人死了下葬放公雞頭是什麼意思

在古代看來雞是一種驅邪的動物，人死是件不吉利的事，因此要放雞頭。而且在舊時，祭祀墓穴是人們非常看重的。祭祀的時候把一隻公雞殺死，用它的血來祭奠。公雞不會馬上就死去，而是在墓穴裏反複撲騰，按照舊時的說法，公雞死在墓穴裏的哪個部位，哪個部位的子孫就會興旺發達。公雞撲騰下來的雞毛叫做"鳳凰毛"，必須要揀掉。

下葬的儀式反映了人們對靈魂的崇拜。漢族主要是實行土葬。墓地是死者的最終歸宿，所以墓地的選擇是埋葬死者的頭等大事。墓地要選在地勢寬廣，山清水秀的地方，找出生氣凝結的吉穴，從而可以使死者安息地下，庇佑子孫。

安葬是什麼意思？

安葬 ：埋葬（用於比較鄭重的場合帶有敬重的感情色彩）。意為人死後埋葬及葬骨骸等儀式。

出處

埋葬。語出《敦煌變文集·王昭君變文》：“秋末既能安葬了，春間暫請赴京都。” 明·高明 《琵琶記·糟糠自厭》：“待我一霎時叫家僮討棺木來，把老安人殯斂了，選個吉日，送在南山安葬去。”《兒女英雄傳》第二一回：“我早把他厝在我家墳園，專等尋著你母女的下落，擇地安葬。”巴金《砂丁》三：“他要真死了，我就把贏來的錢買副木板安葬他。”

人死之後有什麼講究？請詳細說一下

什麼是頭七：

人死後的第七日其魂魄會回來家中以作最後的懷念，家人會為逝者準備其生前最喜愛的食物及物件以作最後的致意，中國人稱這天為頭七。 頭七，中國人的喪殯習俗，是根據死者去世的時間，再配合天幹地支計算出來的日子及時辰，然習慣上大家都認為“頭七”指的是人去世後的第七日。一般都認為，死者魂魄會於“頭七”返家，家人應於魂魄回來前，為死者魂魄預備一頓飯，之後便須回避，最好的方法是睡覺，睡不著也要躲入被窩；如果死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。亦有說認為到了“頭七”當天的子時回家，家人應於家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟“天梯”到天上。

頭七如何祭奠親人？

「頭七」由兒子辦理，「二七」為小七，「三七」係出嫁女兒負責， 「四七」也是小七，「五七」為出嫁孫女祭祀，「六七」也是小七， 「七七」又稱「滿七」或「圓七」由兒子辦理有始有終，功德圓滿。 現代人由於工商業發達工作忙碌，有將七七四十九天縮短的情形， 以縮為二十四天為例，其方式為「頭七」與「七七」各七天， 中間每隔二天為「七」即為二十四天，在居喪期間未出殯前不過節， 遇祖先之忌日也不拜。 做七除上壽者照七七四十九日為尾七外，未上壽者即俗所謂「死人快過日」， 一般多自二七起短為六日，因此實則做尾七為第四十三日。

人去世後要做的程序

建國前,民間對喪葬禮儀極為重視,喪儀繁瑣鋪張,且封建迷信色彩濃重。習俗相沿,以喪事的隆重與否,視為子輩孝道的尺度。葬俗為木棺土葬,兒女侄孫均戴孝,兒女服孝期為3年,侄孫輩服孝1年。子女在1年內不得剃頭理發和化妝,稱“哀戚毀容”。家中3年內過年不貼春聯等。喪儀主要程序有小殮、停靈、報喪、大殮、點主、開吊、發引、擺祭、下葬和下葬後的圓墳、作七、忌日祭等。喪儀日程,少則五至七日,多達半月之久不等,耗費甚巨。一般人家,人過50歲,晚輩即開始為老人做壽衣、打棺材(稱“壽棺”、“喜棺”)、修墳穴,準備後事,被視為孝順。

