轉化。
【出處】《周易·否》：“否之匪人，不利君子貞，大往小來。”《周易·泰》：“泰，小往大來，吉亨。”
厚德載物
【拚音】hòu dé zài wù）
【出處】《易經》，原文是：“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物”。
出自易經裏有什麼成語？
“自強不息”和“持之以恒”這兩條成語分別出自《周易·乾》“天行健,君子以自強不息”和《周易·家人》“君子以言有物而行有恒”之語
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形容易經的成語
高深莫測
【拚 音】：gāo shēn mò cè
【解 釋】：究竟高深到什麼程度無法推測.形容摸不準;度量不得.莫:不.測:估測.
【出 處】：高似孫《諱略》引《物類相感誌》:“東海之外荒;海中有山;焦炎而峙;高深莫測.”
來自易經的成語
1、九五之尊：
2、群龍無首：
3、自強不息：
4、厚德載物：
5、三陽開泰：
6、否極泰來：
7、謙謙君子：
8、亢龍有悔：
9、飛龍在天：
10、密雲不雨：
《周易》成語30個，智慧盡在字裏行間
在中國文化史上，《周易》被尊為“群經之首”、“六藝之源”。幾千年來，大到治國安邦，小到家務瑣事，人們都習慣於到《周易》中去尋找答案。在漢語中，有200餘條成語源出《周易》。這些成語蘊涵著極其豐富的精神內涵，也為人們提供了行之有效的為人處世策略。今日與大家分享《周易》裏的30個成語，我們一起領略古老而深沉的智慧。
1、自強不息
【出處】《周易·乾》：“天行健，君子以自強不息。”
【釋義】自強不息的意思是自己要努力向上，永遠不懈怠。深層次的意思是一個人的處境即使再糟糕，但是通過持之以恒的努力和付出，可以成就一個強大的自己，若想強大自己，必須堅持，不放棄努力。
2、厚德載物
【出處】《周易·坤》：“君子以厚德載物。”
【釋義】厚德載物提倡的是一種寬容精神，它要求一個人像大地那樣厚實寬廣，像大地承載萬物、生長萬物那樣，在為人處世方麵心胸開闊，嚴於律己，寬以待人。
3、二人同心，其利斷金
【出處】《周易·係辭上》：“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。”
【釋義】上段話實際上形成了兩條成語：一條是“二人同心，其利斷金”，意思是說兩個人一條心，力量很大，像鋒利的刀劍一樣能斬斷銅鐵，後常以二人同心，其利斷金喻指緊密團結，力量無敵；一條是“金蘭之友”，用來形容交情非常深厚的朋友。
4、懲忿窒欲
【出處】《周易·損》：“山下有澤，損；君子以懲忿窒欲。”
【釋義】懲忿窒欲的意思是克製忿怒，抑止嗜欲（嗜欲指肉體感官上追求享受的要求），它強調的是克己與忍讓。
5、信及豚魚
【出處】《周易·中孚》：“豚魚吉，信及豚魚也。”
【釋義】信及豚魚的意思是對小豬和魚這樣微賤的東西也要講信用，比喻信用非常好，指出做人要誠實守信。
6、卑以自牧
【出處】《周易·謙》：“謙謙君子，卑以自牧也。”
【釋義】《周易》上述話中包含兩個成語：謙謙君子與卑以自牧。謙謙君子指謙虛謹慎、能嚴格要求自己、品格高尚的人；卑以自牧指以謙卑自守，要求人們保持謙虛的態度，提高自身的修養。
7、朝乾夕惕
【出處】《周易·乾》：“君子終日乾乾，夕惕若厲。”
【釋義】朝乾夕惕形容一天到晚勤奮謹慎，沒有一點疏忽懈怠。
8、剛柔相濟
【出處】《周易·係辭上》：“聖人設卦觀象，係辭焉而明吉凶，剛柔相推而生變化。”
【釋義】剛柔相濟的意思是剛強的與柔和的事物互相調劑補充，使之恰到好處。這條成語強調的是人們在處理事物發展過程中的各種矛盾關係時，必須順應事物發展變化的規律，注重和諧、協調、平衡，做到不偏執、不過激，從而達到趨吉避凶的目的。
9、尺蠖之屈
【出處】《周易·係辭下》：“往者，屈也；來者，信也。屈信相感而利生焉。尺蠖(huò)之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。”
【釋義】《周易》上述話中包含三個成語：能屈能伸、尺蠖之屈和龍蛇之蟄。能屈能伸，能彎曲也能伸直，指人能適應各種境遇，在失意時能忍耐，在得誌時能施展抱負；尺蠖之屈比喻以退求進的策略；龍蛇之蟄比喻引退。
10、藏器待時
【出處】《周易·係辭下》：“君子藏器於身，待時而動，何不利之有。”
【釋義】《周易》上述話中包含兩個成語：藏器待時和待時而動。藏器待時的意思是懷才以等待施展的時機，比喻不急於表現才幹能力，等待施展的機會；待時而動是說等待有利的時機，然後行動。
11、見機而作
【出處】《周易·係辭下》：“君子見機而作，不俟終日。”
【釋義】見機而作的意思是看到適當的時機就立刻行動。
12、安不忘危
【出處】《周易·係辭下》“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。”
【釋義】安不忘危表示要在安全的時候不忘記危難，意思是時刻謹慎小心，提高警惕。
13、履霜堅冰
【出處】《周易·坤》：“初六，履霜堅冰至。像曰：履霜堅冰，陰始凝也；馴致其道，至堅冰也。”
【釋義】履霜堅冰釋義是行走在結霜的大地上，便會想到結堅冰的寒冬即將到來，比喻事態逐漸發展，將有嚴重後果。