一、小殮

死者將近氣絕時,家人急速給死者淨身、穿壽衣，俗稱“小殮”。壽衣為棉布或綢料的棉衣和單衣,忌用緞子和皮毛料,顏色忌用黑色,著衣件數講究著單不著雙,最上等的是講究有7根領,有的隻穿三兩件,也要多縫上幾根衣領。壽衣上釘布條,不能釘扣子。穿好壽衣後,給死者口內含1枚銅錢或1粒珍珠，再讓死者一手握錢幣,一手握小米餅子,稱“打狗餅子”,傳說是為死者在冥間對付餓鬼和惡狗用的。給死者身覆衾被,用黃表紙或白布蓋臉。然後,將靈床移至堂屋中間,靈床前設供桌,供上一滿碗不甚熟的小米幹飯,稱“倒頭飯”。家人拈香、焚紙、舉哀後,子女們跪在靈床旁伴靈。此時即為“遵禮成服”。

二、報喪

人死之後,立即差人前往親友、街坊鄰居家報喪。城市上層人家,多是先發出請知帖,在親友中請人協助辦理喪事。辦理喪事的有總理總管喪務,另有內櫃、外櫃、管廚、知賓等。總理差人給親友送“長班條”和訃聞,訃聞格式要求稱謂得當,具名皆為男性,父亡稱“孤子”,母亡稱“哀子”,父母皆故稱“孤哀子”。有的官商之家還隨訃聞發出“哀啟”和“行狀”。哀啟是由孝子具名詳述死者生平、嘉言懿行的啟事;行狀是請名人為死者撰寫的傳記,用以征求誄文、祭文、碑文等。喪家的大門和屋門,均斜貼一白紙條,稱“封門”。再用2尺長的秫秸夾幾張火紙,插在大門框上。男喪插在左方,女喪插右方,稱“出單旐”,以示家有喪事。

三、著喪服

俗稱“戴孝”。死者家中成員身穿白布袍,鞋上縫白布蓋鞋幫,分別謂“孝衣”、“服鞋”,統稱“破孝”。死者之子、婦和未婚的女兒,要在孝衣外披麻巾、紮麻繩,孝子頭戴白布堂巾,上加麻梁冠,堂巾旁墜兩個棉花球,如父尚在的在右邊釘,母尚在的在左邊釘,表示極端哀痛,塞耳不聞外事。孝婦孝女頭紮白布(稱白祃子)和白頭繩。舊時的喪服製度,以親疏為等差,有斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻五種,統稱“五服”。斬衰為最重的喪服,服期3年；齊衰次於斬衰,服期1年；大功服期9個月,小功服期5個月,緦麻服期3個月。

四、指路

人死的當晚,家人購置各種紙紮(俗稱紮彩),在大門外焚燒。如死者為男性,要燒紙紮的馬和馬夫,如是女性則燒紙紮的轎和轎夫。焚燒時,子女繞火正轉3圈再倒轉3圈,並一邊呼喊著對死者的稱謂，一邊高喊:“上西南!”，是為亡魂指路,亦稱“燒倒頭人子”。

五、報廟

亦稱“送漿水”。人死的當天,孝子率子孫們,端一木盤,上置香爐、線香、火紙,提一漿水桶,去土地廟或十字路口,燃香焚紙,澆奠漿水。傳說人死之後,必先到土地廟再去冥間。此舉是為賄賂土地爺,使其對赴冥間的亡魂給以關照,以漿水饋贈野鬼,使亡魂免受欺淩。漿水需連送3天,最後一次,女婿和外甥亦同去。送畢漿水，哭泣著返回家,再拈香焚紙舉哀。

六、送盤纏

送漿水後,接著要送盤纏,即給西行的亡魂送路費。城區人家多是在大門外不遠的街口,農村多在莊外的十字路口,焚燒一些用金銀紙箔折做的元寶、錁子和打上錢印的燒紙,另外再燒一些紙紮彩,紮彩有牛、馬、轎、金山、銀山、聚寶盤等。焚燒時,家人拜祭,以示送亡魂起程赴西天。

七、接三、送三

人死後第三天晚,家人端木盤,盤內置香爐、線香、燒紙,到大門外,麵向西南方向,把線香點燃豎在牆根,家人跪拜於地,一人將大門框上插的單旐拔下,用挾單旐的秫秸夾取線香放入盤中,端回家中靈前,把單旐與線香一齊焚燒,即表示已將陰魂接回家中。這時,全家人要肅靜,在靈前供飯,並依次跪拜,退至室外,關閉屋門,約待一個時辰後再開屋門,複拈香焚紙跪拜,把香爐放至木盤,端至大門外,向西南方向跪拜,表示將亡魂送走,再回家舉哀。此舉即認為是將亡魂接回家中,省視後又送回冥間,俗稱“接三”和“送三”。古禮稱“招魂”。

八、大殮

俗稱“入殮”。人死後,家人將備好的棺材油漆好,富有人家所置棺木多為柏木的,其次是杉木的,要油三四遍漆。貧窮人家多是柳木的薄板棺材,外麵隻塗一層黑色,俗稱“大頭匣子”。入殮時,將棺材抬至靈床側,數人將死者抬起,先將褥子、枕頭移入棺內,再徐徐納屍入棺。此時,家人再次用棉球沾酒為亡人淨麵,使死者閉眼合口,家人要忍悲,不能將眼淚落在亡人臉上。再將殉葬品放入棺內。民國以前的富有人家,多用金銀珠寶作殉葬品；以後,用貴重物品作殉葬品的漸少。殉葬品放畢，隨即蓋棺下銷,此時子女要在旁跪祈說:“爹(娘)!收釘!”不然有釘不易進之說。棺頭用白鉛油書寫“某公諱某字某行幾之靈柩”,在農村則隻在棺頭書寫一白色或紅漆的“福”字。清末,如生前有官職的,則用整幅紅緞子,上麵用白鉛粉書寫死者曾任的最高官銜,覆蓋於棺。

九、點主

入殮後,家人為亡者做一木製牌位,稱“神主”。亦為後輩世代供祭的祖先牌位。官商富有之家,喪禮中,要舉行隆重的書主、點主儀式。喪家先請人寫好神主牌,神主牌約2寸寬6寸高,中間一行寫“顯考(妣)某某府君之神主”,旁寫其生卒年月日和時辰,落款寫“孝男某某奉祀”。所寫的“主”字不點上麵一點,留待“點主”人用珠筆點上。點主人,要請有名望的人士擔任,但不能是曾任知府、知縣等掌握過生殺之權的執法官吏,因避諱其曾在死囚名字上點珠點。點主時,由讚禮人唱詞引導,由兩位襄點大賓陪同點主人,用沾珠砂的毛筆點上“主”字上麵的點。點畢,孝子要脫去孝袍,著素衣,身披紅氈,跪叩致謝,設宴招待書主、點主和襄點大賓。

十、開吊

開吊為停靈期內最大的喪禮。開吊日,親友來靈前吊祭,稱“吊喪”、“吊孝”。死者長子跪於靈前左側答禮,諸子侄跪於右側。“杖期生”(杖,是居喪期拿的棒;期,是一年之喪。期服用杖的稱“杖期”；不用杖的稱“不杖期”,如嫡子為庶母喪。“夫為妻服,如父母不在,亦為“杖期生”)或“期服弟”站於祭台上左方,“不杖期生”或“期服兄”站於祭台下右方,對吊客拱揖答謝。女眷跪伏棺的兩旁,吊客吊祭時,即號啕齊哭。棺前設拜墊,濟南有女吊客要先哭後行禮和男吊客行三叩頭或三鞠躬禮的禮俗。開吊日需進行一至三天不等。此期間有賬房專管收受“奠禮”,吊祭者多送燒紙、錫箔、祭帳等,亦有的送挽聯、冥洋、冥鈔等。40年代後,多是送現金。開吊期間,喪家雇用樂班吹奏哀樂,有的還請和尚、道士唪經,超度亡魂。