14、物以類聚
【出處】《周易·係辭上》:“方以類聚，物以群分。”
【釋義】指同類的東西常聚在一起，誌同道合的人相聚成群，反之就分開。現多比喻壞人和壞人常在一起，互相勾結。
15、謙尊而光
【出處】《周易·謙》雲：“謙尊而光，卑而不可逾。”
【釋義】謙尊而光的意思是尊者謙虛而更顯示其美德。
16、改過遷善
【出處】《周易·益》：“君子以見善則遷，有過則改。”
【釋義】改過遷善是表示道德品質和作風的用語，意即：有德行的人見到別人的善良德行就學習、仿效，見到別人有錯誤就自覺對照改正。明朝王廷相在《慎言·小宗》中有“遷善當如風之速，改過當如雷之決”表示遷善和改過速度很快且果斷。
17、觸類旁通
【出處】《周易·係辭下》：“引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。”
【釋義】觸類：接觸某一方麵的事物。旁通：互相貫通。掌握了某一事物的知識或規律，就能推知同類的其他事物。
18、探賾（zé）索隱
【出處】《周易·係辭》 ：“探賾索隱，鉤深致遠，以定天下之吉凶。”
【釋義】這一段話有兩個成語：探賾索隱和鉤深致遠。賾：幽深玄妙。探賾索隱的意思是探究深奧的道理，搜索隱秘的事情。鉤深致遠也比喻探討深奧的道理。
19、數往知來
【出處】《周易·說卦》：“數往者順，知來者逆。”
【釋義】數往知來表示明了過去，可以推知未來，即可以根據過去推測未來。
20、極深研幾
【出處】《周易·係辭》：“夫易，聖人之所以極深而研幾也。”
【釋義】極深研幾指的是要探討研究事物的深奧隱微之處，形容鑽研深刻、細致。
21、見仁見智
【出處】《周易·係辭上》：“仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。”
【釋義】對同一事物，因各人觀察的角度不同，看法不一致，就叫“仁者見仁，智者見智”，簡作“見仁見智”。
22、積善之家，必有餘慶
【出處】《周易·坤》：“積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。”
【釋義】積善：積累善舉，指經常做好事。餘慶：遺留福澤。舊時指經常行善的人家，一定會給子孫留下幸福。也就是所謂善有善報。
23、殊途同歸
【出處】《周易·係辭下》：“子曰：‘天下何思何慮？天下同歸而殊途，一致而百慮，天下何思何慮？’”
【釋義】原作“同歸殊途”，意謂通過不同道路，達到一個目標。孔子曾經說過，天下的人，最後都回到同一個地方，但走的路不同；天下的道理，本來是一致的，但人們卻有種種的思慮。
24、應天順人
【出處】《周易·革》“天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人，革之時大矣哉。”
【釋義】應、順：順應、順從。天：舊指心目中的上帝。順應天命，順從人心。舊時常用以頌揚建立新的朝代。中國古人認為朝代的更迭、政治的變革，是天意和人心共同作用的結果。後應天順人演變成為封建社會帝王登基時常用的套話。
25、滿腹經綸
【出處】《周易·屯》：“雲雷屯，君子以經綸。”
【釋義】經綸：治理絲縷，理出絲緒叫“經”，編絲成繩叫“綸”。滿腹經綸泛指人很有學問，形容人極有才幹和智謀。
26、匪夷所思
【出處】《周易·渙》：“渙有丘，匪夷所思。”
【釋義】夷：平常。匪夷：不是一般人。匪夷所思 ，不是一般人所能想像，形容人的思想、言談、技藝、事情等離奇，超出尋常，也形容所見事物的離奇或複雜。
27、群龍無首
【出處】《周易·乾》：“用九，見群龍無首，吉。”
【釋義】首：頭，引申為領袖。一群龍沒有一個領頭的。比喻眾人會集，沒有領頭人，無法統一行動。
28、革故鼎新
【出處】《周易·雜卦》“革，去故也；鼎，取新也”。
【釋義】革：《周易》卦名，意為變革。鼎是烹飪器皿，能使食物由生變熟，由硬變軟，故引申有更新之意。 革故鼎新，意為破舊立新，舊指朝政變革或改朝換代，現泛指除去舊的，建立新的。
29、出神入化
【出處】《周易·係辭下》：“精義入神，以致用也……窮神知化，德之盛也。
【釋義】神：神妙。化：化境，極高超的境界。出神入化 ，超越神妙，入於化境，形容技藝達到極高的境界。
30、否極泰來
【出處】《周易·否》：“否之匪人，不利君子貞，大往小來。”“象曰：天地不交，否。”《周易·泰》：“泰，小往大來，吉亨。”“象曰：天地交，泰。”
【釋義】“否”、“泰”為卦名。天地交，即天地相互作用，謂之“泰”，不交謂之“否”；“泰”則亨通，“否”則失利。意思是事物發展到一定程度，也就是達到一個關節點，就要向著它的對立麵轉化，一事物變成另一事物，“否”可以轉化為“泰”。後來便常用“否極泰來”形容情況從壞轉好。人們說“樂極生悲”、“苦盡甜來”、“壞事變好事”、“好事變壞事”等都是“否極泰來”的意思。它充分體現了辯證法思想，是事物發展的普遍規律。任何事物發展到一定的程度，就會改變原有的形態，出現新的狀況。“好”可能轉化為“壞”，“壞”可能轉化為“好”，“有利”條件可能轉化為“不利”條件，“不利”條件也可能轉化為“有利”條件，在實際工作中和日常生活中，這種事物互變現象是普遍存在的。