十一、溫鍋

解放前，農村人家，一般在亡者下葬前一天夜裏，家人帶平底鍋、柴草、食用油及和好的糕麵團，到挖好的墓地前煎糕，俗稱給亡者“溫鍋”。糕煎好後，帶回家至靈前全家食用，謂之同亡者共吃最後一頓飯。此俗，解放後漸無。

十二、發引

俗稱“出殯”、“出喪”、“發喪”等，是埋葬死者前最後的喪禮。出喪有大喪、小喪之分。舊時,有專門承辦出殯事宜的幡杠行。一般出喪的隻用8人抬杠,數個吹鼓手奏喪樂。出大喪的則有16人抬杠,多名吹鼓手和數對儀仗,最大的喪要有24或32人抬杠,最多的有48或64人抬杠的,但不多見。儀仗中有成對的木製塗漆的金瓜、鉞斧、朝天鐙和雪柳、素色旗幟等,有的儀仗隊可擺出一公裏地遠。

發引日晨,喪家及親友執紼致祭。午時啟靈，禮相將盛倒頭飯的碗砸碎謂之“辭靈”，之後由1名有力氣的杠夫麵朝前背棺,8人在棺左右,1人在棺尾,均雙手托棺底,以摔碗為號,10人將棺抬起,喪家男女伏地號啕大哭。抬棺者隨著杠夫首領的敲梆為號,齊步抬棺至大門外,將棺放置於大杠架上,罩上棺罩。孝子等哭跪在杠前,長子打“領魂幡”,摔碎一瓦盆(俗稱“發引”)後,杠夫開始抬棺前行。大喪的儀仗隊排列順序是：最前麵是紙紮的開路鬼和先導神；隨後是挽聯、雪柳隊、花絮隊、銘旌亭、影像亭；再後是吹鼓手和唪經送葬的和尚；再隨後的是在棺前送葬的男親友,其中死者的女婿要在孝衣的臂袖上粘一紅紙剪的小蝙蝠,並專管沿路撒“買路錢”，男親友後麵是身穿重孝服手拄哀杖的孝子孝孫引棺前進。在棺後是用孝袍兜餅的長子媳和著孝服的眾女眷。沿途有親友擺設的路祭,孝子要跪領叩謝。出喪的隊列,出家門先抬棺向西行,繞街過市,再出城抬至墓地下葬。

十三、下葬

舊時,中上層人家多是有自己家族的墓地,亦稱林地、祖塋。濟南城區人家,多是請幡杠行的專業人員辦理下葬事宜；農村人家,是由本村鄉親中的壯年男子辦理。濟南地區的墳墓多是“竄洞子”壙穴,即先下直(豎)坑,再沿坑底掏一橫向洞穴。下葬時,懸棺入直坑,再推棺入橫洞穴內,用石板封洞口,墳土堆在直坑上,墳狀呈馬鬣式。富有人家則用磚石作拱镟墓頂,稱“大發镟”。一般人家是用磚石將直坑砌成石匣,下棺後,上口蓋條石,墳土堆在石匣上,俗稱“金井子”。最簡易的是挖一能容棺的直坑,墳土堆在棺上,俗稱“直坑子”。掩土時,要由親族中有地位的人先鏟第一鍁土,隨後眾人揚土,堆起墳頭,墳前立碑。

十四、葬後祭祀

下葬三日後,家人持祭品去墓前拜祭,俗稱“圓墳”。自亡故之日始,逢七天要上墳祭祀,直至五七,以五七為最隆重。五七上墳,必有亡者之女兒哭泣,傳說是女兒的哭聲能打動五殿閻羅,放亡魂過關。此後,再至百日、周年和每年的清明、農曆七月十五日、十月一日,家人要去墳前致祭。

建國後,仍沿襲木棺土葬之喪俗,繁瑣迷信的喪葬儀式漸簡化。60年代,濟南建火化場,逐漸推行火葬。一般喪禮,人死後,家人發訃告給親友,家人臂帶黑紗,吊唁者胸前戴小白紙花,贈送花圈,上掛挽聯。一般停屍3天，即運送死者至火化場,舉行追悼會或向遺體告別儀式。舉行告別儀式的時間，根據死者的家庭情況而定，如果死者家中尚有老人在世，於上午舉行告別儀式，反之則在下午舉行。火化後,有的將骨灰盒存放火化場骨灰堂,有的取回家中或埋至地頭田邊。近年購買墓地埋葬骨灰盒的漸多。在辦理喪事時,有些人家仍沿襲叩頭報喪、燒紙祭奠亡人等舊的喪俗。

安葬吉日是什麼意思

安葬吉日，意思是適合安葬的好日子。這一天安葬亡人非常吉利。

忌岀行,安葬是什麼意思

就是那天不宜做的事情

日曆上的宜"破土，取魚，祭祀，安葬"是什麼意思

就是日曆上麵的日期適合破土動工，適合捉魚，適合祭祀，適合給去世的人安葬。

黃曆術語解釋：

曆中的各種術語：

祭祀：指祭拜祖先和神明等。

安葬：舉行埋葬等儀式。

嫁娶：結婚的日子。

出行：外出旅遊等。

祈福：祈求神明降福或設醮還願之事。

動土：建築房屋時、第一次動起鋤頭挖土。

安床：指安置床鋪。

開光：佛像塑成後、供奉上位之事。

納采：訂婚時受授聘金。

入殮：將屍體放入棺材。

移徙：搬家、遷移住所。

破土：指埋葬死人。

解除：打掃房屋。

入宅：搬入新家。

修造：修理建造房屋。

栽種：種植作物。

開市：商店開張營業。

移柩：移動棺材。

訂盟：訂婚儀式的一種，俗稱小聘。

拆卸：拆毀房屋。

立卷：訂立各種契約互相買賣之事。

交易：訂立各種契約互相買賣之事。

求嗣：向神明祈求後代。

上梁：給房屋裝上大梁。

納財：購屋產業、進貨、收帳、收租、討債、貸款、五穀入倉等。

起基：建築時、第一次動起鋤頭挖土。

齋醮：廟宇建醮前需舉行的齋戒儀式。

赴任：走馬上任。

冠笄：男女年滿二十歲所舉行的成年禮儀式。

安門：放置正門門框。

修墳：修理墳墓。

掛匾：指懸掛招牌或各種匾額。

壞垣：指拆除房屋或圍牆。

沐浴：洗澡。

下葬時灑五穀雜糧是啥意思

下葬時撒五穀雜糧，是中國傳統習俗之一，是祈福的一種形式，祈禱蒼天：逝人能夠有飯吃，有水喝（同時用“水罐”裝滿水一起下葬）；保佑後人，家庭富裕，五穀豐登。

由於各地習俗不同，其方式也不同。在東北，是用稻草、穀草等編成“五穀糧囤”，“五穀糧囤、水罐”放在棺材頭一側。

下葬安放“五穀雜糧”，具有悠久曆史，已經有幾千年的曆史了，這從考古發掘中得到了證實。

古代人下葬的時候圓墓是什麼意思

就是圓滿了這次的喪葬禮儀。儀式各地風俗會有些差異，但無論哪種稀奇古怪的，無非是為了亡人好為了活人好的想法罷了。一般說，圓墓是在亡人下葬後，孝子攜子、媳繞墓轉三圈（喪葬儀式很多和宗教儀軌有瓜葛），然後就完成了本次為亡人安葬的禮儀，之後子孫回避，由司儀來填土，結束墓葬。

下葬的時候領魂雞打鳴是什麼意思

一般人去世後，都要用兩隻或者一隻白公雞。它們在風水裏為鳳，在風水中有好多種用到雞的方法。在下葬時，如果“鳳”鳴，為龍鳳合一，這是最難得的現象，是好多風水師求而不得的了。說明這個時辰、真穴、葬者，都是完美的天人合一了，也是葬主的福德深厚。

人死後下葬天上飛兩鶴是什麼意思

吉兆

駕鶴西去

這是迎接來了

轉載請注明出處句子大全網 » 人死了下葬放公雞頭是什麼意思